- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من عِمران بن حُصين. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤٠٧).
- وقال أَبو حاتم الرازي: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول: سمعت إسماعيل ابن عُلَية يقول: كنا لا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئا. «الجرح والتعديل» ٩/ ٥٦.
- وقال العُقيلي: حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية، يعني ابن صالح، قال: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين، قال: زعم معاذ بن معاذ، قال: كان شعبة يتقي حديث هشام بن حسان، عن عطاء، ومحمد، والحسن. «الضعفاء» ٦/ ٢٥١.
стр. 23172
• حديث الحسن البصري، عن علي بن أبي طالب، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وأَبي أُمامة الباهلي، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عَمرو، وجابر بن عبد الله، وعمران بن الحصين، كلهم يحدث، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«من أرسل بنفقة في سبيل الله، وأقام في بيته، فله بكل درهم سبع مئة درهم، ومن غزا بنفسه في سبيل الله، وأنفق في وجهه ذلك، فله بكل درهم سبع مئة ألف درهم، ثم تلا هذه الآية: ﴿والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم﴾».
سلف في مسند جابر بن عبد الله الأَنصاري، ﵄، برقم (٣١٧٨).
стр. 23173
- كتاب الإمارة
١٠٤٨٢ - عن أبي مراية العجلي، قال: سمعت عمران بن حصين يحدث، عن النبي ﷺ أنه قال:
«لا طاعة في معصية الله » (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٤٠٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. و «أحمد» ٤/ ٤٢٦ (٢٠٠٦٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا همام.
⦗٣٠١⦘
وفي ٤/ ٤٢٧ (٢٠٠٧٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٤٣٦ (٢٠١٤٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى) عن قتادة بن دعامة، قال: سمعت أبا مراية العجلي، فذكره (٢).
- صرح قتادة بالسماع عند أحمد (٢٠٠٧٠).
стр. 23174
١٠٤٨٣ - عن الحسن البصري؛ أن زيادا استعمل الحكم الغِفاري على جيش، فأتاه عمران بن حصين، فلقيه بين الناس، فقال: أتدري لم جئتك؟ فقال له: لم؟ قال:
«هل تذكر قول رسول الله ﷺ للرجل الذي قال له أميره: قع في النار، فأدرك فاحتبس، فأخبر بذلك النبي ﷺ فقال: لو وقع فيها لدخلا النار جميعا، لا طاعة في معصية الله ﵎؟».
قال: نعم، قال: إنما أردت أن أذكرك هذا الحديث.
أخرجه أحمد (٢٠٩٣٥) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا يونس، وحميد، عن الحسن، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٤٠٦) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا مبارك، عن الحسن، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق»، مرسل.
стр. 23175
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من عِمران بن حُصين. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤٠٧).
стр. 23176
١٠٤٨٤ - عن محمد بن سِيرين، قال: جاء رجل إلى عمران بن حصين، ونحن عنده، فقال: استعمل الحكم بن عَمرو الغِفاري على خراسان، فتمناه عمران، حتى قال له رجل من القوم: ألا ندعوه لك؟ فقال له: لا، ثم قام عمران فلقيه بين الناس، فقال عمران: إنك قد وليت أمرا من أمر المسلمين عظيما، ثم أمره ونهاه ووعظه، ثم قال: هل تذكر يوم قال رسول الله ﷺ :
«لا طاعة لمخلوق في معصية الله ﵎؟».
قال الحكم: نعم، قال عمران: الله أكبر (١).
- وفي رواية: «عن محمد؛ أن زيادا استعمل الحكم بن عَمرو الغِفاري على خراسان، قال: فجعل عمران يتمناه، فلقيه بالباب، فقال: لقد كان يعجبني أن ألقاك، هل سمعتَ رسول الله ﷺ يقول: لا طاعة في معصية الله؟ قال الحكم: نعم، قال: فكبر عمران ﵁» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن سِيرين؛ أن زيادا استعمل الحكم بن عَمرو الغِفاري، فقال عمران بن حصين: وددت أني ألقاه قبل أن يخرج، قال: فلقيه، فقال له عمران: أما علمت، أو ما سمعت، رسول الله ﷺ يقول: لا طاعة لأحد في معصية الله ﵎؟ قال: بلى، قال: فذاك الذي أردت أن أقول لك» (٣).
стр. 23177
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٧٠٠) قال: أخبرنا معمر، عن غير واحد منهم أيوب (١).
⦗٣٠٣⦘
و «أحمد» ٤/ ٤٣٢ (٢٠١٢١) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد الثقفي، عن أيوب. وفي ٥/ ٦٦ (٢٠٩٢٩) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن أيوب. وفي (٢٠٩٣٢) قال: حدثنا يزيد، يعني ابن هارون، قال: أخبرنا هشام. وفي ٥/ ٦٧ (٢٠٩٣٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن غير واحد منهم أيوب.
كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وهشام بن حسان) عن محمد بن سِيرين، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٢٠٩٣٤) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن إبراهيم، قال سألتُ محمدًا عن حديث عمران بن حصين، فقال: نبئت أن عمران بن حصين قال للحكم الغِفاري، وكلاهما من أصحاب رسول الله ﷺ : هل تعلم يوم قال رسول الله ﷺ :
«لا طاعة في معصية الله ﵎؟».
قال: نعم، قال عمران: الله أكبر، الله أكبر (٢).
стр. 23178
١٠٤٨٥ - عن عبد الله بن الصامت، قال: أراد زياد أن يبعث عمران بن حصين على خراسان، فأبى عليه، فقال له أصحابه: أتركت خراسان أن تكون عليها؟ قال: فقال: إني والله، ما يسرني أن أصلى بحرها، وتصلون ببردها، إني أخاف إذا كنت في نحور العدو، أن يأتيني كتاب من زياد، فإن أنا مضيت هلكت، وإن رجعت ضربت عنقي، قال: فأراد الحكم بن عَمرو الغِفاري عليها، قال: فانقاد لأمره، قال: فقال عمران: ألا أحد يدعو لي الحكم؟ قال: فانطلق الرسول، قال: فأقبل الحكم إليه، قال: فدخل عليه، قال: فقال عمران للحكم: أسمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗٣٠٤⦘
«لا طاعة لأحد في معصية الله ﵎».؟
قال: نعم، فقال عمران: لله الحمد، أو: الله أكبر.
أخرجه أحمد (٢٠٩٣٠) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، قال: حدثنا حميد، يعني ابن هلال، عن عبد الله بن الصامت، فذكره (١).
стр. 23179
- كتاب المناقِب
١٠٤٨٦ - عن رِبعي بن حِراش، عن عمران بن حصين، أن النبي ﷺ قال:
«لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، أو قال: يحبه الله ورسوله، فدعا عليا وهو أرمد، ففتح الله على يديه».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٠٩٤ و ٨٣٥٣) قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا عمر بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه، عن منصور، عن رِبعي، فذكره (١).
стр. 23180
١٠٤٨٧ - عن مطرف بن عبد الله، عن عمران بن حصين، قال:
«بعث رسول الله ﷺ سرية، واستعمل عليهم عليا, فصنع علي شيئًا أنكروه, فتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله ﷺ أن يذكروا أمره لرسول الله ﷺ وكانوا إذا قدموا من سفر، بدؤوا برسول الله ﷺ فسلموا عليه، ونظروا إليه, ثم ينصرفون إلى رحالهم, قال: فلما قدمت السرية، سلموا على رسول الله
⦗٣٠٥⦘
ﷺ فقام أحد الأربعة, فقال: يا رسول الله, ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا, فأقبل إليه رسول الله ﷺ يعرف الغضب في وجهه, فقال: ما تريدون من علي, ما تريدون من علي, علي مني وأنا من علي, وعلي ولي كل مؤمن بعدي» (١).
- وفي رواية: «بعث رسول الله ﷺ سرية، وأمر عليهم علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، فأحدث شيئًا في سفره، فتعاهد ـ قال عفان: فتعاقد ـ أربعة من أصحاب محمد ﷺ أن يذكروا أمره لرسول الله ﷺ قال عمران: وكنا إذا قدمنا من سفر، بدأنا برسول الله ﷺ فسلمنا عليه، قال: فدخلوا عليه، فقام رجل منهم، فقال: يا رسول الله، إن عليا فعل كذا وكذا، فأعرض عنه، ثم قام الثاني، فقال: يا رسول الله، إن عليا فعل كذا وكذا، فأعرض عنه، ثم قام الثالث، فقال: يا رسول الله، إن عليا فعل كذا وكذا، فأعرض عنه، ثم قام الرابع، فقال: يا رسول الله، إن عليا فعل كذا وكذا، قال: فأقبل رسول الله ﷺ على الرابع، وقد تغير وجهه، فقال: دعوا عليا، دعوا عليا، دعوا عليا، إن عليا مني وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي» (٢).
