١٠٥٧٤ - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عياض بن حمار؛
⦗٤١٢⦘
«أنه سأل النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أرأيت الرجل يشتمني، وهو أنقص مني نسبا؟ فقال رسول الله ﷺ : المستبان شيطانان، يتهاتران ويتكاذبان» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، رجل من قومي يشتمني، وهو دوني، علي بأس أن أنتصر منه؟ قال: المستبان شيطانان، يتهاذيان ويتكاذبان» (٢).
- وفي رواية: «قلت: يا نبي الله، الرجل من قومي يشتمني وهو دوني، أفأنتقم منه؟ فقال النبي ﷺ : المستبان شيطانان، يتهاتران ويتكاذبان» (٣).
أخرجه أحمد (١٧٦٢٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سعيد. وفي (١٧٦٢٨) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا شَيبان. و «ابن حِبَّان» (٥٧٢٦) قال: أخبرنا أحمد بن مُكرَم بن خالد البرتي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا ابن أبي عَروبَة. وفي (٥٧٢٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي عَروبَة.
كلاهما (سعيد بن أبي عَروبَة، وشيبان) عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، فذكره (٤).
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٢٥٦) قال: أخبرنا معمر، عن قتادة؛
«أن عياض بن حمار قال: يا رسول الله، أرأيت إن شتمني رجل هو أوضع مني، هل علي جناح أن أنتصر منه؟ فقال رسول الله ﷺ : المتشاتمان شيطانان، يتهاتران ويتكاذبان، قال: وقال رسول الله ﷺ : المتشاتمان ما قالا على الأول، حتى يعتدي المظلوم»، «مُرسَل».
стр. 23347
١٠٥٧٥ - عن يزيد بن عبد الله، عن عياض بن حمار، ﵁, قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله أوحى إلي أن تواضعوا، حتى لا يبغي أحد على أحد، ولا يفخر أحد على أحد، فقلت: يا رسول الله، أرأيت لو أن رجلا سبني في ملأ هم أنقص مني، فرددت عليه، هل علي في ذلك جناح؟ قال: المستبان شيطانان، يتهاتران ويتكاذبان».
قال عياض: «وكنت حربا لرسول الله ﷺ فأهديت إليه ناقة قبل أن أسلم، فلم يقبلها، وقال: إني أكره زبد المشركين» (١).
- وفي رواية: «إن الله أوحى إلي أن تواضعوا، حتى لا يبغي أحد على أحد، ولا يفخر أحد على أحد».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٤٢٨). وأَبو داود (٤٨٩٥) كلاهما عن أحمد بن حفص، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج، عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 23348
- عياض بن صبري الكلبي
• حديث ابن شهاب، عن ابن عم لأُسامة بن زيد، يقال له: عياض، وكانت بنت أُسامة تحته، قال:
«ذكر لرسول الله ﷺ رجل خرج من بعض الأرياف، حتى إذا كان قريبا من المدينة، ببعض الطريق أصابه الوباء، قال: فأفزع ذلك الناس، قال: فقال النبي ﷺ : إني لأرجو أن لا يطلع علينا نقابها، يعني المدينة».
سلف في مسند أُسامة بن زيد، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 23349
٤٧٩ - عياض بن غنم القرشي الفهري (١)
١٠٥٧٦ - عن شهر بن حوشب، عن عياض بن غنم، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من شرب الخمر، لم تقبل له صلاة أربعين يوما، فإن مات فإلى النار، فإن تاب قبل الله منه، وإن شربها الثانية، لم تقبل له صلاة أربعين يوما، فإن مات فإلى النار، فإن تاب قبل الله منه، وإن شربها الثالثة، والرابعة، كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال، فقيل: يا رسول الله، وما ردغة الخبال؟ قال: عصارة أهل النار».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٨٢٧) قال: حدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا هقل، عن المثنى، عن أبي الزبير، عن شهر بن حوشب، فذكره (٢).
стр. 23350
• حديث عروة، أنه بلغه، أن عياض بن غنم رأى نبطا يشمسون في الجزية، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الله، ﵎، يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا».
يأتي في مسند هشام بن حكيم، ﵁.
• وحديث شريح بن عُبيد الحضرمي، وغيره، قال: جلد عياض بن غنم صاحب دارا حين فتحت، فأغلظ له هشام بن حكيم القول، حتى غضب عياض، ثم مكث ليالي، فأتاه هشام بن حكيم، فاعتذر إليه، ثم قال هشام لعياض: ألم تسمع النبي ﷺ يقول:
«إن من أشد الناس عذابا، أشدهم عذابا في الدنيا للناس».
⦗٤١٥⦘
فقال عياض بن غنم: يا هشام بن حكيم، قد سمعنا ما سمعت، ورأينا ما رأيت، أولم تسمع رسول الله ﷺ يقول:
«من أراد أن ينصح لسلطان بأمر، فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه له».
وإنك يا هشام لأنت الجريء، إذ تجترئ على سلطان الله، فهلا خشيت أن يقتلك السلطان، فتكون قتيل سلطان الله، ﵎.
