١٠٥٩٤ - عن حنش الصَّنْعاني، عن فضالة بن عبيد، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ يوم خيبر، نبايع اليهود، الأوقية الذهب بالدينارين، والثلاثة، فقال رسول الله ﷺ : لا تبيعوا الذهب بالذهب، إلا وزنا بوزن» (١).
- وفي رواية: «كنا مع رسول الله ﷺ يوم خيبر، نبايع اليهود، الأوقية من الذهب بالدينار، (قال غير قتيبة: بالدينارين والثلاثة) ثم اتفقا، فقال رسول الله ﷺ : لا تبيعوا الذهب بالذهب، إلا وزنا بوزن» (٢).
⦗٤٣٧⦘
أخرجه أحمد (٢٤٤٦٨). ومسلم ٥/ ٤٦ (٤٠٨٣). وأَبو داود (٣٣٥٣) عن قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن الجلاح أبي كثير، قال: حدثني حنش الصَّنْعاني، فذكره (٣).
- في روايتي مسلم وأبي داود: «ابن أبي جعفر» غير مُسَمى.
стр. 23382
١٠٥٩٥ - عن حنش الصَّنْعاني، أنه قال: كنا مع فضالة بن عبيد في غزوة، فطارت لي ولأصحابي قلادة، فيها ذهب وورق وجوهر، فأردت أن أشتريها، فسألت فضالة بن عبيد، فقال: انزع ذهبها فاجعله في كفة، واجعل ذهبك في كفة، ثم لا تأخذن إلا مثلا بمثل، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يأخذن إلا مثلا بمثل».
أخرجه مسلم ٥/ ٤٦ (٤٠٨٤) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، عن قرة بن عبد الرَّحمَن المَعَافِري، وعَمرو بن الحارث، وغيرهما، أن عامر بن يحيى المَعَافِري أخبرهم، عن حنش، فذكره (١).
стр. 23383
١٠٥٩٦ - عن عبد الرَّحمَن بن محيريز، قال: قلت لفضالة بن عبيد: أرأيت تعليق يد السارق في العنق، أمن السنة؟ قال: نعم؛
«رأيت رسول الله ﷺ أتي بسارق، فأمر به فقطعت يده، ثم أمر بها فعلقت في عنقه».
قال حجاج: وكان فضالة ممن بايع تحت الشجرة (١).
⦗٤٣٨⦘
- وفي رواية: «عن ابن محيريز، عن فضالة بن عبيد، قال: سألته عن تعليق اليد في العنق؟ فقال: السنة؛ قطع رسول الله ﷺ يد رجل، ثم علقها في عنقه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٥٧٦) قال: حدثنا عمر بن علي بن عطاء بن مقدم. و «أحمد» ٦/ ١٩ (٢٤٤٤٤) قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي. و «ابن ماجة» (٢٥٨٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو بشر، بكر بن خلف، ومحمد بن بشار، وأَبو سلمة الجوباري، يحيى بن خلف، قالوا: حدثنا عمر بن علي بن عطاء بن مقدم. و «أَبو داود» (٤٤١١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عمر بن علي.
стр. 23384
و «التِّرمِذي» (١٤٤٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي. و «النَّسَائي» ٨/ ٩٢، وفي «الكبرى» (٧٤٣٣) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن أَبي بكر بن علي. وفي ٨/ ٩٢، وفي «الكبرى» (٧٤٣٤) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثني عمر بن علي المقدمي. و «عبد الله بن أحمد» ٦/ ١٩ (٢٤٤٤٥) قال: قلت ليحيى بن مَعين: سمعت من عمر بن علي المقدمي شيئا؟ قال: أي شيء كان عنده؟ قلت: حديث فضالة بن عبيد في تعليق اليد، فقال: لا، حدثنا به عفان، عنه.
كلاهما (عمر بن علي، وأَبو بكر بن علي) عن حجاج بن أَرطَاة، عن مكحول، عن عبد الرَّحمَن بن محيريز، فذكره (١).
- في رواية ابن أبي شيبة، وابن ماجة، والنَّسَائي، رواية أَبي بكر بن علي: «ابن محيريز».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث عمر بن علي المقدمي، عن الحجاج بن أَرطَاة، وعبد الرَّحمَن بن محيريز، هو أخو عبد الله بن محيريز، شامي.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي ٨/ ٩٢: الحجاج بن أَرطَاة ضعيف، ولا يحتج بحديثه.
стр. 23385
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عمر بن علي بن مقدم، عن الحجاج بن أَرطَاة، عن مكحول، عن عبد الرَّحمَن بن محيريز، قال: سألت فضالة بن عبيد، فقلت: أرأيت تعليق اليدين من العنق أمن السنة؟ فقال: أتي النبي ﷺ بسارق، فأمر به، فقطعت يده، ثم أمر به، فعلقت في عنقه.
قال أبي: هذا خطأ إنما هو عبد الله بن محيريز، قال: سألت فضالة. «علل الحديث» (١٣٧٦).