стр. 23181
- وفي رواية: «بعث رسول الله ﷺ سرية، واستعمل عليهم عليا، قال: فمضى علي في السرية، فأصاب جارية، فأنكر ذلك عليه أصحاب رسول الله ﷺ فقالوا: إذا لقينا رسول الله ﷺ أخبرناه بما صنع علي، قال عمران: وكان المسلمون إذا قدموا من سفر، بدؤوا برسول الله ﷺ فسلموا عليه، ونظروا إليه، ثم ينصرفون إلى رحالهم، فلما قدمت السرية، سلموا على رسول الله ﷺ فقام أحد الأربعة، فقال: يا رسول الله، ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا، فأعرض عنه، ثم قام آخر، فقال: يا رسول الله، ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا، فأعرض عنه، ثم قام آخر، فقال: يا رسول الله، ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا، فأقبل إليه رسول
⦗٣٠٦⦘
الله ﷺ والغضب يعرف في وجهه، فقال: ما تريدون من علي، ثلاثا، إن عليا مني وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي» (١).
- وفي رواية: «إن عليا مني وأنا منه، وولي كل مؤمن» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٨٤) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» ٤/ ٤٣٧ (٢٠١٧٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، وعفان، المَعنَى، وهذا حديث عبد الرزاق. و «التِّرمِذي» (٣٧١٢) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٩٠ و ٨٤٢٠) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. وفي (٨٣٩٩) قال: أخبرنا بشر بن هلال. و «أَبو يَعلى» (٣٥٥) قال: حدثنا عُبيد الله. و «ابن حِبَّان» (٦٩٢٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق.
ستتهم (عفان، وعبد الرزاق، وقتيبة، وبشر، وعُبيد الله بن عمر، والحسن بن عمر) عن جعفر بن سليمان الضبعي، قال: حدثني يزيد الرشك، عن مطرف بن عبد الله، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان.
стр. 23182
- فوائد:
• قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جعفر بن سليمان الضُّبَعي، رافضيٌ خبيثٌ، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٨٩٩٠).
• وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٩٧ في مناكير جعفر بن سليمان الضُّبَعي، وقال: وهذا الحديث يعرف بجعفر بن سليمان.
стр. 23183
١٠٤٨٨ - عن الحكم بن الأعرج، أن عمران بن حصين قال:
⦗٣٠٧⦘
«ما مسست فرجي بيميني، منذ بايعت بها رسول الله ﷺ ».
أخرجه أحمد (٢٠١٨٥) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حاجب بن عمر، قال: حدثنا الحكم بن الأعرج، فذكره (١).
стр. 23184
١٠٤٨٩ - عن زهدم بن مضرب، قال: سمعت عمران بن حصين يحدث، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، قال عمران: فلا أدري، قال رسول الله ﷺ بعد قرنه مرتين، أو ثلاثة، ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السمن» (١).
- وفي رواية: «خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، قال عمران: لا أدري أذكر النبي ﷺ بعد قرنين، أو ثلاثة، قال النبي ﷺ : إن بعدكم قوما يخونون ولا يؤتمنون، ويشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يفون، ويظهر فيهم السمن» (٢).
- وفي رواية: «خير أمتي قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، قال عمران: فلا أدري أذكر بعد قرنه قرنين، أو ثلاثا، ثم إن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يفون، ويظهر فيهم السمن» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٠٧٨) قال: حدثنا غُندَر. و «أحمد» ٤/ ٤٢٧ (٢٠٠٧٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج.
стр. 23185
وفي (٢٠٠٧٥) قال: حدثنا حجاج.
⦗٣٠٨⦘
وفي ٤/ ٤٣٦ (٢٠١٤٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «البخاري» ٣/ ٢٢٤ (٢٦٥١) قال: حدثنا آدم. وفي ٥/ ٢ (٣٦٥٠) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا النضر. وفي ٨/ ١١٣ (٦٤٢٨) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر. وفي ٨/ ١٧٦ (٦٦٩٥) قال: حدثنا مُسدد، عن يحيى. و «مسلم» ٧/ ١٨٥ (٦٥٦٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، جميعا عن غُندَر، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٧/ ١٨٦ (٦٥٦٧) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) وحدثنا عبد الرَّحمَن بن بشر العبدي، قال: حدثنا بَهز (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا شَبَابة. و «النَّسَائي» ٧/ ١٧، وفي «الكبرى» (٤٧٣٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد.
ثمانيتهم (محمد بن جعفر غُندَر، وحجاج بن محمد، ويحيى بن سعيد، وآدم بن أبي إياس، والنضر بن شميل، وبَهز بن أسد، وشَبَابة بن سَوَّار، وخالد بن الحارث) عن شعبة بن الحجاج، قال: سمعت أبا جمرة، قال: سمعت زهدم بن مضرب، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا نصر بن عمران أَبو جمرة.
стр. 23186
١٠٤٩٠ - عن زُرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله ﷺ :
«خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ـ قال: والله أعلم أذكر الثالث أم لا ـ ثم ينشأ قوم يشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يوفون، ويخونون ولا يؤتمنون، ويفشو فيهم السمن» (١).