يأتي في مسند هشام بن حكيم بن حزام، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 23351
حرف الغين
٤٨٠ - غالب بن أبجر المزني (١)
١٠٥٧٧ - عن عبد الرَّحمَن، عن غالب بن أبجر، قال:
«أصابتنا سنة، فلم يكن في مالي شيء أطعم أهلي، إلا شيء من حمر، وقد كان رسول الله ﷺ حرم لحوم الحمر الأهلية، فأتيت النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، أصابتنا السنة، ولم يكن في مالي ما أطعم أهلي إلا سمان حمر، وإنك حرمت لحوم الحمر الأهلية، فقال: أطعم أهلك من سمين حمرك، فإنما حرمتها من أجل جوال القرية، يعني الجلالة».
أخرجه أَبو داود (٣٨٠٩) قال: حدثنا عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا عُبيد الله، عن إسرائيل، عن منصور، عن عبيد أبي الحسن، عن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: عبد الرَّحمَن هذا هو ابن معقل.
- قال أَبو داود، روى شعبة هذا الحديث عن عبيد أبي الحسن، عن عبد الرَّحمَن بن معقل، عن عبد الرَّحمَن بن بشر، عن ناس من مزينة، أن سيد مزينة أبجر، أو ابن أبجر، سأل النبي ﷺ .
стр. 23352
• أخرجه أَبو داود (٣٨١٠) قال: حدثنا محمد بن سليمان، قال: حدثنا أَبو نُعيم، عن مِسعَر، عن عبيد، عن ابن معقل، عن رجلين من مزينة، أحدهما عن الآخر عبد الله بن عَمرو بن عويم، والآخر غالب بن الأبجر.
قال مسعر: أرى غالبا الذي أتى النبي ﷺ ... بهذا الحديث.
⦗٤١٧⦘
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٨٢٦) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن عبيد بن الحسن، عن ابن معقل، عن أناس من مزينة الظاهرة، قال: قال غالب بن أبجر:
«سألت رسول الله ﷺ قلت: لم يبق من مالي إلا أحمرة، قال: أطعم أهلك من سمين مالك، قال: إنما كرهت لكم جوال القرية».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٨٢٤) قال: حدثنا شَريك، عن منصور، عن عبيد بن الحسن، عن غالب بن ذيخ، قال:
«قلت: يا رسول الله, أصابتنا سنة, وسمين مالي في الحمر, فقال: كل من سمين مالك, فإنما قذرتها من جوال القرية» (١).
• وأخرجه عبد الرزاق (٨٧٢٨) عن ابن عُيينة، عن مِسعَر، عن عبيد بن حسن، عن عبد الله بن معقل؛
«أن رجلين من مزينة سألا النبي ﷺ أو أحدهما، وذكر أنه لم تبق لهما السنة شيئًا يطعمان أهلهما منه إلا الحمر (٢)؟ فقال النبي ﷺ : أطعم أهلك من سمين مالك، فإني إنما قذرت عليكم جلالة القرية».
стр. 23353
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن أبي العميس، عن عبيد بن الحسن، عن عبد الرَّحمَن بن معقل، عن غالب بن أبجر، قال: سألت النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، إنه لم يبق من مالي شيء أطعمه أهلي إلا أحمرة عندي، فقال رسول الله ﷺ : أطعم أهلك من سمين مالك، فإنما قذرت لكم جوال القرية.
ورواه شريك، عن منصور، عن عبيد بن حسن، عن غالب بن ذيخ، قال: قيل للنبي ﷺ في أكل الحمر.
⦗٤١٨⦘
ورواه شعبة، عن عبيد بن حسن، عن عبد الرَّحمَن بن معقل، عن عبد الرَّحمَن بن بشر، عن رجال من مزينة من أصحاب النبي ﷺ .
ورواه مسعر، عن عبيد بن حسن، عن ابن معقل، عن رجلين من مزينة، أحدهما عن الآخر عبد الله بن عَمرو بن لؤي، والآخر غالب بن أبجر، قال مسعر: أرى غالبا الذي أتى النبي ﷺ .
قال أبي: شعبة أحفظ من أبي العميس، لم يضبط أَبو العميس.
وسئل أَبو زُرعَة عن هذا الحديث؟ فقال: الصحيح: حديث شعبة. «علل الحديث» (١٤٩١).
- وقال ابن حَجر: أخرجه الطبراني، والبزار، وابن أبي شَيبة، وعبد الرزاق.
قال البزار: لا نعلم لغالب بن أبجر غيره، وقد اختلفوا فيه، فقيل هكذا، يعني: غالب بن أبجر، وقيل: أبجر بن غالب، وقيل: غالب بن ذيخ، وقيل: ابن ذيخ، وقال البيهقي: هو حديث مضطرب فيه. «الدراية في تخريج أحاديث الهداية» ٢/ ٢١٠.
стр. 23354
٤٨١ - غرفة بن الحارث الكندي (١)
١٠٥٧٨ - عن عبد الله بن الحارث الأزدي، قال: سمعت غرفة بن الحارث الكندي، قال:
«شهدت رسول الله ﷺ في حجة الوداع، وأتي بالبدن، فقال: ادعوا لي أبا حسن، فدعي له علي، فقال له: خذ بأسفل الحربة، وأخذ رسول الله ﷺ بأعلاها، ثم طعن بها في البدن، فلما فرغ ركب بغلته، وأردف عليا، ﵁».
