- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطاء بن السائب اختلط حديثه، وسمع منه محمد بن فضيل بعد الاختلاط.
- قال ابن الجنيد: قال رجل ليحيى، يعني ابن معين، وأنا أسمع: روى جرير، عن عطاء بن السائب؟ فقال يحيى: إن جريرًا، وابن فُضيل، وهؤلاء، سمعوا من عطاء بن السائب بأَخَرَة.
فقلت ليحيى: كان عطاء بن السائب قد خَلَّط؟ قال: نعم، قال يحيى: وحماد ابن سلمة سمع من عطاء بن السائب قديمًا قبل الاختلاط. «سؤالاته» (٨٨٢).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سَمعتُ أَبي يقول: كان عطاء بن السائب مَحله الصِّدق قديمًا قبل أَن يختلط، صالح مستقيم الحديث، ثُم بأَخَرَةٍ تغير حِفظُه، في حديثه تخاليط كثيرةٌ، وقديم السماع من عطاء: سفيان، وشعبة، وفي حديث البصريين الذين يُحدثون عنه تخاليطُ كثيرة، لأَنه قَدِم عليهم في آخر عمره، وما روى عنه ابن فُضيل ففيه غلطٌ واضطرابٌ، رفع أَشياء كان يرويها عن التابعين، فرفعها إِلى الصحابة. «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٣٤، و «تهذيب الكمال» ٢٠/ ٩٢.
- وقال يعقوب بن سفيان: عطاء ثقة، حديثه حجة، ما روى عنه سفيان وشعبة وحماد بن سلمة، وسماع هؤلاء سماعٌ قديمٌ، وكان عطاء تغير بِأَخَرَة، فرواية جَرير وابن فضيل وطبقتهم ضعيفةٌ. «المعرفة والتاريخ» ٣/ ٨٤.
стр. 23242
٤٧٢ - عمير مولى آبي اللحم (١)
١٠٥١٩ - عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عمير مولى آبي اللحم؛
«أنه رأى رسول الله ﷺ يستسقي عند أحجار الزيت، قريبا من الزوراء، قائمًا يدعو يستسقي رافعا كفيه، لا يجاوز بهما رأسه، مقبل بباطن كفيه إلى وجهه» (٢).
- وفي رواية: «أنه رأى رسول الله ﷺ عند أحجار الزيت، قريبا من الزوراء يدعو، رافعا كفيه قبل وجهه، لا يجاوز بهما رأسه» (٣).
أخرجه أحمد (٢٢٢٩٠) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: قال ابن وهب: أخبرنا حيوة. وفي (٢٢٢٩١) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا ابن وهب, قال: وأخبرني حيوة, وعمر بن مالك (٤).
стр. 23243
و «أَبو داود» (١١٦٨) قال: حدثنا محمد بن سلمة المرادي، قال: أخبرنا ابن وهب، عن حيوة، وعمر بن مالك. و «ابن حِبَّان» (٨٧٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيوة، وعمر بن مالك. وفي (٨٧٩) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا حيوة.
⦗٣٤٧⦘
كلاهما (حَيْوَة بن شُرَيح، وعمر بن مالك) عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، فذكره (١).
- في رواية أبي داود: «عمير مولى بني آبي اللحم».
• أَخرجه أحمد (٢٢٢٨٩). والتِّرمِذي (٥٥٧). والنَّسَائي ٣/ ١٥٨، وفي «الكبرى» (١٨٣٣).
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، والتِّرمِذي، والنَّسَائي) عن قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن يزيد بن عبد الله، عن عمير مولى آبي اللحم، عن آبي اللحم؛
«أنه رأى رسول الله ﷺ عند أحجار الزيت يستسقي، وهو مقنع بكفيه يدعو» (٢).
стр. 23244
ـ قال التِّرمِذي: كذا قال قتيبة في هذا الحديث: «عن آبي اللحم»، ولا نعرف له عن النبي ﷺ إلا هذا الحديث الواحد، وعمير مولى آبي اللحم، قد روى عن النبي ﷺ أحاديث، وله صحبة.
• وأخرجه أحمد (١٦٥٢٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج. وفي ٥/ ٤٢٧ (٢٤٠٢٠) قال: حدثنا يزيد. و «البخاري» في «رفع اليدين» (١٥٦) قال: حدثنا مسلم. و «أَبو داود» (١١٧٢) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم.
أربعتهم (محمد بن جعفر، وحجاج بن محمد، ويزيد، ومسلم بن إبراهيم) عن شعبة بن الحجاج، عن عبد رَبِّه بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، قال:
«أخبرني من رأى النبي ﷺ عند أحجار الزيت، يدعو بكفيه».
قال حجاج: ورفع شعبة كفيه وبسطهما (١).
⦗٣٤٨⦘
- وفي رواية: «حدثني من رأى النبي ﷺ عند أحجار الزيت، يدعو هكذا، وأشار بباطن كفيه نحو وجهه» (٢).
- وفي رواية: «أخبرني من رأى النبي ﷺ يدعو عند أحجار الزيت، باسطا كفيه» (٣).
- في رواية محمد بن جعفر غُندَر: «عبد رب بن سعيد» (٤).
стр. 23245
١٠٥٢٠ - عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، عن عمير مولى آبي اللحم، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ عند أحجار الزيت، يستسقي رافعا بطن كفيه».
أخرجه أحمد (٢٤٣٠١) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، فذكره (١).
