- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقلت: حديث مطرف، عن عمران بن حصين، قيل للنبي ﷺ : إن فلانا لا يفطر، قال: لا صام، ولا أفطر.
رواه الجُريري، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن مطرف، عن عمران.
ورواه قتادة، عن مطرف، عن أبيه، أيهما أصح؟ فقال: يحتمل عنهما كليهما. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٢٠٧).
стр. 23067
كتاب النكاح
١٠٤٣٢ - عن الحسن البصري، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا جلب، ولا جنب، ولا شغار في الإسلام، ومن انتهب نهبة فليس منا» (١).
⦗٢٤٠⦘
- وفي رواية: «لا جلب، ولا جنب، ولا شغار» (٢).
- وفي رواية: «من انتهب نهبة فليس منا» (٣).
- وفي رواية: «لا جلب ولا جنب» (٤).
- زاد يحيى بن خلف في حديثه: «في الرهان».
- وفي رواية: «لا شغار في الإسلام» (٥).
стр. 23068
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٧٩٦) و ١٢/ ٢٣٤ (٣٣٢٨٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد. و «أحمد» ٤/ ٤٢٩ (٢٠٠٩٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي قزعة. وفي ٤/ ٤٣٨ (٢٠١٧١) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير، عن حميد الطويل. وفي ٤/ ٤٣٩ (٢٠١٨٨) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الطَّالْقَاني، قال: حدثنا الحارث بن عمير، عن حميد الطويل. وفي ٤/ ٤٤٣ (٢٠٢٢٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا حميد. وفي ٤/ ٤٤٥ (٢٠٢٤٧) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا حميد. و «ابن ماجة» (٣٩٣٧) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا حميد. و «أَبو داود» (٢٥٨١) قال: حدثنا يحيى بن خلف، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد، قال: حدثنا عنبسة (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، عن حميد الطويل. و «التِّرمِذي» (١١٢٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا حميد، وهو الطويل. و «النَّسَائي» ٦/ ١١١، وفي «الكبرى» (٥٤٧١) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا بشر، قال: حدثنا حميد. وفي ٦/ ٢٢٧، وفي «الكبرى» (٤٤١٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا حميد.
стр. 23069
وفي ٦/ ٢٢٨، وفي «الكبرى»
⦗٢٤١⦘
(٤٤١٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن أبي قزعة. و «ابن حِبَّان» (٣٢٦٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد. وفي (٥١٧٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد.
ثلاثتهم (حميد الطويل، وأَبو قزعة، سويد بن حُجير، وعنبسة بن سعيد) عن الحسن البصري، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٢٩٠) قال: حدثنا سهل بن يوسف، عن حميد، عن الحسن، عن عمران بن حصين، بمثله، ولم يرفعه.
стр. 23070
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من عِمران بن حُصين. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤٠٧).
стр. 23071
١٠٤٣٣ - عن ابن سِيرين، عن عمران بن حصين، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا شِغَار في الإسلام».
أخرجه أحمد (٢٠٢٠٤) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، عن معمر، عن ابن سِيرين، فذكره (١).
стр. 23072
١٠٤٣٤ - عن الحسن البصري، عن عمران بن الحصين، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا نكاح إلا بولي، وشاهدي عدل».
⦗٢٤٢⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٠٤٧٣) عن عبد الله بن مُحَرَّر، عن قتادة، عن الحسن، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أَبي شيبة (١٦١٧٤) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن يونس. وفي (١٦١٨٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن يزيد.
كلاهما (يونس بن عبيد، ويزيد بن إبراهيم التُّسْتَري) عن الحسن البصري؛ أنه كان يقول: لا نكاح إلا بولي، أو سلطان (٢).
- وفي رواية: «عن الحسن، قال: لا نكاح إلا بولي، وشاهدي عدل، وبصدقة معلومة، وشهود علانية»، موقوف (٣).
стр. 23073
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من عِمران بن حُصين. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤٠٧).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٣٤٩، في مناكير عبد الله بن مُحَرَّر الجزري، وقال: قال أَبو جعفر الصائغ، يعني محمد بن إسماعيل: لما قرأ علي أَبو نُعيم هذا الحديث، قال: ما تصنع بحديث ابن مُحَرَّر، هو ضعيف؟.
- وقال ابن عَدي: هذا الحديث يرويه عن قتادة عبد الله بن مُحَرَّر، فقال: عن الحسن، عن عمران بن حصين.
وقال بكر بن بكار، ويحيى البابلي: عن عبد الله بن مُحَرَّر، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ .
ورواه عن عبد الله بن مُحَرَّر: مبشر بن إسماعيل، وعبد الرزاق، وأَبو نُعيم، وغيرهم، ولم يذكروا في إسناده عبد الله بن مسعود. «الكامل» ٥/ ٤٢١.
- وعبد الله بن مُحَرَّر الجزري متروك الحديث، انظر فوائد الحديث رقم (٦٠٥).