- وزاد في حديث هشام، عن قتادة، عند مسلم: «ويحلفون ولا يستحلفون».
⦗٣٠٩⦘
أخرجه أحمد (٢٠٠٦١) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، وعبد الصمد، قالا: حدثنا هشام. وفي ٤/ ٤٤٠ (٢٠١٩٥) قال: حدثنا عفان، وبَهز، قالا: حدثنا أَبو عَوانة. و «مسلم» ٧/ ١٨٦ (٦٥٦٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن عبد الملك الأُمَوي، قالا: حدثنا أَبو عَوانة (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي. و «أَبو داود» (٤٦٥٧) قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
стр. 23187
و «التِّرمِذي» (٢٢٢٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «ابن حِبَّان» (٦٧٢٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، وعبد الواحد بن غياث، قالا: حدثنا أَبو عَوانة.
كلاهما (هشام الدَّستوائي، وأَبو عَوانة الوضاح) عن قتادة بن دعامة، عن زُرارة بن أوفى، فذكره (١).
- قتادة لم يُصرح بالسماع.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه عبد الرزاق (١٩٩٩٦) عن مَعمَر، عن قتادة، قال: قال النبي ﷺ :
«خير أمتي القرن الذين بعثت فيهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يظهر الكذب، فيحلفون ولا يستحلفون، ويشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يفون، ويفشو فيهم السمن»، «مُرسَل».
стр. 23188
١٠٤٩١ - عن هلال بن يَسَاف، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله ﷺ :
«خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم يتسمنون، يحبون السمن، يعطون الشهادة قبل أن يسألوها» (١).
⦗٣١٠⦘
- وفي رواية: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٠٧٧). وأحمد (٢٠٠٥٨). والتِّرمِذي (٢٢٢١ م و ٢٣٠٢ م) قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث. و «ابن حِبَّان» (٧٢٢٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، والحسين) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثنا هلال بن يَسَاف، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي (٢٢٢١ م): هذا أَصح عندي من حديث محمد بن فُضيل، وقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن عمران بن حُصين، عن النبي ﷺ .
стр. 23189
• أخرجه التِّرمِذي (٢٢٢١ و ٢٣٠٢) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن الفضيل، عن الأعمش، عن علي بن مدرك، عن هلال بن يَسَاف، عن عمران بن حصين، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي من بعدهم قوم يتسمنون، ويحبون السمن، يعطون الشهادة قبل أن يسألوها» (١).
- زاد فيه: «علي بن مدرك» (٢).
- قال التِّرمِذي: هكذا روى محمد بن فضيل هذا الحديث، عن الأعمش، عن علي بن مدرك، عن هلال بن يَسَاف، وروى غير واحد من الحفاظ عن الأعمش، عن هلال بن يَسَاف، ولم يذكروا فيه: «علي بن مدرك».
⦗٣١١⦘
وقال أيضا: وهذا حديثٌ غريبٌ من حديث الأعمش، عن علي بن مدرك، وأصحاب الأعمش إنما رووا عن الأعمش، عن هلال بن يَسَاف، عن عمران بن حصين.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٩٨٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن علي بن مدرك، عن هلال بن يَسَاف، قال: قدمت البصرة، فإذا رجل من أصحاب النبي ﷺ ليس أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم سمان، يعطون الشهادة ولا يسألونها».
стр. 23190
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الثوري، وجماعة، عن الأعمش، عن هلال بن يَسَاف، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ : خير الناس قرني، الحديث.
فقال أبي: رواه منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن علي بن مدرك، عن هلال، عن عمران، عن النبي ﷺ وهو الصحيح. «علل الحديث» (٢٦٠٣).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عبد الله بن داود الخريبي، عن الأعمش، عن هلال بن يَسَاف، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ : خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ... وذكر الحديث.
قال: يدخل بين الأعمش وهلال بن يَسَاف: علي بن مدرك. «علل الحديث» (٣٦٢١).
стр. 23191
١٠٤٩٢ - عن الحسن البصري، عن عمران بن حصين، قال:
«مات النبي ﷺ وهو يكره ثلاثة أحياء: ثقيفا، وبني حنيفة، وبني أمية».
أخرجه التِّرمِذي (٣٩٤٣) قال: حدثنا زيد بن أخزم الطائي، قال: حدثنا عبد القاهر بن شعيب، قال: حدثنا هشام، عن الحسن، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
стр. 23192
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من عِمران بن حُصين. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤٠٧).
- وهشام بن حسان ضعيف في الحسن.
