- وفي رواية: «قتل رجل من حمير رجلا من العدو، فأراد سلبه، فمنعه خالد بن الوليد، وكان واليا عليهم، فأتى رسول الله ﷺ عوف بن مالك فأخبره، فقال لخالد: ما منعك أن تعطيه سلبه؟ قال: استكثرته يا رسول الله، قال: ادفعه إليه، فمر خالد بعوف فجر بردائه، ثم قال: هل أنجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله ﷺ ؟ فسمعه رسول الله ﷺ فاستغضب، فقال: لا تعطه يا خالد، لا تعطه يا خالد، هل أنتم تاركون لي أمرائي؟! إنما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعي إبلا، أو غنما فرعاها، ثم تحين سقيها فأوردها حوضا، فشرعت فيه، فشربت صفوه، وتركت كدره، فصفوه لكم، وكدره عليهم» (١).
- وفي رواية: «أن مدديا في غزوة تبوك رافقهم، وأن روميا كان يسمو على المسلمين، ويغري عليهم، فتلطف المددي فقعد تحت صخرة، فلما مر به عرقب فرسه، وخر الرومي لقفاه، وعلاه المددي بالسيف فقتله، وأقبل بسرجه، ولجامه، وسيفه، ومنطقته، وسلاحه، فذهبا بالذهب والجوهر إلى خالد بن الوليد، فأخذ خالد منه طائفة، ونفله بقيته، فقلت له: يا خالد، ما هذا؟ أما تعلم أن رسول الله ﷺ ؛ نفل السلب كله للقاتل؟ قال: بلى، ولكني استكثرته، فقلت: أما لعمر
⦗٣٦٨⦘
الله، لأعرفنها رسول الله ﷺ فلما قدمنا على رسول الله ﷺ أخبرته خبره، فدعاه رسول الله ﷺ وأمره أن يدفع إلى المددي بقية سلبه، فولى خالد ليفعل، فقلت له: فكيف رأيت يا خالد؟ ألم أف لك بما وعدتك؟ فغضب رسول الله ﷺ وقال: يا خالد، لا تعطه، وأقبل علي فقال: هل أنتم تاركوا لي أمرائي؟! لكم صفوة أمرهم، وعليهم كدره» (٢).
стр. 23277
أخرجه أحمد (٢٤٤٨٧) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير. وفي ٦/ ٢٧ (٢٤٤٩٧ و ٢٤٤٩٨) قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني صفوان بن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير (ح) قال الوليد: سألت ثورا عن هذا الحديث؟ فحدثني عن خالد بن مَعدان. و «مسلم» ٥/ ١٤٩ (٤٥٩١) قال: حدثني أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن سرح، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني معاوية بن صالح، عن عبد الرَّحمَن بن جبير. وفي (٤٥٩٢) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا صفوان بن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير. و «أَبو داود» (٢٧١٩) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني صفوان بن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير. وفي (٢٧٢٠) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا الوليد، قال: سألت ثورا عن هذا الحديث؟ فحدثني عن خالد بن مَعدان. و «ابن حِبَّان» (٤٨٤٢) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن صفوان بن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، وخالد بن مَعدان) عن جُبير بن نُفير، فذكره (١).
стр. 23278
١٠٥٤١ - عن جُبير بن نُفير، عن عوف بن مالك الأشجعي، وخالد بن الوليد؛
«أن رسول الله ﷺ ؛ قضى بالسلب للقاتل، ولم يخمس السلب» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ لم يخمس السلب» (٢).
أخرجه أحمد (١٦٩٤٦) و ٦/ ٢٦ (٢٤٤٨٨) قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «أَبو داود» (٢٧٢١) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش.
كلاهما (أَبو المغيرة الخَولاني، وإسماعيل) عن صفوان بن عَمرو، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، فذكره.
• أخرجه ابن حبان (٤٨٤٤) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن صفوان بن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك؛
«أن النبي ﷺ لم يخمس السلب».
- ليس فيه: خالد بن الوليد.
• وأخرجه أَبو يَعلى (٧١٩٢) قال: حدثنا أَبو همام، قال: حدثني إسماعيل، عن صفوان بن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أَبيه، عن خالد بن الوليد؛
«أن النبي ﷺ لم يخمس السلب».
- ليس فيه: عوف بن مالك.
• وأخرجه أَبو يَعلى (٧١٩١) قال: حدثنا أَبو همام، حدثنا بَقية بن الوليد، قال: حدثني صَفوان، قال: حدثني جُبير بن نُفير، عن أَبيه، عن خالد بن الوليد؛
«أن النبي ﷺ لم يخمس السلب».
- كذا؛ جُبير بن نُفير، عن أبيه، عن خالد بن الوليد (٣).
стр. 23279
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا حسين بن مهدي البصري، قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان بن عَمرو، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك، وخالد بن الوليد، أن النبي ﷺ لم يخمس السلب.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هو حديث صحيح. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٤٦٩).
