- فوائد:
- قال علي بن المديني: الحسن لم يسمع من ابن عباس وما رآه قط، كان الحسن بالمدينة أيام كان ابن عباس بالبصرة استعمله عليها علي ﵄، وخرج إلى صفين، وقال لي في حديث الحسن خطبنا ابن عباس بالبصرة: إنما هو كقول ثابت: قدم علينا عمران بن حصين، ومثل قول مجاهد: قدم علينا علي، وكقول الحسن: أن سراقة بن مالك بن جعشم حدثهم، وكقوله: غزا بنا مجاشع بن مسعود. (يعني أنهم لم يسمعوا منهم) «العلل لابن المديني» (٨٦)، و «المراسيل» (٩٧).
стр. 23137
١٠٤٦٥ - عن الحسن البصري، عن عمران بن حصين؛
عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
ذكره أحمد عقب الحديث السابق، ولم يذكر متنه.
أخرجه أحمد (٢٠٢٠٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، عن حميد، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 23138
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من عِمران بن حُصين. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤٠٧).
- وقال التِّرمِذي: حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ قال: الحياء خير كله.
حدثنا إسماعيل بن موسى، قال: حدثنا هُشيم، عن منصور وهو ابن زاذان، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة، قال: قال رسول الله ﷺ : البذاء من الجفاء، والجفاء في النار، والحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، فقال: حديث الحسن عن أَبي بَكْرة محفوظ.
⦗٢٨٢⦘
ولم يعرف محمد حديث حميد، عن الحسن، عن عمران بن حصين في الحياء. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٥٨٧ و ٥٨٨).
- حميد؛ هو الطويل، وحماد؛ هو ابن سلمة، وعفان؛ هو ابن مسلم.
стр. 23139
١٠٤٦٦ - عن بشير بن كعب، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الحياء خير كله».
فقال بشير: فقلت: إن منه ضعفا، وإن منه عجزا، فقال: أحدثك عن رسول الله ﷺ وتجيئني بالمعاريض، لا أحدثك بحديث ما عرفتك، فقالوا: يا أبا نجيد، إنه طيب الهوى، وإنه، وإنه، فلم يزالوا به حتى سكن وحدث.
أخرجه أحمد (٢٠٢١٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا أَبو نَعامة العدوي، عن حميد بن هلال، عن بشير بن كعب، فذكره (١).
стр. 23140
١٠٤٦٧ - عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين، قال:
«بينما رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، وامرأة من الأنصار على ناقة، فضجرت فلعنتها، فسمع ذلك رسول الله ﷺ فقال: خذوا ما عليها ودعوها، فإنها ملعونة».
قال عمران: فكأني أنظر إليها الآن تمشي في الناس، ما يعرض لها أحد، يعني الناقة (١).
- وفي حديث الثقفي: «فقال: خذوا ما عليها وأعروها، فإنها ملعونة».
⦗٢٨٣⦘
- وفي رواية: «لعنت امرأة ناقة لها، فقال النبي ﷺ : إنها ملعونة فخلوا عنها».
قال: فلقد رأيتها تتبع المنازل، ما يعرض لها أحد، ناقة ورقاء (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان في سفر فسمع لعنة، فقال: ما هذه؟ قالوا: هذه فلانة لعنت راحلتها، فقال النبي ﷺ : ضعوا عنها، فإنها ملعونة، فوضعوا عنها».
قال عمران: فكأني أنظر إليها ناقة ورقاء (٣).
стр. 23141
- وفي رواية: «أن امرأة كانت على ناقة، فضجرت فلعنتها، فقال رسول الله ﷺ : ألقوا عنها متاعها، فإنها ملعونة» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٥٣٢) عن مَعمَر، عن أيوب. و «ابن أبي شيبة» (٢٦٤٥٢) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب. و «أحمد» ٤/ ٤٢٩ (٢٠٠٩٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب. وفي ٤/ ٤٣١ (٢٠١١١) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. و «الدَّارِمي» (٢٨٤٢) قال: أخبرنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «مسلم» ٨/ ٢٣ (٦٦٩٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، جميعا عن ابن عُلَية، قال زهير: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أيوب. وفي (٦٦٩٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأَبو الربيع، قالا: حدثنا حماد، وهو ابن زيد (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا الثقفي، كلاهما عن أيوب. و «أَبو داود» (٢٥٦١) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٧٦٥) قال: أخبرنا محمد بن معمر، بصري، قال: حدثنا عبد الملك بن الصباح، عن عمران، وهو ابن حدير، بصري.
