стр. 23311
- فوائد:
- صفوان؛ هو ابن عَمرو السكسكي، وأَبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخَولاني.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 23311–23350 · переход к 23316.
стр. 23312
١٠٥٥٩ - عن محمد بن أبي محمد، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال:
«أتيت النبي ﷺ وهو في خدر له، فقلت: أدخل؟ فقال: ادخل، قلت: أكلي؟ قال: كلك، فلما جلست قال: أمسك ستا تكون قبل الساعة: أولهن وفاة نبيكم، قال: فبكيت ـ قال هُشيم: ولا أدري بأيها بدأ ـ ثم فتح بيت المقدس، وفتنة تدخل بيت كل شعر ومدر، وأن يفيض المال فيكم، حتى يعطى الرجل مئة
⦗٣٩٠⦘
دينار فيتسخطها، وموتان يكون في الناس كقعاص الغنم، قال: وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيغدرون بكم، فيسيرون إليكم في ثمانين غاية، وقال غير يَعلى: في ستين غاية ـ تحت كل غاية اثنا عشر ألفا».
أخرجه أحمد (٢٤٤٩٦) قال: حدثنا هُشيم، قال: أنبأنا يَعلى بن عطاء، عن محمد بن أبي محمد، فذكره (١).
стр. 23313
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: محمد بن أبي محمد، روى عن عوف بن مالك الأشجعي؛ أن النبي ﷺ قال: اعدد ستا، روى عنه يَعلى بن عطاء، هو مجهول. «الجرح والتعديل» ٨/ ٨٨.
стр. 23314
١٠٥٦٠ - عن عبد الحميد بن عبد الرَّحمَن بن زيد بن الخطاب، عن عوف بن مالك، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ بتبوك، من آخر السحر، وهو في فسطاط، أو قال: قبة من أدم، قال: فسلمت (١) ثم استأذنت، فقلت: أدخل؟ فقال: ادخل، قلت: كلي؟ قال: كلك، قال: فدخلت، وإذا هو يتوضأ وضوءا مكيثا».
أخرجه أحمد (٢٤٤٧٩) قال: حدثنا زكريا بن عَدي، قال: أنبأنا عُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، عن إسحاق بن راشد، عن عبد الحميد بن عبد الرَّحمَن بن زيد بن الخطاب، فذكره (٢).
стр. 23315
١٠٥٦١ - عن محمد بن كعب، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة, رجل كان يسأل الله أن يزحزحه عن النار, حتى إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، كان بين ذلك، فقال: يا رب, أدنني من باب الجنة, فقيل: يا ابن آدم, ألم تسأل أن تزحزح عن النار؟ قال: يا رب، ومن مثلك, فأدنني من باب الجنة, فنظر إلى شجرة عند باب الجنة، فقال: أدنني منها لأستظل بظلها، وآكل من ثمرها، قال: يا ابن آدم، ألم تقل؟ فقال: يا رب, ومن مثلك, فأدنني منها، فرأى أفضل من ذلك، فقال: يا رب, أدنني منها، فقال: يا ابن آدم, ألم تقل, حتى قال: يا رب، ومن مثلك, فأدنني, فقيل: اعد ـ قال أَبو بكر: العدو الشد ـ فلك ما بلغته قدماك، ورأته عيناك، قال: فيعدو حتى إذا بلح، يعني أعيا، قال: يا رب, هذا لي، وهذا لي, فيقال: لك مثله وأضعافه، فيقول: قد رضي عني ربي, فلو أذن لي في كسوة أهل الدنيا وطعامهم لأوسعتهم».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥١٤٦) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن موسى بن عُبيدة، قال: حدثني محمد بن كعب، فذكره (١).
стр. 23316
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: موسى بن عُبيدة، لا يُحتج بحديثه. «تاريخه» (١٢١٠).
- وقال علي بن المديني: موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ضعيف، يُحدث بأَحاديث مناكير. «الضعفاء» للعُقيلي ٥/ ٤٤٣.
- وقال: محمد بن إِسماعيل الصائغ: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: ما يَحل، أَو ما يَنبغي الرِّواية عنه، قُلت: مَن يا أَبا عبد الله؟ قال: موسى بن عُبيدة الرَّبذي. «الضعفاء» للعُقيلي ٥/ ٤٤٢.
- وقال البخاري: موسى بن عُبيدة بن نَشيط، أَبو عبد العزيز، الرَّبَذي، مَولًى، مُنكَر الحديث، قاله أَحمد بن حنبل.
وقال علي بن المديني، عن القطان، قال: كنا نتقيه تلك الأَيام. «التاريخ الكبير» ٧/ ٢٩١.
- وقال مسلم بن الحجاج: ضعيف الحديث. «الكُنى والأَسماء» (٢٦٠١).
- وقال العُقيلي: متروك. «الضعفاء» ٥/ ١٢٨.
- وقال ابن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي، عن موسى بن عُبيدة، فقال: مُنكر الحديث. «الجرح والتعديل» ٨/ ١٥٢.