أخرجه أَبو داود (١٧٦٦) قال: حدثنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن حَرملة بن عمران، عن عبد الله بن الحارث الأزدي، فذكره (٢).
стр. 23355
- غسان التيمي
• حديث يحيى بن غسان التيمي، عن أبيه، قال:
«كان أبي في الوفد الذين وفدوا إلى رسول الله ﷺ من عبد القيس، فنهاهم عن هذه الأوعية، قال: فأتخمنا، ثم أتيناه العام المقبل، قال: فقلنا: يا رسول الله، إنك نهيتنا عن هذه الأوعية، فأتخمنا، قال رسول الله ﷺ : انتبذوا فيما بدا لكم، ولا تشربوا مسكرا، فمن شاء أوكأ سقاءه على إثم».
سلف في مسند الرسيم العبدي، رضي الله تعالى عنه، برقم (٣٩٨٠).
стр. 23356
٤٨٢ - غضيف بن الحارث الثمالي
أو الحارث بن غضيف (١)
١٠٥٧٩ - عن يونس بن سيف، عن غضيف بن الحارث، أو الحارث بن غضيف، قال:
«ما نسيت من الأشياء ما نسيت أني رأيت رسول الله ﷺ واضعا يمينه على شماله في الصلاة» (٢).
- وفي رواية: «عن يونس بن سيف العنسي، عن الحارث بن غطيف، أو غطيف بن الحارث الكندي، (شك من معاوية)، قال: مهما رأيت شيئًا فنسيته، فإني لم أَنس (٣) أني رأيت رسول الله ﷺ وضع يده اليمنى على اليسرى، يعني في الصلاة» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٩٥٤) قال: حدثنا زيد بن حباب. و «أحمد» ٤/ ١٠٥ (١٧٠٩٢) قال: حدثنا حماد بن خالد. وفي ٤/ ١٠٥ (١٧٠٩٣) و ٥/ ٢٩٠ (٢٢٨٦٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
ثلاثتهم (زيد، وحماد، وعبد الرَّحمَن) عن معاوية بن صالح، عن يونس بن سيف، فذكره (٥).
стр. 23357
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ١٤٦، في مناكير معاوية بن صالح، وقال: ما أرى بحديثه بأسا، وهو عندي صدوق، إلا أنه يقع في أحاديثه إفرادات.
стр. 23358
١٠٥٨٠ - عن حبيب بن عُبيد الرحبي، عن غضيف بن الحارث الثمالي، قال: بعث إلي عبد الملك بن مروان، فقال: يا أبا أسماء، إنا قد جمعنا الناس على أمرين، قال: وما هما؟ قال: رفع الأيدي على المنابر يوم الجمعة، والقصص بعد الصبح والعصر، فقال: أما إنهما أمثل بدعتكم عندي، ولست مجيبك إلى شيء منهما، قال: لم؟ قال: لأن النبي ﷺ قال:
«ما أحدث قوم بدعة، إلا رفع مثلها من السنة».
فتمسك بسنة خير من إحداث بدعة.
أخرجه أحمد (١٧٠٩٥) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا بقية، عن أَبي بكر بن عبد الله، عن حبيب بن عُبيد الرحبي، فذكره (١).
стр. 23359
حرف الفاء
٤٨٣ - الفاكه بن سعد الأَنصاري (١)
١٠٥٨١ - عن عبد الرَّحمَن بن عُقبة بن الفاكه، عن جَدِّه الفاكه بن سعد، وكانت له صحبة؛
«أن رسول الله ﷺ كان يغتسل يوم الجمعة، ويوم عرفة، ويوم الفطر، ويوم النحر».
قال: وكان الفاكه بن سعد يأمر أهله بالغسل في هذه الأيام (٢).
أخرجه ابن ماجة (١٣١٦). وعبد الله بن أحمد بن حنبل ٤/ ٧٨ (١٦٨٤٠) كلاهما عن نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا يوسف بن خالد، قال: حدثنا أَبو جعفر الخَطْمي، عن عبد الرَّحمَن بن عُقبة بن الفاكه، فذكره (٣).
стр. 23360
ـ فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: يوسف بن خالد السَّمتي، زِنديقٌ، كَذَّابٌ، لا يُكتب عنه شيءٌ. «تاريخه» (٣٥٥٦).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سمعتُ أَبي، وسأَلتُه عن يوسف بن خالد السَّمتي، فقال: أَنكرتُ قول يحيى بن مَعين فيه أَنه زِنديقٌ، حتى حُمل إِليَّ كتابٌ قد وضَعَه في التجهم، بابًا بابًا، يُنكر الميزان في القيامة، فعلمتُ أَن يحيى بن مَعين كان لا يتكلم إِلا على بَصيرة وفَهم، قلتُ: ما حاله؟ قال: ذاهب الحديث.
وقال عبد الرَّحمَن: سمعتُ أَبا زُرعَة، وسأَلتُه عن يوسف بن خالد، فقال: ذاهبُ الحديث، ضعيفُ الحديث، اضرب على حديثه، كان يحيى بن مَعين يقول: كان يكذب. «الجرح والتعديل» ٩/ ٢٢١.
- وقال النَّسائي: يوسف بن خالد السَّمتي، متروك الحديث، بصري. «الضعفاء والمتروكين» (٦٤٨).
