١٠٣٠٠ - عن محمد بن عَمرو بن حزم، قال: لما قتل عمار بن ياسر، دخل عَمرو بن حزم على عَمرو بن العاص، فقال: قتل عمار، وقد قال رسول الله ﷺ :
«تقتله الفئة الباغية».
فقام عَمرو بن العاص فزعا يرجع، حتى دخل على معاوية، فقال له معاوية: ما شأنك؟ قال: قتل عمار! فقال معاوية: قد قتل عمار، فماذا؟ قال عَمرو: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«تقتله الفئة الباغية».
فقال له معاوية: دحضت في بولك، أو نحن قتلناه؟! إنما قتله علي وأصحابه، جاؤوا به حتى ألقوه بين رماحنا، أو قال: بين سيوفنا (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٤٢٧). وأحمد (١٧٩٣١) و (٢٤٢٥٩). وأَبو يَعلى (٧١٧٥) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، ونسخته من نسخة إبراهيم. وفي (٧٣٤٦) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وإسحاق، وإبراهيم) عن عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن ابن طاووس، عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 22787
١٠٣٠١ - عن محمد بن سيرين، قال: لما أَراد معاوية أَن يستخلف يزيد، بعث إِلى عامل المدينة: أَن أَوفد إِلي من شاء، قال: فوفد إِليه عمرو بن حزم الأَنصاري، فاستأذن، فجاء حاجب معاوية يستأذن، فقال: هذا عمرو قد جاء يستأذن، فقال: ما
⦗٨٣⦘
جاء بهم إِلي؟ فقال: يا أَمير المؤمنين، جاء يطلب معروفك، فقال معاوية: إِن كنت صادقا فليكتب ما شاء، فأَعطه ما سأَلك ولا أُراه، قال: فخرج إِليه الحاجب، فقال: ما حاجتك؟ اكتب ما شئت، فقال: سبحان الله، أَجيء إِلى باب أَمير المؤمنين فأُحجب عنه؟! أُحب أَن أَلقاه فأُكلمه، فقال معاوية للحاجب: عده يوم كذا وكذا، إِذا صلى الغداة فليجئ، قال: فلما صلى معاوية الغداة، أَمر بسرير فجعل في إِيوان له، ثم أَخرج الناس عنه، فلم يكن عنده أَحد، إِلا كرسي وضع لعمرو، فجاء عمرو فاستأذن، فأُذن له، فسلم عليه، ثم جلس على الكرسي، فقال له معاوية: حاجتك؟ قال: فحمد الله، وأَثنى عليه، ثم قال: لعمري، لقد أَصبح يزيد بن معاوية واسط الحسب في قريش، غنيا عن المال، غنيا إِلا عن كل خير، وإِني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إِن الله لم يسترع عبدًا رعية إِلا وهو سائله عنها يوم القيامة كيف صنع فيها».
وإِني أُذكرك الله يا معاوية في أُمة محمد ﷺ بمن تستخلف عليها، قال: فأَخذ معاوية ربوة ونفس في غداة قر، حتى عرق، وجعل يمسح العرق عن وجهه، ثلاثا، ثم أَفاق، فحمد الله وأَثنى عليه، ثم قال: أَما بعد، فإِنك امرؤ ناصح، قلت برأيك بالغ ما بلغ، وإِنه لم يبق إِلا ابني وأَبناؤهم، وابني أَحق من أَبنائهم، حاجتك؟ قال: ما لي حاجة، قال: ثم قال له أَخوه: إِنما جئنا من المدينة نضرب أَكبادها من أَجل كلمات؟! قال: ما جئت إِلا لكلمات، قال: فأَمر لهم بجوائزهم، قال: وخرج لعمرو مثله».
أخرجه أَبو يَعلى (٧١٧٤) قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء الجَرْمي، قال: حدثنا جعفر، عن هشام، عن محمد بن سِيرين، فذكره (١).
стр. 22788
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ جعفر؛ هو ابن سليمان الضبعي، رافضي خبيث، لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٨٩٩٠).
- هشام؛ هو ابن حسان.
стр. 22789
٤٥٢ - عَمرو بن الحَمِق الخُزاعي (١)
١٠٣٠٢ - عن جُبير بن نُفير، عن عَمرو بن الحَمِق الخُزاعي، أنه سمع النبي ﷺ يقول:
«إذا أراد الله بعبد خيرًا استعمله، قيل: وما استعمله؟ قال: يفتح له عمل صالح بين يدي موته، حتى يرضى عنه من حوله» (٢).
- وفي رواية: «إذا أراد الله بعبد خيرًا عسله قبل موته، قيل: وما عسله قبل موته؟ قال: يفتح له عمل صالح بين يدي موته، حتى يرضى عنه» (٣).
أخرجه أحمد (٢٢٢٩٥). وعَبد بن حُميد (٤٨١). وابن حبان (٣٤٢) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. وفي (٣٤٣) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن المسروقي.
стр. 22790
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد، وعثمان، وموسى) عن زيد بن الحُبَاب العُكلي، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، فذكره (١).
