١٠١٩٦ - عن عبد الله بن عمر، قال: قال عمر:
⦗٤٧٨⦘
«وافقت ربي في ثلاث: في مقام إبراهيم، وفي الحجاب، وفي أسارى بدر».
أخرجه مسلم ٧/ ١١٥ (٦٢٨٤) قال: حدثنا عقبة بن مُكْرَم العَمِّي، قال: حدثنا سعيد بن عامر، قال: جويرية بن أسماء أخبرنا، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره (١).
стр. 22577
ـ فوائد:
- قال أَبو الفضل بن عمار الشهيد: وجدت فيه، يعني في «صحيح مسلم»: حديث سعيد بن عامر، عن جويرية بن أسماء، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، قال: وافقت ربي في ثلاث.
قال أَبو الفضل: فوجدت له علة.
حدثني محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج، قال: حدثنا محمد بن إدريس، قال: حدثنا محمد بن عمر بن علي، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن جويرية، عن رجل، عن نافع، أن عمر قال: وافقني ربي في ثلاث، فذكر الحديث.
ولم يذكر ابن عمر في إسناده، وأدخل بين جويرية ونافع رجلا غير مُسَمى. «علل الأحاديث في كتاب الصحيح لمسلم» ١/ ١٣٩ (٣٦).
- وقال الدارقُطني: تفرد به جويرية بن أسماء، عن نافع، وتفرد به عنه سعيد بن عامر.
وأخرجه مسلم في الصحيح. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٤٣).
стр. 22578
١٠١٩٧ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، قال: قال لي عبد الله بن عمر: هل تدري ما قال أبي لأبيك؟ قال: قلت: لا، قال: فإن أبي قال لأبيك: يا أبا موسى، هل يسرك إسلامنا مع رسول الله ﷺ وهجرتنا معه، وجهادنا معه، وعملنا كله معه، برد لنا، وأن كل عمل عملناه، بعده، نجونا منه كفافا، رأسا برأس؟ فقال أبي: لا، والله، قد جاهدنا بعد رسول الله ﷺ وصلينا، وصمنا،
⦗٤٧٩⦘
وعملنا خيرًا كثيرا، وأسلم على أيدينا بشر كثير، وإنا لنرجو ذلك، فقال أبي: لكني أنا، والذي نفس عمر بيده، لوددت أن ذلك برد لنا، وأن كل شيء عملناه بعد، نجونا منه كفافا، رأسا برأس، فقلت: إن أباك والله خير من أبي.
أخرجه البخاري ٥/ ٨١ (٣٩١٥) قال: حدثنا يحيى بن بشر، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا عوف، عن معاوية بن قرة، قال: حدثني أَبو بردة بن أبي موسى الأشعري، فذكره (١).
стр. 22579
١٠١٩٨ - عن جابر، قال: كان أول إسلام عمر، قال: قال عمر:
«ضرب أختي المخاض، قال: فأخرجت من البيت, فدخلت في أستار الكعبة في ليلة قارة، قال: فجاء النبي ﷺ فدخل الحجر وعليه نعلاه، قال: فصلى ما شاء الله، ثم انصرف, فسمعت شيئًا لم أسمع مثله, فخرجت فاتبعته، فقال: من هذا؟ فقلت: عمر، قال: يا عمر, ما تدعني ليلا ولا نهارا، قال: فخشيت أن يدعو علي, فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله, وأنك رسول الله، فقال: يا عمر, استره، قال: فقلت: والذي بعثك بالحق، لأعلننه كما أعلنت الشرك» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٠٢٩) و ١٤/ ٣١٩ (٣٧٧٥٤) قال: حدثنا يحيى بن يَعلى الأسلمي، عن عبد الله بن المؤمل، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره (٢).
стр. 22580
• حديث أبي هريرة، قال: قال عمر: إن رسول الله ﷺ قال:
⦗٤٨٠⦘
«لأدفعن اللواء غدا إلى رجل يحب الله ورسوله، يفتح الله به، قال عمر: ما تمنيت الإمرة إلا يومئذ، فلما كان الغد تطاولت لها، قال: فقال: يا علي، قم اذهب فقاتل، ولا تلفت حتى يفتح الله عليك، فلما قفى كره أن يلتفت، فقال: يا رسول الله، علام أقاتلهم؟ قال: حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها حرمت دماؤهم وأموالهم إلا بحقها».
يأتي في مسند أَبي هريرة برقم (١٦٠٤٢).
стр. 22581
١٠١٩٩ - عن أسلم العدوي، عن عمر؛ أنه فرض لأُسامة بن زيد في ثلاثة آلاف وخمس مئة، وفرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة آلاف، قال عبد الله بن عمر لأبيه: لم فضلت أُسامة علي، فوالله ما سبقني إلى مشهد، قال:
«لأن زيدا كان أحب إلى رسول الله ﷺ من أبيك، وكان أُسامة أحب إلى رسول الله ﷺ منك، فآثرت حب رسول الله ﷺ على حبي».
أخرجه التِّرمِذي (٣٨١٣) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا محمد بن بكر، عن ابن جُريج، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٥٤٩) قال: حدثنا محمد بن بكر، عن ابن جُريج قال: (قال أَبو بكر: أراه قد ذكر له إسنادا): إن عمر بن الخطاب فرض لأُسامة بن زيد ثلاثة آلاف وخمس مئة، ولعبد الله بن عمر ثلاثة آلاف، فقال عبد الله لعمر: فرضت لأُسامة ثلاثة آلاف وخمس مئة، وما هو بأقدم مني إسلاما، ولا شهد ما لم أشهد؟ قال: فقال عمر:
«لأن زيد بن حارثة كان أحب إلى رسول الله ﷺ من أبيك، وكان أُسامة بن زيد أحب إلى رسول الله ﷺ منك، فلذلك زدته عليك خمس مئة».