стр. 23074
- كتاب الطلاق
١٠٤٣٥ - عن مطرف بن عبد الله؛ أن عمران بن حصين سُئِل عن الرجل يطلق امرأته، ثم يقع بها، ولم يشهد على طلاقها، ولا على رجعتها؟ فقال: طلقت لغير سنة، وراجعت لغير سنة، أشهد على طلاقها، وعلى رجعتها، ولا تعد (١).
أخرجه ابن ماجة (٢٠٢٥). وأَبو داود (٢١٨٦). كلاهما عن بشر بن هلال الصواف، قال: حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي، عن يزيد الرشك، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، فذكره (٢).
стр. 23075
١٠٤٣٦ - عن محمد بن سِيرين، عن عمران بن حصين؛ أنه سُئِل عن رجل طلق ولم يشهد، وراجع ولم يشهد؟ فقال: طلق في غير عدة، وراجع في غير سنة، ليشهد على ما صنع (١).
- وفي رواية: «عن ابن سِيرين، قال: سأل رجل عمران بن حصين، عن رجل طلق ولم يشهد، وراجع ولم يشهد، قال: طلق في غير عدة، وارتجع في غير سنة، فليشهد على طلاقه وعلى مراجعته، وليستغفر الله» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن سِيرين؛ أن رجلا سأل عمران بن الحصين، فقال: رجل طلق ولم يشهد، وراجع ولم يشهد قال: بئس ما صنع، طلق في بدعة، وارتجع في غير سنة، ليشهد على ما فعل» (٣).
- وفي رواية: «عن ابن سِيرين، عن عمران بن الحصين، قال: سأله رجل،
⦗٢٤٤⦘
فقال: طلقت ولم أشهد، وراجعت ولم أشهد؟ فقال: طلقت في غير عدة، وارتجعت في غير سنة».
أخرجه عبد الرزاق (١٠٢٥٥) عن مَعمَر، عن أيوب. وفي (١٠٢٥٧) عن ابن جُريج، قال: أخبرني أيوب بن أبي تميمة. وفي (١٠٢٥٨) عن الثوري، عن يونس بن عبيد. و «ابن أبي شيبة» (١٨٠٨٢) قال: حدثنا الثقفي، عن أيوب.
كلاهما (أيوب بن أبي تميمة، ويونس بن عبيد) عن محمد بن سِيرين، فذكره (٤).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٠٢٥٦) قال: قال معمر: وحدثني قتادة، عن العلاء بن زياد، عن عمران بن الحصين، بمثل ذلك.
стр. 23076
- كتاب العتق
١٠٤٣٧ - عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين؛
«أن رجلا أعتق ستة مملوكين له، عند موته، لم يكن له مال غيرهم، فدعا بهم رسول الله ﷺ فجزأهم أثلاثا، ثم أقرع بينهم، فأعتق اثنين، وأرق أربعة، وقال له قولا شديدا» (١).
- في رواية الثقفي، عند مسلم: «أن رجلا من الأنصار أوصى عند موته، فأعتق ستة مملوكين».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٨٤٦) و ١٤/ ١٥٧ (٣٧٢٣٨) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب. و «أحمد» ٤/ ٤٢٦ (٢٠٠٦٤) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. و «مسلم» ٥/ ٩٧ (٤٣٤٨) قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن عُلَية، عن أيوب. وفي (٤٣٤٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم،
⦗٢٤٥⦘
وابن أبي عمر، عن الثقفي، كلاهما عن أيوب. و «ابن ماجة» (٢٣٤٥) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. و «أَبو داود» (٣٩٥٨) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي (٣٩٥٩) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن المختار، قال: حدثنا خالد.
стр. 23077
و «التِّرمِذي» (١٣٦٤) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٩٥٥) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. و «ابن حِبَّان» (٤٥٤٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب.
كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وخالد الحَذَّاء) عن أبي قلابة الجَرْمي، عن أبي المهلب الجَرْمي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث عمران بن حصين حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي من غير وجه، عن عمران بن حصين، وأَبو المهلب اسمه: عبد الرَّحمَن بن عَمرو الجَرْمي، ويقال: معاوية بن عَمرو.
• أَخرجه عبد الرزاق (١٦٧٤٩) عن مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عمران بن الحصين، قال:
«توفي رجل، وأعتق ستة مملوكين، ليس له مال غيرهم، فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال: لو أدركته ما دفن مع المسلمين، فأقرع بينهم، فأعتق اثنين، واسترق أربعة».
- ليس فيه: «عن أبي المهلب».
стр. 23078
١٠٤٣٨ - عن محمد بن سِيرين، عن عمران بن حصين؛
«أن رجلا أعتق ستة أعبد، عند موته، ولم يكن له مال غيرهم، فبلغ ذلك النبي ﷺ فأقرع بينهم، فأعتق اثنين، وأرق أربعة» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا أعتق ستة أعبد له، فأقرع رسول الله ﷺ بينهم، فأعتق اثنين، وأرق أربعة».
قال محمد بن سِيرين: لو لم يبلغني أن رسول الله ﷺ قاله، لجعلته رأيي (٢).