стр. 23142
و «ابن حِبَّان» (٥٧٤١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب.
⦗٢٨٤⦘
كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وعمران بن حدير) عن أبي قلابة الجَرْمي، عن أبي المهلب الجَرْمي، فذكره (١).
• أَخرجه ابن حبان (٥٧٤٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا أَبو قلابة، عن عمه، عن عمران بن حصين، قال:
«بينما نحن مع رسول الله ﷺ في سفر، وامرأة على ناقة لها، فضجرت فلعنتها، فقال رسول الله ﷺ : خذوا متاعكم عنها، وأرسلوها فإنها ملعونة، قال: ففعلوا».
فكأني أنظر إليها ناقة ورقاء.
- قال أَبو حاتم بن حبان: عم أبي قلابة هذا هو عَمرو بن معاوية بن زيد الجَرْمي، كنيته أَبو المهلب، وهم الأوزاعي في كنيته، فقال: أَبو المهاجر، إذ الجواد يعثر.
стр. 23143
١٠٤٦٨ - عن أبي رجاء العطاردي، عن عمران بن حصين؛
«أن رجلا جاء إلى النبي ﷺ فقال: السلام عليكم، فرد عليه، ثم جلس، فقال: عشر، ثم جاء آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فرد عليه، ثم جلس، فقال: عشرون، ثم جاء آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فرد عليه، ثم جلس، فقال: ثلاثون» (١).
أَخرجه أَحمد (٢٠١٩٠). والدَّارمي (٢٨٠٤). وأَبو داود (٥١٩٥). والتِّرمِذي (٢٦٨٩) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، والحسين بن محمد الحَريري (٢) البلخي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٠٩٧) قال: أَخبرنا أَبو داود.
⦗٢٨٥⦘
خمستهم (أَحمد بن حَنبل، والدَّارمي عبد الله بن عبد الرَّحمَن، وأَبو داود سليمان بن الأَشعث، والحسين بن محمد، وأبو داود سليمان بن سيف الحراني) عن محمد بن كثير العبدي، حدثنا جعفر بن سليمان الضُّبَعي، عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن أَبي رجاء العطاردي، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجهِ من حديث عمران ابن حُصين.
• أَخرجه أحمد (٢٠١٩١) قال: حدثنا هوذة، عن عوف، عن أبي رجاء، مُرسلًا.
وكذلك قال غيره.
стр. 23144
١٠٤٦٩ - عن قتادة، أو غيره، أن عمران بن حصين قال:
«كنا نقول في الجاهليه: أنعم الله بك عينا، وأنعم صباحا، فلما كان الإسلام نهينا عن ذلك».
قال عبد الرزاق: قال معمر: يكره أن يقول الرجل: أنعم الله بك عينا، ولا بأس أن يقول: أنعم الله عينك (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٤٣٧). وأَبو داود (٥٢٢٧) قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن قتادة، أو غيره، فذكره (٢).
- في «المُصَنَّف»: «عن قتادة، أن عمران بن الحصين قال».
стр. 23145
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: لا نعرف لقتادة سماعا من أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا من أنس، وأبي الطفيل. «السنن» (٢٩٤١).
стр. 23146
١٠٤٧٠ - عن أبي رجاء العطاردي، قال: خرج علينا عمران بن حصين، وعليه مطرف خز، لم نره عليه قبل ذلك ولا بعده، فقال: إن رسول الله ﷺ قال:
«من أنعم الله عليه نعمة، فإن الله يحب أن يُرَى أَثَرُ نعمته على خلقه».
وقال روح ببغداد: «يحب أن يُرَى أَثَرُ نعمته على عبده».
أخرجه أحمد (٢٠١٧٦) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، عن الفضيل بن فضالة، رجل من قيس، قال: حدثنا أَبو رجاء العطاردي، فذكره (١).
стр. 23147
- كتاب الذكر والدعاء
١٠٤٧١ - عن الحسن البصري، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أَيَعْجِزُ أَحدُكُم أن يعمل كل يوم مثل أحد؟ قالوا: يا رسول الله، ومن يستطيع أن يعمل؟ قال: كلكم يستطيعه، قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: سبحان الله أعظم من أحد، ولا إله إلا الله أعظم من أحد، والحمد لله أعظم من أحد، والله أكبر أعظم من أحد».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٦٠٤) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثه حرمي بن حفص، قال: حدثنا عبيد بن مِهران، قال: سمعت الحسن يحدث، فذكره (١).