стр. 22582
١٠٢٠٠ - عن عبد الله بن عمر، قال: فرض عمر لأُسامة أكثر مما فرض لي، فقلت: إنما هجرتي وهجرة أُسامة واحدة، فقال:
«إن أباه كان أحب إلى رسول الله ﷺ من أبيك، وإنه كان أحب إلى رسول الله ﷺ منك، وإنما هاجر بك أَبواك».
أخرجه أَبو يَعلى (١٦٢). و «ابن حِبَّان» (٧٠٤٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا مصعب بن عبد الله الزُّبَيري، عن عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره (١).
стр. 22583
- فوائد:
- قال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد العزيز الدراوَرْدي عنده عن عُبيد الله بن عمر مناكير. «سؤالاته» (١٩٨).
- وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، قال: سمعت أحمد بن حنبل ذكر الدراوَرْدي، فقال: ما حدث عن عُبيد الله بن عمر فهو عن عبد الله بن عمر. «الجرح والتعديل» ٥/ ٣٩٥.
- رواه عمر مولى غفرة وغيره، عن عمر بن الخطاب، وسلف.
стр. 22584
١٠٢٠١ - عن عبد الله بن عمر، عن عمر بن الخطاب، ﵁، قال: كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف في أربعة، وفرض لابن عمر ثلاثة آلاف وخمس مئة، فقيل له: هو من المهاجرين، فلم نقصته من أربعة آلاف؟ فقال: إنما هاجر به أَبواه، يقول: ليس هو كمن هاجر بنفسه.
أخرجه البخاري (٣٩١٢) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا
⦗٤٨٢⦘
هشام، عن ابن جُريج، قال: أخبرني عُبيد الله بن عمر، عن نافع، يعني عن ابن عمر، فذكره (١).
стр. 22585
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج البخاري، عن إبراهيم الفراء، عن هشام، عن ابن جُريج، عن عُبيد الله، عن نافع؛ أن عمر فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف، وهذا مرسل. «التتبع» (١١٤).
- وقال الدارقُطني: أخرج البخاري، ﵀، عن إبراهيم بن موسى الفراء، عن هشام بن يوسف، عن ابن جُريج، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن عمر؛ أنه فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف، وفرض لابن عمر ثلاثة آلاف، وقال: إنما هاجر به أَبواه، ليس كمن هاجر بنفسه.
قلت: وهذا حديث مرسل، لأن نافعا لم يدرك عمر، ولا زمانه. «جزء فيه علل في الصحيح» ١/ ١٠ (٨).
- وقال ابن حَجر: قوله: «عن عمر كان فرض للمهاجرين» هذا صورته منقطع، لأن نافعا لم يلحق عمر، لكن سياق الحديث يشعر بأن نافعا حمله عن ابن عمر، ووقع في رواية غير أبي ذر هنا: «عن نافع، يعني عن ابن عمر»، ولعلها من إصلاح بعض الرواة، واغتر بها شيخنا ابن الملقن فأنكر على ابن التين قوله: إن الحديث مرسل، وقال: لعل نسخته التي وقعت له ليس فيها ابن عمر، وقد روى الدراوَرْدي عن عُبيد الله بن عمر فقال: «عن نافع عن ابن عمر قال: فرض عمر لأُسامة أكثر مما فرض لي، فذكر قصة أخرى، شبيهة بهذه، أخرجها أَبو نُعيم في «المستخرج» هنا. «فتح الباري» ٧/ ٢٥٣.
стр. 22586
١٠٢٠٢ - عن أسير بن جابر؛ أن أهل الكوفة وفدوا إلى عمر، وفيهم رجل ممن كان يسخر بأويس، فقال عمر: هل هاهنا أحد من القرنيين؟ فجاء ذلك الرجل، فقال عمر: إن رسول الله ﷺ قد قال:
«إن رجلا يأتيكم من اليمن، يقال له: أويس، لا يدع باليمن غير أم له، قد كان به بياض، فدعا الله فأذهبه عنه، إلا موضع الدينار، أو الدرهم، فمن لقيه منكم، فليستغفر لكم» (١).
- وفي رواية: «عن أسير بن جابر، قال: كان عمر بن الخطاب إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن، سألهم: أفيكم أويس بن عامر؟ حتى أتى على أويس، فقال: أنت أويس بن عامر؟ قال: نعم، قال: من مراد، ثم من قرن؟ قال: نعم، قال: فكان بك برص فبرأت منه، إلا موضع درهم؟ قال: نعم، قال: لك والدة؟ قال: نعم، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: يأتي عليكم أويس بن عامر، مع أمداد أهل اليمن، من مراد، ثم من قرن، كان به برص فبرأ منه، إلا موضع درهم، له والدة هو بها بر، لو أقسم على الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل».
فاستغفر لي، فاستغفر له، فقال له عمر: أين تريد؟ قال: الكوفة، قال: ألا أكتب لك إلى عاملها؟ قال: أكون في غبراء الناس أحب إلي.
قال: فلما كان من العام المقبل، حج رجل من أشرافهم، فوافق عمر، فسأله عن أويس، قال: تركته رث البيت، قليل المتاع، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يأتي عليكم أويس بن عامر، مع أمداد أهل اليمن، من مراد، ثم من قرن، كان به برص فبرأ منه، إلا موضع درهم، له والدة هو بها بر، لو أقسم على الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل».