• أَخرجه أحمد (١٧٣٤٩) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، ويزيد بن عبد رَبِّه، قالا: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثني بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، قال: حدثنا جُبير بن نُفير، أن عمر الجمعي حدثه، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا أراد الله بعبد خيرا، استعمله قبل موته، فسأله رجل من القوم: ما
⦗٨٥⦘
استعمله؟
قال: يهديه الله، ، إلى العمل الصالح قبل موته، ثم يقبضه على ذلك» (٢).
- سماه: عمر الجمعي.
стр. 22791
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة الدمشقي: صحفه بقية، وإنما هو: «عَمرو بن الحَمِق». «تعجيل المنفعة» الترجمة (٨٠٩).
- وقال ابن حَجر: كذا قال بقية، وهو وهم، قاله أَبو زُرعَة الدمشقي. «أطراف المسند» (٦٧٩٣).
- وقال أَبو نُعيم: عمر بن الجمعي، وصوابه عَمرو بن الحَمِق. «معرفة الصحابة» (٢٠٠٢).
стр. 22792
١٠٣٠٣ - عن رفاعة بن شداد، قال: كنت أقوم على رأس المختار، فلما تبينت لي كذابته، هممت، وايم الله، أن أسل سيفي فأضرب عنقه، حتى ذكرت حديثا حدثنيه عَمرو بن الحَمِق، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من أمن رجلا على نفسه فقتله، أعطي لواء الغدر يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «عن رفاعة الفتياني، قال: دخلت على المختار، فألقى لي وسادة، وقال: لولا أن أخي جبريل قام عن هذه لألقيتها لك، قال: فأردت أن أضرب عنقه، فذكرت حديثا حدثنيه أخي عَمرو بن الحَمِق، قال: قال رسول الله ﷺ : أيما مؤمن أمن مؤمنا على دمه فقتله، فأنا من القاتل بريء» (٢).
- وفي رواية: «عن رفاعة بن شداد الفتياني، قال: لولا كلمة سمعتها من
⦗٨٦⦘
عَمرو بن الحَمِق الخُزاعي، لمشيت فيما بين رأس المختار وجسده، سمعته يقول: قال رسول الله ﷺ : من أمن رجلا على دمه فقتله، فإنه يحمل لواء غدر يوم القيامة» (٣).
- وفي رواية: «أيما رجل أمن رجلا على دمه، ثم قتله، فأنا من القاتل بريء، وإن كان المقتول كافرا» (٤).
стр. 22793
أخرجه أحمد (٢٢٢٩٢) و ٥/ ٤٣٦ (٢٤١٠١) قال: حدثنا بَهز بن أسد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الملك بن عمير. وفي (٢٢٢٩٣) و ٥/ ٤٣٧ (٢٤١٠٢) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عيسى القارئ، أَبو عمر بن عمر، قال: حدثنا السدي. وفي ٥/ ٢٢٤ (٢٢٢٩٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن حماد بن سلمة، قال: حدثني عبد الملك بن عمير. و «ابن ماجة» (٢٦٨٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عبد الملك بن عمير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٨٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عبد الملك بن عمير. وفي (٨٦٨٧) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير. و «ابن حِبَّان» (٥٩٨٢) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن زائدة، قال: حدثني إسماعيل السدي.
كلاهما (عبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن عبد الرَّحمَن السدي) عن رفاعة بن شداد الفتياني، فذكره (١).
стр. 22794
ـ قال أَبو حاتم بن حبان: فتيان بطن من بجيلة، وقتبان سكنه بمصر.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٦٨٨) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد بن الحارث، عن قرة، قال: حدثنا عبد الملك (ح) وأخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا قرة بن خالد، عن عبد الملك بن عمير، قال: حدثني عامر بن شداد، قال: حدثنا عَمرو بن الحَمِق، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا اطمأن الرجل إلى الرجل، ثم قتله، رفع له لواء غدر يوم القيامة».
اللفظ ليعقوب.
- سماه عامر بن شداد.
• وأخرجه عبد الرزاق (٩٦٧٩) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، قال: دخل على المختار بن أبي عبيد رجل، وقد اشتمل على سيفه، قال: فجعل المختار يكذب على الله، وعلى رسوله ﷺ قال: فهممت أن أضربه بسيفي، فذكرت حديثا حدثنيه عَمرو بن الحَمِق، أو عَمرو بن فلان، قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«أيما رجل أمن رجلا على دمه وماله، فقتله، فقد برئت من القاتل ذمة الله، وإن كان المقتول كافرا».
стр. 22795
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث رواه عبد الملك بن عمير، عن رفاعة بن شداد، وهو رفاعة الفتياني الذي روى عنه السدي.
وأما حديث قرة، فأخطأ فيه قرة، لأنه قال: عن عبد الملك بن عمير، عن عامر بن شداد، والصواب ما قال أَبو عَوانة، وقد تابع أبا عَوانة على مثل روايته غير واحد، فاجتزينا بأبي عَوانة وحده. «مسنده» (٢٣٠٦).
- وقال المِزِّي: كذا في حديث قرة: «عامر بن شداد»، والصواب: «رفاعة بن شداد». «تحفة الأشراف»، وانظر «تهذيب الكمال» ٩/ ٢٠٤ (١٩١٦).
- وقال أيضا: رواه مسلم بن إبراهيم، عن عبد الله بن ميسرة الحارثي، عن أبي عكاشة، عن رفاعة، عن سليمان بن صُرَد.