стр. 23246
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 23247
١٠٥٢١ - عن محمد بن زيد، عن عمير مولى آبي اللحم، قال:
«كنت مملوكا، فسألت رسول الله ﷺ : أأتصدق من مال موالي بشيء؟ قال: نعم، والأجر بينكما نصفان» (١).
- وفي رواية: «كان مولاي يعطيني الشيء، فأطعم منه، فمنعني، أو قال: فضربني، فسألت النبي ﷺ أو سأله، فقلت: لا أنتهي، أو لا أدعه، فقال: الأجر بينكما» (٢).
⦗٣٤٩⦘
- وفي رواية: «كنت مملوكا، فكنت أتصدق بلحم من لحم مولاي، فسألت النبي ﷺ فقال: تصدق، والأجر بينكما نصفان» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٣٧٤). ومسلم ٣/ ٩٠ (٢٣٣٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، وزهير بن حرب. و «ابن ماجة» (٢٢٩٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «ابن حِبَّان» (٣٣٦٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وزهير بن حرب أَبو خيثمة) عن حفص بن غياث، عن محمد بن زيد، فذكره (٤).
- قال أَبو حاتم بن حبان: أضمر في هذا الخبر: تصدق بإذنه، فذكر الإذن فيه مضمر، وعمير مولى آبي اللحم إنما قيل: آبي اللحم، لأنه في الجاهلية حرم على نفسه اللحم وأبى أن يأكل، فقيل: آبي اللحم، ومحمد بن زيد هذا هو محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ الجدعاني القرشي، سمع ابن عمر، ومعاوية بن أبي سفيان، روى عنه مالك، وأهل المدينة.
стр. 23248
١٠٥٢٢ - عن يزيد بن أبي عبيد، عن عمير مولى آبي اللحم، قال:
«أمرني مولاي أن أقدد له لحما، قال: فجاء مسكين فأطعمته منه، قال: فعلم بي فضربني، قال: فأتيت النبي ﷺ فأخبرته، فقال: لم ضربته؟ قال: أطعم طعامي من غير أن آمره، قال: قال رسول الله ﷺ : الأجر بينكما» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٣٠٣) قال: حدثنا صفوان. و «مسلم» ٣/ ٩١ (٢٣٣٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حاتم، يعني ابن إسماعيل. و «النَّسَائي» ٥/ ٦٣، وفي «الكبرى» (٢٣٢٩) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حاتم.
⦗٣٥٠⦘
كلاهما (صفوان بن عيسى، وحاتم بن إسماعيل) عن يزيد بن أبي عبيد، فذكره (٢).
стр. 23249
١٠٥٢٣ - عن محمد بن زيد بن المهاجر، عن عمير مولى آبي اللحم، قال:
«شهدت مع سادتي خيبر، فأمر بي رسول الله ﷺ فقلدت سيفا، فإذا أنا أجره، قال: فقيل له: إنه عبد مملوك، قال: فأمر لي بشيء من خرثي المتاع».
قال: «وعرضت عليه رقية، كنت أرقي بها المجانين في الجاهلية، قال: اطرح منها كذا وكذا، وارق بما بقي».
قال محمد بن زيد: وأدركته وهو يرقي بها المجانين (١).
- وفي رواية: «شهدت خيبر وأنا عبد مملوك، فلما فتحوها, أعطاني النبي ﷺ سيفا، فقال: تقلد هذا, وأعطاني من خرثي المتاع، ولم يضرب لي بسهم» (٢).
- وفي رواية: «غزوت مع مولاي يوم خيبر وأنا مملوك، فلم يقسم لي من الغنيمة، وأعطيت من خرثي المتاع سيفا، وكنت أجره إذا تقلدته» (٣).
- وفي رواية: «شهدت خيبر مع سادتي، فكلموا في رسول الله ﷺ وكلموه أني مملوك، قال: فأمر بي فقلدت السيف، فإذا أنا أجره، فأمر لي بشيء من خرثي المتاع، وعرضت عليه رقية كنت أرقي بها المجانين، فأمرني بطرح بعضها، وحبس بعضها» (٤).
⦗٣٥١⦘
- وفي رواية: «شهدت حنينا وأنا عبد مملوك، فقلت: يا رسول الله، سهمي، فأعطاني سيفا، وقال: تقلده، وأعطاني من خرثي المتاع» (٥).
стр. 23250
- وفي رواية: «حضرت خيبر مع النبي ﷺ فلم يسهم لي، وأعطاني من خرثي المتاع» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٩٤٥٤) عن إبراهيم. و «ابن أبي شيبة» (٣٣٨٨١) و ١٤/ ٤٦٦ (٣٨٠٤٢) قال: حدثنا حفص بن غياث. وفي ١٢/ ٤٠٦ (٣٣٨٨٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن سعد. و «أحمد» ٥/ ٢٢٣ (٢٢٢٨٦) قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. وفي (٢٢٢٨٧) قال: حدثنا رِبعي بن إبراهيم، أخو إسماعيل ابن عُلَية، وأثنى عليه خيرا، قال: وكان يفضل على إسماعيل، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إسحاق. و «الدَّارِمي» (٢٦٣٢) قال: أخبرنا إسماعيل بن خليل (٢)، قال: أخبرنا حفص. و «ابن ماجة» (٢٨٥٥) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن سعد. و «أَبو داود» (٢٧٣٠) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل. و «التِّرمِذي» (١٥٥٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٤٩٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بشر. و «ابن حِبَّان» (٤٨٣١) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا حفص بن غياث.