أخرجه أحمد (٢٠١٧٤) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق. وفي ٤/ ٤٤٥ (٢٠٢٤٣ و ٢٠٢٤٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، وهشام، وحبيب. و «مسلم» ٥/ ٩٧ (٤٣٥٠) قال: حدثنا محمد بن منهال الضرير، وأحمد بن عَبدة، قالا: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا هشام بن حسان. و «أَبو داود» (٣٩٦١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق، وأيوب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٩٥٨) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا الحجاج بن المنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب. و «ابن حِبَّان» (٥٠٧٥) قال: أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري، ببغداد، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب.
أربعتهم (يحيى بن عتيق، وأيوب السَّخْتِياني، وهشام بن حسان، وحبيب بن الشهيد) عن محمد بن سِيرين، فذكره (٣).
стр. 23079
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث يزيد بن زُريع، عن هشام، عن محمد بن سِيرين، عن عمران بن حصين؛ أن رجلا أعتق ستة مملوكين، الحديث، وقصة القرعة.
⦗٢٤٧⦘
قال: وهذا لم يسمعه محمد من عمران فيما يقال، وإنما أرسله عنه.
وإنما سمعه من خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران.
قاله علي بن المديني، عن معاذ بن معاذ، عن أشعث، عن محمد، عن خالد الحَذَّاء. «التتبع» (٤٧).
стр. 23080
١٠٤٣٩ - عن الحسن البصري، عن عمران بن حصين؛
«أن رجلا أعتق ستة مملوكين له، عند موته، ليس له مال غيرهم، فأقرع النبي ﷺ بينهم، فأعتق اثنين، وأرق أربعة، وقال: لو أدركته ما صليت عليه» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا من الأنصار أعتق رؤوسا ستة، عند موته، ولم يكن له مال غيرهم، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ فأغلظ له، فدعا بهم رسول الله ﷺ فأقرع بينهم، فأعتق اثنين، ورد أربعة في الرق» (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا أعتق عند موته ستة رجلة له، فجاء ورثته من الأعراب، فأخبروا رسول الله ﷺ بما صنع، قال: أو فعل ذلك؟ قال: لو علمنا إن شاء الله ما صلينا عليه، قال: فأقرع بينهم، فأعتق منهم اثنين، ورد أربعة في الرق» (٣).
- وفي رواية: «أن رجلا أعتق ستة مملوكين له، عند موته، ولم يكن له مال غيرهم، فبلغ ذلك النبي ﷺ فغضب من ذلك، وقال: لقد هممت أن لا أصلي عليه، ثم دعا مملوكيه فجزأهم ثلاثة أجزاء، ثم أقرع بينهم، فأعتق اثنين، وأرق أربعة» (٤).
стр. 23081
- وفي رواية: «أن رجلا أعتق ستة أعبد، لم يكن له مال غيرهم، فأعتقهم عند موته، فرفع إلى النبي ﷺ فكره ذلك، ثم جزأهم ثلاثة أجزاء، فأقرع بينهم، فأعتق اثنين، وأرق أربعة» (١).
⦗٢٤٨⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٦٧٦٣) قال: أخبرنا الثوري، عن خالد الحَذَّاء. و «الحميدي» (٨٥٢) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أربعة، أو خمسة، منهم علي بن زيد بن جدعان. و «أحمد» ٤/ ٤٢٨ (٢٠٠٨٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. وفي ٤/ ٤٣٠ (٢٠١٠٧) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور. وفي ٤/ ٤٣٩ (٢٠١٨٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء. وفي ٤/ ٤٤٠ (٢٠١٩٣) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا المبارك. وفي ٤/ ٤٤٥ (٢٠٢٤٣ و ٢٠٢٤٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، ويونس، وقتادة، وسماك بن حرب. وفي ٤/ ٤٤٦ (٢٠٢٥٣) قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن سماك بن حرب. و «النَّسَائي» ٤/ ٦٤، وفي «الكبرى» (٢٠٩٦ و ٤٩٥٦) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنبأنا هُشيم، عن منصور، وهو ابن زاذان. وفي «الكبرى» (٤٩٥٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا يونس. وفي (٤٩٥٨) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا الحجاج بن المنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، وحميد، وسماك بن حرب. و «ابن حِبَّان» (٤٣٢٠) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن يزيد بن زُريع، عن يونس بن عبيد. وفي (٥٠٧٥) قال: أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري، ببغداد، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، وحميد، وسماك بن حرب.
стр. 23082
ثمانيتهم (خالد الحَذَّاء، وعلي بن زيد، وقتادة بن دعامة، ومنصور بن زاذان، ومبارك بن فضالة، وحميد الطويل، ويونس بن عبيد، وسماك) عن الحسن البصري، فذكره (١).
• أَخرجه أحمد (٢٠٢٤٣) قال: حدثنا عفان. و «ابن حِبَّان» (٥٠٧٥) قال: أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري، ببغداد، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد.
⦗٢٤٩⦘
كلاهما (عفان، وعبد الأعلى) عن حماد بن سلمة، عن عطاء الخراساني، عن سعيد بن المُسَيب؛
«أن رجلا أعتق ستة مملوكين له، عند موته، وليس له مال غيرهم، فأقرع رسول الله ﷺ بينهم، فأعتق اثنين، ورد أربعة في الرق» (٢).