- وقال ابن عَدي: يوسف بن خالد رواياته فيها نَظر، وكان من أَصحاب أَبي حنيفة، وقد أَجمعوا على كذبه أَهلُ بلده. «الكامل» ١٠/ ٤٤٩.
- وقال ابن طاهر المقدسي: يُوسُف متروك الحديث. «ذخيرة الحفاظ» (١٦٥٤).
стр. 23361
٤٨٤ - فجيع العامري (١)
١٠٥٨٢ - عن وهب بن عُقبة العامري، عن الفجيع العامري؛
«أنه أتى رسول الله ﷺ فقال: ما يحل لنا من الميتة؟ قال: ما طعامكم؟ قلنا: نغتبق ونصطبح ـ قال أَبو نُعيم: فسره لي عقبة: قدح غدوة، وقدح عشية ـ قال: ذاك وأبي الجوع، فأحل لهم الميتة على هذه الحال».
قال أَبو داود: الغبوق من آخر النهار، والصبوح من أول النهار.
أخرجه أَبو داود (٣٨١٧) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا عقبة بن وهب بن عُقبة العامري، قال: سمعت أبي يحدث، فذكره (٢).
стр. 23362
٤٨٥ - فرات بن حيان العجلي (١)
١٠٥٨٣ - عن حارثة بن مضرب، عن فرات بن حيان؛
«أن رسول الله ﷺ أمر بقتله، وكان عينا لأبي سفيان، وحليفا لرجل من الأنصار، فمر بحلقة من الأنصار، فقال: إني مسلم، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، إنه يقول: إنني مسلم، فقال رسول الله ﷺ : إن منكم رجالا، نكلهم إلى إيمانهم، منهم فرات بن حيان» (٢).
أخرجه أحمد (١٩١٧٣) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا بشر بن السَّري ـ قال عبد الله بن أحمد: وحدثني أَبو خيثمة، قال: حدثنا بشر بن السَّري. و «أَبو داود» (٢٦٥٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثني محمد بن محبب، أَبو همام الدلال.
كلاهما (بشر، ومحمد بن محبب) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن حارثة بن مضرب، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (٩٣٩٦) عن الثوري، وإسرائيل، أو أحدهما، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن فرات بن حيان؛
«أنه أخذ أسيرا، فأمر النبي ﷺ بقتله، فقال: إني مسلم، فأخبر النبي ﷺ فتركه، وقال: إن منكم رجالا أكلهم إلى إيمانهم، منهم فرات بن حيان».
• وأخرجه أحمد (١٦٧١٠) و ٥/ ٣٧٥ (٢٣٥٦٩) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن بعض أصحاب النبي ﷺ ؛
«أن رسول الله ﷺ قال لأصحابه: إن منكم رجالا لا أعطيهم شيئا، أكلهم إلى إيمانهم، منهم فرات بن حيان».
قال: من بني عجل (٣).
стр. 23363
٤٨٦ - فروة بن مسيك الغطيفي (١)
١٠٥٨٤ - عَمَّن سمع فروة بن مسيك، قال:
«قلت: يا رسول الله، أرض عندنا، يقال لها: أرض أبين، هي أرض ريفنا وميرتنا، وإنها وبئة، أو قال: وباؤها شديد، فقال النبي ﷺ : دعها عنك، فإن من القرف التلف» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠١٦٢). وأحمد (١٥٨٣٤). وأَبو داود (٣٩٢٣) قال: حدثنا مخلد بن خالد، وعباس العنبري, المعنى.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومخلد، وعباس العنبري) عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن يحيى بن عبد الله بن بَحِير، قال: أخبرني من سمع فروة بن مسيك المرادي، فذكره (٣).
- في «المُصَنَّف»: «يحيى بن عبد الله بن ريسان» (٤).
стр. 23364
١٠٥٨٥ - عن أبي سبرة النَّخَعي، عن فروة بن مسيك المرادي، قال:
«أتيت النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، ألا أقاتل من أدبر من قومي بمن أقبل منهم؟ فأذن لي في قتالهم، وأمرني، فلما خرجت من عنده سأل عني: ما فعل الغطيفي؟ فأخبر أني قد سرت، قال: فأرسل في أثري، فردني، فأتيته وهو في نفر من أصحابه، فقال: ادع القوم، فمن أسلم منهم فاقبل منه، ومن لم يسلم فلا تعجل حتى أحدث إليك، قال: وأنزل في سبإ ما أنزل، فقال رجل: يا رسول الله،
⦗٤٢٦⦘
وما سبأ، أرض، أو امرأة؟ قال: ليس بأرض، ولا امرأة، ولكنه رجل ولد عشرة من العرب، فتيامن منهم ستة، وتشاءم منهم أربعة، فأما الذين تشاءموا: فلخم، وجذام، وغسان، وعاملة، وأما الذين تيامنوا: فالأزد، والأشعرون، وحمير، ومذحج، وأنمار، وكندة، فقال رجل: يا رسول الله، وما أنمار؟ قال: الذين منهم خثعم، وبجيلة» (١).