стр. 23148
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من عِمران بن حُصين. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤٠٧).
стр. 23149
١٠٤٧٢ - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عمران بن حصين، قال:
«كان عامة دعاء نبي الله ﷺ : اللهم اغفر لي ما أخطأت وما تعمدت، وما أسررت وما أعلنت، وما جهلت وما تعمدت».
أخرجه أحمد (٢٠١٦٧) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي، عن عون، وهو العُقيلي، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، فذكره (١).
стр. 23150
١٠٤٧٣ - عن رِبعي بن حِراش، عن عمران بن حصين، أنه قال:
«جاء حصين إلى النبي ﷺ قبل أن يسلم فقال: يا محمد، ما تأمرني أن أقول؟ قال: تقول: اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي، وأسألك أن تعزم لي على رشد أمري، قال: ثم إن حصينا أسلم بعد، ثم أتى النبي ﷺ فقال: إني كنت سألتك المرة الأولى، وإني الآن أقول: ما تأمرني أقول؟ قال: قل: اللهم اغفر لي ما أسررت، وما أعلنت، وما أخطأت، وما تعمدت، وما جهلت، وما علمت» (١).
- وفي رواية: «عن رِبعي بن حِراش، عن عمران بن حصين، أو غيره؛ أن حصينا، أو حصينا، أتى رسول الله ﷺ فقال: يا محمد، لعبد المطلب كان خيرًا لقومه منك، كان يطعمهم الكبد والسنام، وأنت تنحرهم، فقال له النبي ﷺ ما شاء الله أن يقول، فقال له: ما تأمرني أن أقول؟ قال: قل: اللهم قني شر نفسي، واعزم لي على أرشد أمري، قال: فانطلق، فأسلم الرجل، ثم جاء، فقال: إني أتيتك، فقلت لي: قل: اللهم قني شر نفسي، واعزم لي على أرشد أمري، فما أقول الآن؟ قال: قل: اللهم اغفر لي ما أسررت، وما أعلنت، وما أخطأت، وما عمدت، وما علمت، وما جهلت» (٢).
стр. 23151
- وفي رواية: «أتى رسول الله ﷺ رجل، فقال: يا محمد عبد المطلب خير لقومه منك، كان يطعمهم الكبد والسنام، وأنت تنحرهم، فقال له ما شاء الله، فلما أراد أن ينصرف، قال: ما أقول؟ قال: قل: اللهم قني شر نفسي، واعزم لي على أرشد أمري، فانطلق الرجل، ولم يكن أسلم، وقال: يا رسول الله، إني أتيتك فقلت: علمني، فقلت: اللهم قني شر نفسي، واعزم لي على أرشد أمري، فما أقول الآن حين أسلمت؟ قال: قل: اللهم قني شر نفسي، واعزم لي على أرشد أمري، اللهم اغفر لي ما أسررت، وما أعلنت، وما أخطأت، وما عمدت، وما جهلت» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٩٦٤) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة. و «أحمد» ٤/ ٤٤٤ (٢٠٢٣٤) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا شَيبان. والنَّسَائي في «الكبرى» (١٠٧٦٦) قال: أخبرني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عثمان، هو ابن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا زكريا، هو ابن أبي زائدة. و «ابن حِبَّان» (٨٩٩) قال: أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك العابد، قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل.
ثلاثتهم (زكريا، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، وإسرائيل بن يونس) عن منصور بن المُعتَمِر، قال: حدثنا رِبعي بن حِراش، فذكره (٢).
• في رواية شَيبان: «عن منصور، عن رِبعي بن حِراش، عن عمران بن حصين، أو غيره».
стр. 23152
• أخرجه عَبد بن حُميد (٤٧٦) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل بن يونس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٧٦٤) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. وفي (١٠٧٦٥) قال: أخبرنا أَبو جعفر بن أبي سريج
⦗٢٨٩⦘
الرازي، قال: أخبرني محمد بن سعيد، وهو ابن سابق القزويني، قال: حدثنا عَمرو، وهو ابن أبي قيس.