стр. 23386
١٠٥٩٧ - عن عبد الله بن بُريدة؛ أن رجلا من أصحاب النبي ﷺ رحل إلى فضالة بن عبيد، وهو بمصر، فقدم عليه وهو يمد ناقة له، فقال: إني لم آتك زائرا، إنما أتيتك لحديث بلغني عن رسول الله ﷺ رجوت أن يكون عندك منه علم، فرآه شعثا، فقال: ما لي أراك شعثا، وأنت أمير البلد؟ قال:
«إن رسول الله ﷺ كان ينهانا عن كثير من الإرفاه».
ورآه حافيا، فقال: ما لي أراك حافيا؟ قال:
«إن رسول الله ﷺ أمرنا أن نحتفي أحيانا» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٤٦٩). وأَبو داود (٤١٦٠) قال: حدثنا الحسن بن علي.
كلاهما (أحمد بن حنبل، والحسن بن علي) عن يزيد بن هارون، قال: أخبرني الجُريري، عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (٢).
стр. 23387
• أخرجه النَّسَائي ٨/ ١٨٥، وفي «الكبرى» (٩٢٦٨) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن الجُريري، عن عبد الله بن بُريدة؛ أن رجلا من أصحاب النبي ﷺ يقال له: عبيد، قال:
«إن رسول الله ﷺ كان ينهى عن كثير من الإرفاه».
⦗٤٤٠⦘
سئل ابن بُريدة عن الإرفاه؟ قال: منه الترجل (١)(٢).
• وأخرجه النَّسَائي ٨/ ١٣٢، وفي «الكبرى» (٩٢٦٧) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد بن الحارث، عن كهمس، عن عبد الله بن شقيق، قال: كان رجل من أصحاب النبي ﷺ عاملا بمصر، فأتاه رجل من أصحابه، فإذا هو شعث الرأس مشعان، قال: ما لي أراك مشعانا، وأنت أمير؟! قال:
«كان نبي الله ﷺ ينهانا عن الإرفاه».
قلنا: وما الإرفاه؟ قال: الترجل كل يوم (٣).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: سماه سعيد بن إياس الجُريري.
стр. 23388
- فوائد:
- قال المِزِّي: ومن مسند عبيد، عن النبي ﷺ وهو وهم، والصواب فضالة بن عبيد. «تحفة الأشراف» (٩٧٤٧).
- قال عباس الدُّوري: قال يحيى بن مَعين: سمع يزيد بن هارون من الجُريري، والجُريري مختلط. «تاريخه» (٤٤١٢).
стр. 23389
١٠٥٩٨ - عن حنش الصَّنْعاني، عن فضالة بن عبيد، أن النبي ﷺ قال:
«من شاب شيبة في سبيل الله، كانت له نورا يوم القيامة، فقال رجل عند ذلك: فإن رجالا ينتفون الشيب، فقال رسول الله ﷺ : من شاء فلينتف نوره».
أخرجه أحمد (٢٤٤٥٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد العزيز بن أبي الصعبة، عن حنش، فذكره (١).
стр. 23390
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 23391
١٠٥٩٩ - عن الأشياخ، عن فضالة بن عُبيد الأَنصاري، قال:
«علمني النبي ﷺ رقية، وأمرني أن أرقي بها من بدا لي، قال لي: قل: ربنا الله الذي في السماء، تقدس اسمك، أمرك في السماء والأرض، اللهم كما أمرك في السماء، فاجعل رحمتك علينا في الأرض، اللهم رب الطيبين، اغفر لنا حوبنا، وذنوبنا، وخطايانا، ونزل رحمة من رحمتك، وشفاء من شفائك، على ما بفلان من شكوى، فيبرأ، قال: وقل ذلك ثلاثا، ثم تعوذ بالمعوذتين، ثلاث مرات».
أخرجه أحمد (٢٤٤٥٧) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا أَبو بكر، يعني ابن أبي مريم، عن الأشياخ، فذكروه (١).
стр. 23392
١٠٦٠٠ - عن أبي علي الجنبي، عن فضالة بن عبيد، عن رسول الله ﷺ قال:
«يسلم الراكب على الماشي، والقائم على القاعد، والقليل على الكثير» (١).
- وفي رواية: «يسلم الفارس على القاعد، والقليل على الكثير» (٢).
- وفي رواية: «يسلم الفارس على الماشي، والماشي على القائم، والقليل على الكثير» (٣).
- وفي رواية: «يسلم الفارس على الماشي، وعلى القائم، ويسلم القليل على الكثير» (٤).
أخرجه أحمد (٢٤٤٣٧ و ٢٤٤٤٠) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حيوة. وفي (٢٤٤٣٩) قال: وحدثناه الطَّالْقَاني، في هذا الإسناد، عن
⦗٤٤٢⦘
ابن المبارك (٥). وفي ٦/ ٢٠ (٢٤٤٤٨) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «الدَّارِمي» (٢٧٩٨) قال: أخبرنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا حيوة.
стр. 23393
و «البخاري» في «الأَدب المُفرد» (٩٩٦) قال: حدثنا أَصبَغ، قال: أَخبرني ابن وهب. وفي (٩٩٨ و ٩٩٩) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا حَيْوة (١). و «التِّرمِذي» (٢٧٠٥) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا حَيْوة بن شُريح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٠٩٨) قال: أَخبرنا وهب بن بَيان، قال: حدثنا ابن وهب. و «ابن حِبَّان» (٤٩٧) قال: أَخبرنا أَحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَحمد بن عيسى المِصري، قال: حدثنا ابن وهب.