خمستهم (إبراهيم الأسلمي، وحفص بن غياث، وهشام بن سعد، وبشر بن المُفَضَّل، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق) عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، فذكره (٣).
⦗٣٥٢⦘
- في رواية ابن ماجة: «سمعت عميرا مولى آبي اللحم، قال وكيع: كان لا يأكل اللحم».
- قال أَبو داود: وقال أَبو عبيد: كان حرم اللحم على نفسه، فسمي آبي اللحم.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 23251
١٠٥٢٤ - عن عم إسحاق والد عبد الرَّحمَن، وعن أَبي بكر بن زيد بن المهاجر، أنهما سمعا عميرا مولى آبي اللحم، قال:
«أقبلت مع سادتي نريد الهجرة، حتى إذا دنونا من المدينة، قال: فدخلوا المدينة، وخلفوني في ظهرهم، قال: فأصابني مجاعة شديدة، قال: فمر بي بعض من يخرج من المدينة، فقالوا لي: لو دخلت المدينة فأصبت من ثمر حوائطها، فدخلت حائطا فقطعت منه قنوين، فأتاني صاحب الحائط، فأتى بي إلى رسول الله ﷺ وأخبره خبري، وعلي ثوبان، فقال لي: أيهما أفضل؟ فأشرت له إلى أحدهما، فقال: خذه، وأعطى صاحب الحائط الآخر، وخلى سبيلي».
أخرجه أحمد (٢٢٢٨٨) قال: حدثنا رِبعي بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن إسحاق، قال: حدثني أبي، عن عمه، وعن أَبي بكر بن زيد بن المهاجر، فذكراه.
• أَخرجه أحمد (٢٤٣٠٢) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، عن عمير مولى آبي اللحم، قال:
«كنت أرعى بذات الجيش، فأصابتني خصاصة، فذكرت ذلك لبعض أصحاب النبي ﷺ فدلوني على حائط لبعض الأنصار، فقطعت منه أقناء، فأخذوني فذهبوا بي إلى النبي ﷺ فأخبرته بحاجتي، فأعطاني قنوا واحدا، ورد سائره إلى أهله» (١).
стр. 23252
٤٧٣ - عوف بن مالك الأشجعي (١)
١٠٥٢٥ - عن أبي إدريس الخَولاني، قال: حدثنا عوف بن مالك الأشجعي؛
«أن رسول الله ﷺ أمر بالمسح على الخفين، في غزوة تبوك، ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم» (٢).
أَخرجه ابن أَبي شيبة (١٨٦٤ و ٣٨١٦٦). وأحمد (٢٤٦٢٨).
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَحمد بن حنبل) عن هُشيم بن بشير، قال: أَخبرنا داود بن عَمرو، عن بُسر بن عُبيد الله الحضرمي، عن أَبي إِدريس الخَولاني، فذكره (٣).
стр. 23253
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه هُشيم، عن داود بن عَمرو، عن بُسر بن عُبيد الله، عن أبي إدريس الخَولاني، عن عوف بن مالك الأشجعي، عن النبي ﷺ ؛ أنه أمر بالمسح بتبوك، للمسافر ثلاثا، وللمقيم يوم وليلة.
ورواه الوليد بن مسلم، عن إسحاق بن سيار، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس، قال: سألت المغيرة بن شعبة، عما حضر من رسول الله ﷺ بتبوك، فبال النبي ﷺ فمسح على خفيه.
قلت ورواه خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن أبي إدريس، عن بلال، عن النبي ﷺ أنه مسح على الخفين والخمار.
قلت لأبي: أيهم أشبه وأصح؟.
⦗٣٥٤⦘
فقال أبي: داود بن عَمرو ليس بالمشهور، وكذلك إسحاق بن سيار ليس بالمشهور، لم يرو عنه غير الوليد، ولا نعلم روى أَبو إدريس عن المغيرة بن شعبة شيئًا سوى هذا الحديث، وأما حديث خالد فلا أعلم أحدا تابع خالدا في روايته، عن أبي قلابة، ويروونه عن أبي قلابة، عن بلال، عن النبي ﷺ مرسلا، لا يقول: أَبو إدريس، وأشبههما حديث بلال، لأن أهل الشام يروون عن بلال هذا الحديث في المسح، من حديث مكحول وغيره، ويحتمل أن يكون أَبو إدريس قد سمع من عوف والمغيرة أيضا، فإنه من قدماء تابعي أهل الشام وله إدراك حسن، والله أعلم. «علل الحديث» (٨٢).
стр. 23254
١٠٥٢٦ - عن عاصم بن حميد، قال: سمعت عوف بن مالك يقول:
«قمت مع النبي ﷺ فبدأ فاستاك وتوضأ، ثم قام فصلى، فبدأ فاستفتح من البقرة، لا يمر بآية رحمة إلا وقف وسأل، ولا يمر بآية عذاب إلا وقف يتعوذ، ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه، يقول في ركوعه: سبحان ذي الجبروت والملكوت، والكبرياء والعظمة، ثم سجد بقدر ركوعه، يقول في سجوده: سبحان ذي الجبروت والملكوت، والكبرياء والعظمة، ثم قرأ آل عمران، ثم سورة، ثم سورة، فعل مثل ذلك» (١).