стр. 22587
فأتى أويسا، فقال: استغفر لي، قال: أنت أحدث عهدا بسفر صالح، فاستغفر لي، قال: استغفر لي، قال: أنت أحدث عهدا بسفر صالح، فاستغفر لي، قال: لقيت عمر؟ قال: نعم، فاستغفر له، ففطن له الناس، فانطلق على وجهه.
⦗٤٨٤⦘
قال أسير: وكسوته بردة، فكان كلما رآه إنسان، قال: من أين لأويس هذه البردة؟ (١).
- وفي رواية: «عن أسير بن جابر، عن عمر، عن النبي ﷺ أنه قال: سيقدم عليكم رجل، يقال له: أويس، كان به بياض, فدعا الله له، فأذهبه الله, فمن لقيه منكم، فمروه فليستغفر له».
قال: فلقيه عمر، فقال: استغفر لي, فاستغفر له (٢).
- وفي رواية: «عن أسير بن جابر، قال: لما أقبل أهل اليمن، جعل عمر يستقري الرفاق، فيقول: هل فيكم أحد من قرن؟ حتى أتى على قرن، فقال: من أنتم؟ قالوا: قرن، فوقع زمام عمر، أو زمام أويس، فناوله أحدهما الآخر، فعرفه، فقال عمر: ما اسمك؟ قال: أنا أويس، فقال: هل لك والدة؟ قال: نعم، قال: فهل كان بك من البياض شيء؟ قال: نعم، فدعوت الله، ، فأذهبه عني، إلا موضع الدرهم من سرتي، لأذكر به ربي، قال له عمر: استغفر لي، قال: أنت أحق أن تستغفر لي، أنت صاحب رسول الله ﷺ فقال عمر: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن خير التابعين، رجل يقال له: أويس، وله والدة، وكان به بياض، فدعا الله، ، فأذهبه عنه، إلا موضع الدرهم في سرته».
فاستغفر له، ثم دخل في غمار الناس، فلم يدر أين وقع.
стр. 22588
قال: فقدم الكوفة، قال: وكنا نجتمع في حلقة، فنذكر الله، وكان يجلس معنا، فكان إذا ذكر هو وقع حديثه من قلوبنا موقعا، لا يقع حديث غيره، فذكر الحديث (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٠١٠) قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن الجُريري، عن أبي نضرة. و «أحمد» (٢٦٦) قال: حدثنا
⦗٤٨٥⦘
عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سعيد الجُريري، عن أبي نضرة. و «مسلم» ٧/ ١٨٨ (٦٥٨٢) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، قال: حدثني سعيد الجُريري، عن أبي نضرة. وفي ٧/ ١٨٩ (٦٥٨٣) قال: حدثنا زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا حماد، وهو ابن سلمة، عن سعيد الجُريري، بهذا الإسناد. وفي (٦٥٨٤) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا، واللفظ لابن المثنى: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن زُرارة بن أوفى.
كلاهما (أَبو نضرة، وزُرارة) عن أسير بن جابر، فذكره (٢).
стр. 22589
١٠٢٠٣ - عن صعصعة بن معاوية، قال: كان أُويس بن عامر، رجل من قرن، وكان من أَهل الكوفة، وكان من التابعين، ىة، فدعا الله أَن يذهبه عنه فأَذهبه، فقال: اللهم دع لي في جسدي منه ما أَذكر به نعمك علي، فترك له منه ما يذكر به نعمه عليه، وكان رجلا يلزم المسجد في ناس من أَصحابه، وكان ابن عم له يلزم السلطان، يولع به، فإِن رآه مع قوم أَغنياء قال: ما هو إِلا يستأكلهم، وإِن رآه مع قوم فقراء قال: ما هو إِلا يخدعهم، وأُويس لا يقول في ابن
⦗٤٨٦⦘
عمه إِلا خيرا، غير أَنه إِذا مر به استتر منه، مخافة أَن يأثم في سبه، وكان عمر بن الخطاب يسأَل الوفود إِذا قدموا عليه من الكوفة: هل تعرفون أُويس بن عامر القرني؟ فيقولون: لا، فقدم وفد من أَهل الكوفة فيهم ابن عمه ذاك، فقال: هل تعرفون أُويس بن عامر القرني؟ قال ابن عمه: يا أَمير المؤمنين، هو ابن عمي، هو رجل نذل فاسد، لم يبلغ ما إِن تعرفه أَنت يا أَمير المؤمنين، فقال له عمر: ويلك هلكت، ويلك هلكت، إِذا أَتيته فأَقرئه مني السلام، ومره فليفد إِلي، فقدم الكوفة، فلم يضع ثياب سفره عنه حتى أَتى المسجد، قال: فرأَى أُويسا، فلم به، فقال: استغفر لي يا ابن عمي، قال: غفر الله لك يا ابن عم، قال: وأَنت يغفر الله لك، يا أُويس بن عامر، أَمير المؤمنين يقرئك السلام، قال: ومن ذكرني لأَمير المؤمنين؟ قال: هو ذكرك، وأَمرني أَن أُبلغك أَن تفد إِليه، قال: سمع وطاعة لأَمير المؤمنين،
стр. 22590
فوفد إِليه حتى دخل على عمر، فقال: أَنت أُويس بن عامر؟ قال: نعم، قال: أَنت الذي خرج بك وضح، فدعوت الله أَن يذهبه عنك فأَذهبه، فقلت: اللهم دع لي في جسدي منه ما أَذكر به نعمتك علي، فترك لك في جسدك ما تذكر به نعمه عليك؟ قال: وما أَدراك يا أَمير المؤمنين؟ فوالله ما اطلع على هذا بشر؟ قال:
«أَخبرنا رسول الله ﷺ ؛ أَنه سيكون في التابعين رجل من قرن، يقال له: أُويس بن عامر، يخرج به وضح، فيدعو الله أَن يذهبه عنه، فيذهبه، فيقول: اللهم دع لي في جسدي ما أَذكر به نعمتك علي، قال: فيدع له منه ما يذكر به نعمه عليه، فمن أَدركه منكم، فاستطاع أَن يستغفر له، فليستغفر له».