«مُرسَل» (٣).
• وأخرجه عبد الرزاق (١٦٧٥١) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني قيس بن سعد، أنه سمع مكحولا يقول: سمعت ابن المُسَيب يقول:
«أعتقت امرأة، أو رجل، ستة أعبد لها عند الموت، لم يكن لها مال غيرهم، فأتي في ذلك النبي ﷺ فأقرع بينهم».
وعطاء يسمع، فقال: كنا نقول: يستسعون.
стр. 23083
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن البصري لم يسمع من عمران بن حُصين. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤٠٧).
стр. 23084
- كتاب المعاملات
١٠٤٤٠ - عن رجل من الحي؛ أن يَعلى بن سهيل مر بعمران بن حصين، فقال له: يا يَعلى، ألم أنبأ أنك بعت دارك بمئة ألف؟ قال: بلى، قد بعتها بمئة ألف، قال: فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من باع عقدة مال، سلط الله عليها تالفا يتلفها».
أخرجه أحمد (٢٠٢٤٦) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا محمد بن أبي المليح الهذلي، قال: حدثني رجل من الحي، فذكره (١).
стр. 23085
١٠٤٤١ - عن أبي داود، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من كان له على رجل حق، فمن أخره كان له بكل يوم صدقة».
أخرجه أحمد (٢٠٢١٩) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو بكر، عن الأعمش، عن أبي داود، فذكره (١).
стр. 23086
- فوائد:
• أَبو داود؛ هو نفيع بن الحارث الأَعمى، وأَبو بكر؛ هو ابن عياش.
стр. 23087
- كتاب الفرائض
١٠٤٤٢ - عن الحسن البصري، عن عمران بن حصين؛
«أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: إن ابن ابني مات، فما لي من ميراثه؟ قال: لك السدس، فلما أدبر دعاه، قال: لك سدس آخر، فلما أدبر دعاه، قال: إن السدس الآخر طعمة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١٨٦٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٤/ ٤٢٨ (٢٠٠٨٨) قال: حدثنا بَهز. وفي ٤/ ٤٣٦ (٢٠١٥٧) قال: حدثنا يزيد. و «أَبو داود» (٢٨٩٦) قال: حدثنا محمد بن كثير. و «التِّرمِذي» (٢٠٩٩) قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٣٠٣) قال: أخبرنا محمد بن بشار، بُندَار، قال: حدثنا أَبو داود، يعني سليمان بن داود الطيالسي، وعفان بن مسلم (ح) وأخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام الطرسوسي، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
خمستهم (يزيد بن هارون، وبَهز بن أسد، ومحمد بن كثير، وسليمان بن داود،
⦗٢٥١⦘
وعفان بن مسلم) عن همام بن يحيى، عن قتادة بن دعامة، عن الحسن البصري، فذكره (٢).
- زاد في رواية أبي داود: قال قتادة: فلا يدرون مع أي شيء ورثه، قال: قتادة: أقل شيء ورث الجد السدس.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ حسنٌ.
стр. 23088
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من عِمران بن حُصين. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤٠٧).
- وقال إسحاق بن منصور الكَوسَج: الحسن، عن عمران بن الحصين، ﵄، قال: جاء رجل إِلى رسول الله ﷺ قال: إِن ابني مات، فما لي من ميراثه؟ قال: لك السُّدُس، فلما ولى دعاه، قال: لك سُدسٌ آخر، فلما ولى دعاه، قال: إِن السُّدس الآخر كل طُعمة.
قُلتُ لأَحمد، يعني ابن حنبل: ما تفسيرُ هذا؟ قال: كما ترى، هو أَمرٌ مُظلمٌ. «مسائل أَحمد وابن راهَويه» (٤١٧).
стр. 23089
- كتاب النذور
١٠٤٤٣ - عن محمد بن سِيرين، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ قال:
«من حلف على يمين مصبورة كاذبا متعمدا، فليتبوأ بوجهه مقعده من النار» (١).
- وفي رواية: «من حلف على يمين كاذبة مصبورة متعمدا، فليتبوأ بوجهه مقعده من النار» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٥٨٩). وأحمد (٢٠١٥٤) و ٤/ ٤٤١ (٢٠٢٠٩). وأَبو داود (٣٢٤٢) قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن الصباح) عن يزيد بن هارون، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرين، فذكره (٣).
стр. 23090
١٠٤٤٤ - عن أبي المهلب، عم أبي قلابة، عن عمران بن حصين، قال:
«أتى أَبو موسى الأشعري رسول الله ﷺ يستحمله لنفر من قومه، فقال: والله لا أحملهم، فأتي رسول الله ﷺ بنهب من إبل ففرقها، فبقي منها خمس عشرة، فقال: أين عبد الله بن قيس؟ قال: هو ذا هو، فقال: خذ هذه فاحمل عليها قومك، قال: يا رسول الله، إنك كنت قد حلفت، قال: وإن كنت حلفت».
أخرجه ابن حبان (٤٣٥١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن عمه، فذكره.