- وفي رواية: «إذا أتيت القوم فادعهم، فمن أجابك فاقبل، ومن أبى فلا تعجل حتى تحدث إلي به» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٧٢٦). وأَبو داود (٣٩٨٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وهارون بن عبد الله. و «التِّرمِذي» (٣٢٢٢) قال: حدثنا أَبو كُريب، وعَبد بن حُميد (٣).
стр. 23365
و «عبد الله بن أحمد» (٢٤٣٠٧) قال: حدثنا خلف بن هشام. وفي (٢٤٣٠٨) قال: حدثنا عبد الله بن محمد. و «أَبو يَعلى» (٦٨٥٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير.
سبعتهم (عبد الله بن محمد أَبو بكر بن أبي شيبة، وعثمان، وهارون، ومحمد بن العلاء، أَبو كُريب، وعَبد بن حُميد، وخلف، ومحمد بن عبد الله) عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، قال: حدثنا الحسن بن الحكم النَّخَعي، قال: حدثنا أَبو سبرة النَّخَعي، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
• أَخرجه أحمد (٢٤٣٠٥) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا الحسن بن الحكم، عن عبد الله بن عابس، عن فروة بن مسيك، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ فسمعت رجلا يقول: يا رسول الله، أرض سبأ، أو امرأة؟ قال: ليس بأرض ولا امرأة، ولكنه رجل ولد عشرة من العرب، تشاءم منهم أربعة، وتيمن ستة، فأما الذين تشاءموا: فعك، ولخم، وغسان، وعاملة،
⦗٤٢٧⦘
وأما الذين تيمنوا: فالأزد، وكندة، ومذحج، وحمير، والأشعريون، وأنمار، قال رجل: يا رسول الله، وما أنمار؟ قال: الذين منهم خثعم، وبجيلة» (١).
стр. 23366
- فوائد:
- قال المِزِّي: أَبو سبرة النَّخَعي، كوفي، يقال: اسمه عبد الله بن عابس. «تهذيب الكمال» ٣٣/ ٣٤٠).
стр. 23367
١٠٥٨٦ - عن يحيى بن هانئ بن عروة، عن فروة بن مسيك، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، أقاتل بمقبل قومي مدبرهم؟ قال: نعم، فقاتل بمقبل قومك مدبرهم، فلما وليت دعاني، فقال: لا تقاتلهم حتى تدعوهم إلى الإسلام، قال: قلت: يا رسول الله، أرأيت سبأ أواد هو؟ أجبل هو؟ قال: لا، بل هو رجل من العرب، ولد له عشرة، فتيامن ستة، وتشاءم أربعة، تيامن: الأزد، والأشعريون، وحمير، وكندة، ومذحج، وأنمار، الذين يقال: منهم بجيلة، وخثعم، وتشاءم: لخم، وجذام، وعاملة، وغسان».
أخرجه أحمد (٢٤٣٠٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا أَبو جناب، يحيى بن أبي حية الكلبي، عن يحيى بن هانئ بن عروة، فذكره (١).
стр. 23368
١٠٥٨٧ - عن عامر الشعبي، عن فروة بن مسيك المرادي، قال:
«قال لي رسول الله ﷺ : أكرهت يومكم ويوم همدان؟ قال: قلت: نعم، يا رسول الله، فناء الأهل والعشيرة، قال: أما إنه خير لمن اتقى منكم».
⦗٤٢٨⦘
أخرجه أحمد (٢٤٣٠٤) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: أخبرنا مجالد، قال: أخبرني عامر، فذكره (١).
- قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل، عقب هذا الحديث وحديث قبله: وسمعتُ أَنا هذين الحديثين من عبد الله بن محمد.
стр. 23369
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
стр. 23370
- فروة بن نوفل الأشجعي
• حديث رجل، عن فروة بن نوفل؛
«أنه أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، علمني شيئًا أقوله إذا أويت إلى فراشي، قال: اقرأ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ فإنها براءة من الشرك».
يأتي في مسند أبيه نوفل الأشجعي، رضي الله تعالى عنه.
стр. 23371
٤٨٧ - فضالة بن عُبيد الأَنصاري (١)
١٠٥٨٨ - عن عَمرو بن مالك الجنبي، قال: حدثني فضالة بن عبيد، قال: قال رسول الله ﷺ في حجة الوداع:
«ألا أخبركم بالمؤمن: من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم، والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب» (٢).
- وفي رواية: «المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب» (٣).
أخرجه أحمد (٢٤٤٥٨) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الله، قال: أنبأنا ليث. وفي ٦/ ٢٢ (٢٤٤٦٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثني رِشْدِين بن سعد. و «ابن ماجة» (٣٩٣٤) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح المصري، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «ابن حِبَّان» (٤٨٦٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: أخبرنا عبد الوارث بن عُبيد الله، عن عبد الله، قال: أخبرنا الليث بن سعد.
ثلاثتهم (الليث بن سعد، ورِشْدِين، وابن وهب) عن أبي هانئ الخَولاني، حميد بن هانئ، عن عَمرو بن مالك الجنبي، فذكره (٤).