فاستغفر لي يا أُويس بن عامر، فقال له: غفر الله لك يا أَمير المؤمنين، قال: وأَنت يغفر الله لك يا أُويس بن عامر، قال: فلما سمعوا عمر قال عن النبي ﷺ قال رجل: استغفر لي يا أُويس، وقال آخر: استغفر لي يا أُويس، فلما كثروا عليه انساب فذهب، فما رئي حتى الساعة.
⦗٤٨٧⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٢١٢) قال: حدثنا هُدبة بن خالد أَبو خالد, قال: حدثنا مبارك بن فضالة, قال: حدثني أَبو الأصفر, عن صعصعة بن معاوية, فذكره (١).
стр. 22591
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٣٩٠، في مناكير أويس القرني، وقال: ليس منهم أحد يبين سماعا من عمر، يعني أسير بن جابر، وصعصعة بن معاوية.
стр. 22592
• حديث ناشرة بن سمي اليزني، قال: سمعت عمر بن الخطاب، ﵁، يقول في يوم الجابية، وهو يخطب الناس:
«إن الله، ، جعلني خازنا لهذا المال، وقاسما له، ثم قال: بل الله يقسمه، وأنا بادئ بأهل النبي ﷺ ثم أشرفهم، ففرض لأزواج النبي ﷺ عشرة آلاف، إلا جويرية وصفية وميمونة، فقالت عائشة: إن رسول الله ﷺ كان يعدل بيننا، فعدل بينهن عمر، ثم قال: إني بادئ بأصحابي المهاجرين الأولين، فإنا أخرجنا من ديارنا ظلما وعدوانا، ثم أشرفهم، ففرض لأصحاب بدر منهم خمسة آلاف، ولمن كان شهد بَدرًا من الأنصار أربعة آلاف، ولمن شهد أحدا ثلاثة آلاف، قال: ومن أسرع في الهجرة، أسرع به العطاء، ومن أبطأ في الهجرة، أبطأ به العطاء، فلا يلومن رجل إلا مناخ راحلته، وإني أعتذر إليكم من خالد بن الوليد، إني أمرته أن يحبس هذا المال على ضعفة المهاجرين، فأعطاه ذا البأس، وذا الشرف، وذا اللسان، فنزعته وأمرت أبا عُبَيدة بن الجَراح، فقال أَبو عَمرو بن حفص بن المغيرة: والله، ما أعذرت يا عمر بن الخطاب؛ لقد نزعت عاملا استعمله رسول الله ﷺ وغمدت سيفا سله رسول الله ﷺ ووضعت لواء نصبه رسول الله ﷺ ولقد قطعت الرحم، وحسدت ابن العم، فقال عمر بن الخطاب: إنك قريب القرابة، حديث السن، مغضب في ابن عمك».
يأتي في مسند أَبي عَمرو بن حفص بن المغيرة، رضي الله تعالى عنه برقم (١٣٢٤٧).
стр. 22593
١٠٢٠٤ - عن أسلم العدوي، قال: خرجت مع عمر بن الخطاب، ﵁، إلى السوق، فلحقت عمر امرأة شابة، فقالت: يا أمير المؤمنين، هلك زوجي، وترك صبية صغارا، والله، ما ينضجون كراعا، ولا لهم زرع ولا ضرع، وخشيت أن تأكلهم الضبع، وأنا بنت خفاف بن إيماء الغِفاري، وقد شهد أبي الحُدَيبيَة مع النبي ﷺ فوقف معها عمر ولم يمض، ثم قال: مرحبا بنسب قريب، ثم انصرف إلى بعير ظهير، كان مربوطا في الدار، فحمل عليه غرارتين ملأهما طعاما، وحمل بينهما نفقة وثيابا، ثم ناولها بخطامه، ثم قال: اقتاديه، فلن يفنى حتى يأتيكم الله بخير، فقال رجل: يا أمير المؤمنين، أكثرت لها، قال عمر: ثكلتك أمك، والله، إني لأرى أبا هذه، وأخاها، قد حاصرا حصنا زمانا، فافتتحاه، ثم أصبحنا نستفيء سهمانهما فيه.
أخرجه البخاري ٥/ ١٥٨ (٤١٦٠ و ٤١٦١) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 22594
١٠٢٠٥ - عن شريح بن عبيد، وراشد بن سعد، وغيرهما، قالوا: لما بلغ عمر بن الخطاب سرغ، حدث أن بالشام وباء شديدا، قال: بلغني أن شدة الوباء في الشام، فقلت: إن أدركني أجلي وأَبو عُبَيدة بن الجَراح حي استخلفته، فإن سألني الله: لم استخلفته على أمة محمد ﷺ ؟ قلت: إني سمعت رسولك ﷺ يقول:
«إن لكل نبي أمينا، وأميني أَبو عُبَيدة بن الجَراح».