стр. 23091
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: الذي يروي الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير, عن أبي قلابة، عن أبي المهاجر. إنما هو أَبو المهلب، ولكن الأوزاعي قلب كنيته، والذي يروي عن أبي المهلب أثبت من الأوزاعي. «تاريخه» (٥٣٣٠).
- وقال أحمد بن حنبل: الأوزاعي كثيرا مما يخطئ عن يحيى بن أبي كثير، كان يقول: عن أبي المهاجر، وإنما هو أَبو المهلب. «سؤالات المَرُّوذِي» (٢٦٨).
стр. 23092
١٠٤٤٥ - عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين، قال:
«كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل، فأسرت ثقيف رجلين من أصحاب رسول الله ﷺ وأسر أصحاب رسول الله ﷺ رجلا من بني عقيل، وأصابوا معه العضباء، فأتى عليه رسول الله ﷺ وهو في الوثاق، قال: يا محمد، فأتاه فقال: ما شأنك؟ فقال: بم أخذتني؟ وبم أخذت سابقة الحاج؟ فقال إعظاما لذلك: أخذتك بجريرة حلفائك ثقيف، ثم انصرف عنه، فناداه، فقال: يا محمد، يا محمد، وكان رسول الله ﷺ رحيما رقيقا، فرجع إليه فقال: ما شأنك؟ قال: إني مسلم، قال: لو قلتها وأنت تملك أمرك، أفلحت كل الفلاح، ثم انصرف فناداه، فقال: يا
⦗٢٥٣⦘
محمد، يا محمد، فأتاه فقال: ما شأنك؟ قال: إني جائع فأطعمني، وظمآن فاسقني، قال: هذه حاجتك، ففدي بالرجلين، قال: وأسرت امرأة من الأنصار، وأصيبت العضباء، فكانت المرأة في الوثاق، وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم، فانفلتت ذات ليلة من الوثاق، فأتت الإبل، فجعلت إذا دنت من البعير رغا فتتركه، حتى تنتهي إلى العضباء، فلم ترغ، قال: وناقة منوقة، فقعدت في عجزها، ثم زجرتها فانطلقت، ونذروا بها فطلبوها فأعجزتهم، قال: ونذرت لله، إن نجاها الله عليها لتنحرنها، فلما قدمت المدينة رآها الناس، فقالوا: العضباء ناقة رسول الله ﷺ فقالت: إنها نذرت، إن نجاها الله عليها لتنحرنها، فأتوا رسول الله ﷺ فذكروا ذلك له، فقال: سبحان الله، بئسما جزتها، نذرت لله، إن نجاها الله عليها لتنحرنها، لا وفاء لنذر في معصية، ولا فيما لا يملك العبد».
وفي رواية ابن حجر: «لا نذر في معصية الله» (١).
стр. 23093
- وفي رواية: «كانت بنو عقيل حلفاء لثقيف في الجاهلية، وكانت ثقيف قد أسرت رجلين من المسلمين، ثم إن المسلمين أسروا رجلا من عقيل، معه ناقة له، وكانت له ناقة سبقت الحاج في الجاهلية، كذا وكذا مرة، وكانت الناقة إذا سبقت الحاج في الجاهلية، لم تمنع من كلإ ترتع فيه، ولم تمنع من حوض تشرع فيه، قال: فأتي به النبي ﷺ فقال: يا محمد، بم أخذتني، وأخذت سابقة الحاج؟ فقال: بجريرة حلفائك ثقيف، قال: وحبس حيث يمر به رسول الله ﷺ قال: فمر به رسول الله ﷺ بعد ذلك، فقال: يا محمد، إني مسلم، فقال النبي ﷺ : لو قلتها وأنت تملك أمرك، كنت قد أفلحت كل الفلاح، قال: ثم مر به مرة أخرى، فقال: يا محمد، إني جائع فأطعمني، وظمآن فاسقني، قال: تلك حاجتك، ثم إن رسول الله ﷺ بدا له، ففادى به الرجلين اللذين أسرت ثقيف، وأمسك الناقة لنفسه، ثم إنه أغار عدو على المدينة، فأخذوا سرحا لرسول الله ﷺ فأصابوا الناقة فيها،
⦗٢٥٤⦘
قال: وقد كانت عندهم امرأة من المسلمين قد أسروها، وكانوا يروحون النعم عشيا، فجاءت المرأة ذات ليلة إلى النعم، فجعلت لا تجيء إلى بعير إلا رغا، حتى انتهت إليها فلم ترغ، فاستوت عليها فنجت، فقدمت المدينة، فقال الناس: العضباء، العضباء، قال: فقالت المرأة: إني نذرت إن أنجاني الله عليها أن أنحرها، قال: فقال رسول الله ﷺ : بئس ما جزيتها، لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم» (١).