⦗٨٨⦘
ورواه الفضل بن ميسرة، عن أبي حريز، عن رفاعة، عن سليمان بن مُسهِر.
ورواه عثمان بن عمر، عن شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن عامر بن شداد.
ورواه إبراهيم بن يزيد بن مَرْدَانْبَة، عن رقبة بن مصقلة، عن عبد الملك بن عمير، عن شداد بن الحكم.
- رواه أَبو عكاشة الهمداني، عن رفاعة، عن سليمان بن صُرَد، عن النبي ﷺ وسلف في مسنده.
стр. 22796
١٠٣٠٤ - عن جدة يوسف بن سليمان، عن عَمرو بن الحَمِق؛
«أنه سقى النبي ﷺ لبنا، فقال: اللهم أمتعه بشبابه».
فلقد أتت عليه ثمانون سنة لا يرى شعرة بيضاء.
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٤١٨) قال: حدثنا مُعَلى بن منصور، عن يحيى بن حمزة، عن إسحاق بن أبي فروة، عن يوسف بن سليمان، عن جدته، فذَكَرَتْه (١).
стр. 22797
- فوائد:
• قلنا إِسناده ساقطٌ؛ إِسحاق بن عبد الله بن أَبي فَروة، متروك الحديث، مُتهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٤).
- قال البخاري: يوسُف بن سليمان، عن جَدَّته ميمونة، روى عنه إسحاق بن أبي فروة، «التاريخ الكبير» ٨/ ٣٨١.
стр. 22798
٤٥٣ - عَمرو بن خارجة (١)
١٠٣٠٥ - عن شهر بن حوشب، عن عَمرو بن خارجة الثمالي، قال:
«سألت النبي ﷺ عن الهدي يعطب؟ فقال النبي ﷺ : انحر، واصبغ نعله في دمه، واضرب به على صفحته، أو قال: على جنبه، ولا تأكلن منه شيئًا أنت، ولا أهل رفقتك» (٢).
- وفي رواية: «بعث النبي ﷺ معي هديا، وقال: إذا عطب شيء منها فانحره، ثم اضرب نعله في دمه، ثم اضرب به صفحته، ولا تأكل أنت ولا أهل رفقتك، وخل بينه وبين الناس» (٣).
стр. 22799
أخرجه أحمد (١٧٨١٨) و ٤/ ٢٣٨ (١٨٢٥٢) قال: حدثنا حسين بن محمد. وفي (١٧٨١٩ و ١٨٢٥٣) قال: حدثنا أسود بن عامر.
كلاهما (حسين، وأسود) عن شريك بن عبد الله القاضي، عن ليث بن أبي سُلَيم، عن شهر بن حوشب، فذكره (١).
⦗٩٠⦘
• أخرجه أحمد (١٦٧٢٦) و ٥/ ٣٧٧ (٢٣٥٨٥) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو معاوية، يعني شَيبان، عن ليث، عن شهر بن حوشب، قال: حدثني الأَنصاري، صاحب بدن النبي ﷺ ؛
«أن رسول الله ﷺ لما بعثه، قال: رجعت، فقلت: يا رسول الله، ما تأمرني بما عطب منها؟ قال: انحرها، ثم اصبغ نعلها في دمها، ثم ضعها على صفحتها، أو على جنبها، ولا تأكل منها أنت، ولا أحد من أهل رفقتك».
- لم يُسَمِّ الصحابي (٢).
стр. 22800
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
стр. 22801
١٠٣٠٦ - عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن عَمرو بن خارجة، قال:
«خطبنا رسول الله ﷺ وهو بمنى، على راحلته، وإني لتحت جران ناقته، وهي تقصع بجرتها، ولعابها يسيل بين كتفي، فقال: إن الله قد قسم لكل إنسان نصيبه من الميراث، ولا تجوز لوارث وصية، ألا وإن الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر، ألا ومن ادعى إلى غير أبيه، أو تولى غير مواليه، رغبة عنهم، فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين» (١).
- وفي رواية: «كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله ﷺ وهي تقصع بجرتها، ولعابها يسيل بين كتفي، فقال: إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، وليس لوارث وصية، الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر، ومن ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ خطبهم وهو على راحلته، وإن راحلته لتقصع بجرتها، وإن لعابها ليسيل بين كتفي، فقال: إن الله قسم لكل وارث نصيبه
⦗٩١⦘
من الميراث، فلا يجوز لوارث وصية، الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر، ومن ادعى إلى غير أبيه، أو تولى غير مواليه، فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل، أو قال: عدل ولا صرف» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٠٩) و ٤/ ٤١٦:٢ (١٧٩٨٧) و ٨/ ٥٣٨ (٢٦٦٣١) و ١١/ ١٤٩ (٣١٣٦٠) مفرقا قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة. و «أحمد» ٤/ ١٨٦ (١٧٨١٥) و ٤/ ٢٣٨ (١٨٢٤٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد (ح) ويزيد بن هارون، قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة.