فأنكر القوم ذلك، وقالوا: ما بال عليا قريش؟ يعنون بني فهر، ثم قال: فإن أدركني أجلي، وقد توفي أَبو عبيدة، استخلفت معاذ بن جبل، فإن سألني ربي، : لم استخلفته؟ قلت: سمعت رسولك ﷺ يقول:
«إنه يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة».
⦗٤٨٩⦘
أخرجه أحمد (١٠٨) قال: حدثنا أَبو المغيرة، وعصام بن خالد، قالا: حدثنا صفوان، عن شريح بن عبيد، وراشد بن سعد، وغيرهما، فذكروه (١).
стр. 22595
١٠٢٠٦ - عن أبي البَختَري، قال: قال عمر لأبي عُبَيدة بن الجَراح:
«ابسط يدك حتى أبايعك، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: أنت أمين هذه الأمة».
فقال أَبو عبيدة: ما كنت لأتقدم بين يدي رجل، أمره رسول الله ﷺ أن يؤمنا، فأمنا حتى مات.
أخرجه أحمد (٢٣٣) قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا إسماعيل بن سميع، عن مسلم البطين، عن أبي البَختَري، فذكره (١).
стр. 22596
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو زُرعَة الرازي: أَبو البَختَري، عن عمر، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٧٤).
стр. 22597
١٠٢٠٧ - عن عبد الله بن عمر، عن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«إن لكل أمة أمينا، وإن أمين هذه الأمة أَبو عُبَيدة بن الجَراح».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٢٨) قال: حدثنا أَبو هشام، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا عمر بن حمزة، عن سالم، عن ابن عمر، فذكره (١).
стр. 22598
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٣٧، في مناكير عمر بن حمزة، وقال: ولعمر بن حمزة غير ما ذكرت من الحديث، ولا أعلم يروي عنه غير مروان وأَبو أُسامة، وهو ممن يكتب حديثه.
стр. 22599
١٠٢٠٨ - عن قيس بن أبي حازم، قال: قال عمر:
«قال رسول الله ﷺ لعبد الله بن رَوَاحة: لو حركت بنا الركاب، فقال: قد تركت قولي، قال له عمر: اسمع وأطع، قال:
اللهم لولا أنت ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا
فقال رسول الله ﷺ : اللهم ارحمه، فقال عمر: وجبت».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨١٩٣) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد، قال: حدثنا محمد بن موسى بن أَعْيَن، قال: حدثنا ابن إدريس، عن إسماعيل، عن قيس، فذكره (١).
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨١٩٤ و ١٠٢٨٩) قال: أخبرنا أحمد بن أبي عُبيد الله، قال: حدثنا عمر بن علي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم, عن عبد الله بن رَوَاحة؛
«أنه كان مع النبي ﷺ في مسير له, فقال له: يا ابن رَوَاحة, انزل فحرك الركاب, فقال: يا رسول الله, قد تركت ذاك, فقال له عمر: اسمع وأطع, قال: فرمى بنفسه، وقال:
اللهم لولا أنت ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا» (٢).
стр. 22600
ـ جعله من مسند عبد الله بن رَوَاحة.
- في الموضع الثاني: «أحمد بن أبي عُبيد الله، البصري، وكان يقال له: الوراق» (١).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٩٩٣) قال: حدثنا عبد الرحيم، عن إسماعيل، عن قيس، قال:
⦗٤٩١⦘
«قال رسول الله ﷺ لعبد الله بن رَوَاحة: ألا تحرك بنا الركاب، فقال عبد الله: إني قد تركت قولي، قال عمر بن الخطاب: اسمع وأطع, فنزل يسوق نبي الله ﷺ ويقول:
اللهم لولا أنت ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا
إن الذين كفروا بغوا علينا
فقال رسول الله ﷺ : اللهم ارحمه، فقال عمر: وجبت»، «مُرسَل» (٢).
стр. 22601
- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه محمد بن موسى بن أَعْيَن، وسعيد بن عبد الملك بن واقد، عن ابن إدريس، عن إسماعيل، عن قيس، عن عمر.
ورواه عمر بن علي المقدمي، عن إسماعيل، عن قيس، أن عبد الله بن رَوَاحة.
وغيرهما يرويه عن إسماعيل، عن قيس، قال: قال رسول الله ﷺ لعبد الله بن رَوَاحة، مُرسلًا.
وهو أشبه بالصواب. «العلل» (٢١٨).
стр. 22602
١٠٢٠٩ - عن علقمة، قال: جاء رجل إلى عمر، وهو بعرفة، فقال: يا أمير المؤمنين، جئت من الكوفة، وتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه، قال: فغضب عمر، وانتفخ حتى كاد يملأ ما بين شعبتي الرحل، فقال: من هو ويحك؟ قال: عبد الله بن مسعود، قال: فما زال يسرى عنه الغضب ويطفأ، حتى عاد إلى حاله التي كان عليها، ثم قال: ويحك، ما أعلم بقي أحد أحق بذلك منه، وسأحدثك عن ذلك؛
«كان رسول الله ﷺ لا يزال يسمر عند أَبي بكر الليلة كذلك، في الأمر من أمر المسلمين، وإنه سمر عنده ذات ليلة، وأنا معه، فخرج رسول الله ﷺ يمشي، وخرجنا معه، فإذا رجل قائم يصلي في المسجد، فقام رسول الله ﷺ يسمع
⦗٤٩٢⦘
قراءته، فلما كدنا أن نعرف الرجل، قال رسول الله ﷺ : من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل، فليقرأه على قراءة ابن أم عبد، قال: ثم جلس الرجل يدعو، فجعل رسول الله ﷺ يقول: سل تعطه، مرتين، قال: فقال عمر: فقلت: والله، لأغدون إليه فلأبشرنه، قال: فغدوت إليه لأبشره، فوجدت أبا بكر قد سبقني إليه، فبشره، ولا والله، ما سابقته إلى خير قط إلا سبقني».