كلاهما (إسرائيل، وعَمرو) عن منصور بن المُعتَمِر، عن رِبعي بن حِراش، عن عمران بن حصين، عن أبيه؛
«أن رجلا أتى رسول الله ﷺ فقال: يا محمد عبد المطلب خير لقومك منك، كان يطعمهم الكبد والسنام، وأنت تنحرهم، فقال له ما شاء الله، فلما أراد أن ينصرف، قال: ما أقول؟ قال: قل: اللهم قني شر نفسي، واعزم لي على أرشد أمري، فانطلق، ولم يكن أسلم، ثم إنه أسلم، فقال: يا رسول الله، إني كنت أتيتك، فقلت: علمني، فقلت: اللهم قني شر نفسي، واعزم لي على أرشد أمري، فما أقول الآن حين أسلمت؟ قال: قل: اللهم قني شر نفسي، واعزم لي على أرشد أمري، اللهم اغفر لي ما أسررت، وما أعلنت، وما أخطأت، وما عمدت، وما جهلت» (١).
جعله من مسند حصين والد عمران (٢).
стр. 23153
- فوائد:
- قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم أحدًا يرويه عن النبي ﷺ إلا عمران بن حصين، وأَبوه، وقد اختلفوا في إسناده؛
فقال رِبعي بن حِراش: عن عمران بن حصين، عن أبيه.
وقال الحسن، والعباس بن عبد الرَّحمَن: عن عمران، أن النبي ﷺ قال لحصين.
وأحسب أن حديث عمران؛ أن النبي ﷺ قال لأبيه، أصوب. «مسنده» (٣٥٨٠).
стр. 23154
- كتاب القرآن
١٠٤٧٤ - عن الحسن البصري، عن عمران بن حصين، قال: إنه مر على قاص قرأ، ثم سأل، فاسترجع، وقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من قرأ القرآن فليسأل الله به، فإنه سيجيء قوم يقرؤون القرآن، يسألون الناس به» (١).
- وفي رواية: «عن الحسن، قال: كنت أمشي مع عمران بن حصين، أحدنا آخذ بيد صاحبه، فمررنا بسائل يقرأ القرآن، فاحتبسني عمران، وقال: قف نستمع القرآن، فلما فرغ سأل، فقال عمران: انطلق بنا، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: اقرؤوا القرآن، وسلوا الله ﵎ به، فإن من بعدكم قوما يقرؤون القرآن، يسألون الناس به» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٦٢٤) قال: حدثنا الزُّبَيري، محمد بن عبد الله، عن سفيان، عن الأعمش. و «أحمد» ٤/ ٤٣٦ (٢٠١٥٩) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شريك بن عبد الله، عن منصور. وفي ٤/ ٤٣٩ (٢٠١٨٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (٢٩١٧) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش.
كلاهما (سليمان الأعمش، ومنصور بن المُعتَمِر) عن خيثمة بن أبي خيثمة البصري، عن الحسن البصري، فذكره.
стр. 23155
ـ قال التِّرمِذي: وقال محمود: هذا خيثمة البصري، الذي روى عنه جابر الجعفي، وليس هو خيثمة بن عبد الرَّحمَن، وخيثمة هذا شيخ بصري، يُكنى أبا نصر، قد روى عن أَنس بن مالك أحاديث، وقد روى جابر الجعفي عن خيثمة هذا أيضا أحاديث.
⦗٢٩١⦘
قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
• أَخرجه أحمد (٢٠١٢٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن خيثمة، أو عن رجل، عن عمران بن حصين، قال: مر برجل، وهو يقرأ على قوم، فلما فرغ سأل، فقال عمران: إنا لله وإنا إليه راجعون، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من قرأ القرآن، فليسأل الله ﵎ به، فإنه سيجيء قوم يقرؤون القرآن، يسألون الناس به».
• وأخرجه أحمد (٢٠٢٣٩) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن خيثمة، قال: مر عمران بن حصين برجل يقص، فقال عمران: إنا لله وإنا إليه راجعون، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«اقرؤوا القرآن، وسلوا الله ﵎ به، من قبل أن يجيء قوم يسألون الناس به».
- ليس فيه: عن الحسن البصري (١).
стр. 23156
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من عِمران بن حُصين. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤٠٧).
- وقال علي بن المديني: عن الحسن البصري، عن عمران قال: سمعت النبي ﷺ يقول: من قرأ القرآن فسأل به، حديث أوله كوفي وآخره بصري، رواه الأعمش، عن خيثمة بن أبي خيثمة.