стр. 23280
١٠٥٤٢ - عن جُبير بن نُفير، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا جاء فيء قسمه من يومه، فأعطى الآهل حظين، وأعطى العزب حظا واحدا، فدعينا، وكنت أدعى قبل عمار بن ياسر، فدعيت فأعطاني حظين، وكان لي أهل، ثم دعا بعد عمار بن ياسر، فأعطي حظا واحدا، فبقيت قطعة سلسلة من ذهب، فجعل النبي ﷺ يرفعها بطرف عصاه فتسقط، ثم رفعها وهو يقول: كيف أنتم يوم يكثر لكم من هذا» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا أتاه الفيء قسمه من يومه، فأعطى الآهل حظين، وأعطى العزب حظا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٦٧٦) قال: حدثنا يعمر بن بشر، قال: حدثنا ابن مبارك. و «أحمد» ٦/ ٢٥ (٢٤٤٨٦) قال: حدثنا أَبو المغيرة. وفي ٦/ ٢٩ (٢٤٥٠٥) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن المبارك. و «أَبو داود» (٢٩٥٣) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك (ح) وحدثنا ابن المُصَفَّى، قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «ابن حِبَّان» (٤٨١٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق التاجر، بمرو، قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا ابن المبارك.
⦗٣٧١⦘
كلاهما (عبد الله بن المبارك، وأَبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج) عن صفوان بن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 23281
١٠٥٤٣ - عن مسلم بن قرظة، عن عوف بن مالك، عن رسول الله ﷺ قال:
«خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، ويصلون عليكم وتصلون عليهم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم، قيل: يا رسول الله، أفلا ننابذهم بالسيف، فقال: لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من ولاتكم شيئًا تكرهونه فاكرهوا عمله، ولا تنزعوا يدا من طاعة» (١).
- وفي رواية: «خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم، قالوا: قلنا: يا رسول الله، أفلا ننابذهم عند ذلك؟ قال: لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من ولي عليه وال، فرآه يأتي شيئًا من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدا من طاعة».
قال ابن جابر: فقلت، يعني لرزيق، حين حدثني بهذا الحديث: آلله، يا أبا المقدام لحدثك بهذا؟ أو سمعت هذا، من مسلم بن قرظة يقول: سمعت عوفا يقول: سمعت رسول الله ﷺ ؟ قال: فجثا على ركبتيه، واستقبل القبلة، فقال: إي والله الذي لا إله إلا هو، لسمعته من مسلم بن قرظة يقول: سمعت عوف بن مالك يقول: سمعت رسول الله ﷺ (٢).
⦗٣٧٢⦘
- وفي رواية: «خياركم وخيار أئمتكم، الذين تحبونهم ويحبونكم، ويصلون عليكم وتصلون عليهم، وشراركم وشرار أئمتكم، الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم، قيل: أفلا ننابذهم يا رسول الله؟ قال: لا، ما أقاموا الصلوات الخمس، ألا ومن له وال، فيراه يأتي شيئًا من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزع يدا من طاعته» (٣).
стр. 23282
أخرجه أحمد (٢٤٤٨١) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أنبأنا عبد الله، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني رُزيق (١) مولى بني فزارة. وفي ٦/ ٢٨ (٢٤٥٠٠) قال: حدثنا يزيد، قال: أنبأنا فرج بن فضالة، عن ربيعة بن يزيد. و «الدَّارِمي» (٢٩٦٣) قال: أخبرنا الحكم بن المبارك، قال: أخبرنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: أخبرني رُزيق بن حيان مولى بني فزارة. و «مسلم» ٦/ ٢٤ (٤٨٣٢) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن رُزيق بن حيان. وفي (٤٨٣٣) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا الوليد، يعني ابن مسلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: أخبرني مولى بني فزارة، وهو رُزيق بن حيان. وفي ٦/ ٢٥ (٤٨٣٤) قال: وحدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ابن جابر، بهذا الإسناد، وقال: رُزيق مولى بني فزارة. وفي (٤٨٣٥) قال مسلم تعليقا: ورواه معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد. و «ابن حِبَّان» (٤٥٨٩) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد.
⦗٣٧٣⦘
كلاهما (رزيق بن حيان، وربيعة بن يزيد) عن مسلم بن قرظة، فذكره (٢).
- في رواية رُزيق، عند أحمد، ومسلم (٤٨٣٣): «عن مسلم بن قرظة، وكان ابن عم عوف بن مالك».
стр. 23283
١٠٥٤٤ - عن عباس بن عبد الرَّحمَن بن ميناء الأشجعي، عن عوف بن مالك، عن النبي ﷺ قال:
«أعطيت أربعا لم يعطهن أحد كان قبلنا، وسألت ربي الخامسة فأعطانيها، كان النبي يبعث إلى قريته ولا يعدوها، وبعثت كافة إلى الناس، وأرهب منا عدونا مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض طهورا ومساجد، وأحل لنا الخمس، ولم يحل لأحد كان قبلنا، وسألت ربي الخامسة، فسألته أن لا يلقاه عبد من أمتي يوحده، إلا أدخله الجنة، فأعطانيها».
أخرجه ابن حبان (٦٣٩٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا هارون بن عبد الله الحمال، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، عن عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن مَوهَب، عن عباس بن عبد الرَّحمَن بن ميناء الأشجعي، فذكره (١).
стр. 23284
١٠٥٤٥ - عن أبي مسلم الخَولاني، قال: حدثني الحبيب الأمين، أما هو فحبيب إلي، وأما هو عندي فأمين، عوف بن مالك الأشجعي، قال:
«كنا عند رسول الله ﷺ تسعة، أو ثمانية، أو سبعة، فقال: ألا تبايعون رسول الله؟ وكنا حديث عهد ببيعة، فقلنا: قد بايعناك يا رسول الله، ثم قال: ألا تبايعون رسول الله؟ فقلنا: قد بايعناك يا رسول الله، ثم قال: ألا تبايعون رسول
⦗٣٧٤⦘
الله؟ قال: فبسطنا أيدينا، وقلنا: قد بايعناك يا رسول الله، فعلام نبايعك؟ قال: على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، والصلوات الخمس، وتطيعوا، وأسر كلمة خفية: ولا تسألوا الناس شيئا».