هذا حديث أبي موسى، غير أنه لم يقل: وانتفخ.
وقال سَلْم بن جُنادة: فما زال يسري عنه، وقال: واقف بعرفة، ولم يقل: لا يزال، وقال: يستمع قراءته، وقال: فقال عمر: والله، لأغدون إليه» (١).
- وفي رواية: «من أحب أن يقرأ القرآن غضا، وقال إسحاق: رطبا ـ كما أنزل، فليقرأه على قراءة ابن أم عبد» (٢).
стр. 22603
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ لا يزال يسمر عند أَبي بكر الليلة، في الأمر من أمور المسلمين، وإنه سمر عنده ذات ليلة وأنا معه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٧٥٢ و ٣٠٧٥٩ و ٣٢٨٩٩) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» (٣٦) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا أَبو بكر، ويزيد بن عبد العزيز. وفي ١/ ٢٥ (١٧٥) و ١/ ٢٦ (١٧٨) و ١/ ٣٤ (٢٢٨) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «التِّرمِذي» (١٦٩) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٩٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وأخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا مصعب بن المقدام، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (١٩٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم. وفي (١٩٥) قال: حدثنا القواريري، عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا محمد بن خازم. و «ابن خزيمة» (١١٥٦ و ١٣٤١) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن حِبَّان» (٢٠٣٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو معاوية.
⦗٤٩٣⦘
أربعتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، وأَبو بكر بن عياش، ويزيد بن عبد العزيز، وسفيان الثوري) عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم النَّخَعي، عن علقمة بن قيس، فذكره.
- قال التِّرمِذي: حديث عمر حديثٌ حسنٌ، وقد روى هذا الحديث الحسن بن عُبيد الله، عن إبراهيم، عن علقمة، عن رجل من جعفي، يقال له: قيس، أو ابن قيس، عن عمر، عن النبي ﷺ هذا الحديث، في قصة طويلة.
وقد روي عن النبي ﷺ قال: لا سمر إلا لمصل أو مسافر.
стр. 22604
• أَخرجه أَحمد (٢٦٥) قال: حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا الحسن بن عُبيد الله، حدثنا إِبراهيم، عن علقمة، عن القَرثع، عن قيس، أَو ابن قيس، رجل من جُعْفي، عن عمر بن الخطاب، قال:
«مر رسول الله ﷺ ، وأنا معه، وأبو بكر، على عبد الله بن مسعود وهو يقرأ، فقام فتسمع قراءته، ثم ركع عبد الله وسجد، قال: فقال رسول الله ﷺ : سل تعطه، سل تعطه، قال: ثم مضى رسول الله ﷺ ، وقال: من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل، فليقرأه من ابن أم عبد، قال: فأدلجت إلى عبد الله بن مسعود، لأبشره بما قال رسول الله ﷺ ، قال: فلما ضربت الباب، أو قال: لما سمع صوتي، قال: ما جاء بك هذه الساعة؟ قلت: جئت لأبشرك بما قال رسول الله ﷺ ، قال: قد سبقك أبو بكر، قلت: إن يفعل فإنه سباق بالخيرات، ما استبقنا خيرا قط، إلا سبقنا إليه أبو بكر».
• وأخرجه أحمد (٢٦٧) قال: حدثنا عبد الملك بن أَبي الشوارب، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا الحسن بن عُبيد الله، عن إِبراهيم، عن القرثع (١)، عن قيس، أَو ابن قيس، رجل من جُعْفي عن عمر بن الخطاب فذكر نحو حديث عفان.
• وأخرجه أحمد (١٧٥) قال: قال أَبو معاوية. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٩٨) قال: أَخبرنا محمد بن أَبَان، عن ابن فُضيل. و «أَبو يَعلى» (١٩٣) قال: حدثنا ابن نُمير، حدثنا ابن فُضيل. وفي (١٩٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، حدثنا محمد بن خازم.
⦗٤٩٤⦘
كلاهما (أَبو معاوية محمد بن خازم، ومحمد بن فُضيل) عن سليمان الأَعمش، عن خيثمة، عن قيس بن مَروان، أَنه أَتى عُمرَ، فقال: جئتُ، يا أَميرَ المؤمنين، من الكوفة، وتركتُ بها رجلًا يُملي المصاحفَ عن ظهر قلبه، فغضب وانتفخ، حتى كاد يملأُ ما بين شُعبَتَي الرَّحْل، فقال: ومن هو ويحك؟ قال: عبد الله ابن مسعود، فما زال يَطفأُ، ويُسَيَّرُ عنه الغضبُ، حتى عاد إِلى حاله التي كان عليها، ثم قال: ويحك، والله ما أَعلمهُ بقي من الناس أَحَدٌ هو أَحَقُّ بذلك منه، وسأُحَدِّثُك عن ذلك؛
стр. 22605
ثم قال: ويحك، والله ما أعلمه بقي من الناس أحد هو أحق بذلك منه، وسأحدثك عن ذلك؛
«كان رسول الله ﷺ لا يزال يسمر عند أَبي بكر الليلة كذاك، في الأمر من أمر المسلمين، وإنه سمر عنده ذات ليلة، وأنا معه، فخرج رسول الله ﷺ وخرجنا معه، فإذا رجل قائم يصلي في المسجد، فقام رسول الله ﷺ يستمع قراءته، فلما كدنا أن نعرفه، قال رسول الله ﷺ : من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل، فليقرأه على قراءة ابن أم عبد، قال: ثم جلس الرجل يدعو، فجعل رسول الله ﷺ يقول له: سل تعطه، سل تعطه، قال عمر: قلت: والله، لأغدون إليه فلأبشرنه، قال: فغدوت إليه لأبشره، فوجدت أبا بكر قد سبقني إليه فبشره، ولا والله، ما سبقته إلى خير قط إلا سبقني إليه» (١).