стр. 23372
١٠٥٨٩ - عن عَمرو بن مالك الجنبي، أنه سمع فضالة بن عبيد، صاحب رسول الله ﷺ يقول:
«سمع رسول الله ﷺ رجلا يدعو في الصلاة، ولم يذكر الله، ، ولم يصل على النبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ : عجل هذا، ثم دعاه، فقال له ولغيره: إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه، والثناء عليه، ثم ليصل على النبي ﷺ ثم ليدع بعد بما شاء» (١).
- وفي رواية: «بينا رسول الله ﷺ قاعد، إذ دخل رجل فصلى، فقال: اللهم اغفر لي وارحمني، فقال رسول الله ﷺ : عجلت أيها المصلي، إذا صليت فقعدت، فاحمد الله بما هو أهله، وصل علي، ثم ادعه، قال: ثم صلى رجل آخر بعد ذلك، فحمد الله، وصلى على النبي ﷺ فقال له النبي ﷺ : أيها المصلي، ادع تجب» (٢).
- وفي رواية: «سمع رسول الله ﷺ رجلا يدعو في صلاته، لم يمجد الله، ولم يصل على النبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ : عجلت أيها المصلي، ثم علمهم رسول الله ﷺ وسمع رسول الله ﷺ رجلا يصلي، فمجد الله، وحمده، وصلى على النبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ : ادع تجب، وسل تعط» (٣).
стр. 23373
أخرجه أحمد (٢٤٤٣٤) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ، قال: حدثنا حيوة. و «أَبو داود» (١٤٨١) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا حيوة. و «التِّرمِذي» (٣٤٧٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد. وفي (٣٤٧٧) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا المُقرِئ، قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح. و «النَّسَائي» ٣/ ٤٤، وفي «الكبرى» (١٢٠٨) قال: أخبرنا محمد بن
⦗٤٣١⦘
سلمة، قال: حدثنا ابن وهب (١). و «ابن خزيمة» (٧٠٩) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب القرشي، قال: حدثنا عمي. وفي (٧١٠) قال: حدثنا بكر بن إدريس بن الحجاج بن هارون المصري، قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ، عن حيوة. و «ابن حِبَّان» (١٩٦٠) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق مولى ثقيف، قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان، قال: حدثنا المُقرِئ، قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح.
ثلاثتهم (حيوة، ورِشْدِين، وعبد الله بن وهب) عن أبي هانئ الخَولاني، حميد بن هانئ، عن عَمرو بن مالك أبي علي الجنبي، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد رواه حَيْوَة بن شُرَيح، عن أبي هانئ الخَولاني، وأَبو هانئ اسمه: حميد بن هانئ، وأَبو علي الجنبي اسمه: عَمرو بن مالك.
- وقال أيضا: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 23374
١٠٥٩٠ - عن ثمامة بن شفي أبي علي الهمداني، قال: كنا مع فضالة بن عبيد بأرض الروم، برودس، فتوفي صاحب لنا، فأمر فضالة بن عبيد بقبره فسوي، ثم قال:
«سمعت رسول الله ﷺ يأمر بتسويتها» (١).
- وفي رواية: «عن ثمامة، قال: خرجنا مع فضالة بن عبيد إلى أرض الروم، وكان عاملا لمعاوية على الدرب، فأصيب ابن عم لنا، فصلى عليه فضالة،
⦗٤٣٢⦘
وقام على حفرته حتى واراه، فلما سوينا عليه حفرته، قال: أخفوا عنه، فإن رسول الله ﷺ كان يأمرنا بتسوية القبور» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي علي الهمداني؛ أنه رأى فضالة بن عبيد أمر بقبور المسلمين فسويت، بأرض الروم، وقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: سووا قبوركم بالأرض» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٩١٦) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق. و «أحمد» ٦/ ١٨ (٢٤٤٣١) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق. وفي (٢٤٤٣٣) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق.
стр. 23375
وفي ٦/ ٢١ (٢٤٤٥٩) قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب. و «مسلم» ٣/ ٦١ (٢٢٠٢) قال: حدثني أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث (ح) وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني عَمرو بن الحارث. و «أَبو داود» (٣٢١٩) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني عَمرو بن الحارث. و «النَّسَائي» ٤/ ٨٨، وفي «الكبرى» (٢١٦٨) قال: أخبرنا سليمان بن داود، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
ثلاثتهم (محمد بن إسحاق، ويزيد بن أبي حبيب، وعَمرو بن الحارث) عن أبي علي الهمداني، ثمامة بن شفي، فذكره (١).
- قال أَبو داود: رودس؛ جزيرة في البحر.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١١٨٨٠) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، عن محمد بن إسحاق، عن ثمامة، قال: خرجنا مع فضالة بن عبيد إلى أرض الروم، قال:
⦗٤٣٣⦘
وكان عاملا لمعاوية على الدرب, فأصيب ابن عم لنا، يقال له: نافع, فصلى عليه فضالة، وقام على حفرته حتى واراه. «موقوف».
стр. 23376
١٠٥٩١ - عن حنش الصَّنْعاني، عن فضالة بن عبيد؛
«أن رسول الله ﷺ أصبح صائما، فدعا بشراب، فقال له بعض أصحابه: يا رسول الله، ألم تصبح صائما؟ قال: بلى، ولكن قئت» (١).