فلقد رأيت بعض أولئك النفر يسقط سوط أحدهم، فما يسأل أحدا يناوله إياه (١).
أخرجه مسلم ٣/ ٩٧ (٢٣٦٧) قال: حدثني عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، وسلمة بن شبيب، قال سلمة: حدثنا، وقال الدَّارِمي: أخبرنا مروان، وهو ابن محمد الدمشقي. و «ابن ماجة» (٢٨٦٧) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «أَبو داود» (١٦٤٢) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد. و «النَّسَائي» ١/ ٢٢٩، وفي «الكبرى» (٣١٦ و ٧٧٣٥) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا أَبو مسهر.
стр. 23285
ثلاثتهم (مروان بن محمد، والوليد بن مسلم، وأَبو مسهر عبد الأعلى بن مُسهِر) عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخَولاني، عن أبي مسلم الخَولاني، فذكره (١).
- قال أَبو داود: حديث هشام لم يروه إلا سعيد.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو إدريس الخَولاني، اسمه: عائذ الله بن عبد الله، وأَبو مسلم الخَولاني، اسمه: عبد الله بن ثوب.
• أَخرجه ابن حبان (٣٣٨٥) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخَولاني، عن عوف بن مالك؛
⦗٣٧٥⦘
«أن رسول الله ﷺ قال لأصحابه: ألا تبايعوني؟ قالوا: يا رسول الله، قد بايعناك مرة، فعلى ماذا نبايعك؟ قال: تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا، وأن تقيموا الصلاة، وتؤتوا الزكاة، ثم أتبع ذلك كلمة خفيفة: على أن لا تسألوا الناس شيئا».
- ليس فيه: «عن أبي مسلم الخَولاني».
стр. 23286
١٠٥٤٦ - عن ربيعة بن لقيط، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال:
«دخلت على النبي ﷺ في ستة نفر، أو سبعة، أو ثمانية، فقال لنا: بايعوني، فقلنا: يا نبي الله، قد بايعناك، قال: بايعوني، فبايعناه، فأخذ علينا بما أخذ على الناس، ثم أتبع ذلك كلمة خفية، فقال: لا تسألوا الناس شيئا».
أخرجه أحمد (٢٤٤٩٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن ربيعة بن لقيط، فذكره (١).
стр. 23287
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 23288
١٠٥٤٧ - عن أبي مليح، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال:
«عرس بنا رسول الله ﷺ ذات ليلة، فافترش كل رجل منا ذراع راحلته، قال: فانتبهت في بعض الليل، فإذا ناقة رسول الله ﷺ ليس قدامها أحد، قال: فانطلقت أطلب رسول الله ﷺ فإذا معاذ بن جبل وعبد الله بن قيس قائمان، قلت: أين رسول الله ﷺ ؟ قالا: ما ندري، غير أنا سمعنا صوتا بأعلى الوادي، فإذا مثل هزيز الرحل، قال: امكثوا يسيرا، ثم جاءنا رسول الله ﷺ فقال: إنه أتاني الليلة آت من ربي، فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة، فقلنا: ننشدك الله والصحبة، لما جعلتنا من أهل شفاعتك، قال: فإنكم من أهل شفاعتي، قال: فأقبلنا معانيق إلى الناس، فإذا هم قد فزعوا
⦗٣٧٦⦘
وفقدوا نبيهم، وقال رسول الله ﷺ : إنه أتاني الليلة آت من ربي، فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة، وإني اخترت الشفاعة، قالوا: يا رسول الله، ننشدك الله والصحبة، لما جعلتنا من أهل شفاعتك، قال: فلما أضبوا عليه قال: فأنا أشهدكم أن شفاعتي لمن لا يشرك بالله شيئًا من أمتي» (١).
- في روايات ابن أبي شيبة، وابن حبان: «قال: فإني أشهد من حضر أن شفاعتي لمن مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا».
- وفي رواية: «أتاني آت من عند ربي، فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة، وهي لمن مات لا يشرك بالله شيئا» (٢).
стр. 23289
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٤١٠) قال: حدثنا سويد بن عَمرو الكلبي، ومالك بن إسماعيل، عن أبي عَوانة. و «أحمد» ٦/ ٢٨ (٢٤٥٠٣) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٦/ ٢٩ (٢٤٥٠٤) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا سعيد. وفي (٢٤٥١٠) قال: حدثنا حسين، في تفسير شَيبان. و «التِّرمِذي» (٢٤٤١) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن سعيد (١). و «ابن حِبَّان» (٢١١ و ٦٤٦٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٦٤٧٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
ثلاثتهم (أَبو عَوانة الوضاح، وسعيد بن أبي عَروبَة، وشيبان بن عبد الرَّحمَن) عن قتادة بن دعامة، عن أبي المليح الهذلي، فذكره (٢).
⦗٣٧٧⦘
- في رواية شَيبان، قال قتادة: حدثنا صاحب لنا، أظنه أبا المليح الهذلي.
- قال التِّرمِذي: وقد روي عن أبي المليح، عن رجل آخر من أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ ولم يذكر عن عوف بن مالك.