- وفي رواية: «من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل، فليقرأه على قراءة ابن مسعود» (٢).
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى «(٨٢٠٠) قال: أخبرنا أَبو صالح المكي، قال: حدثنا فضيل، وهو ابن عياض، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، وخيثمة، عن قيس بن مروان؛ جاء رجل إلى عمر، فقال عمر: من أين جئت؟ قال: من العراق، وتركت بها رجلا يملي المصحف عن ظهر قلبه، قال: ومن هو؟ قال: ابن مسعود، قال: ما في الناس أحد أحق بذلك منه، ثم قال: أحدثك عن ذلك؛
«سمرنا مع رسول الله ﷺ في بيت أَبي بكر، فخرجنا، فسمعنا قراءة رجل
⦗٤٩٥⦘
في المسجد، فتسمع، فقيل: رجل من المهاجرين يصلي، قال: سل تعطه، ثلاثا، ثم قال: من أراد أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل، فليقرأ كما يقرأ ابن أم عبد» (٣).
стр. 22606
- فوائد:
- قال البخاري: قال موسى: حدثنا عبد الواحد، سمع الحسن بن عُبيد الله، سمع إبراهيم، عن علقمة، عن قرثع، عن رجل من جعفي، عن عمر، سمع النبي ﷺ يقول: من أحب أن يقرأ القرآن، غضا، كما أنزل، فليقرأه بقراءة ابن أم عبد.
وقال أَبو نُعيم: عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عمر.
وقال جرير: سمع الحسن، عن إبراهيم، عن علقمة، عن القرثع، عن قيس، أو ابن قيس، رجل من جعفي، عن عمر، عن النبي ﷺ . «التاريخ الكبير» ٧/ ١٩٩.
- وقال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا الحسن بن عُبيد الله، عن إبراهيم، عن علقمة، عن قرثع، عن رجل من جعفي، يقال له: قيس، أو ابن قيس، عن عمر بن الخطاب قال: مر رسول الله ﷺ وأنا معه، وأَبو بكر، بعبد الله بن مسعود، وهو يقرأ، فاستمع لقراءته، الحديث.
وقال: من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه من ابن أم عبد.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هذا حديثٌ عبد الواحد، عن الحسن بن عُبيد الله.
قال محمد: والأعمش يروي هذا عن إبراهيم، عن علقمة، عن عمر، ولا يذكر فيه «قرثعا».
وعبد الواحد بن زياد يذكر عن الحسن بن عُبيد الله هذا الحديث ويزيد فيه: عن قرثع.
стр. 22607
قال محمد: وحديث عبد الواحد عندي محفوظ. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٦٥٣).
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرَّحمَن، عن قيس بن مروان، عن عمر.
ورواه الأعمش أيضا بإسناد آخر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عمر.
ورواه الحسن بن عُبيد الله، عن إبراهيم، عن علقمة، عن القرثع، عن قيس، أو ابن قيس رجل من جعفي، عن عمر، وهو قيس بن مروان.
ورواه عمارة بن عمير، عن رجل من جعفي، عن عمر، وهو قيس بن مروان.
وقد ضبط الأعمش إسناده وحديثه، وهو الصواب.
قلت له (القائل البَرقاني): فإن البخاري، فيما ذكره أَبو عيسى، يعني التِّرمِذي، عنه، حكم بحديث الحسن بن عُبيد الله، على حديث الأعمش.
فقال الشيخ: وقول الحسن بن عُبيد الله، عن قرثع، غير مضبوط، لأن الحسن بن عُبيد الله ليس بالقوي، ولا يقاس بالأعمش.
وروى هذا الحديث أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، عن أَبي بكر، وعمر.
قاله فرات بن محبوب عنه.
وخالفه يحيى بن آدم، فرواه عن أَبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، أن أبا بكر وعمر بشراه. «العلل» (٢٢٢).
стр. 22608
• حديث عبد الله بن مسعود، أن أبا بكر وعمر بشراه، أن رسول الله ﷺ قال:
«من أحب أن يقرأ القرآن غضا، كما أنزل، فليقرأه على قراءة ابن أم عبد».
سلف في مسند عبد الله بن مسعود، ﵁.
стр. 22609
١٠٢١٠ - عن عَدي بن حاتم، قال: أتيت عمر بن الخطاب في أناس من قومي، فجعل يفرض للرجل من طيئ في ألفين، ويعرض عني، قال: فاستقبلته،
⦗٤٩٧⦘
فأعرض عني، ثم أتيته من حيال وجهه، فأعرض عني، قال: فقلت: يا أمير المؤمنين، أتعرفني؟ قال: فضحك حتى استلقى لقفاه، ثم قال: نعم، والله، إني لأعرفك؛
«آمنت إذ كفروا، وأقبلت إذ أدبروا، ووفيت إذ غدروا، وإن أول صدقة بيضت وجه رسول الله ﷺ ووجوه أصحابه، صدقة طيئ، جئت بها إلى رسول الله ﷺ ».
ثم أخذ يعتذر، ثم قال: إنما فرضت لقوم أجحفت بهم الفاقة، وهم سادة عشائرهم، لما ينوبهم من الحقوق (١).