стр. 23317
٤٧٤ - عويم بن ساعدة الأَنصاري (١)
١٠٥٦٢ - عن شرحبيل بن سعد، عن عويم بن ساعدة الأَنصاري، أنه حدثه؛
«أن النبي ﷺ أتاهم في مسجد قباء، فقال: إن الله، ﵎، قد أحسن عليكم الثناء في الطهور، في قصة مسجدكم، فما هذا الطهور الذي تطهرون به؟ قالوا: والله، يا رسول الله، ما نعلم شيئا، إلا أنه كان لنا جيران من اليهود، فكانوا يغسلون أدبارهم من الغائط، فغسلنا كما غسلوا» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال لأهل قباء: إن الله قد أحسن عليكم الثناء في الطهور، وقال: ﴿فيه رجال يحبون أن يتطهروا﴾ حتى انقضت الآية، فقال لهم: ما هذا الطهور؟ فقالوا: ما نعلم شيئا، إلا أنه كان لنا جيران من اليهود، وكانوا يغسلون أدبارهم من الغائط، فغسلنا كما غسلوا».
أخرجه أحمد (١٥٥٦٦) قال: حدثنا حسين بن محمد. و «ابن خزيمة» (٨٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس.
كلاهما (حسين، وإسماعيل) عن أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس، عن شرحبيل بن سعد، فذكره (٣).
стр. 23318
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شُرَحبيل بن سَعد أَبو سَعد، المَدَني ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١١٤).
- وعبد الله بن عبد الله بن أُوَيس، أَبو أُوَيس، المَدَني الأَصبَحي، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٠٨٧).
стр. 23319
• حديث سالم بن عُتبة بن عويم بن ساعدة الأَنصاري، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«عليكم بالأبكار، فإنهن أعذب أفواها، وأنتق أرحاما، وأرضى باليسير».
سلف في مسند عتبة بن عويم بن ساعدة.
стр. 23320
٤٧٥ - عويمر بن أشقر الأَنصاري (١)
١٠٥٦٣ - عن عباد بن تميم، عن عويمر بن أشقر؛
«أنه ذبح قبل أن يغدو رسول الله ﷺ فلما صلى رسول الله ﷺ ذكر ذلك له، فأمره أن يعيد أُضحِيَته» (٢).
- وفي رواية: «أنه ذبح قبل الصلاة، فذكره للنبي ﷺ فقال: أعد أُضحِيَتك» (٣).
- وفي رواية: «عن عويمر بن أشقر الأَنصاري، ثم المازني؛ أنه ذبح أُضحِيَّة قبل أن يغدو يوم الأضحى، وأنه ذكر ذلك لرسول الله ﷺ فأمره رسول الله ﷺ أن يعيد أُضحِيَّة أخرى» (٤).
أخرجه أحمد (١٥٨٥٤) و ٤/ ٣٤١ (١٩٢١٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (٣١٥٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «ابن حِبَّان» (٥٩١٢) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
ثلاثتهم (يزيد، وأَبو خالد، وعَمرو) عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن عباد بن تميم، فذكره (٥).
• أَخرجه مالك (١٣٩١) (٦) عن يحيى بن سعيد، عن عباد بن تميم؛
⦗٣٩٤⦘
«أن عويمر بن أشقر ذبح ضحيته قبل أن يغدو يوم الأضحى، وأنه ذكر ذلك لرسول الله ﷺ فأمره أن يعود بضحية أخرى»، «مُرسَل».
стр. 23321
- فوائد:
- قال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى، يعني ابن مَعين، عن حديث هُشيم، عن يحيى بن سعيد، عن عباد بن تميم؛ أن عويمر بن أشقر كان من أهل بدر فذبح قبل النبي ﷺ ؟ فقال يحيى: مرسل؛ يحيى أن عويمرا. «تاريخه» ٣/ ٢/ ٣٠٢.
- وقال التِّرمِذي: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا أَبو ضمرة، عن يحيى بن سعيد، قال: أخبرني عباد بن تميم، عن عويمر بن أشقر، أنه ذبح قبل أن يغدو رسول الله ﷺ وأنه ذكر ذلك لرسول الله ﷺ بعد أن انصرف فزعم أنه أمره أن يعود بضحيته.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: الصحيح عن عباد بن تميم، مرسلا؛ أن عويمر بن أشقر ذبح قبل أن يغدو رسول الله ﷺ .
ولا أعرف لعويمر بن أشقر، عن النبي ﷺ شيئا، ولا أعرف أنه عاش بعد النبي ﷺ . «ترتيب علل التِّرمِذي» (٤٤٨).
стр. 23322
- عويمر أَبو الدرداء الأَنصاري
يأتي في باب الكنى.
стр. 23323
٤٧٦ - العلاء بن الحضرمي (١)
١٠٥٦٤ - عن السائب بن يزيد، عن العلاء بن الحضرمي، قال: قال النبي ﷺ :
«يمكث المهاجر بمكة، بعد نسكه، ثلاثا» (٢).
- وفي رواية: «رخص رسول الله ﷺ للمهاجرين أن يقيموا ثلاثا، بعد الصدر، بمكة» (٣).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال: سمعت عمر بن عبد العزيز يسأل السائب بن يزيد، وجلساءه: ما سمعت في المقام بمكة؟ قال السائب بن يزيد: أخبرني العلاء بن الحضرمي، أن رسول الله ﷺ قال: إقامة المهاجر بمكة، بعد قضاء نسكه، ثلاث» (٤).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن حميد، أنه سمع عمر بن عبد العزيز يسأل السائب بن يزيد يقول: هل سمعتَ في الإقامة بمكة شيئا؟ فقال السائب: سمعت العلاء بن الحضرمي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: للمهاجر إقامة ثلاث، بعد الصدر بمكة».