- وفي رواية: «قمت مع رسول الله ﷺ ليلة، فلما ركع مكث قدر سورة البقرة، يقول في ركوعه: سبحان ذي الجبروت والملكوت، والكبرياء والعظمة» (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٤٨٠) قال: حدثنا الحسن بن سوار، قال: حدثنا ليث. و «أَبو داود» (٨٧٣) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٣١٣) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الله بن صالح. و «النَّسَائي» ٢/ ١٩١ قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، يعني النَّسَائي، قال: حدثنا آدم بن
⦗٣٥٥⦘
أبي إياس، قال: حدثنا الليث. وفي ٢/ ٢٢٣، وفي «الكبرى» (٧٢٢) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا الحسن بن سوار، قال: حدثنا ليث بن سعد.
ثلاثتهم (ليث بن سعد، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن صالح) عن معاوية بن صالح، عن عَمرو بن قيس أبي قيس الكندي، أنه سمع عاصم بن حميد يقول، فذكره (٣).
стр. 23255
١٠٥٢٧ - عن جُبير بن نُفير، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال:
«سمعت النبي ﷺ وصلى على جِنازة، يقول: اللهم اغفر له وارحمه، واعف عنه وعافه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بماء وثلج وبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرًا من داره، وأهلا خيرًا من أهله، وزوجا خيرًا من زوجه، وقه فتنة القبر، وعذاب النار».
قال عوف: فتمنيت أن لو كنت أنا الميت، لدعاء رسول الله ﷺ على ذلك الميت (١).
- وفي رواية: «صلى رسول الله ﷺ على جِنازة، فحفظت من دعائه، وهو يقول: اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا، كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرًا من داره، وأهلا خيرًا من أهله، وزوجا خيرًا من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر، أو من عذاب النار».
قال: حتى تمنيت أن أكون أنا ذلك الميت (٢).
стр. 23256
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ صلى على ميت، ففهمت من صلاته عليه: اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرًا من داره، وأهلا خيرًا من أهله، وزوجا خيرًا من زوجه، وأدخله الجنة، ونجه من النار، وقه عذاب القبر» (١).
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ يصلي على ميت، ففهمت من صلاته عليه: اللهم اغفر له وارحمه، واغسله بالبرد، واغسله كما يغسل الثوب» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٤٧١) و ١٠/ ٢١٤ (٢٩٨١٩) و ١٠/ ٤٠٩ (٣٠٣٩٥) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: حدثني حبيب بن عُبيد الكَلاعي. و «أحمد» ٦/ ٢٣ (٢٤٤٧٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن معاوية، عن حبيب بن عبيد. وفي ٦/ ٢٨ (٢٤٥٠١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن معاوية، عن عبد الرَّحمَن بن جبير. و «مسلم» ٣/ ٥٩ (٢١٩١) قال: حدثني هارون بن سعيد الأيلي، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني معاوية بن صالح، عن حبيب بن عبيد. وفي (٢١٩٢) قال: وحدثني عبد الرَّحمَن بن جبير. وفي (٢١٩٣) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا معاوية بن صالح، بالإسنادين جميعا، نحو حديث ابن وهب. وفي (٢١٩٤) قال: وحدثنا نصر بن علي الجهضمي، وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن عيسى بن يونس، عن أبي حمزة الحِمصي (ح) وحدثني أَبو الطاهر، وهارون بن سعيد الأيلي، واللفظ لأبي الطاهر، قالا: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن أبي حمزة بن سليم، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير. و «التِّرمِذي» (١٠٢٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير.
стр. 23257
و «النَّسَائي» ١/ ٥١ و ٤/ ٧٣، وفي «الكبرى» (٢١٢٢) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا
⦗٣٥٧⦘
مَعْن، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن حبيب بن عُبيد الكَلاعي. وفي ٤/ ٧٣، وفي «الكبرى» (٢١٢١ و ١٠٨٥٩) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، عن ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن أبي حمزة بن سليم، عن عبد الرَّحمَن بن جبير. و «ابن حِبَّان» (٣٠٧٥) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن حبيب بن عبيد (ح) قال ابن وهب: وحدثني معاوية بن صالح، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير.
كلاهما (حبيب بن عبيد، وعبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير) عن جُبير بن نُفير، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، قال محمد بن إسماعيل، يعني البخاري: أَصح شيءٍ في هذا الباب هذا الحديث.
• أَخرجه ابن ماجة (١٥٠٠) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، قال: حدثنا فرج بن الفضالة، قال: حدثني عصمة بن راشد، عن حبيب بن عبيد، عن عوف بن مالك، قال:
«شهدت رسول الله ﷺ صلى على رجل من الأنصار، فسمعته يقول: اللهم صل عليه، واغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، واغسله بماء وثلج وبرد، ونقه من الذنوب والخطايا، كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله بداره خيرًا من داره، وأهلا خيرًا من أهله، وقه فتنة القبر، وعذاب النار».
قال عوف: فلقد رأيتني في مقامي ذلك أتمنى أن أكون ذلك الرجل.
- ليس فيه: «جُبير بن نُفير».
стр. 23258
١٠٥٢٨ - عن كثير بن مُرَّة الحضرمي، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال:
⦗٣٥٨⦘
«خرج علينا رسول الله ﷺ ومعه العصا، وفي المسجد أقناء معلقة، فيها قنو فيه حشف، فغمز القنو بالعصا التي في يده، قال: لو شاء رب هذه الصدقة، تصدق بأطيب منها، إن رب هذه الصدقة ليأكل الحشف يوم القيامة، قال: ثم أقبل علينا، فقال: أما والله، يا أهل المدينة، لتدعنها أربعين عاما للعوافي، قال: فقلت: الله أعلم (١)، قال: يعني الطير والسباع».