- وفي رواية: «عن عَدي بن حاتم، قال: أتينا عمر في وفد، فجعل يدعو رجلا رجلا، ويسميهم، فقلت: أما تعرفني يا أمير المؤمنين؟ قال: بلى، أسلمت إذ كفروا، وأقبلت إذ أدبروا، ووفيت إذ غدروا، وعرفت إذ أنكروا، فقال عدي: فلا أبالي إذا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٠٤٥) قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن مغيرة، عن عامر. و «أحمد» (٣١٦) قال: حدثنا بكر بن عيسى، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن المغيرة، عن الشعبي. و «البخاري» ٥/ ٢٢١ (٤٣٩٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو عَوانة، قال: حدثنا عبد الملك، عن عَمرو بن حريث. و «مسلم» ٧/ ١٨٠ (٦٥٣٦) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن مغيرة، عن عامر.
كلاهما (عامر الشعبي، وعَمرو بن حريث) عن عَدي بن حاتم، فذكره (٣).
стр. 22610
١٠٢١١ - عن حكيم بن عمير، وضمرة بن حبيب، قالا: قال عمر بن الخطاب:
«من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله ﷺ فلينظر إلى هدي عَمرو بن الأسود».
⦗٤٩٨⦘
أخرجه أحمد (١١٥) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا أَبو بكر، عن حكيم بن عمير، وضمرة بن حبيب، فذكراه (١).
стр. 22611
- فوائد:
- أَبو بكر، هو ابن عبد الله بن أبي مريم، وأَبو اليمان؛ هو الحكم بن نافع.
стр. 22612
١٠٢١٢ - • حديث عمر مولى غفرة، وغيره، قال: وفرض (يعني عمر بن الخطاب)، لأهل مكة، وللناس، ثمان مئة، ثمان مئة, فجاءه طلحة بن عُبيد الله بأخيه عثمان, ففرض له ثمان مئة, فمر به النضر بن أنس، فقال عمر: افرضوا له في ألفين، فقال طلحة: جئتك بمثله ففرضت له ثمان مئة درهم، وفرضت لهذا ألفين؟ فقال:
«إن أبا هذا لقيني يوم أحد، فقال لي: ما فعل رسول الله ﷺ فقلت: ما أراه إلا قد قتل, فسل سيفه فكسر غمده، وقال: إن كان رسول الله ﷺ قد قتل، فإن الله حي لا يموت, فقاتل حتى قتل, وهذا يرعى الشاء في مكان كذا وكذا».
سلف برقم (١٠٠٩٧).
стр. 22613
١٠٢١٣ - عن ثعلبة بن أبي مالك، قال: إن عمر بن الخطاب، ﵁، قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة، فبقي مرط جيد، فقال له بعض من عنده: يا أمير المؤمنين، أعط هذا ابنة رسول الله ﷺ التي عندك ـ يريدون أم كلثوم بنت علي ـ فقال عمر: أم سليط أحق، وأم سليط من نساء الأنصار، ممن بايع رسول الله ﷺ قال عمر: فإنها كانت تزفر لنا القرب يوم أُحُد (١).
أخرجه البخاري ٤/ ٤٠ (٢٨٨١) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله. وفي ٥/ ١٢٧ (٤٠٧١) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث.
⦗٤٩٩⦘
كلاهما (عبد الله بن المبارك، والليث بن سعد) عن يونس، عن ابن شهاب، قال ثعلبة بن أبي مالك، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الله، البخاري (٢٨٨١): تزفر: تخيط.
стр. 22614
١٠٢١٤ - عن جابر بن سَمُرَة، قال: خطب عمر الناس بالجابية، فقال:
«إن رسول الله ﷺ قام في مثل مقامي هذا، فقال: أحسنوا إلى أصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم يحلف أحدهم على اليمين قبل أن يستحلف عليها، ويشهد على الشهادة قبل أن يستشهد، فمن أحب منكم أن ينال بحبوحة الجنة، فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد، ولا يخلون رجل بامرأة، فإن ثالثهما الشيطان، ومن كان منكم تسره حسنته، وتسوؤه سيئته، فهو مؤمن» (١).
- وفي رواية: «عن جابر بن سَمُرَة، قال: خطبنا عمر بن الخطاب بالجابية، فقال: إن رسول الله ﷺ قام فينا مثل مقامي فيكم، فقال: احفظوني في أصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب، حتى يشهد الرجل وما يستشهد، ويحلف وما يستحلف» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٧) قال: حدثنا جَرير. و «ابن ماجة» (٢٣٦٣) قال: حدثنا عبد الله بن الجراح، قال: حدثنا جَرير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩١٧٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير.
стр. 22615
وفي (٩١٧٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وهب بن جَرير بن حازم، قال: حدثنا أبي. وفي (٩١٧٧) قال: أخبرنا عبد الله بن الصباح بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، قال: حدثنا
⦗٥٠٠⦘
هشام، وهو ابن حسان، عن جَرير بن حازم. و «أَبو يَعلى» (١٤١) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي (١٤٢) قال: حدثنا علي بن حمزة البصري، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي (١٤٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد. و «ابن حِبَّان» (٤٥٧٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا علي بن حمزة المعولي، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي (٥٥٨٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد. وفي (٦٧٢٨) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن يزيد بن البراء الغنوي، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن هشام بن حسان، عن جَرير بن حازم.
كلاهما (جرير بن عبد الحميد، وجرير بن حازم) عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سَمُرَة، فذكره (١).