стр. 23094
- وفي رواية: «كانت العضباء لرجل من بني عقيل، وكانت من سوابق الحاج، فأسر الرجل، وأخذت العضباء معه، قال: فمر به رسول الله ﷺ وهو في وثاق، ورسول الله ﷺ على حمار عليه قطيفة، فقال: يا محمد، تأخذوني وتأخذون سابقة الحاج؟ قال: فقال رسول الله ﷺ : نأخذك بجريرة حلفائك ثقيف، قال: وقد كانت ثقيف قد أسروا رجلين من أصحاب النبي ﷺ وقال فيما قال: وإني مسلم، قال: فقال رسول الله ﷺ : لو قلتها وأنت تملك أمرك، أفلحت كل الفلاح، قال: ومضى رسول الله ﷺ قال: فقال: يا محمد، إني جائع فأطعمني، وإني ظمآن فاسقني، قال: فقال رسول الله ﷺ : هذه حاجتك، ثم فدي بالرجلين، وحبس رسول الله ﷺ العضباء لرحله، قال: ثم إن المشركين أغاروا على سرح المدينة، فذهبوا بها، وكانت العضباء فيه، قال: وأسروا امرأة من المسلمين، قال: فكانوا إذا نزلوا أراحوا إبلهم بأفنيتهم، قال: فقامت المرأة ذات ليلة بعد ما ناموا، فجعلت كلما أتت على بعير رغا، حتى أتت على العضباء، فأتت على ناقة ذلول مجرسة، فركبتها ثم وجهتها قبل المدينة، قال: ونذرت إن الله أنجاها عليها لتنحرنها، فلما قدمت المدينة عرفت الناقة، فقيل: ناقة رسول الله ﷺ قال: فأخبر النبي ﷺ بنذرها، أو أتته فأخبرته، قال: فقال رسول الله ﷺ : بئسما جزتها، أو بئسما جزيتيها، إن الله ﵎ أنجاها عليها لتنحرنها، قال: ثم قال رسول الله ﷺ : لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم».
⦗٢٥٥⦘
وقال وهيب، يعني ابن خالد: وكانت ثقيف حلفاء لبني عقيل، وزاد حماد بن سلمة فيه: وكانت العضباء داجنا، لا تمنع من حوض، ولا نبت.
قال عفان: مجرسة معودة (١).
стр. 23095
- وفي رواية: «أسرت ثقيف رجلين من أصحاب النبي ﷺ وأسر أصحاب النبي ﷺ رجلا من بني عامر بن صعصعة، فمر به على النبي ﷺ وهو موثق فناداه: يا محمد، يا محمد، فأقبل إليه رسول الله ﷺ فقال: على ما أحبس؟ فقال: بجريرة حلفائك، ثم مضى النبي ﷺ فناداه، فأقبل إليه النبي ﷺ فقال له الأسير: إني مسلم، فقال النبي ﷺ : لو قلتها وأنت تملك أمرك، أفلحت كل الفلاح، ثم مضى النبي ﷺ فناداه أيضا، فأقبل إليه، فقال: إني جائع فأطعمني، فقال له النبي ﷺ : هذه حاجتك، ثم إن النبي ﷺ فداه بالرجلين اللذين كانت ثقيف أسرتهما» (١).
- وفي رواية: «كانت بنو عامر أسروا رجلين من أصحاب النبي ﷺ فأسر النبي ﷺ رجلا من ثقيف، وأخذوا ناقة كانت تسبق عليها الحاج، فمر به النبي ﷺ وهو موثق، فقال: يا محمد، يا محمد، فعطف عليه، فقال: على ما أحبس، وتؤخذ سابقة الحاج؟ قال: بجريرة حلفائك من بني عامر، وكانت بنو عامر من حلفاء ثقيف، ثم أجاز النبي ﷺ فدعاه أيضا: يا محمد، فأجابه، فقال: إني مسلم، فقال: لو قلت ذلك وأنت تملك أمرك، أفلحت كل الفلاح قال: ثم أجاز النبي ﷺ فناداه أيضا، فرجع إليه فقال: أطعمني فإني جائع، فقال النبي ﷺ : هذه حاجتك، فأمر له بطعام، ثم إن النبي ﷺ فادى الرجل بالرجلين اللذين أسرا من أصحابه، قال: فأغار ناس على ناحية من المدينة، فأصابوا ناقة، وأصابوا امرأة أيضا، فذهبوا بهم إلى رحالهم، فقامت المرأة من بعض الليل إلى إبلهم، وكانوا يريحونها عند أفنيتهم، فكلما دنت من بعير لتركبه رغا، حتى جاءت إلى ناقة النبي ﷺ وهي ناقة ذلول، فلم ترغ، حتى قعدت في عجزها، ثم صاحت بها، قال: ونذر بها القوم،
⦗٢٥٦⦘
فركبوا في طلبها، فنذرت وهي منطلقة، وهم في أثرها، إن الله أنجاها عليها لتنحرنها، قال: فنجت، فلما قدمت المدينة، أتي النبي ﷺ فقيل: هذه ناقتك، جاءت عليها فلانة، أنجاها الله عليها، فأتي النبي ﷺ بالمرأة فسألها: كيف صنعت؟ فأخبرته، فنذرت وهم في طلبي، إن الله أنجاني عليها أن أنحرها، فقال النبي ﷺ : بئسما جزيتها إذا، لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم» (٢).