قال: وكنا نقول: إن هذا للذي تسميه العجم هي الكراكي (٢).
- وفي رواية: «خرج علينا رسول الله ﷺ وفي يده عصا، وأقناء معلقة في المسجد، قنو منها حشف، فطعن بذلك العصا في ذلك القنو، ثم قال: لو شاء رب هذه الصدقة فتصدق بأطيب منها، إن صاحب هذه الصدقة ليأكل الحشف يوم القيامة، ثم أقبل علينا، فقال: أما والله، يا أهل المدينة، لتذرنها للعوافي، هل تدرون ما العوافي؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: الطير والسباع» (٣).
стр. 23259
أخرجه أحمد (٢٤٤٧٦) قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي. وفي ٦/ ٢٨ (٢٤٤٩٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن ماجة» (١٨٢١) قال: حدثنا أَبو بشر، بكر بن خلف، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (١٦٠٨) قال: حدثنا نصر بن عاصم الأنطاكي، قال: حدثنا يحيى، يعني القطان. و «النَّسَائي» ٥/ ٤٣، وفي «الكبرى» (٢٢٨٤) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: أنبأنا يحيى. و «ابن خزيمة» (٢٤٦٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (٦٧٧٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عَمرو بن أبي عاصم النبيل، قال: حدثنا أبي.
⦗٣٥٩⦘
ثلاثتهم (أَبو بكر الحنفي، ويحيى بن سعيد القطان، وأَبو عاصم النبيل) عن عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثني صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مُرَّة الحضرمي، فذكره (١).
стр. 23260
١٠٥٢٩ - عن سيف، عن عوف بن مالك، أنه حدثهم؛
«أن النبي ﷺ قضى بين رجلين، فقال المقضي عليه لما أدبر: حسبي الله ونعم الوكيل، فقال رسول الله ﷺ : ردوا علي الرجل، فقال: ما قلت؟ قال: قلت: حسبي الله ونعم الوكيل، فقال رسول الله ﷺ : إن الله يلوم على العجز، ولكن عليك بالكيس، فإذا غلبك أمر فقل: حسبي الله ونعم الوكيل» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٤٨٣) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، وإبراهيم بن أبي العباس. و «أَبو داود» (٣٦٢٧) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن نجدة، وموسى بن مروان الرقي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٣٨٧) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان.
خمستهم (حيوة، وإبراهيم، وعبد الوَهَّاب، وموسى، وعَمرو) عن بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثني بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن سيف، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: سيف لا أعرفه.
стр. 23261
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
стр. 23262
١٠٥٣٠ - عن مالك بن هدم، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال:
«غزونا وعلينا عَمرو بن العاص، فأصابتنا مخمصة، فمروا على قوم قد نحروا جزورا، فقلت: أعالجها لكم على أن تطعموني منها شيئا، وقال إبراهيم:
⦗٣٦٠⦘
فتطعمون منها ـ فعالجتها، ثم أخذت الذي أعطوني، فأتيت به عمر بن الخطاب، فأبى أن يأكله، ثم أتيت به أبا عُبَيدة بن الجَراح، فقال مثل ما قال عمر بن الخطاب، وأبى أن يأكله، ثم إني بعثت إلى رسول الله ﷺ بعد ذاك في فتح، فقال: أنت صاحب الجزور؟ فقلت: نعم، يا رسول الله، لم يزدني على ذلك».
أخرجه أحمد (٢٤٤٧٨) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق، وعلي بن إسحاق، قالا: حدثنا ابن مبارك، قال: أخبرنا سعيد بن أَبي أَيوب، قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، عن ربيعة بن لقيط، عن مالك بن هدم، فذكره (١).
стр. 23263
١٠٥٣١ - عن جُبير بن نُفير، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال:
«كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله، كيف ترى في ذلك؟ فقال: اعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى، ما لم يكن فيه شرك» (١).
أخرجه مسلم ٧/ ١٩ (٥٧٨٣) قال: حدثني أَبو الطاهر. و «أَبو داود» (٣٨٨٦) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و «ابن حِبَّان» (٦٠٩٤) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا أحمد بن عيسى المصري.
ثلاثتهم (أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن السَّرح، وأحمد بن صالح، وأحمد بن عيسى) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني معاوية بن صالح، عن عبد الرَّحمَن بن جبير، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 23264
١٠٥٣٢ - عن شداد أبي عمار، عن عوف بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٣٦١⦘
«أنا وامرأة سفعاء الخدين، كهاتين يوم القيامة، وجمع بين إصبعيه السبابة والوسطى، امرأة ذات منصب وجمال، آمت من زوجها، حبست نفسها على أيتامها حتى بانوا، أو ماتوا» (١).
- وفي رواية: «أنا وامرأة سفعاء في الجنة كهاتين، امرأة آمت من زوجها، فحبست نفسها على يتاماها، حتى بانوا، أو ماتوا» (٢).
- وفي رواية: «أنا وامرأة سفعاء الخدين، امرأة آمت من زوجها، فصبرت على ولدها، كهاتين في الجنة» (٣).
أخرجه أحمد (٢٤٥٠٧) قال: حدثنا محمد بن بكر. وفي (٢٤٥٠٩) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٤١) قال: حدثنا أَبو عاصم. و «أَبو داود» (٥١٤٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
أربعتهم (محمد بن بكر، ووكيع بن الجراح، وأَبو عاصم النبيل، ويزيد) عن النهاس بن قهم، قال: حدثني شداد أَبو عمار، فذكره (٤).