стр. 22802
قال ابن جعفر: وقال سعيد (١): وقال مطر. وفي ٤/ ١٨٦ (١٧٨١٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، قال: أخبرنا قتادة. وفي ٤/ ١٨٧ (١٧٨١٧) و ٤/ ٢٣٨ (١٨٢٥٠ و ١٨٢٥١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، عن قتادة. وفي ٤/ ١٨٧ (١٧٨٢٠) و ٤/ ٢٣٨ (١٨٢٥٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سعيد، يعني ابن أبي عَروبَة، عن قتادة. وفي ٤/ ١٨٧ (١٧٨٢١ و ١٧٨٢٢) و ٤/ ٢٣٩ (١٨٢٥٥ و ١٨٢٥٦) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الخفاف، قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة (ح) قال سعيد: وحدثنا مطر. وفي ٤/ ١٨٧ (١٧٨٢٣) و ٤/ ٢٣٩ (١٨٢٥٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، فذكر الحديث (ح) وقال: قال مطر: ولا يقبل
⦗٩٢⦘
منه صرف، ولا عدل. و «الدَّارِمي» (٢٦٨٨ و ٣٥١٥) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي، قال: حدثنا قتادة. و «ابن ماجة» (٢٧١٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة. و «التِّرمِذي» (٢١٢١) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن قتادة. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٤٧، وفي «الكبرى» (٦٤٣٥) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن قتادة.
стр. 22803
وفي ٦/ ٢٤٧، وفي «الكبرى» (٦٤٣٦) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا سعيد (١)، قال: حدثنا قتادة. و «أَبو يَعلى» (١٥٠٨) قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن قتادة.
كلاهما (قتادة بن دعامة، ومطر الوراق) عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، فذكره (٢).
- في رواية أحمد (١٧٨١٦ و ١٨٢٥٠): «قال عفان: وزاد فيه همام، بهذا الإسناد، ولم يذكر: عبد الرَّحمَن بن غَنْم: وإني لتحت جران راحلته، وزاد فيه: لا يقبل منه عدل ولا صرف، وفي حديث همام: أن رسول الله ﷺ خطب، وقال: رغبة عنهم».
- في رواية النَّسَائي ٦/ ٢٤٧، وفي «الكبرى» (٦٤٣٦): «ابن غنم، ذكر أن ابن خارجة» لم يُسَمِّهما.
- قال التِّرمِذي: وسمعت أحمد بن الحسن يقول: قال أحمد بن حنبل: لا أبالي بحديث شهر بن حوشب.
وسألت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، عن شهر بن حوشب فوثقه، وقال: إنما يتكلم فيه ابن عَون، ثم روى ابن عَون، عن هلال بن أبي زينب، عن شهر بن حوشب.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
⦗٩٣⦘
• أخرجه عبد الرزاق (١٦٣٠٦ و ١٦٣٧٦) عن مَعمَر، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن عَمرو بن خارجة، قال:
«كنت تحت جران ناقة رسول الله ﷺ وإنها لتقصع بجرتها، وإن لعابها ليسيل على كتفي، فسمعته يقول، وهو يخطب بمنى، يقول: إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، وإنه ليس لوارث وصية، الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر، من ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير من أنعم الله به عليه، فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين».
стр. 22804
- وفي رواية: «لا وصية لوارث».
- ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن غَنْم».
• وأخرجه أحمد (١٧٨١٣ و ١٧٨١٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن ليث، عن شهر بن حوشب، قال: أخبرني من سمع النبي ﷺ (ح) وعن ابن أبي ليلى، أنه سمع عَمرو بن خارجة (١) (قال ليث في حديثه):
«خطبنا رسول الله ﷺ وهو على ناقته، فقال: ألا إن الصدقة لا تحل لي، ولا لأهل بيتي، وأخذ وبرة من كاهل ناقته، فقال: ولا ما يساوي هذه، أو ما يزن هذه، لعن الله من ادعى إلى غير أبيه، أو تولى غير مواليه، الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر، إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، ولا وصية لوارث».
• وأخرجه عبد الرزاق (١٦٣٠٧) عن الثوري، عن ليث، عن شهر بن حوشب، قال: أخبرني من سمع النبي ﷺ وإن لعاب ناقة النبي ﷺ ليسيل على فخذه، قال:
«خطبنا رسول الله ﷺ وهو على ناقته، فقال: إن الصدقة لا تحل لي، ولا لأهل بيتي، وأخذ وبرة من كاهل ناقته، فقال: لا والله، ولا ما يساوي هذا، ولا ما يزن هذا، لعن الله من ادعى إلى غير أبيه، أو تولى إلى غير مواليه، الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر، إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث».
⦗٩٤⦘
• وأخرجه النَّسَائي ٦/ ٢٤٧، وفي «الكبرى» (٦٤٣٧) قال: أخبرنا عتبة بن عبد الله المَرْوَزي، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قتادة، عن عَمرو بن خارجة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله، عز اسمه، قد أعطى كل ذي حق حقه، ولا وصية لوارث» (٢).
- ليس فيه: «شهر، ولا عبد الرَّحمَن بن غَنْم» (٣).
стр. 22805
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: ما أعلم قتادة روى عن أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا عن أَنس ﵁. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٦١٩).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه أَبَان العطار، عن قتادة، عن شهر، عن عَمرو بن خارجة، قال: خطبنا رسول الله ﷺ بمنى، وهو على ناقته، وهو يقول: إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، ولا وصية لوارث.
رواه همام، عن قتادة، ومطر، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن عَمرو بن خارجة، عن النبي ﷺ .