كأنه يقول: لا يزيد عليها (٥).
أخرجه عبد الرزاق (٨٨٤٣) عن ابن عُيينة. و «الحميدي» (٨٦٧) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٣٤٦٣) قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل.
стр. 23324
و «أحمد» ٤/ ٣٣٩ (١٩١٩٤) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي ٥/ ٥٢ (٢٠٨٠٠) قال: حدثنا
⦗٣٩٦⦘
يحيى بن سعيد. و «الدَّارِمي» (١٦٣٣) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا حفص. و «البخاري» ٥/ ٨٧ (٣٩٣٣) قال: حدثني إبراهيم بن حمزة، قال: حدثنا حاتم. و «مسلم» ٤/ ١٠٨ (٣٢٧٦) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن بلال. وفي (٣٢٧٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة. وفي ٤/ ١٠٩ (٣٢٧٨) قال: وحدثنا حسن الحُلْواني، وعَبد بن حُميد، جميعا عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «ابن ماجة» (١٠٧٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. و «أَبو داود» (٢٠٢٢) قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني الدراوَرْدي. و «التِّرمِذي» (٩٤٩) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٣/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (١٩٢٦) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، في حديثه عن سفيان. وفي «الكبرى» (٤١٩٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا يحيى. وفي (٤١٩٩) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، عن صالح بن كَيْسان. و «ابن حِبَّان» (٣٩٠٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. وفي (٣٩٠٧) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسدد، عن يحيى، عن سفيان.
سبعتهم (سفيان بن عُيينة، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى بن سعيد، وحفص بن غياث، وسليمان بن بلال، وصالح بن كَيْسان، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي) عن عبد الرَّحمَن بن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن السائب بن يزيد، فذكره.
- في رواية سفيان بن عُيينة، عند أحمد: «عن السائب بن يزيد، عن العلاء بن الحضرمي، إن شاء الله».
- قال أحمد بن حنبل: ما كان أشد على ابن عُيينة أن يقول: حدثنا.
стр. 23325
ـ وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي من غير هذا الوجه بهذا الإسناد مرفوعا.
• أَخرجه عبد الرزاق (٨٨٤٢). وأحمد (٢٠٧٩٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، وأَبو عاصم. و «الدَّارِمي» (١٦٣٢) قال: أخبرنا أَبو عاصم. و «مسلم» ٤/ ١٠٩
⦗٣٩٧⦘
(٣٢٧٩) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق.
وفي (٣٢٨٠) قال: وحدثني حجاج بن الشاعر، قال: حدثنا الضحاك بن مخلد. و «النَّسَائي» ٣/ ١٢١، وفي «الكبرى» (١٩٢٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، عن عبد الرزاق. وفي «الكبرى» (٤٢٠٠) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: أخبرنا عبد الرزاق.
ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، ومحمد بن بكر، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد) عن ابن جُريج، قال: أخبرني إسماعيل بن محمد بن سعد، أن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف أخبره، أن السائب بن يزيد أخبره، أنه سمع العلاء بن الحضرمي يقول: قال رسول الله ﷺ :
«يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا».
قال أَبو عاصم: «ثلاث ليال» (١).
- وفي رواية: «مكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاث» (٢).
- وفيه: «حميد بن عبد الرَّحمَن»، بدل «عبد الرَّحمَن بن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف» (٣).
стр. 23326
١٠٥٦٥ - عن ابن العلاء، عن العلاء، يعني ابن الحضرمي؛
«أنه كتب إلى النبي ﷺ فبدأ باسمه».
أخرجه أَبو داود (٥١٣٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز، قال: حدثنا المعلى بن منصور، قال: أخبرنا هُشيم، عن منصور، عن ابن سِيرين، عن ابن العلاء، فذكره (١).
⦗٣٩٨⦘
• أخرجه أحمد (١٩١٩٥) قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا منصور، عن ابن سِيرين، عن ابن العلاء بن الحضرمي ـ حدثنا به هُشيم مرتين، مرة عن ابن العلاء، ومرة لم يصل؛
«أن أباه كتب إلى النبي ﷺ فبدأ بنفسه».
• وأخرجه أَبو داود (٥١٣٤) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا هُشيم، عن منصور، عن ابن سِيرين ـ قال أحمد: قال مرة، يعني هُشيما: عن بعض ولد العلاء ـ؛
«أن العلاء بن الحضرمي كان عامل النبي ﷺ على البحرين، فكان إذا كتب إليه بدأ بنفسه»، مرسل.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٤٠٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن منصور، عن ابن سِيرين؛
«أن العلاء بن الحضرمي كتب إلى النبي ﷺ فبدأ بنفسه»، مرسل.
стр. 23327
١٠٥٦٦ - عن حيان الأعرج، عن العلاء بن الحضرمي، قال:
«بعثني رسول الله ﷺ إلى البحرين، أو أهل هجر ـ شك أَبو حمزة ـ قال: كنت آتي الحائط يكون بين الإخوة، فيسلم أحدهم، فآخذ من المسلم العشر، ومن الآخر الخراج» (١).
- وفي رواية: «بعثني رسول الله ﷺ إلى البحرين، أو إلى هجر، فكنت آتي الحائط يكون بين الإخوة، يسلم أحدهم، فآخذ من المسلم العشر، ومن المشرك الخراج» (٢).