стр. 23290
١٠٥٤٧ م- عن أبي بردة بن أبي موسى، عن عوف بن مالك الأشجعي؛
«أنه كان مع النبي ﷺ في سفر، فسار بهم يومهم أجمع، لا يحل لهم عقدة، وليلته جمعاء، لا يحل عقدة، إلا لصلاة، حتى نزلوا أوسط الليل، قال: فرقب رجل رسول الله ﷺ حين وضع رحله، قال: فانتهيت إليه فنظرت، فلم أر أحدا إلا نائما، ولا بعيرا إلا واضعا جرانه نائما، قال: فتطاولت فنظرت حيث وضع النبي ﷺ رحله، فلم أره في مكانه، فخرجت أتخطى الرحال، حتى خرجت إلى الناس، ثم مضيت على وجهي في سواد الليل، فسمعت جرسا، فانتهيت إليه، فإذا أنا بمعاذ بن جبل والأشعري، فانتهيت إليهما، فقلت: أين رسول الله ﷺ ؟ فإذا هزيز كهزيز الرحا، فقلت: كأن رسول الله ﷺ عند هذا الصوت، قالا: اقعد اسكت، فمضى قليلا، فأقبل حتى انتهى إلينا، فقمنا إليه، فقلنا: يا رسول الله، فزعنا إذ لم نرك، واتبعنا أثرك، فقال: إنه أتاني آت من ربي ، فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة، فقلنا: نذكرك الله والصحبة، إلا جعلتنا من أهل شفاعتك، قال: أنتم منهم، ثم مضينا، فيجيء الرجل والرجلان، فيخبرهم بالذي أخبرنا به، فيذكرونه الله والصحبة، إلا جعلهم من أهل شفاعته، فيقول: فإنكم منهم، حتى انتهى الناس فأضبوا عليه، وقالوا: اجعلنا منهم، قال: فإني أشهدكم أنها لمن مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا».
⦗٣٧٨⦘
أخرجه أحمد (٢٤٤٧٧) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا محمد بن أبي المليح الهذلي، قال: حدثني زياد بن أبي المليح، عن أبيه، عن أبي بردة، فذكره (١).
стр. 23291
١٠٥٤٨ - عن أبي قلابة، عن عوف بن مالك، قال:
«كنا مع النبي ﷺ في بعض مغازيه، فانتبهت ذات ليلة، فلم أر رسول الله ﷺ في مكانه، وإذا أصحابه كأن على رؤوسهم الطير، وإذا الإبل قد وضعت جرانها، قال: فنظرت فإذا أنا بخيال، فإذا معاذ بن جبل قد تصدى لي، فقلت: أين رسول الله ﷺ ؟ قال: ورائي، وإذا أنا بخيال، فإذا هو أَبو موسى الأشعري، فقلت: أين رسول الله ﷺ ؟ قال: ورائي.
فحدثني (١) حميد بن هلال، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن عوف بن مالك، قال:
«فسمعت خلف أبي موسى هزيزا كهزيز الرحى، فإذا أنا برسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، إن النبي ﷺ إذا كان بأرض العدو كان عليه حرس، فقال النبي ﷺ : أتاني آت فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة، فقال معاذ: بأبي أنت وأمي، يا رسول الله، قد عرفت منزلي فاجعلني منهم، قال: أنت منهم، قال عوف بن مالك، وأَبو موسى: يا رسول الله، قد عرفت أنا تركنا أموالنا وأهلينا وذرارينا نؤمن بالله ورسوله، فاجعلنا منهم، قال: أنتما منهم، قال: فانتهينا إلى القوم وقد ثاروا، فقال النبي ﷺ : أتاني آت من ربي، فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة، فقال القوم: يا رسول الله، اجعلنا منهم، فقال: أنصتوا، فنصتوا حتى كأن أحدا لم يتكلم، فقال رسول الله ﷺ : هي لمن مات لا يشرك بالله شيئا».
⦗٣٧٩⦘
أخرجه ابن حبان (٧٢٠٧) قال: أخبرنا شباب بن صالح بواسط، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن خالد، عن أبي قلابة، فذكره (٢).
стр. 23292
- فوائد:
- خالد؛ هو ابن عبد الله الواسطي، عن خالد الحَذَّاء.
стр. 23293
١٠٥٤٨ م- عن أَبي قلابة، عن عوف بن مالك الأَشجعي، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ في سفر، فنزلنا ليلة، فقمت أَطلب النبي ﷺ فلم أَجده، ووجدت معاذ بن جبل وأَبا موسى الأَشعري، فقالا: ما حاجتك؟ فقلت: أَين رسول الله ﷺ ؟ فقالا: لا ندري، فبينا نحن على ذلك، إِذ سمعنا في أَعلى الوادي هزيزا كهزيز الرحى (١)، فلم نلبث أَن جاءَ النبي ﷺ فقلنا: يا رسول الله، فقدناك الليلة، فقال: إِنه أَتاني آت من ربي، فخيرني بين أَن تكون أُمتي شطر أَهل الجنة، وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة، فقلنا: يا نبي الله، ادع الله أَن يجعلنا من أَهل الشفاعة، فقال: اللهم اجعلهم من أَهلها، ثم أَتينا القوم فأَخبرناهم، فقالوا: يا رسول الله، ادع الله أَن يجعلنا من أَهل شفاعتك، فقال: اللهم اجعلهم من أَهلها، ثم قال رسول الله ﷺ : أُشهدكم أَن شفاعتي لكل من مات لا يشرك بالله شيئًا».
أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٨٦٥) عن مَعمَر، عن قتادة، وعاصم، عن أَبي قلابة، فذكره (٢).
стр. 23294
١٠٥٤٩ - عن سليم بن عامر، قال: سمعت عوف بن مالك الأشجعي يقول: قال رسول الله ﷺ :
«أتدرون ما خيرني ربي الليلة؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه خيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة، قلنا: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلنا من أهلها، قال: هي لكل مسلم».
⦗٣٨٠⦘
أخرجه ابن ماجة (٤٣١٧) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا صدقة بن خالد، قال: حدثنا ابن جابر، قال: سمعت سليم بن عامر، فذكره (١).
стр. 23295
- فوائد:
- قال البخاري: مَعْدي كرب بن عبد كلال، عن عوف بن مالك، قال: كنا مع النبي ﷺ في بعض مغازيه، فقال: إن ربي خيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة.
قاله يحيى بن صالح، سمع جابر بن غانم الحِمصي، عن سليم بن عامر، عَمَّن سمع مَعْدي كرب.
وقال أحمد بن عيسى: حدثنا بشر بن بكر، سمع عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، سمع سليم بن عامر، قال: سمعت عوف بن مالك، نَحوَه. «التاريخ الكبير» ٨/ ٤١.
- وقال ابن أبي حاتم: سليم بن عامر، أَبو يحيى الخبائري الحِمصي، الكَلاعي، روى عن عوف بن مالك، مرسل لم يلقه. «الجرح والتعديل» ٤/ ٢١١.
- وأخرجه ابن خزيمة في «التوحيد» (٣٨٤) من طريق بشر بن بكر، عن ابن جابر، عن سليم بن عامر، يقول: سمعت عوف بن مالك الأشجعي .. الحديث. وقال عقبه: وأنا أخاف أن يكون قوله: «سمعت عوف بن مالك» وهما، وإن بينهما مَعْدي كرب، فإن أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب قال: حدثنا حجاج، يعني ابن رِشْدِين قال: حدثني معاوية، وهو ابن صالح، عن أبي يحيى سليم بن عامر، عن مَعْدي كرب، عن عوف بن مالك، قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ في سفر .. فذكر الحديث نحوه.
стр. 23296
١٠٥٥٠ - عن جُبير بن نُفير، عن عوف بن مالك، قال:
«انطلق النبي ﷺ يوما وأنا معه، حتى دخلنا كنيسة اليهود بالمدينة، يوم عيد لهم، فكرهوا دخولنا عليهم، فقال لهم رسول الله ﷺ : يا معشر اليهود، أروني
⦗٣٨١⦘
اثني عشر رجلا يشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، يحبط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي غضب عليه، قال: فأسكتوا ما أجابه منهم أحد، ثم رد عليهم فلم يجبه أحد، ثم ثلث فلم يجبه أحد، فقال: أبيتم، فوالله إني لأنا الحاشر، وأنا العاقب، وأنا النبي المصطفى، آمنتم، أو كذبتم، ثم انصرف وأنا معه، حتى إذا كدنا أن نخرج، نادى رجل من خلفنا: كما أنت يا محمد، قال: فأقبل فقال ذلك الرجل: أي رجل تعلمون فيكم، يا معشر اليهود؟ قالوا: والله، ما نعلم أنه كان فينا رجل أعلم بكتاب الله منك، ولا أفقه منك، ولا من أبيك قبلك، ولا من جدك قبل أبيك، قال: فإني أشهد له بالله، أنه نبي الله الذي تجدونه في التوراة، قالوا: كذبت، ثم ردوا عليه قوله، وقالوا فيه شرا، قال رسول الله ﷺ : كذبتم، لن يقبل قولكم، أما آنفا فتثنون عليه من الخير ما أثنيتم، ولما آمن كذبتموه، وقلتم فيه ما قلتم، فلن يقبل قولكم، قال: فخرجنا ونحن ثلاثة: رسول الله ﷺ وأنا، وعبد الله بن سلام، وأنزل الله، ، فيه: ﴿قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين﴾».
- في رواية ابن حبان: «أبيتم، فوالله إني لأنا الحاشر، وأنا العاقب، وأنا المقفي آمنتم، أو كذبتم».
أخرجه أحمد (٢٤٤٨٤). وابن حبان (٧١٦٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو نَشيط، محمد بن هارون النَّخَعي.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو نَشيط النَّخَعي) عن أَبي المغيرة، قال: حدثنا صفوان بن عَمرو، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 23297
١٠٥٥١ - عن جُبير بن نُفير، عن عوف بن مالك، أنه قال:
«إن رسول الله ﷺ قام في أصحابه، فقال: الفقر تخافون، أو العوز، أو تهمكم الدنيا، فإن الله فاتح لكم أرض فارس والروم، وتصب عليكم الدنيا صبا، حتى لا يزيغكم بعدي إن أزاغكم إلا هي».
أخرجه أحمد (٢٤٤٨٢) قال: حدثنا حيوة، قال: أنبأنا بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثني بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن جُبير بن نُفير، فذكره (١).
стр. 23298
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
стр. 23299
١٠٥٥٢ - عن شداد أبي عمار الشامي، قال: قال عوف بن مالك: يا طاعون خذني إليك، قال: فقالوا: أليس قد سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما عمر المسلم كان خيرًا له؟».