ثلاثتهم (حَيْوَة بن شُرَيح، وعبد الله بن لَهِيعة، وعبد الله بن وهب) عن أبي هانئ الخَولاني، حميد بن هانئ، عن أبي علي الجنبي، عَمرو بن مالك، فذكره (٢).
• في رواية البخاري (٩٩٦): «أَبو هانئ» غير مُسَمًّى.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو علي الجنبي اسمه: عَمرو بن مالك.
стр. 23394
١٠٦٠١ - عن أبي علي عمرو بن مالك الجنبي، قال: حدث فضالة بن عبيد، عن رسول الله ﷺ ، أنه قال:
«ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة، وعصى إمامه، ومات عاصيا، وأمة، أو عبد، أبق فمات، وامرأة غاب عنها زوجها قد كفاها مؤنة الدنيا، فتبرجت بعده، فلا تسأل عنهم.
وثلاثة لا تسأل عنهم: رجل نازع الله رداءه، فإن رداءه الكبرياء، وإزاره العزة، ورجل شك في أمر الله، والقنوط من رحمة الله» (١).
⦗٤٤٣⦘
- وفي رواية: «ثلاثة لا يسأل عنهم: رجل فارق الجماعة، وعصى إمامه، ومات عاصيا، وأمة، أو عبد، أبق من سيده فمات، وامرأة غاب زوجها، وقد كفاها مؤنة الدنيا فخانته بعده، وثلاثة لا يسأل عنهم: رجل ينازع الله رداءه، فإن رداءه الكبر، وإزاره العز، ورجل في شك من أمر الله، والقانط من رحمة الله» (٢).
стр. 23395
ـ في رواية البخاري: «وامرأة غاب زوجها، وكفاها مؤنة الدنيا، فتبرجت وتمرجت بعده» الحديثَ.
أخرجه أحمد (٢٤٤٤١) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حيوة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٥٩٠) قال: حدثنا عثمان بن صالح، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب. و «ابن حِبَّان» (٤٥٥٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا المُقرِئ، قال: حدثنا حيوة.
كلاهما (حَيْوَة بن شُرَيح، وابن وهب) عن أبي هانئ، حميد بن هانئ، عن أبي علي عَمرو بن مالك الجنبي، فذكره (١).
стр. 23396
١٠٦٠٢ - عَمَّن حدث معاوية بن سعيد التجيبي، عن فضالة بن عبيد، عن النبي ﷺ أنه قال:
«العبد آمن من عذاب الله ، ما استغفر الله ».
أخرجه أحمد (٢٤٤٥٣) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا رِشْدِين، قال: حدثني معاوية بن سعيد التجيبي، عَمَّن حدثه، فذكره (١).
стр. 23397
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ رِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٢٢).
стр. 23398
١٠٦٠٣ - عن ميسرة مولى فضالة، عن فضالة بن عبيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن، يجهر به، من صاحب القينة إلى قينته» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٤٥٦) قال: حدثنا علي بن بحر. و «ابن ماجة» (١٣٤٠) قال: حدثنا راشد بن سعيد الرملي. و «ابن حِبَّان» (٧٥٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم.
ثلاثتهم (علي، وراشد، وعبد الرَّحمَن) عن الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، عن إسماعيل بن عُبيد الله بن أبي المهاجر، عن ميسرة مولى فضالة، فذكره.
• أَخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٢٦١) تعليقا، قال: وقال ميسرة مولى فضالة، عن فضالة بن عبيد، قال النبي ﷺ :
«لله أشد أذنا إلى رجل حسن الصوت بالقرآن، من صاحب القينة إلى قينته».
• وأخرجه أحمد (٢٤٤٤٦) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الطَّالْقَاني، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن إسماعيل بن عُبيد الله، عن فضالة بن عبيد، عن النبي ﷺ قال:
«لله أشد أذنا إلى الرجل حسن الصوت بالقرآن، من صاحب القينة إلى قينته».
- ليس فيه: «عن ميسرة مولى فضالة» (٢).
стр. 23399
١٠٦٠٤ - عن عَمرو بن مالك الجنبي، أنه سمع فضالة بن عبيد يحدث، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
⦗٤٤٥⦘
«كل ميت يختم على عمله، إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله، فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة، ويأمن من فتنة القبر».
وسمعت رسول الله ﷺ يقول: «المجاهد من جاهد نفسه» (١).
- وفي رواية: «كل ميت يختم على عمله، إلا المرابط في سبيل الله، يجري عليه أجره حتى يوم القيامة، ويوقى فتنة القبر» (٢).
- وفي رواية: «المجاهد من جاهد نفسه في سبيل الله » (٣).
- وفي رواية: «كل الميت يختم على عمله، إلا المرابط، فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامة، ويؤمن من فتان القبر» (٤).
أخرجه أحمد (٢٤٤٥٠ و ٢٤٤٥١) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق، قال: حدثنا ابن المبارك، عن حَيْوَة بن شُرَيح.