فقلت لأبي: أيهما أصح؟ قال: عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم أصح. «علل الحديث» (٨١٧).
- وقال المِزِّي: رواه هشام الدَّستوائي وحماد بن سلمة، وعبد الغفار بن القاسم، وطلحة بن عبد الرَّحمَن، ومجاعة بن الزبير، عن قتادة، نحو الأول.
ورواه سعيد بن أبي عَروبَة أيضا، عن مطر الوراق، عن شهر، عن عبد الرَّحمَن، عن عَمرو.
ورواه همام بن يحيى، والحجاج بن أَرطَاة، وعبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي، والحسن بن دينار، وبكير بن أبي السميط، عن قتادة، فلم يذكروا ابن غنم.
⦗٩٥⦘
وكذلك رواه ليث بن أبي سُلَيم، وأَبو بكر الهذلي، عن شهر.
رواه مسلم بن إبراهيم، عن أَبي بكر الهذلي، عن شهر، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم. «تحفة الأشراف» (١٠٧٣١).
стр. 22806
• عَمرو بن سلمة الجَرْمي
• حديث مسعر بن حبيب أَبي الحارث الجرمي، قال: سمعت عَمرو بن سَلِمة الجرمي يحدث؛
«أَن أَباه ونفرا من قومه، وفدوا إِلى رسول الله ﷺ حين ظهر أَمره، وتعلم الناس القرآن، فقضوا حوائِجهم، ثم سأَلوه من يصلي لنا، أَو من يصلي بنا؟ فقال يصلي لكم، أَو بكم، أَكثركم جمعا للقرآن، أَو أَخذا للقرآن، قال: فقدموا على قومهم، فسأَلوا في الحي فلم يجدوا أَحدا جمع أَكثر مما جمعت، فقدموني بين أَيديهم، فصليت بهم وأَنا غلام علي شملة لي، قال: فما شهدت مجمعا من جرم، إِلا كنت إِمامهم إِلى يومي هذا».
سلف في مسند سلمة الجرمي والد عمرو، برقم (٤٥٨٣).
стр. 22807
٤٥٤ - عَمرو بن شاس الأسلمي (١)
١٠٣٠٧ - عن عبد الله بن نيار الأسلمي، عن عَمرو بن شاس الأسلمي، قال: وكان من أصحاب الحُدَيبيَة، قال:
«خرجت مع علي إلى اليمن، فجفاني في سفري ذلك، حتى وجدت في نفسي عليه، فلما قدمت أظهرت شكايته في المسجد، حتى بلغ ذلك رسول الله ﷺ فدخلت المسجد ذات غداة، ورسول الله ﷺ في ناس من أصحابه، فلما رآني أبدني عينيه ـ يقول: حدد إلي النظر ـ حتى إذا جلست قال: يا عَمرو، والله، لقد آذيتني، قلت: أعوذ بالله أن أؤذيك يا رسول الله، قال: بلى، من آذى عليا فقد آذاني».
أخرجه أحمد (١٦٠٥٦) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن أَبَان بن صالح، عن الفضل بن معقل بن سنان، عن عبد الله بن نيار الأسلمي، فذكره (٢).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٧١). وابن حبان (٦٩٢٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا مسعود بن سعد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن الفضل بن معقل، عن عبد الله بن نيار الأسلمي، عن عَمرو بن شاس، قال:
«قال لي رسول الله ﷺ : قد آذيتني، قلت: يا رسول الله, ما أحب أن أوذيك، قال: من آذى عليا فقد آذاني» (٣).
- ليس فيه: «أبان بن صالح».
⦗٩٧⦘
- قال أَبو حاتم بن حبان: هذا هو الفضل بن عبد الله بن معقل بن سنان الأشجعي، نسبه ابن إسحاق إلى جده، ومسعود بن سعد الجعفي كوفي، كنيته أَبو سعد.
стр. 22808
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: حديث عبد الله بن نيار، عن عَمرو بن شاس، ليس هو بمتصل، لأن عبد الله بن نيار يروي عنه ابن أبي ذِئب، أو قال: يروي عنه القاسم بن عباس، شك أَبو الفضل الدوري، لا يشبه أن يكون رأى عَمرو بن شاس. «تاريخه» (٥٠٤).
стр. 22809
٤٥٥ - عَمرو بن العاص القرشي (١)
١٠٣٠٨ - عن عُلَي بن رباح، عن عَمرو بن العاص، قال:
«قال رجل: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله، وتصديق، وجهاد في سبيل الله، وحج مبرور، قال الرجل: أكثرت يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ : فلين الكلام، وبذل الطعام، وسماح، وحسن خلق، قال الرجل: أريد كلمة واحدة، قال له رسول الله ﷺ : اذهب فلا تتهم الله على نفسك».
أخرجه أحمد (١٧٩٦٧) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين، قال: حدثني موسى بن عُلَي، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 22810
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ رِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٢٢).
стр. 22811
١٠٣٠٩ - عن شعيب بن محمد، عن عَمرو بن العاص، قال:
«خرج رسول الله ﷺ فوقف ثم قال: إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم أنبياءهم، واختلافهم عليهم، فلن يؤمن أحد حتى يؤمن بالقدر كله، خيره وشره».