أخرجه أحمد (٢٠٨٠١) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، ويحيى بن مَعين. و «ابن ماجة» (١٨٣١) قال: حدثنا الحسين بن جنيد الدامَغاني.
⦗٣٩٩⦘
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ويحيى بن مَعين، والحسين بن جنيد) عن عتاب بن زياد المَرْوَزي، قال: حدثنا أَبو حمزة، قال: سمعت المغيرة الأزدي، عن محمد بن زيد، عن حيان الأعرج، فذكره (٣).
стр. 23328
- علاثة بن شجار السليطي
يأتي حديثه، إن شاء الله تعالى، في أَبواب المبهمات، في ترجمة الحسن بن أبي الحسن البصري.
стр. 23329
- علاقة بن صحار التميمي
- حديث خارجة بن الصلت، عن عمه، رضي الله تعالى عنه؛
قيل: اسم عمه علاقة بن صحار، وقيل: عبد الله بن عثير.
يأتي حديثه، إن شاء الله تعالى، في ترجمة خارجة بن الصلت، عن عمه، في أَبواب المبهمات.
стр. 23330
٤٧٧ - عياش بن أبي ربيعة المخزومي (١)
١٠٥٦٧ - عن عبد الرَّحمَن بن سابط، عن عياش بن أبي ربيعة، قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«لا تزال هذه الأمة بخير، ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها، فإذا تركوها وضيعوها هلكوا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٢٨٩) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، وابن فضيل. و «أحمد» ٤/ ٣٤٧ (١٩٢٥٩) قال: حدثنا الحسين بن محمد، قال: حدثنا شَريك، ويزيد بن عطاء. و «ابن ماجة» (٣١١٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، وابن الفضيل.
أربعتهم (علي بن مُسهِر، ومحمد بن فضيل، وشريك، ويزيد بن عطاء) عن يزيد بن أبي زياد الكوفي، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن سابط، فذكره.
• أَخرجه أحمد (١٩٢٦٠) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك، عن يزيد، عن ابن سابط، عن المطلب، أو عن العياش بن أبي ربيعة، قال: سمعت النبي ﷺ فذكر مثله (٣).
стр. 23331
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: عياش بن أبي ربيعة القرشي المخزومي، روى عنه عبد الرَّحمَن بن سابط، مرسل. «الجرح والتعديل» ٧/ ٥.
- ويزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
стр. 23332
стр. 23333
- فوائد:
- قال البخاري: قال سعيد بن أبي داود: حدثنا مالك، قال نافع: سمعت من عبد الله بن عياش بن ربيعة، حديثا لا أدري عَمَّن حدث، قال: يبعث الله ريحا بين يدي الساعة، لا يدع أحدا في قلبه من الخير شيء إلا أماته.
وقال إبراهيم بن المنذر: عن عيسى بن المغيرة، قال: حدثنا الضحاك، عن نافع، عن عبد الله بن عياش، ﵄، قال نافع: لا أدري عَمَّن حدث، عن النبي ﷺ نحوه.
وقال إسحاق: عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن نافع، عن عياش بن أبي ربيعة، ﵁، قال: سمعت النبي ﷺ .
والأول أصح. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٤٩، و «التاريخ الأوسط» ٤/ ١٠٨٥، وفيه: والأول بانقطاعه أصح.
- وقال أَبو حاتم الرازي: عياش بن أبي ربيعة القرشي المخزومي، روى عنه نافع، مرسل. «الجرح والتعديل» ٧/ ٥.
стр. 23334
٤٧٨ - عياض بن حمار المجاشعي (١)
١٠٥٦٩ - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عياض بن حمار المجاشعي؛
«أن رسول الله ﷺ قال ذات يوم في خطبته: ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم، مما علمني يومي هذا، كل مال نحلته عبدًا حلال، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنهم أتتهم الشياطين، فاجتالتهم عن دينهم، وحرمت عليهم ما أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا، وإن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم، عربهم وعجمهم، إلا بقايا من أهل الكتاب، وقال: إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك، وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء، تقرؤه نائما ويقظان، وإن الله أمرني أن أحرق قريشا، فقلت: رب إذا يثلغوا رأسي فيدعوه خُبزَة، قال: استخرجهم كما استخرجوك، واغزهم نغزك، وأنفق فسننفق عليك، وابعث جيشا نبعث خمسة مثله، وقاتل بمن أطاعك من عصاك، قال: وأهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط، متصدق، موفق، ورجل رحيم، رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف، ذو عيال، قال: وأهل النار خمسة: الضعيف الذي لا زبر له، الذين هم فيكم تبعا، لا يبتغون أهلا ولا مالا، والخائن الذي لا يخفى له طمع، وإن دق، إلا خانه، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك، وذكر البخل، أو الكذب، والشنظير الفحاش».
ولم يذكر أَبو غسان في حديثه: «وأنفق فسننفق عليك» (٢).
- وفي رواية: «قام فينا رسول الله ﷺ ذات يوم خطيبا، فقال: إن الله أمرني»، وساق الحديث بمثل حديث هشام، عن قتادة، وزاد فيه: «وإن الله
⦗٤٠٣⦘
أوحى إلي أن تواضعوا، حتى لا يفخر أحد على أحد، ولا يبغي أحد على أحد»، وقال في حديثه: «وهم فيكم تبعا، لا يبغون أهلا ولا مالا».