стр. 23400
وفي (٢٤٤٥٤) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا رِشْدِين. وفي ٦/ ٢٢ (٢٤٤٦٥) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أنبأنا عبد الله، يعني ابن المبارك، قال: أنبأنا حَيْوَة بن شُرَيح. و «أَبو داود» (٢٥٠٠) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «التِّرمِذي» (١٦٢١) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا حَيْوَة بن شُرَيح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٧٩٤) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن حَيْوَة بن شُرَيح. و «ابن حِبَّان» (٤٦٢٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا حَيْوَة بن شُرَيح. وفي (٤٧٠٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا عبد الوارث بن عُبيد الله العتكي، عن عبد الله، عن حَيْوَة بن شُرَيح.
⦗٤٤٦⦘
ثلاثتهم (حيوة، ورِشْدِين بن سعد، وعبد الله بن وهب) عن أبي هانئ الخَولاني، أن عَمرو بن مالك الجنبي أخبره، فذكره (١).
- في رواية أحمد (٢٤٤٥٤): «ابن هانئ الخَولاني» غير مُسَمى.
- قال التِّرمِذي: حديث فضالة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 23401
١٠٦٠٥ - عن عَمرو بن مالك الجنبي، أنه سمع فضالة بن عبيد يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أنا زعيم، والزعيم الحميل، لمن آمن بي وأسلم وهاجر، ببيت في ربض الجنة، وببيت في وسط الجنة، وأنا زعيم لمن آمن بي وأسلم، وجاهد في سبيل الله، ببيت في ربض الجنة، وببيت في وسط الجنة، وببيت في أعلى غرف الجنة، من فعل ذلك فلم يدع للخير مطلبا، ولا من الشر مهربا، يموت حيث شاء أن يموت» (١).
أخرجه النَّسَائي ٦/ ٢١، وفي «الكبرى» (٤٣٢٦) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع. و «ابن حِبَّان» (٤٦١٩) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، بالصغد، قال: حدثنا أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن السَّرح.
كلاهما (الحارث بن مسكين، وأَبو الطاهر) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني أَبو هانئ الخَولاني، عن عَمرو بن مالك الجنبي، فذكره (٢).
- قال أَبو حاتم بن حبان: الزعيم لغة أهل المدينة، والحميل لغة أهل مصر، والكفيل لغة أهل العراق، ويشبه أن تكون هذه اللفظة: «الزعيم: الحميل» من قول ابن وهب، أدرج في الخبر.
стр. 23402
١٠٦٠٦ - عن أبي علي الجنبي، عن فضالة بن عبيد، أن رسول الله ﷺ قال:
«اللهم من آمن بك، وشهد أني رسولك، فحبب إليه لقاءك، وسهل عليه قضاءك، وأقلل له من الدنيا، ومن لم يؤمن بك، ولم يشهد أني رسولك، فلا تحبب إليه لقاءك، ولا تسهل عليه قضاءك، وأكثر له من الدنيا».
أخرجه ابن حبان (٢٠٨) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني سعيد بن أَبي أَيوب، عن أبي هانئ، عن أبي علي الجنبي، فذكره (١).
стр. 23403
١٠٦٠٧ - عن عَمرو بن مالك الجنبي، أنه سمع فضالة بن عبيد، يحدث عن رسول الله ﷺ قال:
«من مات على مرتبة من هذه المراتب، بعث عليها يوم القيامة».
قال حيوة: يقول: رباط، أو حج، أو نحو ذلك (١).
أخرجه أحمد (٢٤٤٣٨) و ٦/ ٢٠ (٢٤٤٤٩) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق، قال: حدثنا ابن المبارك، عن حَيْوَة بن شُرَيح. وفي (٢٤٤٤٣) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حيوة، وابن لَهِيعة.
كلاهما (حَيْوَة بن شُرَيح، وعبد الله بن لَهِيعة) عن أبي هانئ الخَولاني، حميد بن هانئ، عن أبي علي، عَمرو بن مالك الجنبي، فذكره (٢).
стр. 23404
١٠٦٠٨ - عن رجل، عن فضالة بن عبيد؛
«أنهم كانوا مع النبي ﷺ في غزوة، قال: وفينا مملوكين (١)، فلم يقسم لهم» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٩٤٥٠). وأحمد (٢٤٤٦٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن رجل (٣)، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٢٤٤٦١) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: أنبأنا سفيان (ح) ومحمد بن كثير، أخو سليمان بن كثير، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن رجل، عن أبيه، عن فضالة بن عبيد؛
«أنهم كانوا مع النبي ﷺ في غزاة، قال: وفينا مملوكين، فلم يقسم لهم».
- زاد فيه: «عن أبيه» (٤).
стр. 23405
١٠٦٠٩ - عن شريح بن عبيد، أن فضالة بن عُبيد الأَنصاري كان يقول:
«غزونا مع النبي ﷺ غزوة تبوك، فجهد بالظهر جهدا شديدا، فشكوا إلى النبي ﷺ ما بظهرهم من الجهد، فتحين بهم مضيقا، فسار النبي ﷺ فيه، فقال: مروا بسم الله، فمر الناس عليه بظهرهم، فجعل ينفخ بظهرهم: اللهم احمل عليها في سبيلك، إنك تحمل على القوي والضعيف، وعلى الرطب واليابس، في البر والبحر، قال: فما بلغنا المدينة حتى جعلت تنازعنا أزمتها».