стр. 23265
١٠٥٣٣ - عن أبي عمار شداد، عن عوف بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من كن له ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، أو ابنتين, أو أختين، اتقى الله فيهن، وأحسن إليهن، حتى يبن، أو يمتن، كن له حجابا من النار» (١).
- وفي رواية: «ما من عبد مسلم يكون له ثلاث بنات، فأنفق عليهن
⦗٣٦٢⦘
حتى يبن، أو يمتن، إلا كن له حجابا من النار، فقالت امرأة: يا رسول الله، أو اثنان؟ قال: أو اثنان».
أخرجه أحمد (٢٤٤٩١) قال: حدثنا علي بن عاصم. وفي ٦/ ٢٩ (٢٤٥٠٨) قال: حدثنا محمد بن بكر.
كلاهما (علي، وابن بكر) عن النهاس بن قهم، عن أبي عمار شداد، فذكره (٢).
стр. 23266
١٠٥٣٤ - عن أبي عُبيد الله، مسلم بن مشكم، عن عوف بن مالك، عن رسول الله ﷺ قال:
«إن الرؤيا ثلاث: منها أهاويل من الشيطان، ليحزن ابن آدم، ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة».
قال: قلت له: أنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ ؟ قال: أنا سمعته من رسول الله ﷺ أنا سمعته من رسول الله ﷺ (١).
- وفي رواية: «الرؤيا على ثلاثة, منها تخويف من الشيطان، ليحزن به ابن آدم, ومنه الأمر يحدث به نفسه في اليقظة فيراه في المنام, ومنه جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١١٤٧) قال: حدثنا المعلى بن منصور. و «ابن ماجة» (٣٩٠٧) قال: حدثنا هشام بن عمار. و «ابن حِبَّان» (٦٠٤٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا الحكم بن موسى السمسار.
⦗٣٦٣⦘
ثلاثتهم (المعلى، وهشام، والحكم) عن يحيى بن حمزة، قال: حدثنا يزيد بن عبيدة، قال: حدثني أَبو عُبيد الله، مسلم بن مشكم، فذكره (٣).
стр. 23267
١٠٥٣٥ - عن محمد بن كعب، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قرأ حرفا من كتاب الله، كتب الله له حسنة، لا أقول: ﴿الم. ذلك الكتاب﴾، ولكن الحروف مقطعة، عن الألف، واللام، والميم».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٥٥٣) قال: حدثنا زيد بن حباب، عن موسى بن عُبيدة، قال: حدثنا محمد بن كعب، فذكره (١).
стр. 23268
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
стр. 23269
١٠٥٣٦ - عن ذي الكلاع، عن عوف بن مالك، أن رسول الله ﷺ كان يقول:
«القصاص ثلاثة: أمير، أو مأمور، أو مختال» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٤٧٤) قال: حدثنا حماد بن خالد. وفي ٦/ ٢٨ (٢٤٥٠٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.
كلاهما (حماد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن معاوية بن صالح، عن أزهر بن سعيد، عن ذي الكلاع، فذكره (٢).
стр. 23270
١٠٥٣٧ - عن عبد الله بن يزيد، قاص مسلمة بالقسطنطينية، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يقص على الناس إلا أمير، أو مأمور، أو مختال» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٤٩٢) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا بكير بن الأشج، عن يعقوب بن عبد الله. وفي (٢٤٤٩٤) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله، أن يعقوب أخاه، وابن أبي حفصة حدثاه.
كلاهما (يعقوب بن عبد الله بن الأشج، وابن أبي حفصة) عن عبد الله بن يزيد، فذكره (٢).
• أَخرجه أحمد (٢٤٤٧٢) قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي، قال: حدثنا الضحاك بن عثمان، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، قال: دخل عوف بن مالك، هو وذو الكلاع مسجد بيت المقدس، فقال له عوف: عندك ابن عمك، فقال ذو الكلاع: أما إنه من خير، أو من أصلح، الناس، فقال عوف: أشهد لسمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يقص إلا أمير، أو مأمور، أو متكلف».
- ولم يذكر بين بكير وبين عوف أحدا.
стр. 23271
١٠٥٣٨ - عن كثير بن مُرَّة، عن عوف بن مالك، قال: دخل عوف بن مالك مسجد حمص، قال: وإذا الناس على رجل، فقال: ما هذه الجماعة؟ قالوا: كعب يقص، قال: يا ويحه، ألا سمع قول رسول الله ﷺ :
«لا يقص إلا أمير، أو مأمور، أو مختال».
⦗٣٦٥⦘
أخرجه أحمد (٢٤٥٠٦) قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: أنبأنا عبد الحميد، قال: حدثنا صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مُرَّة، فذكره (١).
стр. 23272
- فوائد:
- عبد الحميد؛ هو ابن جعفر، وأَبو عاصم؛ هو الضحاك بن مخلد النبيل.
стр. 23273
١٠٥٣٩ - عن عَمرو بن عبد الله السيباني، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يقص إلا أمير، أو مأمور، أو مختال».
أخرجه أَبو داود (٣٦٦٥) قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا أَبو مسهر، قال: حدثني عباد بن عباد الخواص، عن يحيى بن أبي عَمرو السيباني، عن عَمرو بن عبد الله السيباني، فذكره (١).