стр. 23335
فقلت: فيكون ذلك يا أبا عبد الله؟ قال: نعم، والله لقد أدركتهم في الجاهلية، وإن الرجل ليرعى على الحي، ما به إلا وليدتهم يطؤها (١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ في خطبة خطبها: إن الله أمرني أن أعلمكم مما علمني يومي هذا، وإنه قال لي: كل مال نحلته عبادي فهو حلال، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنه أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم، وحرمت عليهم الذي أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا، وأمرتهم أن يغيروا خلقي، وإن الله نظر إلى أهل الأرض قبل أن يبعثني فمقتهم، عربهم وعجمهم، إلا بقايا من أهل الكتاب، وإن الله، قال: إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك، وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء، تقرؤه نائما ويقظانا، وإن الله، ، أوحى إلي أن أحرق قريشا، قلت: إذا يثلغوا رأسي فيدعوه خُبزَة، وإن الله قال: استخرجهم كما استخرجوك، واغزهم سنغزك، وأنفق ننفق عليك، وابعث جيشا نبعث بخمسة أمثاله، وقاتل بمن أطاعك من عصاك» (٢).
- وفي رواية: «أهل النار خمسة: الضعيف الذي لا يؤبه له، وهو فيكم تبع، لا يبغون أهلا ولا مالا، قلت: ويكون ذلك يا أبا عبد الله؟ قال: نعم، والله لقد أدركتهم في الجاهلية، وإن الرجل ليرعى على الحي، ما به إلا وليدتهم يطؤها، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك، ورجل لا يخفى عليه شيء إلا خانه، وإن دق، وذكر الكذب، وذكر البخل» (٣).
⦗٤٠٤⦘
- وفي رواية: «أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط موفق، ورجل رحيم، رقيق القلب بكل ذي قربى ومسلم، ورجل فقير عفيف متصدق» (٤).
стр. 23336
- وفي رواية: «عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عياض بن حمار؛ أن نبي الله ﷺ قال في خطبته ذات يوم: إن الله أمرني أن أعلمكم، فذكر الحديث، إلا أنه قال: هم الذين فيكم تبعا، لا يبغون أهلا، وذكر الكذب والبخل».
قال سعيد: قال مطر، عن قتادة: الشنظير: الفاحش (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٠٨٨) قال: أخبرنا معمر، عن قتادة. و «أحمد» ٤/ ١٦٢ (١٧٦٢٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام، قال: حدثنا قتادة. وفي (١٧٦٢٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي (١٧٦٢٩) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي ٤/ ٢٦٦ (١٨٥٢٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن قتادة. وفي (١٨٥٢٩) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا عوف، عن حكيم الأثرم، عن الحسن. و «مسلم» ٨/ ١٥٨ (٧٣٠٩) قال: حدثني أَبو غسان المسمعي، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن بشار بن عثمان، واللفظ لأبي غسان، وابن المثنى، قالا: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة. وفي ٨/ ١٥٩ (٧٣١٠) قال: وحدثناه محمد بن المثنى العنزي، قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن سعيد، عن قتادة. وفي (٧٣١١) قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن بشر العبدي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام، صاحب الدَّستوائي، قال: حدثنا قتادة (ح) قال يحيى: قال شعبة: عن قتادة. وفي ٨/ ١٦٠ (٧٣١٢) قال: وحدثني أَبو عمار، حسين بن حريث، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن الحسين، عن مطر، قال: حدثني قتادة. و «ابن ماجة» (٤١٧٩) قال: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسين بن واقد، قال: حدثنا أبي، عن مطر، عن قتادة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠١٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى،
⦗٤٠٥⦘
قال: حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة.
стр. 23337
وفي (٨٠١٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف، قال: حدثنا حكيم الأثرم، قال: حدثنا الحسن. و «ابن حِبَّان» (٦٥٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا المعلى بن مهدي، قال: حدثنا أَبو شهاب، عن عوف، عن حكيم الأثرم (١)، عن الحسن. وفي (٧٤٥٣ و ٧٤٨٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا الحسين بن حريث المَرْوَزي، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن مطر، قال: حدثني قتادة.
كلاهما (قتادة بن دعامة، والحسن البصري) عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، فذكره.
- صرح قتادة بالسماع، في رواية أحمد (١٧٦٢٤)، ومسلم (٧٣١١).
- صرح الحسن بالسماع، في رواية أحمد (١٨٥٢٩)، والنَّسَائي (٨٠١٦).
• أَخرجه أحمد (١٨٥٣٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، قال: حدثنا العلاء بن زياد العدوي، قال: وحدثني يزيد أخو مطرف، قال: وحدثني عقبة، كل هؤلاء يقول: حدثني مطرف، أن عياض بن حمار حدثه؛
«أنه سمع النبي ﷺ يقول في خطبته: إن الله، ، أمرني أن أعلمكم ما جهلتم، فذكر الحديث، وقال: الضعيف الذي لا زبر له، الذين هم فيكم تبع، لا يبتغون أهلا ولا مالا، قال: قال رجل لمطرف: يا أبا عبد الله، أمن الموالي هو، أو من العرب؟ قال: هو التابعة، يكون للرجل، يصيب من خدمه سفاحا غير نكاح، وقال: أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط، مصدق، موقن، ورجل رحيم، رقيق القلب بكل ذي قربى، ومسلم، ورجل عفيف فقير متصدق».