⦗٤٤٩⦘
قال فضالة: هذه دعوة النبي ﷺ على القوي والضعيف، فما بال الرطب واليابس، فلما قدمنا الشام، غزونا غزوة قبرس في البحر، فلما رأيت السفن في البحر، وما يدخل فيها، عرفت دعوة النبي ﷺ (١).
أخرجه أحمد (٢٤٤٥٥) قال: حدثنا عصام بن خالد الحضرمي. و «ابن حِبَّان» (٤٦٨١) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا الوليد بن مسلم.
كلاهما (عصام، والوليد) عن صفوان بن عَمرو، عن شريح بن عبيد، فذكره (٢).
стр. 23406
١٠٦١٠ - عن أبي علي، عَمرو بن مالك الجنبي، عن فضالة بن عبيد، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«طوبى لمن هدي إلى الإسلام، وكان عيشه كفافا، وقنع» (١).
- وفي رواية: «طوبى لمن هدي إلى الإسلام، وكان عيشه كفافا، وقنعه الله به» (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٤٤٢) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن. و «التِّرمِذي» (٢٣٤٩) قال: حدثنا العباس الدوري، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرِئ. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٧٩٣) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك. و «ابن حِبَّان» (٧٠٥) قال: أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد العابد الطاحي، بالبصرة، قال: حدثنا نصر بن علي بن نصر الجهضمي، قال: أخبرنا المُقرِئ.
⦗٤٥٠⦘
كلاهما (أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ عبد الله بن يزيد، وابن المبارك) عن حَيْوَة بن شُرَيح، قال: أخبرني أَبو هانئ الخَولاني، أن أبا علي، عَمرو بن مالك الجنبي أخبره، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ، وأَبو هانئ الخَولاني، اسمُه: حُميد بن هانئ.
стр. 23407
١٠٦١١ - عن أبي علي، عَمرو بن مالك الجنبي، عن فضالة بن عبيد؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا صلى بالناس، يخر رجال من قامتهم في الصلاة، من الخصاصة، وهم أصحاب الصفة، حتى تقول الأعراب: هؤلاء مجانين، أو مجانون، فإذا صلى رسول الله ﷺ انصرف إليهم، فقال: لو تعلمون ما لكم عند الله، لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة».
قال فضالة: وأنا يومئذ مع رسول الله ﷺ (١).
أخرجه أحمد (٢٤٤٣٥). والتِّرمِذي (٢٣٦٨) قال: حدثنا العباس الدوري. و «ابن حِبَّان» (٧٢٤) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعباس بن محمد الدوري، ومحمد بن عبد الله) عن عبد الله بن يزيد (٢) أبي عبد الرَّحمَن المُقرِئ، قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: أخبرني أَبو هانئ الخَولاني، أن أبا علي، عَمرو بن مالك الجنبي أخبره، فذكره (٣).
⦗٤٥١⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
стр. 23408
• حديث عمرو بن مالك الجنبي، أن فضالة بن عبيد، وعبادة بن الصامت حدثاه، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا كان يوم القيامة، وفرغ الله تعالى من قضاء الخلق، فيبقى رجلان، فيؤمر بهما إلى النار، فيلتفت أحدهما، فيقول الجبار، تبارك اسمه: ردوه، فيردونه، فيقال له: لم التفت؟ يعني فيقول: قد كنت أرجو أن تدخلني الجنة، قال: فيؤمر به إلى الجنة، قال: فيقول: لقد أعطاني ربي حتى لو أني أطعمت أهل الجنة ما نقص ذلك مما عندي شيئا.
قالا: وكان رسول الله ﷺ إذا ذكره يرى السرور في وجهه».
سلف في مسند عبادة بن الصامت، رضي الله تعالى عنه برقم (٥٠٨٧).
стр. 23409
٤٨٨ - فضالة الليثي (١)
١٠٦١٢ - عن عبد الله بن فضالة، عن أبيه، قال:
«علمني رسول الله ﷺ فكان فيما علمني: وحافظ على الصلوات الخمس، قال: قلت: إن هذه ساعات لي فيها أشغال، فمرني بأمر جامع، إذا أنا فعلته أجزأ عني، فقال: حافظ على العصرين، وما كانت من لغتنا، فقلت: وما العصران؟ فقال: صلاة قبل طلوع الشمس، وصلاة قبل غروبها».
أخرجه أَبو داود (٤٢٨) قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا خالد، عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن عبد الله بن فضالة، عن أبيه، فذكره.
• أَخرجه أحمد (١٩٢٣٣) قال: حدثنا سريج بن النعمان. و «ابن حِبَّان» (١٧٤١) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا زكريا بن يحيى.
كلاهما (سريج، وزكريا) عن هُشيم، قال: أخبرنا داود بن أبي هند، قال: حدثني أَبو حرب بن أبي الأسود، عن فضالة الليثي، قال:
«أتيت النبي ﷺ فأسلمت وعلمني، حتى علمني الصلوات الخمس لمواقيتهن، قال: فقلت له: إن هذه لساعات أشغل فيها، فمرني بجوامع، فقال لي: إن شغلت، فلا تشغل عن العصرين، قلت: وما العصران؟ قال: صلاة الغداة، وصلاة العصر» (٢).
стр. 23410
ـ ليس فيه: «عبد الله بن فضالة».
- في رواية ابن حبان سمى الصحابي: «فضالة بن عبد الله الليثي».