стр. 23193
١٠٤٩٣ - عن قتادة، عن عمران بن الحصين، قال:
«أتى النبي ﷺ رجلان من ثقيف، فقال: ممن أنتما؟ فقالا: ثقفيان، فقال: ثقيف من إياد، وإياد من ثمود، فكأن ذلك شق على الرجلين، فلما رأى رسول الله ﷺ أن ذلك شق عليهما، قال: ما يشق عليكما، إنما نجى (١) الله من ثمود صالحا، والذين آمنوا معه، فأنتم من ذرية قوم صالحين».
أخرجه عبد الرزاق (١٩٩٢٢) عن مَعمَر، عن قتادة، فذكره (٢).
стр. 23194
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال حرب بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: ما أعلم قتادة روى عن أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا عن أَنس ﵁. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٦١٩).
- وقال التِّرمِذي: لا نعرف لقتادة سماعا من أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا من أنس، وأبي الطفيل. «السنن» (٢٩٤١).
стр. 23195
١٠٤٩٤ - عن صفوان بن محرز، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اقبلوا البشرى يا بني تميم، قال: قالوا: قد بشرتنا فأعطنا، قال: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن، قال: قلنا: قد قبلنا، فأخبرنا عن أول هذا الأمر كيف كان؟ قال: كان الله ﵎ قبل كل شيء، وكان عرشه على الماء، وكتب في اللوح ذكر كل شيء».
⦗٣١٣⦘
قال: وأتاني آت، فقال: يا عمران، انحلت ناقتك من عقالها، قال: فخرجت فإذا السراب ينقطع بيني وبينها، قال: فخرجت في أثرها، فلا أدري ما كان بعدي (١).
- وفي رواية: «دخلت على النبي ﷺ وعقلت ناقتي بالباب، فأتاه ناس من بني تميم، فقال: اقبلوا البشرى يا بني تميم، قالوا: قد بشرتنا فأعطنا، مرتين، ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن، فقال: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم، قالوا: قد قبلنا يا رسول الله، قالوا: جئناك نسألك عن هذا الأمر، قال: كان الله، ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السماوات والأرض».
فنادى مناد: ذهبت ناقتك يا ابن الحصين، فانطلقت، فإذا هي يقطع دونها السراب، فوالله، لوددت أني كنت تركتها (٢).
стр. 23196
- وفي رواية: «إني عند النبي ﷺ إذ جاءه قوم من بني تميم، فقال: اقبلوا البشرى يا بني تميم، قالوا: بشرتنا فأعطنا، فدخل ناس من أهل اليمن، فقال: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن، إذ لم يقبلها بنو تميم، قالوا: قبلنا، جئناك لنتفقه في الدين، ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان؟ قال: كان الله، ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء، ثم خلق السماوات والأرض، وكتب في الذكر كل شيء».
ثم أتاني رجل، فقال: يا عمران، أدرك ناقتك فقد ذهبت، فانطلقت أطلبها، فإذا السراب ينقطع دونها، وايم الله، لوددت أنها قد ذهبت ولم أقم (١).
- وفي رواية: «جاء نفر من بني تميم إلى النبي ﷺ فقال: يا بني تميم، أبشروا، قالوا: بشرتنا فأعطنا، فتغير وجهه، فجاءه أهل اليمن، فقال: يا أهل اليمن، اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم، قالوا: قبلنا، فأخذ النبي ﷺ يحدث بدء الخلق والعرش».
⦗٣١٤⦘
فجاء رجل فقال: يا عمران، راحلتك تفلتت، ليتني لم أقم (٢).
- وفي رواية: «كان الله ولا شيء غيره، وكان عرشه على الماء، فكتب في الذكر كل شيء، ثم خلق سبع سماوات» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣١٦٩) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» ٤/ ٤٢٦ (٢٠٠٦٠) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ٤/ ٤٣١ (٢٠١١٧) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٤/ ٤٣٣ (٢٠١٢٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان.
стр. 23197
وفي ٤/ ٤٣٦ (٢٠١٥٢) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «البخاري» ٤/ ١٢٨ (٣١٩٠) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. وفي (٣١٩١) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٥/ ٢١٢ (٤٣٦٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ٢١٩ (٤٣٨٦) قال: حدثني عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا سفيان. وفي ٩/ ١٥٢ (٧٤١٨) قال: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (٣٩٥١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٧٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (٦١٤٠) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن إشكاب، قال: حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن مَعْن، قال: حدثنا أبي، عن الأعمش. وفي (٦١٤٢) قال: أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى العبسي، عن شَيبان، عن الأعمش. وفي (٧٢٩٢) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، بالرَّقَّة، قال: حدثنا نوح بن حبيب، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، عن سفيان.