قال: بلى، ولكني أخاف ستا: إمارة السفهاء، وبيع الحكم، وكثرة الشرط، وقطيعة الرحم، ونشأ ينشؤون، يتخذون القرآن مزامير، وسفك الدم (١).
- وفي رواية: «عن شداد أبي عمار، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: يا طاعون خذني إليك، قالوا: لم تقول هذا؟ أليس سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن المؤمن لا يزيده طول العمر إلا خيرا؟ قال: بلى، فذكر مثل حديث وكيع» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٩٠١) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٦/ ٢٢ (٢٤٤٧٠) قال: حدثنا وكيع. وفي ٦/ ٢٣ (٢٤٤٧٣) قال: حدثنا محمد بن بكر.
⦗٣٨٣⦘
كلاهما (وكيع بن الجراح، ومحمد بن بكر) عن النهاس بن قهم أبي الخطاب، عن شداد أبي عمار الشامي، فذكره (٣).
стр. 23300
١٠٥٥٣ - عن راشد بن سعد، عن عوف بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، وسبعون في النار، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة، فإحدى وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، والذي نفس محمد بيده، لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار، قيل: يا رسول الله، من هم؟ قال: الجماعة».
أخرجه ابن ماجة (٣٩٩٢) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحِمصي، قال: حدثنا عباد بن يوسف، قال: حدثنا صفوان بن عَمرو، عن راشد بن سعد، فذكره (١).
стр. 23301
١٠٥٥٤ - عن يحيى بن جابر، عن عوف بن مالك، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لن يجمع الله على هذه الأمة سيفين، سيفا منها، وسيفا من عدوها» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٤٨٩). وأَبو داود (٤٣٠١) قال: حدثنا هارون بن عبد الله.
⦗٣٨٤⦘
كلاهما (أحمد بن حنبل، وهارون) عن الحسن بن سوار أبي العلاء، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن سليمان بن سليم، عن يحيى بن جابر الطائي، فذكره (٢).
- جاءت رواية أبي داود هكذا: حدثنا عبد الوَهَّاب بن نجدة، قال: حدثنا إسماعيل (ح) وحدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا الحسن بن سوار، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا سليمان بن سليم، عن يحيى بن جابر الطائي، قال هارون في حديثه: عن عوف بن مالك.
فظهر من هذا أن رواية هارون متصلة، ورواية عبد الوَهَّاب مرسلة، لكننا لم نقف عليها في المراسيل في «تحفة الأشراف» والله أعلم.
стр. 23302
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 23303
١٠٥٥٥ - عن جُبير بن نُفير، عن عوف بن مالك، أنه قال:
«بينما نحن جلوس عند رسول الله ﷺ ذات يوم، فنظر في السماء، ثم قال: هذا أوان العلم أن يرفع، فقال له رجل من الأنصار، يقال له زياد بن لبيد: أيرفع العلم يا رسول الله، وفينا كتاب الله، وقد علمناه أبناءنا ونساءنا؟ فقال رسول الله ﷺ : إن كنت لأظنك من أفقه أهل المدينة، ثم ذكر ضلالة أهل الكتابين، وعندهما ما عندهما من كتاب الله، ».
فلقي جُبير بن نُفير شداد بن أوس بالمصلى، فحدثه هذا الحديث، عن عوف بن مالك، فقال: صدق عوف، ثم قال: وهل تدري ما رفع العلم؟ قال: قلت: لا أدري، قال: ذهاب أوعيته، قال: وهل تدري أي العلم أول أن يرفع؟ قال: قلت: لا أدري، قال: الخشوع حتى لا تكاد ترى خاشعا (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نظر إلى السماء يوما، فقال: هذا أوان يرفع العلم، فقال رجل من الأنصار، يقال له: لبيد بن زياد: يا رسول الله، يرفع
⦗٣٨٥⦘
العلم وقد أثبت، ووعته القلوب؟ فقال له رسول الله ﷺ : إن كنت لأحسبك من أفقه أهل المدينة، وذكر له ضلالة اليهود والنصارى، على ما في أيديهم من كتاب الله».
قال: فلقيت شداد بن أوس، فحدثته بحديث عوف بن مالك، فقال: صدق عوف، ألا أخبرك بأول ذلك يرفع؟ قلت: بلى، قال: الخشوع حتى لا ترى خاشعا (٢).
стр. 23304
ـ في رواية البخاري (٣٥١): «فقال له رجل من الأنصار، يقال له: زياد بن لبيد».
أخرجه أحمد (٢٤٤٩٠) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا محمد بن حمير الحِمصي. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (٣٥١) قال: حدثنا به عبد الله بن صالح، قال: حدثنا الليث. وفي (٣٥٢) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث. وفي (٣٥٣) قال: حدثنا خطاب بن عثمان، قال: حدثنا محمد بن حمير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٨٧٨) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: سمعت الليث بن سعد. و «ابن حِبَّان» (٤٥٧٢) قال: أخبرنا عبد الملك بن محمد بن عَدي، أَبو نُعيم، وحاجب بن أركين، قالا: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: سمعت الليث بن سعد. وفي (٦٧٢٠) قال: أخبرنا حاجب بن أركين الفرغاني، بدمشق، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: سمعت الليث بن سعد.
كلاهما (محمد بن حمير، والليث بن سعد) عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن الوليد بن عبد الرَّحمَن الجرشي، قال: حدثنا جُبير بن نُفير، فذكره (١).