⦗٤٥٣⦘
• وأخرجه ابن حبان (١٧٤٢) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة، بِفَم الصِّلْح، قال: حدثنا إسحاق بن شاهين، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن داود بن أبي هند، عن عبد الله بن فضالة، عن أبيه، قال:
«علمنا رسول الله ﷺ فكان فيما علمنا، قال: حافظوا على العصرين، قلت: يا رسول الله، وما العصران؟ قال: صلاة قبل طلوع الشمس، وصلاة قبل غروبها».
- ليس فيه: «عن أبي حرب بن أبي الأسود» (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان: سمع داود بن أبي هند هذا الخبر من أبي حرب بن أبي الأسود، ومن عبد الله بن فضالة، عن فضالة، وأدى كل خبر بلفظه، فالطريقان جميعا محفوظان (٢).
стр. 23411
٤٨٩ - الفضل بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي (١)
١٠٦١٣ - عن ربيعة بن الحارث، عن الفضل بن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الصلاة مثنى مثنى، تشهد في كل ركعتين، وتضرع، وتخشع، وتمسكن، ثم تقنع يديك، يقول: ترفعهما إلى ربك، مستقبلا ببطونهما وجهك، تقول: يا رب، يا رب، فمن لم يفعل ذلك، فقال فيه قولا شديدا» (٢).
- وفي رواية: «الصلاة مثنى مثنى، تشهد في كل ركعتين، وتضرع، وتخشع، وتساكن، ثم تقنع يديك، يقول: ترفعهما إلى ربك ، مستقبلا ببطونهما وجهك، وتقول: يا رب، يا رب، ثلاثا، فمن لم يفعل ذلك، فهي خداج» (٣).
- في رواية التِّرمِذي: «ومن لم يفعل ذلك، فهو كذا وكذا».
أخرجه أحمد (١٧٩٩) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله بن مبارك. وفي ٤/ ١٦٧ (١٧٦٦٦) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب. و «التِّرمِذي» (٣٨٥) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦١٨ و ١٤٤٤) قال: أخبرنا سويد بن نصر بن سويد، قال: أخبرنا عبد الله، هو ابن المبارك. و «أَبو يَعلى» (٦٧٣٨) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «ابن خزيمة» (١٢١٣) قال: حدثناه يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن عبد الله بن بكير.
стр. 23412
ثلاثتهم (ابن المبارك، وعبد الله بن وهب، ويحيى بن عبد الله) عن الليث بن
⦗٤٥٥⦘
سعد، قال: حدثني عبد رَبِّه بن سعيد، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع بن العمياء، عن ربيعة بن الحارث، فذكره.
- قال التِّرمِذي: وقال غير ابن المبارك في هذا الحديث: «من لم يفعل ذلك فهو خداج».
وقال: سمعت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يقول: روى شعبة هذا الحديث، عن عبد رَبِّه بن سعيد، فأخطأ في مواضع:
فقال: «عن أَنس بن أبي أنس»، وهو عمران بن أبي أنس.
وقال: «عن عبد الله بن الحارث» وإنما هو: «عبد الله بن نافع بن العمياء، عن ربيعة بن الحارث».
وقال شعبة: «عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب، عن النبي ﷺ » وإنما هو: «عن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، عن الفضل بن عباس، عن النبي ﷺ ».
قال محمد: وحديث الليث بن سعد أصح من حديث شعبة.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل (١٧٦٦٦): هذا هو عندي الصواب.
- وقال ابن خزيمة: فإن ثبت هذا الخبر فهذه اللفظة: «الصلاة مثنى مثنى» مثل خبر ابن عمر، عن النبي ﷺ وفي هذا الخبر زيادة شرح ذكر رفع اليدين ليقول: اللهم، اللهم، وفي خبر الليث، قال: ترفعهما إلى ربك، تستقبل بهما وجهك، وتقول: يا رب، يا رب.
ورفع اليدين في التشهد قبل التسليم ليس من سنة الصلاة، وهذا دال على أنه إنما أمره برفع اليدين، والدعاء، والمسألة بعد التسليم من المثنى، فأما الخبر الذي احتج به بعض الناس في الأربع قبل الظهر، أن النبي ﷺ صلاهن بتسليمة؛ فإنه روي بإسناد لا يحتج، بمثله من له معرفة برواية الأخبار.
• أَخرجه أحمد (١٧٦٦٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وقال حجاج: وتقنع يديك. وفي (١٧٦٦٥ و ١٧٦٦٩) قال: حدثنا حجاج بن محمد. وفي (١٧٦٧٠) قال: حدثنا روح. و «أَبو داود» (١٢٩٦) قال: حدثنا ابن المثنى، قال:
⦗٤٥٦⦘
حدثنا معاذ بن معاذ. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦١٩ و ١٤٤٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سعيد بن عامر.
стр. 23413
خمستهم (ابن جعفر، وحجاج، وروح، ومعاذ، وسعيد) عن شعبة، قال: سمعت عبد رَبِّه بن سعيد يحدث، عن أَنس بن أبي أنس، من أهل مصر، عن عبد الله بن نافع بن العمياء، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب، أن النبي ﷺ قال:
«الصلاة مثنى مثنى، وتشهد، وتسلم في كل ركعتين، وتباءس، وتمسكن، وتقنع يديك، وتقول: اللهم اللهم، فمن لم يفعل ذلك، فهي خداج» (١).