أخرجه أَبو يَعلى (٧٣٤٠) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن هشام بن سعد، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 22812
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ رواية عَمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، لايحتج بها. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وهِشام بن سَعد المَدَني ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
стр. 22813
• حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه؛
«أنه سأل النبي ﷺ ، فقال: يا رسول الله، إن العاص بن وائل كان يأمر في الجاهلية أن تنحر مئة بدنة، وإن هشام بن العاص نحر حصته من ذلك خمسين بدنة، أفأنحر عنه؟ فقال: إن أباك لو كان أقر بالتوحيد، فصمت عنه، أو تصدقت عنه، أو أعتقت عنه، بلغه ذلك».
سلف في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص برقم (٧٩١٠).
стр. 22814
١٠٣١٠ - عن عبد الرحمن بن شماسة المهري، قال: حضرنا عمرو ابن العاص، وهو في سياقة الموت، يبكي طويلا، وحول وجهه إلى الجدار، فجعل ابنه يقول: يا أبتاه، أما بشرك رسول الله ﷺ بكذا؟ أما بشرك رسول الله ﷺ بكذا؟ قال: فأقبل بوجهه، فقال: إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله؛
«إني قد كنت على أطباق ثلاث: لقد رأيتني وما أحد أشد بغضا لرسول الله ﷺ مني، ولا أحب إلي أن أكون قد استمكنت منه فقتلته، فلو مت على تلك الحال، لكنت من أهل النار، فلما جعل الله الإسلام في قلبي، أتيت النبي ﷺ ، فقلت: ابسط يمينك فلأبايعك، فبسط يمينه، قال: فقبضت يدي، قال: ما لك يا عمرو؟ قال: قلت: أردت أن أشترط، قال: تشترط بماذا؟ قلت: أن يغفر لي، قال: أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله، وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها، وأن الحج يهدم ما كان قبله؟.
وما كان أحد أحب إلي من رسول الله ﷺ ، ولا أجل في عيني منه، وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه، إجلالا له، ولو سئلت أن أصفه ما أطقت، لأني لم أكن أملأ عيني منه، ولو مت على تلك الحال، لرجوت أن أكون من أهل الجنة.
ثم ولينا أشياء ما أدري ما حالي فيها، فإذا أنا مت فلا تصحبني نائحة، ولا نار، فإذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا، ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور، ويقسم لحمها، حتى أستأنس بكم، وأنظر ماذا أراجع به رسل ربي » (١).
стр. 22815
- وفي رواية: «عن ابن شماسة؛ أن عمرو بن العاص قال: لما ألقى الله في قلبي الإسلام، قال: أتيت النبي ﷺ ليبايعني، فبسط يده إلي، فقلت: لا أبايعك يا رسول الله، حتى تغفر لي ما تقدم من ذنبي، قال: فقال لي رسول الله ﷺ : يا عمرو، أما علمت أن الهجرة تجب ما قبلها من الذنوب؟ يا عمرو، أما علمت أن الإسلام يجب ما كان قبله من الذنوب؟» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الرحمن بن شماسة، قال: لما حضرت عمرو ابن العاص الوفاة بكى، فقال له ابنه عبد الله: لم تبكي؟ أجزعا على الموت؟ فقال: لا والله، ولكن مما بعد، فقال له: قد كنت على خير، فجعل يذكره صحبة رسول الله ﷺ ، وفتوحه الشام، فقال عمرو: تركت أفضل من ذلك كله، شهادة أن لا إله إلا الله، إني كنت على ثلاثة أطباق، ليس فيها طبق إلا قد عرفت نفسي فيه: كنت أول شيء كافرا، فكنت أشد الناس على رسول الله ﷺ ، فلو مت حينئذ وجبت لي النار، فلما بايعت رسول الله ﷺ ، كنت أشد الناس حياء منه، فما ملأت عيني من رسول الله ﷺ ، ولا راجعته فيما أريد، حتى لحق بالله حياء منه، فلو مت يومئذ، قال الناس: هنيئا لعمرو، أسلم وكان على خير، فمات فرجي له الجنة، ثم تلبست بعد ذلك بالسلطان، وأشياء، فلا أدري علي أم لي».
فإذا مت فلا تبكين علي، ولا تتبعني مادحا، ولا نارا، وشدوا علي إزاري، فإني مخاصم، وسنوا علي التراب سنا، فإن جنبي الأيمن ليس بأحق بالتراب من جنبي الأيسر، ولا تجعلن في قبري خشبة، ولا حجرا، فإذا واريتموني، فاقعدوا عندي قدر نَحْرِ جزور وتقطيعها، أستأنس بكم (٢).
стр. 22816
أَخرجه أَحمد (١٧٩٣٣) قال: حدثنا علي بن إِسحاق، قال: أَخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك، قال: أَخبرنا ابن لَهيعَة. وفي (١٧٩٨١) قال: حدثنا يحيى بن إِسحاق، قال: أَخبرنا ليث بن سعد. و «مسلم» ١/ ٧٨ (٢٣٦) قال: حدثنا محمد ابن
⦗١٠١⦘
مثنى العنزي، وأَبو مَعن الرَّقَاشي، وإِسحاق بن منصور، كلهم عن أَبي عاصم، واللفظ لابن مثنى، قال: حدثنا الضحاك، يعني أَبا عاصم، قال: أَخبرنا حَيْوة بن شُريح. و «ابن خزيمة» (٢٥١٥) قال: حدثنا علي بن مسلم، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: أَخبرنا حَيْوة بن شُريح.