⦗٣١٥⦘
ثلاثتهم (سفيان الثوري، وسليمان الأعمش، وعبد الرَّحمَن بن عبد الله بن عُتبة المَسعودي) عن أبي صخرة، جامع بن شداد، عن صفوان بن محرز المازني، فذكره (١).
- صرح الأعمش بالسماع في رواية حفص بن غياث، عنه.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 23198
- كتاب الزهد والرقاق
١٠٤٩٥ - عن محمد بن سِيرين، قال: حدثني عمران، قال: قال نبي الله ﷺ :
«يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب، قالوا: ومن هم يا رسول الله؟ قال: هم الذين لا يكتوون، ولا يسترقون، وعلى ربهم يتوكلون، فقام عكاشة، فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، قال: أنت منهم، قال: فقام رجل فقال: يا نبي الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: سبقك بها عكاشة» (١).
- وفي رواية: «يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا، بغير حساب ولا عذاب، لا يكتوون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون» (٢).
أخرجه أحمد (٢٠٢٠٨) قال: حدثنا يزيد. و «مسلم» ١/ ١٣٧ (٤٤٤) قال: حدثنا يحيى بن خلف الباهلي، قال: حدثنا المُعتَمِر.
كلاهما (يزيد بن هارون، ومعتمر بن سليمان) عن هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرين، فذكره (٣).
⦗٣١٦⦘
- صرح محمد بن سِيرين بالتحديث في رواية مسلم من طريق يحيى بن خلف.
стр. 23199
- فوائد:
- قال الدارَقُطني: أَخرج مسلم لابن سيرين، عن عِمران بن حُصين حديثين.
أَحدهما حديثًا تَفرَّد به قريش بن أَنس، عن ابن عَون، عنه، وفيه: أَن رجلًا عَضَّ يد رجل، فانتزع يدَه، فسقطت ثَنيتُه .. الحديث، ولم يذكر فيه سماعَه منه.
والآخر: يَدخل الجنةَ سبعون أَلفًا، وليس فيه أَيضًا سماع محمد من عِمران.
وهو يقول في غير حديث: نُبِّئتُ عن عِمران، والله أَعلم.
ولم يُخرج البخاري لابن سيرين، عن عِمران شيئًا. «التتبع» (٤٨ و ٤٩).
- رواه يزيد بن هارون، عن هشام بن حسان، عن الحسن البصري، عن عمران بن حُصين، عن النبي ﷺ ، وسلف في مسند عبد الله بن مسعود، برقم (٨٨٣٨).
стр. 23200
١٠٤٩٦ - عن الحكم بن الأعرج، عن عمران بن حصين، أن رسول الله ﷺ قال:
«يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب، قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: هم الذين لا يسترقون، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون» (١).
أخرجه أحمد (٢٠٢٢٦). ومسلم ١/ ١٣٧ (٤٤٥) قال: حدثني زهير بن حرب.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وزهير) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا حاجب بن عمر، أَبو خشينة الثقفي، قال: حدثنا الحكم بن الأعرج، فذكره (٢).
стр. 23201
١٠٤٩٧ - عن أبي الصهباء، عن عمران بن حصين، قال: قال النبي ﷺ :
«عرض علي الليلة الأنبياء، فكان الرجل يجيء معه الرجل، ويجيء معه الرجلان، ويجيء معه النفر كذلك، حتى رأيت سوادا كثيرا، فظننت أنهم أمتي، فقلت: من هؤلاء؟ فقيل: هؤلاء قوم موسى، ثم رأيت سوادا كثيرا قد سد أفق السماء، فقلت: من هؤلاء؟ فقيل: هؤلاء من أمتك، ففرحت بذلك وسررت به، ثم قيل: إنه يدخل بعد هؤلاء من أمتك الجنة سبعون ألفا، لا حساب عليهم ولا عذاب، ثم قام النبي ﷺ فقال القوم: من هؤلاء؟ فتراجعوا، ثم أجمع رأيهم أنهم من ولد في الإسلام وثبت فيه، ولم يدرك شيئًا من الشرك، فخرج النبي ﷺ فسألوه عنهم؟ فقال: الذين لا يكتوون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون».
أخرجه ابن حبان (٦٠٨٩) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن يحيى بن الجزار، عن أبي الصهباء، فذكره.
стр. 23202
- فوائد:
- قلنا: تفرد به من هذا الوجه زيدُ بن أبي أُنَيسَة الجَزَري، وهو ثقةٌ، قال أَحمد بن محمد بن هانئ: قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: زيد بن أبي أُنيسة، كيف هو عندك؟ فقال لي: إن حديثه لحسن مُقارب، وإِن فيها لبعض النكارة، وهو على ذاك حسن الحديث. «الضعفاء» للعقيلي ٢/ ٦٣.