- وفي رواية: «خرج علينا رسول الله ﷺ في يوم كان يصومه، قال: فدعا بماء فشرب، فقلنا له: والله، يا رسول الله، إن كان هذا اليوم كنت تصومه، قال: أجل، ولكني قئت» (٢).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه كان صائما، فقاء فأفطر».
أخرجه أحمد (٢٤٤٤٧) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أنبأنا ابن لَهِيعة. وفي ٦/ ٢١ (٢٤٤٦٣) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. وفي ٦/ ٢٢ (٢٤٤٦٦) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا المُفَضَّل بن فَضالة، قال: حدثني عبد الله بن عياش.
ثلاثتهم (عبد الله بن لَهِيعة، ومحمد بن إسحاق، وعبد الله بن عياش) عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي مرزوق مولى تجيب، عن حنش الصَّنْعاني، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٢٤٤٣٢) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «ابن ماجة» (١٦٧٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يَعلى، ومحمد ابنا عُبيد الطنافسي.
كلاهما (محمد بن عبيد، ويَعلى بن عبيد) عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي مرزوق، قال: سمعت فضالة بن عُبيد الأَنصاري يحدث؛
⦗٤٣٤⦘
«أن النبي ﷺ خرج عليهم في يوم كان يصومه، فدعا بإناء فشرب، فقلنا: يا رسول الله، إن هذا يوم كنت تصومه، قال: أجل، ولكني قئت» (٣).
- ليس فيه: «حنش» (٤).
стр. 23377
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي، وذكر حديثا؛ رواه حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي مرزوق، عن فضالة بن عبيد؛ أن رسول الله ﷺ أتي بإناء، فشرب، فقالوا: يا رسول الله، هذا يوم كنت تصومه؟ قال: أجل، ولكني قئت، فأفطرت.
قال أبي: بين أبي مرزوق، وفضالة: حنش الصَّنْعاني، من غير رواية ابن إسحاق. «علل الحديث» (٦٩١).
стр. 23378
١٠٥٩٢ - عن عُلَي بن رباح اللخمي، قال: سمعت فضالة بن عُبيد الأَنصاري يقول:
«أتي رسول الله ﷺ وهو بخيبر، بقلادة فيها خرز وذهب، وهي من المغانم، تباع، فأمر رسول الله ﷺ بالذهب الذي في القلادة، فنزع وحده، ثم قال لهم رسول الله ﷺ : الذهب بالذهب، وزنا بوزن» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٤٣٦) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حيوة، وابن لَهِيعة. و «مسلم» ٥/ ٤٦ (٤٠٨٠) قال: حدثني أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن سرح، قال: أخبرنا ابن وهب.
⦗٤٣٥⦘
ثلاثتهم (حَيْوَة بن شُرَيح، وعبد الله بن لَهِيعة، وعبد الله بن وهب) عن أبي هانئ بن هانئ الخَولاني، أنه سمع عُلَي بن رباح اللخمي، فذكره (٢).
стр. 23379
١٠٥٩٣ - عن حنش الصَّنْعاني، عن فضالة بن عبيد، قال:
«اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا، فيها ذهب وخرز، ففصلتها، فوجدت فيها أكثر من اثني عشر دينارا، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: لا تباع حتى تفصل» (١).
- وفي رواية: «أتي النبي ﷺ عام خيبر، بقلادة فيها ذهب وخرز، (قال أَبو بكر، وابن منيع: فيها خرز معلقة بذهب) ثم اتفقوا, ابتاعها رجل بتسعة دنانير، أو بسبعة دنانير، فقال النبي ﷺ : لا، حتى تميز بينه وبينه، فقال: إنما أردت الحجارة، فقال النبي ﷺ : لا، حتى تميز بينهما، قال: فرده حتى ميز بينهما».
وقال ابن عيسى: «أردت التجارة».
قال أَبو داود: وكان في كتابه: الحجارة (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٥٥٥) و ١٤/ ٢٥٨ (٣٧٦٠٢) قال: حدثنا عبد الله بن مبارك. و «أحمد» ٦/ ٢١ (٢٤٤٦٢) قال: حدثنا هاشم، ويونس، قالا: حدثنا ليث بن سعد. و «مسلم» ٥/ ٤٦ (٤٠٨١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. وفي (٤٠٨٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا ابن مبارك. و «أَبو داود» (٣٣٥١) قال: حدثنا محمد بن عيسى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن مَنيع، قالوا: حدثنا ابن المبارك (ح) وحدثنا ابن العلاء، قال: أخبرنا ابن المبارك.
стр. 23380
وفي (٣٣٥٢)
⦗٤٣٦⦘
قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «التِّرمِذي» (١٢٥٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي (١٢٥٥ م) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن المبارك. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٧٩، وفي «الكبرى» (٦١٢١) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث.
كلاهما (عبد الله بن المبارك، وليث بن سعد) عن أبي شجاع، سعيد بن يزيد الحميري، عن خالد بن أبي عمران المَعَافِري، عن حنش الصَّنْعاني، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه النَّسَائي ٧/ ٢٧٩، وفي «الكبرى» (٦١٢٢) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا محمد بن محبوب، قال: حدثنا هُشيم، قال: أنبأنا الليث بن سعد، عن خالد بن أبي عمران، عن حنش الصَّنْعاني، عن فضالة بن عبيد، قال:
«أصبت يوم خيبر قلادة فيها ذهب وخرز، فأردت أن أبيعها، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: افصل بعضها من بعض، ثم بعها» (٢).