قال همام: قال بعض أصحاب قتادة: ولا أعلمه إلا قال يونس الإسكاف، قال لي: إن قتادة لم يسمع حديث عياض بن حمار من مطرف، قلت: هو حدثنا عن مطرف، وتقول أنت: لم يسمعه من مطرف؟! قال: فجاء أعرابي، فجعل يسأله، واجترأ عليه، قال: فقلنا للأعرابي: سله هل سمع حديث عياض بن حمار من مطرف؟، فسأله، فقال: لا، حدثني أربعة عن مطرف، فسمى ثلاثة، الذي قلت لكم.
⦗٤٠٦⦘
- زاد فيه: العلاء بن زياد، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وعقبة بن صهبان، بين قتادة، ومطرف.
стр. 23338
- وأخرجه ابن حبان (٦٥٣) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا حفص بن عمر الحوضي، قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا قتادة، قال: حدثني العلاء بن زياد، قال: حدثني يزيد أخو مطرف، قال: وحدثني رجلان آخران، أن مطرفا حدثهم، أن عياض بن حمار حدثهم؛
«أنه سمع النبي ﷺ يقول في خطبته: إن الله أمرني أن أعلمكم ما جهلتم، مما علمني يومي هذا، إن كل ما أنحلته عبدي حلال، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنه أتتهم الشياطين، فاجتالتهم عن دينهم، وحرمت عليهم ما أحللت لهم، فأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا، وإن الله اطلع إلى أهل الأرض فمقتهم، عربهم وعجمهم، غير بقايا من أهل الكتاب، فقال: يا محمد، إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك، وأنزل عليك كتابا لا يغسله الماء، تقرؤه يقظان ونائما، وإن الله، جل وعلا، أمرني أن أخبر قريشا، فقلت: إذا يثلغوا رأسي فيتركوه خُبزَة، قال: فاستخرجهم كما استخرجوك، واغزهم يستغزوك، وأنفق ينفق عليك، وابعث جيشا نبعث خمسة أمثالهم، وقاتل بمن أطاعك من عصاك، وقال: أصحاب الجنة ثلاثة: إمام مقسط، مصدق، موفق، ورجل رحيم، رقيق القلب بكل ذي قربى ومسلم، ورجل عفيف فقير مصدق، وقال أصحاب النار خمسة: رجل جائر، لا يخفى له طمع وإن دق، ورجل لا يمسي ولا يصبح إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك، والضعيف الذين هم فيكم تبع، لا يبغون أهلا ولا مالا».
فقال له رجل: يا أبا عبد الله، أمن الموالي هو، أو من العرب؟ قال: هو التابعة، يكون للرجل، فيصيب من حرمته سفاحا غير نكاح، والشنظير الفاحش، وذكر البخل والكذب.
• وأخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٣٨٥) قال: حدثنا محمد بن سنان، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، والعلاء بن زياد، وعقبة، ورجل آخر، عن عياض بن حمار، عن النبي ﷺ قال:
⦗٤٠٧⦘
«إن الله أوحى إلي: أنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء، تقرؤه نائما ويقظانا».
ليس فيه: مطرف (١).
стр. 23339
١٠٥٧٠ - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عياض بن حمار، قال: قال النبي ﷺ :
«من وجد لقطة، فليشهد ذا عدل، أو ذوي عدل، ثم لا يغير، ولا يكتم، فإن جاء ربها فهو أحق بها، وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء» (١).
- وفي رواية: «من وجد لقطة، فليشهد ذوي عدل، وليحفظ عفاصها ووكاءها، فإن جاء صاحبها فلا يكتم، وهو أحق بها، وإن لم يجئ صاحبها، فإنه مال الله يؤتيه من يشاء».
قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: إن قوما يقولون: «عقاصها»، ويقولون: «عفاصها»؟ قال: «عفاصها» بالفاء (٢).
- وفي رواية: «من التقط لقطة، فليشهد ذا عدل، أو ذوي عدل، ثم لا يكتم، ولا يغيب، فإن جاء ربها فهو أحق بها، وإلا فإنما هو مال الله يؤتيه من يشاء» (٣).
⦗٤٠٨⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ سُئِل عن اللُّقَطَة؟ فقال: تعرف، ولا تغيب، ولا تكتم، فإن جاء صاحبها فهو له، وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء» (٤).
стр. 23340
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٠٦٢) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. و «أحمد» ٤/ ١٦١ (١٧٦٢٠) قال: حدثنا هُشيم. وفي ٤/ ٢٦٦ (١٨٥٢٦) قال: حدثنا إسماعيل. وفي (١٨٥٣٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (٢٥٠٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. و «أَبو داود» (١٧٠٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا خالد، يعني الطحان (ح) وحدثنا موسى, يعني ابن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، المعنى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٧٧٦) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا هُشيم. وفي (٥٧٧٧) قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (٥٩٦٨) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «ابن حِبَّان» (٤٨٩٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سعيد بن عامر، قال: حدثنا شعبة.
ثمانيتهم (عبد الوَهَّاب الثقفي، وهُشيم بن بشير، وإسماعيل ابن عُلَية، وشعبة، وخالد الطحان، ووهيب، وحماد بن سلمة، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى) عن خالد الحَذَّاء، عن أبي العلاء، يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن أخيه مطرف، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٨٦١٦) عن الثوري، عن خالد الحَذَّاء، عن يزيد بن عبد الله بن شِخِّير، عن مطرف بن عبد الله بن شِخِّير، في اللُّقَطَة، قال: هو مال الله يؤتيه من يشاء. «موقوف».