ثلاثتهم (عبد الله بن لَهيعَة، وليث، وحَيْوة) عن يزيد بن أَبي حبيب، عن عبد الرَّحمَن بن شِمَاسة، فذكره (١).
стр. 22817
١٠٣١١ - عن قيس بن سمي، أن عمرو بن العاص قال:
«قلت: يا رسول الله، أبايعك على أن تغفر لي ما تقدم من ذنبي، فقال رسول الله ﷺ : إن الإسلام يجب ما كان قبله، وإن الهجرة تجب ما كان قبلها، قال عمرو: فوالله، إن كنت لأشد الناس حياء من رسول الله ﷺ ، فما ملأت عيني من رسول الله ﷺ ولا راجعته بما أريد حتى لحق بالله حياء منه».
أخرجه أحمد (١٨٠٩٢) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لهيعة، قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، قال: أخبرني سويد بن قيس، عن قيس بن سمي (١)، فذكره (٢).
стр. 22818
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 22819
١٠٣١٢ - عن حبيب بن أبي أوس، قال: حدثني عَمرو بن العاص من فيه، قال:
«لما انصرفنا من الأحزاب عن الخندق، جمعت رجالا من قريش، كانوا يرون مكاني، ويسمعون مني، فقلت لهم: تعلمون والله، إني لأرى أمر محمد يعلو الأمور علوا منكرا، وإني قد رأيت رأيا، فما ترون فيه؟ قالوا: وما رأيت؟ قال: رأيت أن نلحق بالنجاشي فنكون عنده، فإن ظهر محمد على قومنا كنا عند النجاشي، فإنا أن نكون تحت يديه، أحب إلينا من أن نكون تحت يدي محمد، وإن ظهر قومنا، فنحن من قد عرفوا، فلن يأتينا منهم إلا خير، فقالوا: إن هذا الرأي، قال: فقلت لهم: فاجمعوا له ما نهدي له، وكان أحب ما يهدى إليه من أرضنا الأدم، فجمعنا له أدما كثيرا، ثم خرجنا حتى قدمنا عليه، فوالله إنا لعنده، إذ جاء عَمرو بن أُمية الضمري، وكان رسول الله ﷺ قد بعثه إليه في شأن جعفر وأصحابه، قال: فدخل عليه، ثم خرج من عنده، قال: فقلت لأصحابي: هذا عَمرو بن أُمية الضمري، لو قد دخلت على النجاشي، فسألته إياه، فأعطانيه فضربت عنقه، فإذا فعلت ذلك رأت قريش أني قد أجزأت عنها حين قتلت رسول محمد، قال: فدخلت عليه، فسجدت له كما كنت أصنع، فقال: مرحبا بصديقي، أهديت لي من بلادك شيئا؟ قال: قلت: نعم أيها الملك، قد أهديت لك أدما كثيرا، قال: ثم قدمته إليه، فأعجبه واشتهاه، ثم قلت له: أيها الملك، إني قد رأيت رجلا خرج من عندك، وهو رسول رجل عدو لنا، فأعطنيه لأقتله، فإنه قد أصاب من أشرافنا وخيارنا، قال: فغضب، ثم مد يده فضرب بها أنفه ضربة، ظننت أن قد كسره، فلو انشقت لي الأرض لدخلت فيها فرقا منه، ثم قلت: أيها الملك، والله، لو ظننت أنك تكره هذا ما سألتكه، فقال: أتسألني أن أعطيك رسول رجل يأتيه الناموس الأكبر، الذي كان يأتي موسى لتقتله،
стр. 22820
قال: قلت: أيها الملك، أكذاك هو؟ فقال: ويحك يا عَمرو، أطعني واتبعه، فإنه والله لعلى الحق، وليظهرن على من خالفه، كما ظهر موسى على فرعون وجنوده، قال: فقلت: فتبايعني له على الإسلام؟ قال:
⦗١٠٣⦘
نعم، فبسط يده، وبايعته على الإسلام، ثم خرجت إلى أصحابي، وقد حال رأيي عما كان عليه، وكتمت أصحابي إسلامي، ثم خرجت عامدا لرسول الله ﷺ لأسلم، فلقيت خالد بن الوليد، وذلك قبيل الفتح، وهو مقبل من مكة، فقلت: أين يا أبا سليمان؟ قال: والله، لقد استقام المنسم، وإن الرجل لنبي، أذهب والله أسلم، فحتى متى؟ قال: قلت: والله، ما جئت إلا لأسلم، قال: فقدمنا على رسول الله ﷺ فتقدم خالد بن الوليد، فأسلم وبايع، ثم دنوت فقلت: يا رسول الله، إني أبايعك على أن تغفر لي ما تقدم من ذنبي، ولا أذكر ما تأخر، قال: فقال رسول الله ﷺ : يا عَمرو، بايع، فإن الإسلام يجب ما كان قبله، وإن الهجرة تجب ما كان قبلها، قال: فبايعته، ثم انصرفت».
قال ابن إسحاق: وقد حدثني من لا أتهم، أن عثمان بن طلحة بن أبي طلحة كان معهما، أسلم حين أسلما.