стр. 23096
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ فدى رجلين من المسلمين برجل من المشركين من بني عقيل» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أعطى رجلا من المشركين، وأخذ رجلين من المسلمين» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٩٣٩٥ و ١٥٨١٤) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٨٥١) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٢٢٧٢) و ١٢/ ٤١٦ (٣٣٩٢٠) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية. و «أحمد» ٤/ ٤٢٦ (٢٠٠٦٥) و ٤/ ٤٣٢ (٢٠١٢٠) و ٤/ ٤٣٣ (٢٠١٣٦) مقطعا قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٤/ ٤٣٠ (٢٠١٠٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي ٤/ ٤٣٢ (٢٠١٢٤) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «الدَّارِمي» (٢٤٨٩ و ٢٦٢٣ و ٢٦٦٤) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «مسلم» ٥/ ٧٨ (٤٢٥٥) قال: حدثني زهير بن حرب، وعلي بن حُجْر السعدي، واللفظ لزهير، قالا: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي ٥/ ٧٩ (٤٢٥٦) قال: حدثنا أَبو الربيع العتكي، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، عن عبد الوَهَّاب الثقفي. و «ابن ماجة» (٢١٢٤) قال: حدثنا سهل بن أبي سهل، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٣٣١٦) قال: حدثنا سليمان بن حرب، ومحمد بن عيسى، قالا: حدثنا حماد، قال ابن عيسى: حدثنا حماد، وابن عُلَية. و «التِّرمِذي» (١٥٦٨) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٧/ ١٩ و ٣٠، وفي
⦗٢٥٧⦘
«الكبرى» (٤٧٣٥ و ٨٥٣٨) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦١١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٤٣٩١) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي (٣).
стр. 23097
وفي (٤٨٥٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن معمر.
خمستهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وحماد بن زيد، وعبد الوَهَّاب الثقفي) عن أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قلابة الجَرْمي، عن عمه أبي المهلب (١) الجَرْمي، فذكره (٢).
- في رواية الحميدي، وابن ماجة، والتِّرمِذي، والنَّسَائي: «عن أبي قلابة، عن عمه» لم يُسَمِّه.
- قال أحمد بن حنبل عقب (٢٠١٠٣): وقال وهيب، يعني ابن خالد: «وكانت ثقيف حلفاء لبني عقيل»، وزاد حماد بن سلمة فيه: «وكانت العضباء داجنا، لا تمنع من حوض، ولا نبت».
قال عفان: مجرسة: معودة.
- وقال أَبو داود: والمرأة هذه امرأة أبي ذر.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وعم أبي قلابة هو أَبو المهلب، واسمه عبد الرَّحمَن بن عَمرو، ويقال: معاوية بن عَمرو، وأَبو قلابة اسمه: عبد الله بن زيد الجَرْمي.
стр. 23098
١٠٤٤٦ - عن الحسن البصري، عن عمران بن حصين؛
«أن امرأة من المسلمين أسرها العدو، وقد كانوا أصابوا قبل ذلك ناقة لرسول الله ﷺ قال: فرأت من القوم غفلة، قال: فركبت ناقة رسول الله ﷺ ثم جعلت عليها أن تنحرها، قال: فقدمت المدينة، فأرادت أن تنحر ناقة رسول الله ﷺ فمنعت من ذلك، فذكر ذلك لرسول الله ﷺ فقال: بئسما جزيتيها، قال: ثم قال: لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا في معصية الله ﵎» (١).
- وفي رواية: «أن امرأة من المسلمين سباها المشركون، وكانوا أصابوا ناقة لرسول الله ﷺ قبل ذلك، فوجدت من القوم غفلة، فنذرت إن الله أنجاها عليها أن تنحرها، قال: فأنجاها، وقدمت المدينة، فذهبت لتنحرها فمنعها الناس، وذكر لرسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : بئسما جزيتيها، ثم قال: لا وفاء لنذر لابن آدم في معصية، ولا فيما لا يملك» (٢).
стр. 23099
- وفي رواية: «لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا في معصية الله، » (١).
أخرجه أحمد (٢٠٠٩٦). والنَّسَائي ٧/ ٢٩، وفي «الكبرى» (٨٧٠٩) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (٤٣٩٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا زكريا بن يحيى، زحَمُّويَهْ.
⦗٢٥٩⦘
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ويعقوب، وزكريا) عن هُشيم بن بشير، قال: أخبرنا منصور، عن الحسن البصري، فذكره (٢).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٦٠٩٦) عن ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو قزعة، أن الحسن أخبره؛
«أن امرأة كانت في العدو، وكانت ناقة النبي ﷺ في العدو، فدنت المرأة منها، فجلست على عجزها، فنذرت دمها إن نجت، فأصبحت بالمدينة، فأخبر النبي ﷺ خبرها، فقال: بئسما جزيتيها، لا نذر في معصية الله، لا نذر فيما لا يملك»، «مُرسَل» (٣).
стр. 23100
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من عِمران بن حُصين. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤٠٧).
стр. 23101
١٠٤٤٧ - عن رجل من أهل البصرة، قال: صحبت عمران بن حصين، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«النذر نذران، فما كان من نذر في طاعة الله، فذلك لله، وفيه الوفاء، وما كان من نذر في معصية الله، فذلك للشيطان، ولا وفاء فيه، ويكفره ما يكفر اليمين».