стр. 23341
١٠٥٧١ - عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن عياض بن حمار، قال:
⦗٤٠٩⦘
«أهديت للنبي ﷺ ناقة، فقال: أسلمت؟ فقلت: لا، قال: فقال النبي ﷺ : إني نهيت عن زبد المشركين» (١).
- وفي رواية: «أنه أهدى للنبي ﷺ هدية له، أو ناقة، فقال النبي ﷺ : أسلمت؟ قال: لا، قال: فإني نهيت عن زبد المشركين».
أخرجه أَبو داود (٣٠٥٧) قال: حدثنا هارون بن عبد الله. و «التِّرمِذي» (١٥٧٧) قال: حدثنا محمد بن بشار.
كلاهما (هارون، وابن بشار) عن أَبي داود، عن عمران القطان، عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
ومعنى قوله: إني نهيت عن زبد المشركين، يعني: هداياهم, وقد روي عن النبي ﷺ أنه كان يقبل من المشركين هداياهم، وذكر في هذا الحديث الكراهية، واحتمل أن يكون هذا بعد ما كان يقبل منهم، ثم نهي عن هداياهم.
стр. 23342
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عِمران بن دَاوَر، أَبي العَوَّام القَطَّان. انظر فوائد الحديث رقم (٣٨٤٦).
стр. 23343
١٠٥٧٢ - عن الحسن البصري، عن عياض بن حمار المجاشعي، وكانت بينه وبين النبي ﷺ معرفة قبل أن يبعث، فلما بعث النبي ﷺ أهدى له هدية، قال: أحسبها إبلا، فأبى أن يقبلها، وقال: إنا لا نقبل زبد المشركين.
قال: قلت: وما زبد المشركين؟ قال: رفدهم هديتهم.
أخرجه أحمد (١٧٦٢١) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا ابن عَون، عن الحسن، فذكره (١).
⦗٤١٠⦘
• أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤١٣٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن عَون، عن الحسن؛
«أن عياض بن حمار أهدى إلى النبي ﷺ هدية، فقال له النبي ﷺ : يا عياض, هل كنت أسلمت؟ فقال: لا, فردها عليه، وقال: إنا لا نقبل زبد المشركين».
قال ابن عَون: قلت للحسن: ما الزبد؟ قال: الرفد. «مُرسَل».
• وأخرجه عبد الرزاق (١٩٦٥٩) عن مَعمَر، عن رجل، عن الحسن، أن النبي ﷺ قال:
«لا آخذ من رجل، أظنه قال: مشرك، زبدا، يعني رفدا، قال: وقال النبي ﷺ : لا حاجة لي في زبد المشركين»، «مُرسَل».
стр. 23344
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: قيل لأَبي زُرعَة: هُشيم، يروي عن ابن عَون، عن الحسن، عن عياض بن حمار، أنه بعث إلى النبي ﷺ هدية قبل أن يسلم، فرده عليه، وقال: إنا لا نقبل زبد المشركين.
ورواه سليمان بن شرحبيل، عن الصلت بن عبد الرَّحمَن الزبيدي، عن سفيان الثوري، عن ابن عَون، عن الحسن، عن عمران، قال: بعث عياض بن حمار، إلى النبي ﷺ .
قال أَبو زُرعَة: حديث هُشيم، عن ابن عَون، أشبه.
قال أَبو محمد، يعني ابن أبي حاتم: وسألت أبي، عنه، فقال: حديث هُشيم الصحيح، والذي يقول: عن عمران، فليس بشيء، وأنكره جدا. «علل الحديث» (٢٢٧٣/ أ).
- وقال العُقيلي: حدثنا جعفر بن محمد، وأحمد بن إبراهيم، قالا: حدثنا سليمان بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا الصلت بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن ابن عَون، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: بعث عياض بن حمار المجاشعي إلى رسول الله ﷺ بفرس، فقال: إني أكره زبد المشركين.
⦗٤١١⦘
وقال أشعث بن سوار، وأَبو بكر الهذلي: عن الحسن، عن عياض بن حمار المجاشعي.
وقال جَرير بن حازم: عن قتادة، عن مطرف، عن عياض بن حمار، نحوه.
قال العُقيلي: وكل هذه الأحاديث غير محفوظة، وأسانيدها متقاربة. «الضعفاء» ٣/ ١٢٣.
стр. 23345
١٠٥٧٣ - عن يزيد بن عبد الله، عن عياض بن حمار، أن رسول الله ﷺ قال:
«إثم المستبين ما قالا على البادئ، ما لم يعتد المظلوم، والمستبان شيطانان، يتكاذبان ويتهاتران» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، الرجل يسبني، قال النبي ﷺ : المستبان شيطانان، يتهاتران ويتكاذبان» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٦٢٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا همام. وفي (١٧٦٢٦) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام. وفي (١٧٦٢٧) قال: حدثنا بَهز، وعفان، قالا: حدثنا همام. وفي ٤/ ٢٦٦ (١٨٥٢٧) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام. وفي (١٨٥٣١ و ١٨٥٣٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٤٢٧) قال: حدثنا عَمرو بن مرزوق، قال: أخبرنا عمران.