стр. 23305
- فوائد:
- قال ابن حَجر: وقع في رواية النَّسَائي: «لَبيد بن زياد» وهو مقلوبٌ. «الإِصابة» ٤/ ٦٤.
- وقال أَيضًا: لَبيد بن زياد، استدركه ابن الأَمين على «الاستيعاب»، وعزاه لـ «مسند الجَوهري»، وأَنه رَوى عن النبي ﷺ حديثًا في رَفع العِلم، وتَبعه ابن بَشكوال والذهبي،
⦗٣٨٦⦘
وهو مقلوبٌ، وإِنما هو زياد بن لَبيد، المُقَدَّم، ذكره في حرف الزاي، والحديث حديثه، وقد وقع مقلوبًا في رواية النَّسَائي أَيضًا في حديث عوف بن مالك. «الإِصابة» ٩/ ٤٠٤.
стр. 23306
١٠٥٥٦ - عن أبي إدريس الخَولاني، قال: سمعت عوف بن مالك، قال:
«أتيت النبي ﷺ في غزوة تبوك، وهو في قبة من أدم، فقال: اعدد ستا بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم، ثم استفاضة المال، حتى يعطى الرجل مئة دينار فيظل ساخطا، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيغدرون، فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا» (١).
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ وهو في غزوة تبوك، وهو في خباء من أدم، فجلست بفناء الخباء، فقال رسول الله ﷺ : ادخل يا عوف، فقلت: بكلي يا رسول الله؟ قال: بكلك، ثم قال: يا عوف، احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة: إحداهن موتي، قال: فوجمت عندها وجمة شديدة، فقال: قل: إحدى، ثم فتح بيت المقدس، ثم داء يظهر فيكم، يستشهد الله به ذراريكم وأنفسكم، ويزكي به أموالكم، ثم تكون الأموال فيكم، حتى يعطى الرجل مئة دينار فيظل ساخطا، وفتنة تكون بينكم، لا يبقى بيت مسلم إلا دخلته، ثم تكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة، فيغدرون بكم، فيسيرون إليكم في ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا» (٢).
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ في غزوة تبوك، وهو في خباء من أدم، فجلست في فناء الخباء، فسلمت فرد، فقال: ادخل يا عوف، فقلت: كلي؟ فقال: كلك، فدخلت فوافقته يتوضأ وضوءا مكيثا، ثم قال: يا عوف، احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة: إحداهن موتي، قال عوف: فوجمت عندها وجمة
⦗٣٨٧⦘
شديدة،
стр. 23307
فقال رسول الله ﷺ : قل: إحدى، فقلت: إحدى، ثم قال: فتح بيت المقدس، ثم يظهر فيكم داء، ثم استفاضة المال فيكم، حتى يعطى الرجل منكم مئة دينار فيظل ساخطا، ثم فتنة تكون بينكم، حتى لا يبقى بيت مؤمن إلا دخلته، ثم صلح يكون بينكم وبين بني الأصفر، فيغدرون بكم، فيسيرون إليكم في ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا» (١).
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ في غزوة تبوك، وهو في قبة من أدم، فسلمت فرد، وقال: ادخل، فقلت: أكلي يا رسول الله؟ قال: كلك فدخلت» (٢).
أخرجه البخاري ٤/ ١٢٣ (٣١٧٦) قال: حدثنا الحميدي. و «ابن ماجة» (٤٠٤٢ و ٤٠٩٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم. و «أَبو داود» (٥٠٠٠) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن الفضل. و «ابن حِبَّان» (٦٦٧٥) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض، بدمشق، قال: حدثنا هشام بن عمار.
أربعتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم، دُحَيم، ومُؤَمل، وهشام بن عمار) عن الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر، قال: سمعت بُسر بن عُبيد الله، أنه سمع أبا إدريس، فذكره (٣).
• أَخرجه أَبو داود (٥٠٠١) قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا عثمان بن أبي العاتكة، قال: إنما قال: أدخل كلي، من صغر القبة (٤).
стр. 23308
١٠٥٥٧ - عن هشام بن يوسف، عن عوف بن مالك، قال:
⦗٣٨٨⦘
«استأذنت على النبي ﷺ فقال: ادخل, قلت: فأدخل كلي، أو بعضي؟ قال: ادخل كلك, فدخلت عليه وهو يتوضأ وضوءا مكيثا، فقال: يا عوف بن مالك, ست قبل الساعة: موت نبيكم ﷺ خذ إحدى, فكأنما انتزع قلبي من مكانه, وفتح بيت المقدس، وموت يأخذكم تقعصون به كما تقعص الغنم، وأن يكثر المال، حتى يعطى الرجل مئة دينار فيسخطها, وفتح مدينة الكفر، وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر, فيأتونكم تحت ثمانين غاية, تحت كل غاية اثنا عشر ألفا، فيكونون أولى بالغدر منكم» (١).
- وفي رواية: «استأذنت على النبي ﷺ فقلت: أدخل كلي، أو بعضي؟ قال: ادخل كلك، فدخلت عليه وهو يتوضأ وضوءا مكيثا، فقال لي: يا عوف بن مالك، ستا قبل الساعة: موت نبيكم، خذ إحدى، ثم فتح بيت المقدس، ثم موت يأخذكم، تقعصون فيه كما تقعص الغنم، ثم تظهر الفتن، ويكثر المال، حتى يعطى الرجل الواحد مئة دينار فيسخطها، ثم يأتيكم بنو الأصفر تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٥٣٧). وأحمد (٢٤٤٧١) عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان بن حسين، عن هشام بن يوسف، فذكره (٢).