стр. 23203
١٠٤٩٨ - عن أبي رجاء العطاردي، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ قال:
«اطلعت في الجنة، فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار، فرأيت أكثر أهلها النساء» (١).
- وفي رواية: «عن أبي رجاء العطاردي، قال: جاء عمران بن حصين إلى امرأته من عند رسول الله ﷺ فقالت: حدثنا ما سمعت من النبي ﷺ قال: إنه ليس حين حديث، فأغضبته، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: نظرت في الجنة، فرأيت أكثر أهلها الفقراء، ونظرت في النار، فرأيت أكثر أهلها النساء» (٢).
⦗٣١٨⦘
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٦١٠) قال: أخبرنا معمر، عن قتادة. و «أحمد» ٤/ ٤٢٩ (٢٠٠٩٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف. وفي (٢٠٠٩٣) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا سَلْم بن زَرير. وفي ٤/ ٤٣٧ (٢٠١٦٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن قتادة (٣). و «البخاري» ٤/ ١٤٢ (٣٢٤١) و ٨/ ١١٩ (٦٤٤٩) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا سَلْم بن زَرير. وقال البخاري عقب (٦٤٤٩): تابعه أيوب (٤)، وعوف، وقال صخر، وحماد بن نجيح: عن أبي رجاء، عن ابن عباس.
стр. 23204
وفي ٧/ ٤٠ (٥١٩٨) و ٨/ ١٤١ (٦٥٤٦) قال: حدثنا عثمان بن الهيثم، قال: حدثنا عوف. وقال البخاري عقب (٥١٩٨): تابعه أيوب، وسَلْم بن زَرير. و «التِّرمِذي» (٢٦٠٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، ومحمد بن جعفر، وعبد الوَهَّاب الثقفي، قالوا: حدثنا عوف، هو ابن أبي جميلة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٢١٥) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا غُندَر، عن عوف. وفي (٩٢١٦ و ١١٧٥٧) قال: أخبرنا بشر بن هلال، وعمران بن موسى، قالا: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب. و «ابن حِبَّان» (٧٤٥٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا أَبو داود المصاحفي، سليمان بن سلم البلخي، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا عوف.
أربعتهم (قتادة بن دعامة، وعوف بن أبي جميلة، وسَلْم بن زَرير، وأيوب السَّخْتِياني) عن أبي رجاء العطاردي، فذكره (١).
⦗٣١٩⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهكذا يقول عوف، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، ويقول أيوب: عن أبي رجاء، عن ابن عباس، وكلا الإسنادين ليس فيهما مقال، ويحتمل أن يكون أَبو رجاء سمع منهما جميعا، وقد روى غير عوف أيضا هذا الحديث، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين.
стр. 23205
- فوائد:
- قال البخاري: حدثني محمد، قال: حدثنا السكن، قال: حدثنا سَلْم بن زَرير، عن أبي رجاء، عن ابن عباس، وعمران بن حصين، عن النبي ﷺ ؛ اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء.
وقال أَبو الوليد: حدثنا سلم، سمع أبا رجاء، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
حدثني محمد، قال: حدثنا عثمان بن عمر، سمع حماد بن نجيح، عن أبي رجاء، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
حدثني محمد، حدثه عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن قتادة، عن أبي رجاء، عن عمران، عن النبي ﷺ نحوه.
وقال لنا إسحاق: حدثنا معاذ، سمع أباه، عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن عمران، عن النبي ﷺ ؛ عامة أهل النار النساء.
وقال لي محمد: عن جعفر بن عون، سمع ابن أبي عَروبَة، سمع أبا رجاء، سمع ابن عباس، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
حدثني يحيى بن موسى، قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، عن صخر بن جويرية، عن أبي رجاء، عن ابن عباس.
قال لنا حجاج: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي التياح، عن مطرف، قلت لامرأتي: سمعت عمران، عن النبي ﷺ ؛ أقل ساكني أهل الجنة النساء». «التاريخ الكبير» ٤/ ١٨١.
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث، حدثنا به يونس بن حبيب الأصبهاني، عن أبي داود، عن أبي الأشهب، وجرير بن حازم، وحماد بن نجيح، وسَلْم بن زَرير،
⦗٣٢٠⦘
وصخر بن جويرية، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، وابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : نظرت في الجنة، فإذا أكثر أهلها الفقراء، ونظرت في النار، فإذا أكثر أهلها النساء.
فسمعت أبي يقول: هذا ( ... ) فإن بعضهم يروي عن أبي رجاء، عن ابن عباس، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم
стр. 23206
وبعضهم يروي عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ .
ولا أعلم واحدا منهم يجمع عن أبي رجاء، بين ابن عباس، وعمران بن حصين، عن النبي ﷺ .
قال أَبو محمد، يعني ابن أبي حاتم: أَبو الأشهب جعفر بن حيان، وحماد بن نجيح، وصخر بن جويرية، فإنهم يروون عن أبي رجاء العطاردي، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ لا يذكرون عمران بن حصين.
وأما سَلْم بن زَرير فإنه يروي عن أبي رجاء العطاردي، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ .
وأما جرير بن حازم، فلا أدري كيف يروي، فإنه لم يقع عندنا.
فهذا علة هذا الحديث.
وروى أيوب السختياني، وسعيد بن أبي عَروبَة، فإنهما رويا عن أبي رجاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ .
وروى قتادة، وعوف الأعرابي، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (١١٩٤).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه صخر بن جويرية، وأيوب، وحماد بن نجيح، عن أبي رجاء العطاردي، قال: حدثنا ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء والمساكين، واطلعت في النار فإذا أكثر أهلها النساء.
قال أبي: رواه عوف، وسَلْم بن زَرير، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ .
⦗٣٢١⦘
قال أبي: ابن عباس أشبه، لأن أيوب أحفظهم وأشبههم. «علل الحديث» (١٨٠٧).
- وقال البزار: وهذا الحديث اختلف في إسناده؛
فقال عوف: عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين.
وقال أيوب، وصخر بن جويرية: عن أبي رجاء، عن ابن عباس. «مسنده» (٥٣٤٢).
- قلنا: رواه حماد بن نجيح، وأيوب، وسعيد بن أبي عَروبَة، وصخر بن جويرية، وأَبو الأشهب، عن أبي رجاء، عن ابن عباس، وسلف برقم ().
- قلنا: رواه حماد بن نجيح، وأيوب، وسعيد بن أبي عَروبَة، وصخر بن جويرية، وأَبو الأشهب، عن أبي رجاء، عن ابن عباس، وسلف برقم ().
стр. 23207
١٠٤٩٩ - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عمران بن حصين، أن النبي ﷺ قال:
«اطلعت في النار، فإذا أكثر أهلها النساء، واطلعت في الجنة، فإذا أكثر أهلها الفقراء».
أخرجه أحمد (٢٠٢٢٤) قال: حدثنا سليمان بن داود، عن الضحاك، يعني ابن يسار، قال: وحدثنا أَبو العلاء، يزيد بن عبد الله، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، فذكره (١).
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٢٢١) قال: أخبرنا نصير بن الفرج، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن عمران بن حصين، قال: سمعت نبي الله ﷺ يقول:
«عامة أهل النار النساء».
- ليس فيه مطرف (٢).
стр. 23208
١٠٥٠٠ - عن مطرف بن الشخير، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن أقل ساكني أهل الجنة من النساء» (١).
- وفي رواية: «عن أبي التياح، قال: سمعت مطرفا يحدث؛ أنه كانت له امرأتان، فجاء إلى إحداهما، قال: فجعلت تنزع به عمامته، وقالت: جئت من عند امرأتك، قال: جئت من عند عمران بن حصين فحدث، عن النبي ﷺ حسب أنه قال: إن أقل ساكني الجنة النساء» (٢).
- وفي رواية: «أقل سكان الجنة النساء» (٣).
أخرجه أحمد (٢٠٠٧٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٤٣٦ (٢٠١٥٨) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. وفي ٤/ ٤٤٣ (٢٠٢٢٨) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٨/ ٨٨ (٧٠٤٢) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. وفي (٧٠٤٣) قال: وحدثنا محمد بن الوليد بن عبد الحميد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٢٢٢) قال: أخبرنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٧٤٥٧) قال: أخبرنا عمر بن إسماعيل بن أبي غَيلان الثقفي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وحماد بن سلمة) عن أبي التياح الضبعي، يزيد بن حميد، قال: سمعت مطرف بن الشخير، فذكره (٤).
стр. 23209
١٠٥٠١ - عن القاسم بن مِهران، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله يحب عبده المؤمن، الفقير، المتعفف، أبا العيال».
أخرجه ابن ماجة (٤١٢١) قال: حدثنا عُبيد الله بن يوسف الجبيري، قال: حدثنا حماد بن عيسى، قال: حدثنا موسى بن عُبيدة، قال: أخبرني القاسم بن مِهران، فذكره (١).
стр. 23210
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ١٢٨، في مناكير القاسم بن مِهران، وقال: ولا يعرف إلا به.
وقال العُقيلي: القاسم بن مِهران، عن عمران بن حصين, ولا يثبت سماعه منه، روى عنه موسى بن عُبيدة، وموسى متروك.