стр. 23274
١٠٥٤٠ - عن جُبير بن نُفير، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال:
«غزونا غزوة إلى طرف الشام، فأمر علينا خالد بن الوليد، قال: فانضم إلينا رجل من أمداد حمير، فأوى إلى رحلنا، ليس معه شيء إلا سيف، ليس معه سلاح غيره، فنحر رجل من المسلمين جزورا، فلم يزل يحتل حتى أخذ من جلده كهيئة المجن، حتى بسطه على الأرض، ثم وقد عليه حتى جف، فجعل له ممسكا كهيئة الترس، فقضي أن لقينا عدونا، فيهم أخلاط من الروم والعرب من قضاعة، فقاتلونا قتالا شديدا، وفي القوم رجل من الروم، على فرس له أشقر، وسرج مذهب، ومنطقة ملطخة ذهبا، وسيف مثل ذلك، فجعل يحمل على القوم ويغري
⦗٣٦٦⦘
بهم، فلم يزل ذلك المددي يحتال لذلك الرومي حتى مر به، فاستقفاه، فضرب عرقوب فرسه بالسيف فوقع، ثم أتبعه ضربا بالسيف حتى قتله، فلما فتح الله الفتح، أقبل يسأل للسلب، وقد شهد له الناس بأنه قاتله، فأعطاه خالد بعض سلبه، وأمسك سائره، فلما رجع إلى رحل عوف ذكره، فقال له عوف: ارجع إليه فليعطك ما بقي، فرجع إليه، فأبى عليه، فمشى عوف حتى أتى خالدا، فقال: أما تعلم أن رسول الله ﷺ قضى بالسلب للقاتل؟ قال: بلى، قال: فما يمنعك أن تدفع إليه سلب قتيله؟ قال خالد: استكثرته له، قال عوف: لئن رأيت وجه رسول الله ﷺ لأذكرن ذلك له، فلما قدم المدينة بعثه عوف، فاستعدى إلى النبي ﷺ فدعا خالدا وعوف قاعد، فقال رسول الله ﷺ : ما يمنعك يا خالد أن تدفع إلى هذا سلب قتيله؟ قال: استكثرته له يا رسول الله، فقال: ادفعه إليه، قال: فمر بعوف، فجر عوف بردائه، فقال: أنجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله ﷺ فسمعه رسول الله ﷺ فاستغضب، فقال: لا تعطه يا خالد، هل أنتم تاركوا لي أمرائي؟! إنما مثلكم ومثلهم، كمثل رجل اشترى إبلا وغنما فرعاها، ثم تحين سقيها فأوردها حوضا، فشرعت فيه، فشربت صفوة الماء، وتركت كدره، فصفوة أمرهم لكم، وكدره عليهم» (١).
стр. 23275
- وفي رواية: «خرجت مع من خرج مع زيد بن حارثة، من المسلمين، في غزوة مؤتة، ورافقني مددي من اليمن، ليس معه غير سيفه، فنحر رجل من المسلمين جزورا، فسأله المددي طائفة من جلده، فأعطاه إياه، فاتخذه كهيئة الدرق، ومضينا فلقينا جموع الروم، وفيهم رجل على فرس له أشقر، عليه سرج مذهب، وسلاح مذهب، فجعل الرومي يغري بالمسلمين، وقعد له المددي خلف صخرة، فمر به الرومي، فعرقب فرسه فخر، وعلاه فقتله، وحاز فرسه وسلاحه، فلما فتح الله للمسلمين، بعث إليه خالد بن الوليد، فأخذ منه السلب،
⦗٣٦٧⦘
قال عوف: فأتيته فقلت: يا خالد، أما علمت أن رسول الله ﷺ قضى بالسلب للقاتل؟ قال: بلى، ولكني استكثرته، قلت: لتردنه إليه، أو لأعرفنكها عند رسول الله ﷺ وأبى أن يرد عليه، قال عوف: فاجتمعنا عند رسول الله ﷺ وقصصت عليه قصة المددي، وما فعله خالد، فقال رسول الله ﷺ : يا خالد، ما حملك على ما صنعت؟ قال: يا رسول الله، استكثرته، فقال رسول الله ﷺ : يا خالد، رد عليه ما أخذت منه، قال عوف: فقلت: دونك يا خالد، ألم أف لك، فقال رسول الله ﷺ : وما ذاك؟ فأخبرته، فغضب رسول الله ﷺ وقال: يا خالد، لا ترده عليه، هل أنتم تاركوا لي أمرائي؟! لكم صفوة أمرهم، وعليهم كدره» (١).
стр. 23276
- وفي رواية: «قتل رجل من حمير رجلا من العدو، فأراد سلبه، فمنعه خالد بن الوليد، وكان واليا عليهم، فأتى رسول الله ﷺ عوف بن مالك فأخبره، فقال لخالد: ما منعك أن تعطيه سلبه؟ قال: استكثرته يا رسول الله، قال: ادفعه إليه، فمر خالد بعوف فجر بردائه، ثم قال: هل أنجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله ﷺ ؟ فسمعه رسول الله ﷺ فاستغضب، فقال: لا تعطه يا خالد، لا تعطه يا خالد، هل أنتم تاركون لي أمرائي؟! إنما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعي إبلا، أو غنما فرعاها، ثم تحين سقيها فأوردها حوضا، فشرعت فيه، فشربت صفوه، وتركت كدره، فصفوه لكم، وكدره عليهم» (١).