أخرجه النَّسَائي ٧/ ٢٨ قال: أخبرني محمد بن وهب، قال: حدثنا محمد بن سلمة، قال: حدثني ابن إسحاق، عن محمد بن الزبير، عن أبيه، عن رجل من أهل البصرة، فذكره.
• وأخرجه أحمد (٢٠١٢٩) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. وفي ٤/ ٤٤٠ (٢٠١٩٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي ٤/ ٤٤٠ (٢٠١٩٨) قال:
⦗٢٦٠⦘
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم.
و «النَّسَائي» ٧/ ٢٩ قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الوارث.
ثلاثتهم (عبد الوَهَّاب الثقفي، وعبد الوارث بن سعيد، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية) عن محمد بن الزبير الحنظلي، قال: أخبرني أبي؛ أن رجلا حدثه، أنه سأل عمران بن حصين، عن رجل نذر نذرا: لا يشهد الصلاة في مسجد قومه، فقال عمران: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا نذر في غضب، وكفارته كفارة يمين» (١).
стр. 23102
- وفي رواية: «عن رجل، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ أنه قال: لا نذر في غضب، وكفارته كفارة اليمين» (١).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٢٢٩٥) قال: حدثنا عباد بن العوام. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٧ قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن وكيع، عن ابن المبارك، وهو علي، عن يحيى بن أبي كثير. وفي ٧/ ٢٨ قال: أخبرني عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية، عن أبي عَمرو، وهو الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير (ح) وأخبرنا علي بن ميمون، قال: حدثنا مُعَمَّر بن سليمان، عن عبد الله بن بشر، عن يحيى بن أبي كثير (ح) وأخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى (ح) وأخبرنا قتيبة، قال: أنبأنا حماد.
ثلاثتهم (عباد، ويحيى، وحماد بن زيد) عن محمد بن الزبير الحنظلي، عن أبيه، عن عمران بن الحصين، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا وفاء لنذر في غضب، وكفارته كفارة يمين» (٢).
- وفي رواية: «لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين» (٣).
стр. 23103
- وفي رواية: «لا نذر في غضب، وكفارته كفارة اليمين» (١).
ليس فيه: «عن رجل» بين الزبير، وعمران.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي ٧/ ٢٨: محمد بن الزبير ضعيفٌ، لا يقوم بمثله حجةٌ، وقد اختُلف عليه في هذا الحديث.
- وقال أَيضًا ٧/ ٢٨: وقيل: إِن الزبير لم يسمع هذا الحديث من عمران بن حُصين (٢).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٢٢٩٦ و ١٢٢٩٧) قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن محمد بن الزبير الحنظلي، عن عمران بن الحصين، مثله.
- قال ابن أبي شيبة: حدثنا معتمر، قلت لابن الزبير: حدثكه من سمعه من عمران؟ قال: لا، ولكن حدثنيه رجل، عن عمران.
стр. 23104
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه جَرير بن حازم، عن محمد بن الزبير، عن أبيه، قال: سمعت عمران بن حصين، يقول: قال رسول الله ﷺ : لا نذر في غضب، وكفارته كفارة يمين.
قال أبي: رواه جماعة، منهم: يحيى بن أبي كثير، والثوري، وأَبو بكر النهشلي، وغيرهم، قالوا: عن محمد بن الزبير، عن أبيه، عن عمران بن حصين، ولم يذكروا السماع كما ذكره جَرير بن حازم.
ورواه عبد الوارث، عن محمد بن الزبير، عن أبيه، عَمَّن سمع عمران بن حصين، عن النبي ﷺ .
قال أبي: حديث عبد الوارث أشبه، لأنه قد بين عورة الحديث. «علل الحديث» (١٣٢٤).
⦗٢٦٢⦘
- وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عمران إلا من حديث محمد بن الزبير، وقد اختلف عن محمد بن الزبير، ومحمد بن الزبير إنما ضعف حديثه بهذا الحديث عُبيد الله بن عبد المجيد. «مسنده» (٣٥٦١).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٤٢١ و ٤٢٢، في مناكير محمد بن الزبير الحنظلي.
وقال ابن عَدي: ولمحمد بن الزبير الحنظلي غير ما ذكرت من الحديث، وحديثه قليل، والذي يرويه غرائب وإفرادات.
стр. 23105
١٠٤٤٨ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا نذر في معصية الله ، أو في غضب، وكفارته كفارة اليمين» (١).
- وفي رواية: «لا نذر في غضب، وكفارته كفارة اليمين» (٢).
- وفي رواية: «لا نذر في معصية، ولا غضب، وكفارته كفارة يمين» (٣).
أخرجه أحمد (٢٠١٨٧) قال: حدثنا إسماعيل بن أَبَان الوراق، قال: حدثنا أَبو بكر النهشلي. وفي ٤/ ٤٤٣ (٢٠٢٢٧) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٩ قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا سفيان (ح) وأخبرنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا أَبو سليم، وهو عبيد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو بكر النهشلي.
كلاهما (أَبو بكر النهشلي، وسفيان الثوري) عن محمد بن الزبير الحنظلي، عن الحسن البصري، فذكره (٤).