- ليس فيه: «سعيد بن يزيد».
стр. 23381
١٠٥٩٤ - عن حنش الصَّنْعاني، عن فضالة بن عبيد، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ يوم خيبر، نبايع اليهود، الأوقية الذهب بالدينارين، والثلاثة، فقال رسول الله ﷺ : لا تبيعوا الذهب بالذهب، إلا وزنا بوزن» (١).
- وفي رواية: «كنا مع رسول الله ﷺ يوم خيبر، نبايع اليهود، الأوقية من الذهب بالدينار، (قال غير قتيبة: بالدينارين والثلاثة) ثم اتفقا، فقال رسول الله ﷺ : لا تبيعوا الذهب بالذهب، إلا وزنا بوزن» (٢).
⦗٤٣٧⦘
أخرجه أحمد (٢٤٤٦٨). ومسلم ٥/ ٤٦ (٤٠٨٣). وأَبو داود (٣٣٥٣) عن قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن الجلاح أبي كثير، قال: حدثني حنش الصَّنْعاني، فذكره (٣).
- في روايتي مسلم وأبي داود: «ابن أبي جعفر» غير مُسَمى.
стр. 23382
١٠٥٩٥ - عن حنش الصَّنْعاني، أنه قال: كنا مع فضالة بن عبيد في غزوة، فطارت لي ولأصحابي قلادة، فيها ذهب وورق وجوهر، فأردت أن أشتريها، فسألت فضالة بن عبيد، فقال: انزع ذهبها فاجعله في كفة، واجعل ذهبك في كفة، ثم لا تأخذن إلا مثلا بمثل، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يأخذن إلا مثلا بمثل».
أخرجه مسلم ٥/ ٤٦ (٤٠٨٤) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، عن قرة بن عبد الرَّحمَن المَعَافِري، وعَمرو بن الحارث، وغيرهما، أن عامر بن يحيى المَعَافِري أخبرهم، عن حنش، فذكره (١).
стр. 23383
١٠٥٩٦ - عن عبد الرَّحمَن بن محيريز، قال: قلت لفضالة بن عبيد: أرأيت تعليق يد السارق في العنق، أمن السنة؟ قال: نعم؛
«رأيت رسول الله ﷺ أتي بسارق، فأمر به فقطعت يده، ثم أمر بها فعلقت في عنقه».
قال حجاج: وكان فضالة ممن بايع تحت الشجرة (١).
⦗٤٣٨⦘
- وفي رواية: «عن ابن محيريز، عن فضالة بن عبيد، قال: سألته عن تعليق اليد في العنق؟ فقال: السنة؛ قطع رسول الله ﷺ يد رجل، ثم علقها في عنقه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٥٧٦) قال: حدثنا عمر بن علي بن عطاء بن مقدم. و «أحمد» ٦/ ١٩ (٢٤٤٤٤) قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي. و «ابن ماجة» (٢٥٨٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو بشر، بكر بن خلف، ومحمد بن بشار، وأَبو سلمة الجوباري، يحيى بن خلف، قالوا: حدثنا عمر بن علي بن عطاء بن مقدم. و «أَبو داود» (٤٤١١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عمر بن علي.
стр. 23384
و «التِّرمِذي» (١٤٤٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي. و «النَّسَائي» ٨/ ٩٢، وفي «الكبرى» (٧٤٣٣) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن أَبي بكر بن علي. وفي ٨/ ٩٢، وفي «الكبرى» (٧٤٣٤) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثني عمر بن علي المقدمي. و «عبد الله بن أحمد» ٦/ ١٩ (٢٤٤٤٥) قال: قلت ليحيى بن مَعين: سمعت من عمر بن علي المقدمي شيئا؟ قال: أي شيء كان عنده؟ قلت: حديث فضالة بن عبيد في تعليق اليد، فقال: لا، حدثنا به عفان، عنه.
كلاهما (عمر بن علي، وأَبو بكر بن علي) عن حجاج بن أَرطَاة، عن مكحول، عن عبد الرَّحمَن بن محيريز، فذكره (١).
- في رواية ابن أبي شيبة، وابن ماجة، والنَّسَائي، رواية أَبي بكر بن علي: «ابن محيريز».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث عمر بن علي المقدمي، عن الحجاج بن أَرطَاة، وعبد الرَّحمَن بن محيريز، هو أخو عبد الله بن محيريز، شامي.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي ٨/ ٩٢: الحجاج بن أَرطَاة ضعيف، ولا يحتج بحديثه.
стр. 23385
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عمر بن علي بن مقدم، عن الحجاج بن أَرطَاة، عن مكحول، عن عبد الرَّحمَن بن محيريز، قال: سألت فضالة بن عبيد، فقلت: أرأيت تعليق اليدين من العنق أمن السنة؟ فقال: أتي النبي ﷺ بسارق، فأمر به، فقطعت يده، ثم أمر به، فعلقت في عنقه.
قال أبي: هذا خطأ إنما هو عبد الله بن محيريز، قال: سألت فضالة. «علل الحديث» (١٣٧٦).