- وفي رواية: «أن مدديا في غزوة تبوك رافقهم، وأن روميا كان يسمو على المسلمين، ويغري عليهم، فتلطف المددي فقعد تحت صخرة، فلما مر به عرقب فرسه، وخر الرومي لقفاه، وعلاه المددي بالسيف فقتله، وأقبل بسرجه، ولجامه، وسيفه، ومنطقته، وسلاحه، فذهبا بالذهب والجوهر إلى خالد بن الوليد، فأخذ خالد منه طائفة، ونفله بقيته، فقلت له: يا خالد، ما هذا؟ أما تعلم أن رسول الله ﷺ ؛ نفل السلب كله للقاتل؟ قال: بلى، ولكني استكثرته، فقلت: أما لعمر
⦗٣٦٨⦘
الله، لأعرفنها رسول الله ﷺ فلما قدمنا على رسول الله ﷺ أخبرته خبره، فدعاه رسول الله ﷺ وأمره أن يدفع إلى المددي بقية سلبه، فولى خالد ليفعل، فقلت له: فكيف رأيت يا خالد؟ ألم أف لك بما وعدتك؟ فغضب رسول الله ﷺ وقال: يا خالد، لا تعطه، وأقبل علي فقال: هل أنتم تاركوا لي أمرائي؟! لكم صفوة أمرهم، وعليهم كدره» (٢).
стр. 23277
أخرجه أحمد (٢٤٤٨٧) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير. وفي ٦/ ٢٧ (٢٤٤٩٧ و ٢٤٤٩٨) قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني صفوان بن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير (ح) قال الوليد: سألت ثورا عن هذا الحديث؟ فحدثني عن خالد بن مَعدان. و «مسلم» ٥/ ١٤٩ (٤٥٩١) قال: حدثني أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن سرح، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني معاوية بن صالح، عن عبد الرَّحمَن بن جبير. وفي (٤٥٩٢) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا صفوان بن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير. و «أَبو داود» (٢٧١٩) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني صفوان بن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير. وفي (٢٧٢٠) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا الوليد، قال: سألت ثورا عن هذا الحديث؟ فحدثني عن خالد بن مَعدان. و «ابن حِبَّان» (٤٨٤٢) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن صفوان بن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، وخالد بن مَعدان) عن جُبير بن نُفير، فذكره (١).
стр. 23278
١٠٥٤١ - عن جُبير بن نُفير، عن عوف بن مالك الأشجعي، وخالد بن الوليد؛
«أن رسول الله ﷺ ؛ قضى بالسلب للقاتل، ولم يخمس السلب» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ لم يخمس السلب» (٢).
أخرجه أحمد (١٦٩٤٦) و ٦/ ٢٦ (٢٤٤٨٨) قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «أَبو داود» (٢٧٢١) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش.
كلاهما (أَبو المغيرة الخَولاني، وإسماعيل) عن صفوان بن عَمرو، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، فذكره.
• أخرجه ابن حبان (٤٨٤٤) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن صفوان بن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك؛
«أن النبي ﷺ لم يخمس السلب».
- ليس فيه: خالد بن الوليد.
• وأخرجه أَبو يَعلى (٧١٩٢) قال: حدثنا أَبو همام، قال: حدثني إسماعيل، عن صفوان بن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أَبيه، عن خالد بن الوليد؛
«أن النبي ﷺ لم يخمس السلب».
- ليس فيه: عوف بن مالك.
• وأخرجه أَبو يَعلى (٧١٩١) قال: حدثنا أَبو همام، حدثنا بَقية بن الوليد، قال: حدثني صَفوان، قال: حدثني جُبير بن نُفير، عن أَبيه، عن خالد بن الوليد؛
«أن النبي ﷺ لم يخمس السلب».
- كذا؛ جُبير بن نُفير، عن أبيه، عن خالد بن الوليد (٣).
стр. 23279
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا حسين بن مهدي البصري، قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان بن عَمرو، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك، وخالد بن الوليد، أن النبي ﷺ لم يخمس السلب.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هو حديث صحيح. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٤٦٩).
стр. 23280
١٠٥٤٢ - عن جُبير بن نُفير، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا جاء فيء قسمه من يومه، فأعطى الآهل حظين، وأعطى العزب حظا واحدا، فدعينا، وكنت أدعى قبل عمار بن ياسر، فدعيت فأعطاني حظين، وكان لي أهل، ثم دعا بعد عمار بن ياسر، فأعطي حظا واحدا، فبقيت قطعة سلسلة من ذهب، فجعل النبي ﷺ يرفعها بطرف عصاه فتسقط، ثم رفعها وهو يقول: كيف أنتم يوم يكثر لكم من هذا» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا أتاه الفيء قسمه من يومه، فأعطى الآهل حظين، وأعطى العزب حظا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٦٧٦) قال: حدثنا يعمر بن بشر، قال: حدثنا ابن مبارك. و «أحمد» ٦/ ٢٥ (٢٤٤٨٦) قال: حدثنا أَبو المغيرة. وفي ٦/ ٢٩ (٢٤٥٠٥) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن المبارك. و «أَبو داود» (٢٩٥٣) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك (ح) وحدثنا ابن المُصَفَّى، قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «ابن حِبَّان» (٤٨١٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق التاجر، بمرو، قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا ابن المبارك.
⦗٣٧١⦘
كلاهما (عبد الله بن المبارك، وأَبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج) عن صفوان بن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، فذكره (٣).