ورواه منصور عن خيثمة هذا أصله بصري، وإنما يروي عنه أهل الكوفة، وإسناده ضعيف، وهو حديثٌ منكرٌ، وإنما أوتي من طريق خيثمة، عن الحسن. «العلل» (١٠٤).
⦗٢٩٢⦘
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٢٦٣، في مناكير خيثمة البصري، وقال: لا يُتابَع عليه، ولا يعرف إلا به.
стр. 23157
١٠٤٧٥ - عن الحسن البصري، عن عمران بن حصين؛
«أن رسول الله ﷺ قال، وهو في بعض أسفاره، وقد تفاوت بين أصحابه السير، رفع بهاتين الآيتين صوته: ﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم. يوم ترونها تذهل﴾ حتى بلغ آخر الآيتين، قال: فلما سمع أصحابه بذلك حثوا المطي، وعرفوا أنه عند قول يقوله، فلما تأشبوا حوله، قال: أتدرون أي يوم ذاك؟ قال: ذاك يوم ينادى آدم، فيناديه ربه ﵎: يا آدم، ابعث بعثا إلى النار، فيقول: يا رب، وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسع مئة وتسعة وتسعين في النار، وواحد في الجنة، قال: فأبلس أصحابه حتى ما أوضحوا بضاحكة، فلما رأى ذلك، قال: اعملوا وأبشروا، فوالذي نفس محمد بيده، إنكم لمع خليقتين، ما كانتا مع شيء قط إلا كثرتاه: يأجوج ومأجوج، ومن هلك من بني آدم، وبني إبليس، قال: فأسري عنهم، ثم قال: اعملوا وأبشروا، فوالذي نفس محمد بيده، ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير، أو الرقمة في ذراع الدابة» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ لما نزلت: ﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم﴾ إلى قوله: ﴿ولكن عذاب الله شديد﴾ قال: أنزلت عليه هذه الآية، وهو في سفر، فقال: أتدرون أي يوم ذلك؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذلك يوم يقول الله لآدم: ابعث بعث النار، فقال: يا رب، وما بعث النار؟ قال: تسع مئة وتسعة وتسعون إلى النار، وواحد إلى الجنة، قال: فأنشأ المسلمون يبكون، فقال رسول الله ﷺ : قاربوا وسددوا، فإنها لم تكن نبوة قط
⦗٢٩٣⦘
إلا كان بين يديها جاهلية، قال: فيؤخذ العدد من الجاهلية، فإن تمت وإلا كملت من المنافقين، وما مثلكم والأمم إلا كمثل الرقمة في ذراع الدابة، أو كالشامة في جنب البعير، ثم قال: إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة، فكبروا، ثم قال: إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة، فكبروا، ثم قال: إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، فكبروا».
стр. 23158
قال: ولا أدري قال: الثلثين، أم لا (١).
أخرجه الحُميدي (٨٥٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن جدعان. و «أحمد» ٤/ ٤٣٢ (٢٠١٢٥) قال: حدثنا سفيان، عن ابن جدعان. وفي ٤/ ٤٣٥ (٢٠١٤٣) قال: حدثنا يحيى، عن هشام، قال: حدثنا قتادة. وفي (٢٠١٤٤) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد، وهشام بن أبي عبد الله، فذكر معناه (٢)، إلا أنه قال: «فسري عن القوم، وقال: إلا كثرتاه». و «التِّرمِذي» (٣١٦٨) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن ابن جدعان. وفي (٣١٦٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢٧٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا هشام، عن قتادة.
كلاهما (علي بن زيد بن جدعان، وقتادة بن دعامة) عن الحسن البصري، فذكره (٣).
- صرح الحسن بالتحديث في رواية الحميدي، لكن من طريق علي بن زيد بن جدعان، وهو رافضي، خبيث، متروك.
- قال التِّرمِذي (٣١٦٨): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، قد روي من غيرِ وجهٍ، عن الحسن، عن عمران بن حُصين، عن النبي ﷺ .
- وقال أَيضًا (٣١٦٩): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 23159
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من عِمران بن حُصين. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤٠٧).
стр. 23160
١٠٤٧٦ - عن قتادة، عن عمران بن حصين؛
«أن النبي ﷺ قرأ: ﴿وترى الناس سكارى وما هم بسكارى﴾».