- في رواية روح؛ قال شعبة: فقلت: صلاته خداج؟ قال: نعم. فقلت له: ما الإقناع؟ فبسط يديه كأنه يدعو.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي عقب (١٤٤٥): ما نعلم أحدا روى هذا الحديث غير الليث، وشعبة، على اختلافهما فيه.
• وأخرجه ابن ماجة (١٣٢٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار. و «ابن خزيمة» (١٢١٢) قال: حدثناه علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى.
كلاهما (شَبَابة، وعيسى) عن شعبة، قال: حدثني عبد رَبِّه بن سعيد، عن أَنس بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع بن العمياء، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب بن أبي وداعة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«صلاة الليل مثنى مثنى، وتشهد في كل ركعتين، وتباءس، وتمسكن، وتقنع، وتقول: اللهم اغفر لي، فمن لم يفعل ذلك فهي خداج» (٢).
стр. 23414
ـ سماه: «المطلب بن أبي وداعة»، إنما هو: «المطلب بن ربيعة».
• وأخرجه أحمد (١٧٦٦٧) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: أخبرني
⦗٤٥٧⦘
ابن وهب، قال: أنبأنا يزيد بن عياض، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع بن أبي العمياء (١)، عن المطلب بن ربيعة، أن رسول الله ﷺ قال:
«صلاة الليل مثنى مثنى، وإذا صلى أحدكم فليتشهد في كل ركعتين، ثم ليلحف في المسألة، ثم إذا دعا فليتساكن، وليتباءس، وليتضعف، فمن لم يفعل ذلك، فذاك الخداج، أو كالخداج».
- ليس فيه: «عبد الله بن الحارث» (٢).
стр. 23415
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد الله بن نافع بن العمياء، عن ربيعة بن الحارث، روى عنه عمران بن أبي أنس، لم يصح حديثه. «التاريخ الكبير» ٥/ ٢١٣.
- وقال أَبو عبد الله البخاري: قال عبد الله: حدثني الليث، قال: حدثني عبد رَبِّه بن سعيد، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع بن العمياء، عن ربيعة بن الحارث، عن الفضل بن عباس، عن النبي ﷺ : الصلاة مثنى مثنى، الحديث.
قال أَبو عبد الله: وهو حديث لا يُتابَع عليه، ولا يعرف سماع هؤلاء بعضهم من بعض.
وقال آدم: حدثنا شعبة، قال: حدثنا عبد رَبِّه بن سعيد، أخو يحيى، عن رجل من أهل مصر، يقال له: أَنس بن أنس، عن عبد الله بن نافع، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب، عن النبي ﷺ نحوه.
⦗٤٥٨⦘
وقد توبع الليث، وهو أصح. «التاريخ الكبير» ٣/ ٢٨٣.
- وقال التِّرمِذي: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: أخبرنا أَبو داود، قال: أخبرنا شعبة, قال: أخبرنا عبد رَبِّه بن سعيد, قال: سمعت أَنس بن أبي أَنس يحدث، عن عبد الله بن نافع بن العمياء, عن عبد الله بن الحارث, عن المطلب, أن النبي ﷺ قال: الصلاة مثنى مثنى، الحديث.
وقال الليث: أخبرنا عبد رَبِّه بن سعيد, عن عمران بن أبي أنس, عن عبد الله بن نافع بن العمياء, عن ربيعة بن الحارث, عن الفضل بن عباس.
سمعت محمد بن إسماعيل, يقول: رواية الليث بن سعد أصح من حديث شعبة، وشعبة أخطأ في هذا الحديث في مواضع؛
فقال: عن أَنس بن أبي أنس, وإنما هو عن عمران بن أبي أنس.
وقال: عن عبد الله بن الحارث, وإنما هو عن عبد الله بن نافع, عن ربيعة بن الحارث, وربيعة بن الحارث، هو ابن عبد المطلب, فقال: هو عن المطلب.
ولم يذكر فيه: عن الفضل بن عباس. «ترتيب علل التِّرمِذي» (١٢٨ و ١٢٩).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الليث، عن عبد رَبِّه بن سعيد، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع بن العمياء، عن ربيعة بن الحارث، عن الفضل بن عباس، عن النبي ﷺ أنه قال: صلاة الليل مثنى مثنى، وتشهد في كل ركعتين.
ورواه شعبة، عن عبد رَبِّه، عن أَنس بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع بن العمياء، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب، عن النبي ﷺ .
стр. 23416
قال أبي: حديث الليث أصح، لأن أَنس بن أبي أَنس لا يعرف، وعبد الله بن الحارث ليس له معنى، إنما هو ربيعة بن الحارث. «علل الحديث» (٣٢٤).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه شعبة، والليث، عن عبد رَبِّه بن سعيد، واختلفا، كيف اختلافهما.
فقال أبي اتفقا في عبد رَبِّه بن سعيد.
واختلفا، فقال الليث: عن عمران بن أبي أنس، وقال شعبة: عن أَنس بن أبي أنس.
⦗٤٥٩⦘
واختلفا، فقال الليث: عن ربيعة بن الحارث، وقال شعبة: عن عبد الله بن الحارث.