стр. 23309
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: هشام بن يوسف الشامي روى عن عوف بن مالك، مرسل.
قال ابن أبي حاتم: وأخبرنا يعقوب بن إسحاق، فيما كتب إلي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى بن مَعين، قلت: سفيان بن حسين عن هشام بن يوسف، من هشام هذا؟ قال: لا أعرفه. «الجرح والتعديل» ٩/ ٧١.
стр. 23310
١٠٥٥٨ - عن جُبير بن نُفير، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال:
«أتيت النبي ﷺ فسلمت عليه، فقال: عوف؟ فقلت: نعم، فقال: ادخل، قال: قلت: كلي، أو بعضي؟ قال: بل كلك، قال: اعدد يا عوف ستا بين يدي الساعة: أولهن موتي، قال: فاستبكيت حتى جعل رسول الله ﷺ يسكتني، قال: قلت: إحدى، والثانية فتح بيت المقدس، قلت: اثنين، والثالثة موتان يكون في أمتي، يأخذهم مثل قعاص الغنم، قال: ثلاثا، والرابعة فتنة تكون في أمتي، وعظمها، قل: أربعا، والخامسة يفيض المال فيكم، حتى إن الرجل ليعطى المئة دينار فيتسخطها، قال: خمسا، والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيسيرون إليكم على ثمانين غاية، قلت: وما الغاية؟ قال: الراية، تحت كل راية اثنا عشر ألفا، فسطاط المسلمين يومئذ في أرض يقال لها: الغوطة، في مدينة يقال لها: دمشق».
أخرجه أحمد (٢٤٤٨٥) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 23311
- فوائد:
- صفوان؛ هو ابن عَمرو السكسكي، وأَبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخَولاني.
стр. 23312
١٠٥٥٩ - عن محمد بن أبي محمد، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال:
«أتيت النبي ﷺ وهو في خدر له، فقلت: أدخل؟ فقال: ادخل، قلت: أكلي؟ قال: كلك، فلما جلست قال: أمسك ستا تكون قبل الساعة: أولهن وفاة نبيكم، قال: فبكيت ـ قال هُشيم: ولا أدري بأيها بدأ ـ ثم فتح بيت المقدس، وفتنة تدخل بيت كل شعر ومدر، وأن يفيض المال فيكم، حتى يعطى الرجل مئة
⦗٣٩٠⦘
دينار فيتسخطها، وموتان يكون في الناس كقعاص الغنم، قال: وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيغدرون بكم، فيسيرون إليكم في ثمانين غاية، وقال غير يَعلى: في ستين غاية ـ تحت كل غاية اثنا عشر ألفا».
أخرجه أحمد (٢٤٤٩٦) قال: حدثنا هُشيم، قال: أنبأنا يَعلى بن عطاء، عن محمد بن أبي محمد، فذكره (١).
стр. 23313
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: محمد بن أبي محمد، روى عن عوف بن مالك الأشجعي؛ أن النبي ﷺ قال: اعدد ستا، روى عنه يَعلى بن عطاء، هو مجهول. «الجرح والتعديل» ٨/ ٨٨.
стр. 23314
١٠٥٦٠ - عن عبد الحميد بن عبد الرَّحمَن بن زيد بن الخطاب، عن عوف بن مالك، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ بتبوك، من آخر السحر، وهو في فسطاط، أو قال: قبة من أدم، قال: فسلمت (١) ثم استأذنت، فقلت: أدخل؟ فقال: ادخل، قلت: كلي؟ قال: كلك، قال: فدخلت، وإذا هو يتوضأ وضوءا مكيثا».
أخرجه أحمد (٢٤٤٧٩) قال: حدثنا زكريا بن عَدي، قال: أنبأنا عُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، عن إسحاق بن راشد، عن عبد الحميد بن عبد الرَّحمَن بن زيد بن الخطاب، فذكره (٢).
стр. 23315
١٠٥٦١ - عن محمد بن كعب، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة, رجل كان يسأل الله أن يزحزحه عن النار, حتى إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، كان بين ذلك، فقال: يا رب, أدنني من باب الجنة, فقيل: يا ابن آدم, ألم تسأل أن تزحزح عن النار؟ قال: يا رب، ومن مثلك, فأدنني من باب الجنة, فنظر إلى شجرة عند باب الجنة، فقال: أدنني منها لأستظل بظلها، وآكل من ثمرها، قال: يا ابن آدم، ألم تقل؟ فقال: يا رب, ومن مثلك, فأدنني منها، فرأى أفضل من ذلك، فقال: يا رب, أدنني منها، فقال: يا ابن آدم, ألم تقل, حتى قال: يا رب، ومن مثلك, فأدنني, فقيل: اعد ـ قال أَبو بكر: العدو الشد ـ فلك ما بلغته قدماك، ورأته عيناك، قال: فيعدو حتى إذا بلح، يعني أعيا، قال: يا رب, هذا لي، وهذا لي, فيقال: لك مثله وأضعافه، فيقول: قد رضي عني ربي, فلو أذن لي في كسوة أهل الدنيا وطعامهم لأوسعتهم».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥١٤٦) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن موسى بن عُبيدة، قال: حدثني محمد بن كعب، فذكره (١).