أخرجه التِّرمِذي (٢٩٤١) قال: حدثنا أَبو زُرعَة، والفضل بن أبي طالب، وغير واحد، قالوا: حدثنا الحسن بن بشر، عن الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وهكذا روى الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، ولا نعرف لقتادة سماعا من أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا من أنس، وأبي الطفيل، وهذا عندي حديث مختصر، إنما يروى عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: كنا مع النبي ﷺ في السفر، فقرأ: ﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم﴾، الحديث بطوله، وحديث الحكم بن عبد الملك عندي مختصر من هذا الحديث.
стр. 23161
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال حرب بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: ما أعلم قتادة روى عن أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا عن أَنس ﵁. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٦١٩).
стр. 23162
• حديث شيخ من أهل البصرة، عن عمران بن حصين؛
«أن رسول الله ﷺ سُئِل عن الشفع والوتر؟ فقال: هي الصلاة، بعضها شفع، وبعضها وتر».
سلف برقم ().
стр. 23163
- كتاب السُّنَّة والعلم
١٠٤٧٧ - عن الحسن البصري، عن عمران بن حصين، قال:
«نزل القرآن، وسن رسول الله ﷺ السنن».
ثم قال (١): اتبعونا، فوالله إن لم تفعلوا تضلوا.
أخرجه أحمد (٢٠٢٤٠) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن علي بن زيد، عن الحسن البصري، فذكره (٢).
стр. 23164
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من عِمران بن حُصين. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤٠٧).
- وعلي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 23165
١٠٤٧٨ - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، قال: قال لي عمران بن حصين: أي مطرف، والله، إن كنت لأرى أني لو شئت حدثت عن نبي الله ﷺ يومين متتابعين، لا أعيد فيه حديثا، ثم لقد زادني بطأ عن ذلك وكراهية له، أن رجالا من أصحاب محمد ﷺ أو من بعض أصحاب محمد ﷺ شهدت كما شهدوا، وسمعت كما سمعوا، يحدثون أحاديث ما هي كما يقولون، ولقد علمت أنهم لا يألون عن الخير، فأخاف أن يشبه لي كما شبه لهم، فكان أحيانا يقول: لو حدثتكم أني سمعت من نبي الله ﷺ كذا وكذا، رأيت أني قد صدقت، وأحيانا يعزم فيقول: سمعت نبي الله ﷺ يقول كذا وكذا.
أخرجه أحمد (٢٠١٣٤) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أَبو هارون الغنوي، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، فذكره.
• أَخرجه عبد الله بن أحمد (٢٠١٣٥) قال: حدثني نصر بن علي، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، عن أبي هارون الغنوي، قال: حدثني هانئ الأعور، عن مطرف، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ ... نحو هذا الحديث.
⦗٢٩٦⦘
قال عبد الله بن أحمد: فحدثت به أبي ﵀، فاستحسنه، وقال: زاد فيه رجلا (١).
стр. 23166
١٠٤٧٩ - عن أبي حسان، عن عمران بن حصين، قال:
«كان رسول الله ﷺ يحدثنا عامة ليله عن بني إسرائيل، لا يقوم إلا إلى عظم صلاة» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يحدثنا عامة ليله عن بني إسرائيل، لا يقوم إلا لعظم صلاة».
يعني المكتوبة الفريضة.
قال عفان: «عامة يحدثنا ليله عن بني إسرائيل، لا يقوم إلا لعظم صلاة» (٢).
أخرجه أحمد (٢٠١٦٣) قال: حدثنا بَهز. وفي ٤/ ٤٤٤ (٢٠٢٣٢) قال: حدثنا حسن بن موسى، وعفان. و «ابن خزيمة» (١٣٤٢) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا عفان.
ثلاثتهم (بَهز بن أسد، وحسن، وعفان بن مسلم) عن أبي هلال الراسبي، عن قتادة بن دعامة، عن أبي حسان الأعرج، فذكره (٣).
стр. 23167
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه محمد بن بكار، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي حسان، عن عبد الله بن عَمرو؛ أن النبي ﷺ حدثهم ذات ليلة عن بني إسرائيل، فلم يقم فيها إلا إلى عظم صلاة.
⦗٢٩٧⦘
قال أبي: يروي هذا الحديث أَبو هلال، عن قتادة، عن أبي حسان، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ وحديث عبد الله بن عَمرو أشبه، لأنه قد تابعه هشام الدَّستوائي، وعَمرو بن الحارث. «علل الحديث» (٤٥١).
- وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم يروى، عن النبي ﷺ إلا برواية عمران بن حصين، وعبد الله بن عَمرو، واختلف في إسناده عن قتادة؛
فقال أَبو هلال: عن قتادة، عن أبي حسان، عن عمران بن حصين.
وقال معاذ بن هشام: عن أبيه، عن قتادة، عن أبي حسان، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ .
وهشام أحفظ من أبي هلال. «مسنده» (٣٥٩٦).
стр. 23168
- كتاب الجهاد
١٠٤٨٠ - عن رجل من الحي؛ أن عمران بن حصين حدثه، أن عبيسا، أو ابن عبيس، في أناس من بني جشم أتوه، فقال له أحدهم: ألا تقاتل حتى لا تكون فتنة، قال: لعلي قد قاتلت حتى لم تكن فتنة، قال: ألا أحدثكم ما قال رسول الله ﷺ ولا أراه ينفعكم، فأنصتوا، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اغزوا بني فلان مع فلان، قال: فصفت الرجال، وكانت النساء من وراء الرجال، ثم لما رجعوا، قال رجل: يا نبي الله، استغفر لي، غفر الله لك، قال: هل أحدثت؟ قال: لما هزم القوم، وجدت رجلا بين القوم والنساء، فقال: إني مسلم، أو قال: أسلمت، فقتلته، قال: تعوذا بذلك حين غشيه الرمح، قال: هل شققت عن قلبه تنظر إليه؟ فقال: لا، والله ما فعلت، فلم يستغفر له، أو كما قال، وقال في حديثه: قال رسول الله ﷺ : اغزوا بني فلان مع فلان، فانطلق رجل من لحمتي معهم، فلما رجع إلى نبي الله ﷺ قال: يا نبي الله، استغفر لي، غفر الله لك، قال: وهل أحدثت؟ قال: لما هزم القوم، أدركت رجلين بين القوم والنساء،
⦗٢٩٨⦘
فقالا: إنا مسلمان، أو قال: أسلمنا، فقتلتهما، فقال رسول الله ﷺ : عما أقاتل الناس إلا على الإسلام، والله لا أستغفر لك، أو كما قال، فمات بعد، فدفنته عشيرته، فأصبح قد نبذته الأرض، ثم دفنوه وحرسوه ثانية، فنبذته الأرض، ثم قالوا: لعل أحدا جاء وأنتم نيام فأخرجه، فدفنوه ثالثة، ثم حرسوه، فنبذته الأرض ثالثة، فلما رأو ذلك ألقوه، أو كما قال».
أخرجه أحمد (٢٠١٧٩) قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه، قال: وحدثني السميط الشيباني، عن أبي العلاء، قال: حدثني رجل من الحي، فذكره.
• أَخرجه ابن ماجة (٣٩٣٠) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي (٣٩٣٠ م) قال: حدثنا إسماعيل بن حفص الأبلي، قال: حدثنا حفص بن غياث.
стр. 23169
كلاهما (علي بن مُسهِر، وحفص بن غياث) عن عاصم، عن السميط بن السمير، عن عمران بن الحصين، قال: أتى نافع بن الأزرق وأصحابه، فقالوا: هلكت يا عمران، قال: ما هلكت، قالوا: بلى، قال: ما الذي أهلكني؟ قالوا: قال الله، : ﴿وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله﴾ قال: قد قاتلناهم حتى نفيناهم، فكان الدين كله لله، وإن شئتم حدثتكم حديثا سمعته من رسول الله ﷺ قالوا: وأنت سمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم؛
«شهدت رسول الله ﷺ وبعث جيشا من المسلمين إلى المشركين، فلما لقوهم قاتلوهم قتالا شديدا، فمنحوهم أكتافهم، فحمل رجل من لحمتي على رجل من المشركين بالرمح، فلما غشيه قال: أشهد أن لا إله إلا الله، إني مسلم، فطعنه فقتله، فأتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، هلكت، قال: وما الذي صنعت؟ مرة، أو مرتين، فأخبره بالذي صنع، فقال له رسول الله ﷺ : فهلا شققت عن بطنه، فعلمت ما في قلبه؟ قال: يا رسول الله، لو شققت بطنه أكنت أعلم ما في قلبه؟ قال: فلا أنت قبلت ما تكلم به، ولا أنت تعلم ما في قلبه، قال: فسكت عنه رسول الله ﷺ فلم يلبث إلا يسيرا حتى مات، فدفناه فأصبح على
⦗٢٩٩⦘
ظهر الأرض، فقالوا: لعل عدوا نبشه، فدفناه، ثم أمرنا غِلماننا يحرسونه، فأصبح على ظهر الأرض، فقلنا: لعل الغِلمان نعسوا، فدفناه، ثم حرسناه بأنفسنا، فأصبح على ظهر الأرض، فألقيناه في بعض تلك الشعاب».