أخرجه أحمد (١٧٩٣٠) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن راشد مولى حبيب بن أبي أوس الثقفي، عن حبيب بن أبي أوس، فذكره (١).
стр. 22821
١٠٣١٣ - عن عمير بن إسحاق، قال: استأذن جعفر رسول الله ﷺ فقال: ائذن لي أن آتي أرضا أعبد الله فيها، لا أخاف أحدا، فأذن له فأتى النجاشي، قال: فحدثني عَمرو بن العاص، قال:
«فلما رأيت مكانه حسدته، قال: قلت: والله، لأستقتلن لهذا وأصحابه، قال: فأتيت النجاشي، فدخلت معه عليه، فقلت: إن بأرضك رجلا ابن عمه بأرضنا، وإنه يزعم أنه ليس للناس إلا إله واحد، وإنك والله، إن لم تقتله وأصحابه لا
⦗١٠٤⦘
أقطع إليك هذه النطفة أبدا، لا أنا، ولا واحد من أصحابي، قال: ادعه، قلت: إنه لا يجيء معي، فأرسل معي رسولا، قال: فجاء، فلما انتهى البابَ ناديت: ائذن لعَمرو ابن العاص، فناداه هو من خلفي: ائذن لعُبيد الله، قال: فسمع صوته، فأذن له قبلي، قال: فدخل هو وأصحابه، قال: ثم أذن لي فدخلت، فإذا هو جالس، قال: فذكر أين كان مقعده من السرير» وذكر الحديث بطوله.
أخرجه أَبو يَعلى (٧٣٥٢) قال: حدثنا أَبو يعقوب، إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: حدثنا ابن عَون، عن عمير بن إسحاق، فذكره (١).
стр. 22822
• حديث أبي عبد الله الأشعري، عن عَمرو بن العاص، عن النبي ﷺ قال:
«أسبغوا الوضوء، ويل للأعقاب من النار».
سلف في مسند سيف الله، خالد بن الوليد، ﵁.
стр. 22823
١٠٣١٤ - عن عبد الرَّحمَن بن جبير المصري، عن عَمرو بن العاص، أنه قال:
«لما بعثه رسول الله ﷺ عام ذات السلاسل، قال: احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك، فتيممت، ثم صليت بأصحابي صلاة الصبح، قال: فلما قدمنا على رسول الله ﷺ ذكرت ذلك له، فقال: يا عَمرو، صليت بأصحابك وأنت جنب؟ قال: قلت: نعم يا رسول الله، إني احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك، وذكرت قول الله، : ﴿ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما﴾ فتيممت، ثم صليت، فضحك رسول الله ﷺ ولم يقل شيئا» (١).
⦗١٠٥⦘
أخرجه أحمد (١٧٩٦٥) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «أَبو داود» (٣٣٤) قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يحيى بن أيوب يحدث.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، ويحيى بن أيوب) عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الرَّحمَن بن جبير، فذكره (٢).
• وأخرجه أَبو داود (٣٣٥) قال: حدثنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا ابن وهب، عن ابن لَهِيعة، وعَمرو بن الحارث. و «ابن حِبَّان» (١٣١٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
стр. 22824
كلاهما (ابن لَهِيعة، وعَمرو بن الحارث) عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الرَّحمَن بن جبير، عن أبي قيس مولى عَمرو بن العاص؛
«أن عَمرو بن العاص كان على سرية، وأنه أصابهم برد شديد لم يرو مثله، فخرج لصلاة الصبح، قال: والله، لقد احتلمت البارحة، فغسل مكانه، وتوضأ وضوءه للصلاة، ثم صلى بهم، فلما قدم على رسول الله ﷺ سأل رسول الله ﷺ أصحابه، فقال: كيف وجدتم عمرا وأصحابه، فأثنوا عليه خيرا، وقالوا: يا رسول الله، صلى بنا وهو جنب، فأرسل رسول الله ﷺ إلى عَمرو فسأله، فأخبره بذلك، وبالذي لقي من البرد، وقال: يا رسول الله، إن الله قال: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾، ولو اغتسلت مت، فضحك رسول الله ﷺ إلى عَمرو» (١).
- مرسل، وزاد فيه: «عن أبي قيس» ولم يقل: «عن عَمرو بن العاص».
- في رواية ابن حبان: «عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير».
⦗١٠٦⦘
- قال أَبو داود: وروى هذه القصة عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، قال فيه: فتيمم.
• وأخرجه البخاري ١/ ٩٥ تعليقا، قال: ويذكر؛ أن عَمرو بن العاص أجنب، في ليلة باردة، فتيمم وتلا: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما﴾، فذكر للنبي ﷺ فلم يعنف.
стр. 22825
١٠٣١٥ - عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، وعبد الله بن عَمرو بن العاص، عن عَمرو بن العاص؛
«أنه أصابته جنابة، وهو أمير الجيش، فترك الغسل من أجل آية، قال: إن اغتسلت مت، فصلى بمن معه جُنُبًا، فلما قدم على رسول الله ﷺ عرفه بما فعل، وأنبأه بعذره، فأقر وسكت».
أخرجه عبد الرزاق (٨٧٨) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني إبراهيم بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري، عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، وعبد الله بن عَمرو بن العاص، فذكره (١).