واختلفا، فقال الليث: عن الفضل بن العباس، وقال شعبة: عن المطلب، عن النبي ﷺ قال: الصلاة مثنى مثنى، الحديث.
وقال أبي: ما يقول الليث أصح، لأنه قد تابع الليث عَمرو بن الحارث، وابن لَهِيعة، وعَمرو، والليث كانا يكتبان، وشعبة صاحب حفظ.
قلت لأبي: هذا الإسناد عندك صحيح؟ قال: حسن.
قلت لأبي: من ربيعة بن الحارث؟ قال: هو ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب.
قلت: سمع من الفضل؟ قال: أدركه.
قلت: يحتج بحديث ربيعة بن الحارث؟ قال: حسن.
فكررت عليه مرارا فلم يزدني على قوله: حسن، ثم قال: الحجة، سفيان، وشعبة.
قلت: فعبد رَبِّه بن سعيد؟ قال: لا بأس به.
قلت: يحتج بحديثه؟ قال: هو حسن الحديث.
قال أبي: ويدل على أن هذا الكلام في صلاة التطوع، أو السنن، وليس هذا الكلام في شيء من الحديث. «علل الحديث» (٣٦٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد رَبِّه بن سعيد، واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة، عن عبد رَبِّه بن سعيد، عن أَنس بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع بن العمياء، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب، عن النبي ﷺ .
وخالفه الليث بن سعد، فرواه عن عبد رَبِّه بن سعيد، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث، عن الفضل بن العباس، عن النبي ﷺ .
ورواه يزيد بن عياض بن جعدبة، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع، عن المطلب بن ربيعة، ولم يصنع شيئا.
والقول قول الليث بن سعد. «العلل» (٣٤٠٩).
стр. 23417
١٠٦١٤ - عن عباس بن عُبيد الله بن عباس، عن الفضل بن عباس، قال:
«زار النبي ﷺ عباسا، في بادية لنا، ولنا كليبة وحمارة ترعى، فصلى النبي ﷺ العصر، وهما بين يديه، فلم تؤخرا، ولم تزجرا» (١).
- وفي رواية: «أتانا رسول الله ﷺ ونحن في بادية لنا، ومعه عباس، فصلى في صحراء، ليس بين يديه سترة، وحمارة لنا وكلبة يعبثان بين يديه، فما بالى ذلك» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٩٧) قال: حدثنا حجاج، قال: قال ابن جُريج. و «أَبو داود» (٧١٨) قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن يحيى بن أيوب. و «النَّسَائي» ٢/ ٦٥، وفي «الكبرى» (٨٣١) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن خالد، قال: حدثنا حجاج، قال: قال ابن جُريج. و «أَبو يَعلى» (٦٧٢٦) قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن جُريج.
كلاهما (عبد الملك بن جُريج، ويحيى بن أيوب) قال ابن جُريج: أخبرني، وقال يحيى بن أيوب: عن محمد بن عمر بن علي، عن عباس بن عُبيد الله بن عباس، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٣٥٨). وأحمد (١٨١٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: حدثني محمد بن عمر بن علي، عن الفضل بن عباس، قال:
«زار النبي ﷺ عباسا، ونحن في بادية لنا، فقام يصلي، قال: أراه قال: العصر، وبين يديه كليبة لنا وحمار يرعى، ليس بينه وبينهما شيء يحول بينه وبينهما» (٣).
- ليس فيه: «عباس بن عُبيد الله» (٤).
стр. 23418
١٠٦١٥ - عن كُريب، عن الفضل بن عباس، قال:
«بت ليلة عند النبي ﷺ لأنظر كيف يصلي، فقام فتوضأ، وصلى ركعتين، قيامه مثل ركوعه، وركوعه مثل سجوده، ثم نام، ثم استيقظ، فتوضأ واستن، ثم قرأ بخمس آيات من آل عمران: ﴿إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار﴾ فلم يزل يفعل هذا حتى صلى عشر ركعات، ثم قام فصلى سجدة واحدة فأوتر بها، ونادى المنادي عند ذلك، فقام رسول الله ﷺ بعد ما سكت المؤذن، فصلى سجدتين خفيفتين، ثم جلس حتى صلى الصبح».
- قال أَبو داود: خفي علي من ابن بشار بعضه.
أخرجه أَبو داود (١٣٥٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن كُريب، فذكره (١).
стр. 23419
١٠٦١٦ - عن عبد الله بن عباس، عن الفضل بن عباس، قال:
«كفن رسول الله ﷺ في ثوبين أبيضين سحوليين» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كفن في ثوبين سحوليين».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧٢٠) قال: حدثنا سليمان الشاذكوني، قال: حدثنا يحيى بن أبي الهيثم، قال: حدثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه. و «ابن حِبَّان» (٣٠٣٥) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا أَبو إسماعيل المُؤَدِّب، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه.
كلاهما (عطاء بن أبي مسلم الخراساني، وعطاء بن أبي رباح) عن ابن عباس، فذكره (٢).
стр. 23420
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٤٦٤، في مناكير يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، وقال: وليعقوب بن عطاء أحاديث صالحة، وهو ممن يكتب حديثه، وعنده غرائب، وخاصة إذا روى عنه أَبو إسماعيل المُؤَدِّب.