- لفظ (٣٩٣٠ م): «بعثنا رسول الله ﷺ في سرية، فحمل رجل من المسلمين على رجل من المشركين، فذكر الحديث، وزاد فيه: فنبذته الأرض، فأخبر النبي ﷺ وقال: إن الأرض لتقبل من هو شر منه، ولكن الله أحب أن يريكم تعظيم حرمة لا إله إلا الله».
- ليس فيه: «أَبو العلاء، ولا رجل من الحي» (١).
стр. 23170
١٠٤٨١ - عن الحسن البصري، عن عمران بن حصين، أن رسول الله ﷺ قال:
«مقام الرجل في الصف، في سبيل الله، أفضل من عبادة الرجل ستين سنة».
أخرجه الدَّارِمي (٢٥٤٩) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني يحيى بن أيوب، عن هشام، عن الحسن، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٩٥٤٣) عن هشام، عن الحسن، قال: قال رسول الله ﷺ :
«غدوة في سبيل الله، أو روحة خير من الدنيا وما فيها، ولوقوف أحدكم في الصف خير من عبادة رجل ستين سنة»، «مُرسَل».
стр. 23171
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من عِمران بن حُصين. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤٠٧).
- وقال أَبو حاتم الرازي: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول: سمعت إسماعيل ابن عُلَية يقول: كنا لا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئا. «الجرح والتعديل» ٩/ ٥٦.
- وقال العُقيلي: حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية، يعني ابن صالح، قال: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين، قال: زعم معاذ بن معاذ، قال: كان شعبة يتقي حديث هشام بن حسان، عن عطاء، ومحمد، والحسن. «الضعفاء» ٦/ ٢٥١.
стр. 23172
• حديث الحسن البصري، عن علي بن أبي طالب، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وأَبي أُمامة الباهلي، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عَمرو، وجابر بن عبد الله، وعمران بن الحصين، كلهم يحدث، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«من أرسل بنفقة في سبيل الله، وأقام في بيته، فله بكل درهم سبع مئة درهم، ومن غزا بنفسه في سبيل الله، وأنفق في وجهه ذلك، فله بكل درهم سبع مئة ألف درهم، ثم تلا هذه الآية: ﴿والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم﴾».
سلف في مسند جابر بن عبد الله الأَنصاري، ﵄، برقم (٣١٧٨).
стр. 23173
- كتاب الإمارة
١٠٤٨٢ - عن أبي مراية العجلي، قال: سمعت عمران بن حصين يحدث، عن النبي ﷺ أنه قال:
«لا طاعة في معصية الله » (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٤٠٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. و «أحمد» ٤/ ٤٢٦ (٢٠٠٦٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا همام.
⦗٣٠١⦘
وفي ٤/ ٤٢٧ (٢٠٠٧٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٤٣٦ (٢٠١٤٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى) عن قتادة بن دعامة، قال: سمعت أبا مراية العجلي، فذكره (٢).
- صرح قتادة بالسماع عند أحمد (٢٠٠٧٠).
стр. 23174
١٠٤٨٣ - عن الحسن البصري؛ أن زيادا استعمل الحكم الغِفاري على جيش، فأتاه عمران بن حصين، فلقيه بين الناس، فقال: أتدري لم جئتك؟ فقال له: لم؟ قال:
«هل تذكر قول رسول الله ﷺ للرجل الذي قال له أميره: قع في النار، فأدرك فاحتبس، فأخبر بذلك النبي ﷺ فقال: لو وقع فيها لدخلا النار جميعا، لا طاعة في معصية الله ﵎؟».
قال: نعم، قال: إنما أردت أن أذكرك هذا الحديث.
أخرجه أحمد (٢٠٩٣٥) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا يونس، وحميد، عن الحسن، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٤٠٦) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا مبارك، عن الحسن، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق»، مرسل.
стр. 23175
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من عِمران بن حُصين. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤٠٧).