كلاهما (همام بن يحيى، وعمران القطان) عن قتادة بن دعامة، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، أخي مطرف، فذكره (٣).
стр. 23346
١٠٥٧٤ - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عياض بن حمار؛
⦗٤١٢⦘
«أنه سأل النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أرأيت الرجل يشتمني، وهو أنقص مني نسبا؟ فقال رسول الله ﷺ : المستبان شيطانان، يتهاتران ويتكاذبان» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، رجل من قومي يشتمني، وهو دوني، علي بأس أن أنتصر منه؟ قال: المستبان شيطانان، يتهاذيان ويتكاذبان» (٢).
- وفي رواية: «قلت: يا نبي الله، الرجل من قومي يشتمني وهو دوني، أفأنتقم منه؟ فقال النبي ﷺ : المستبان شيطانان، يتهاتران ويتكاذبان» (٣).
أخرجه أحمد (١٧٦٢٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سعيد. وفي (١٧٦٢٨) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا شَيبان. و «ابن حِبَّان» (٥٧٢٦) قال: أخبرنا أحمد بن مُكرَم بن خالد البرتي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا ابن أبي عَروبَة. وفي (٥٧٢٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي عَروبَة.
كلاهما (سعيد بن أبي عَروبَة، وشيبان) عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، فذكره (٤).
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٢٥٦) قال: أخبرنا معمر، عن قتادة؛
«أن عياض بن حمار قال: يا رسول الله، أرأيت إن شتمني رجل هو أوضع مني، هل علي جناح أن أنتصر منه؟ فقال رسول الله ﷺ : المتشاتمان شيطانان، يتهاتران ويتكاذبان، قال: وقال رسول الله ﷺ : المتشاتمان ما قالا على الأول، حتى يعتدي المظلوم»، «مُرسَل».
стр. 23347
١٠٥٧٥ - عن يزيد بن عبد الله، عن عياض بن حمار، ﵁, قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله أوحى إلي أن تواضعوا، حتى لا يبغي أحد على أحد، ولا يفخر أحد على أحد، فقلت: يا رسول الله، أرأيت لو أن رجلا سبني في ملأ هم أنقص مني، فرددت عليه، هل علي في ذلك جناح؟ قال: المستبان شيطانان، يتهاتران ويتكاذبان».
قال عياض: «وكنت حربا لرسول الله ﷺ فأهديت إليه ناقة قبل أن أسلم، فلم يقبلها، وقال: إني أكره زبد المشركين» (١).
- وفي رواية: «إن الله أوحى إلي أن تواضعوا، حتى لا يبغي أحد على أحد، ولا يفخر أحد على أحد».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٤٢٨). وأَبو داود (٤٨٩٥) كلاهما عن أحمد بن حفص، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج، عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 23348
- عياض بن صبري الكلبي
• حديث ابن شهاب، عن ابن عم لأُسامة بن زيد، يقال له: عياض، وكانت بنت أُسامة تحته، قال:
«ذكر لرسول الله ﷺ رجل خرج من بعض الأرياف، حتى إذا كان قريبا من المدينة، ببعض الطريق أصابه الوباء، قال: فأفزع ذلك الناس، قال: فقال النبي ﷺ : إني لأرجو أن لا يطلع علينا نقابها، يعني المدينة».
سلف في مسند أُسامة بن زيد، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 23349
٤٧٩ - عياض بن غنم القرشي الفهري (١)
١٠٥٧٦ - عن شهر بن حوشب، عن عياض بن غنم، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من شرب الخمر، لم تقبل له صلاة أربعين يوما، فإن مات فإلى النار، فإن تاب قبل الله منه، وإن شربها الثانية، لم تقبل له صلاة أربعين يوما، فإن مات فإلى النار، فإن تاب قبل الله منه، وإن شربها الثالثة، والرابعة، كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال، فقيل: يا رسول الله، وما ردغة الخبال؟ قال: عصارة أهل النار».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٨٢٧) قال: حدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا هقل، عن المثنى، عن أبي الزبير، عن شهر بن حوشب، فذكره (٢).
стр. 23350
• حديث عروة، أنه بلغه، أن عياض بن غنم رأى نبطا يشمسون في الجزية، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الله، ﵎، يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا».
يأتي في مسند هشام بن حكيم، ﵁.
• وحديث شريح بن عُبيد الحضرمي، وغيره، قال: جلد عياض بن غنم صاحب دارا حين فتحت، فأغلظ له هشام بن حكيم القول، حتى غضب عياض، ثم مكث ليالي، فأتاه هشام بن حكيم، فاعتذر إليه، ثم قال هشام لعياض: ألم تسمع النبي ﷺ يقول:
«إن من أشد الناس عذابا، أشدهم عذابا في الدنيا للناس».
⦗٤١٥⦘
فقال عياض بن غنم: يا هشام بن حكيم، قد سمعنا ما سمعت، ورأينا ما رأيت، أولم تسمع رسول الله ﷺ يقول:
«من أراد أن ينصح لسلطان بأمر، فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه له».
وإنك يا هشام لأنت الجريء، إذ تجترئ على سلطان الله، فهلا خشيت أن يقتلك السلطان، فتكون قتيل سلطان الله، ﵎.
يأتي في مسند هشام بن حكيم بن حزام، رضي الله تعالى عنهما.