стр. 23451
١٠٦٣٠ - عن عبد الله بن عباس، عن الفضل بن عباس، قال:
«دعا رسول الله ﷺ بلبن يوم عرفة، من رحل أم الفضل، فشرب منه وهو بالموقف».
⦗٤٧٨⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٥٥٢) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن ابن جُريج، عن عطاء، عن ابن عباس، فذكره.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 23451–23490 · переход к 23456.
стр. 23452
١٠٦٣١ - عن عبد الله بن عباس، عن الفضل بن عباس، وكان رديف النبي ﷺ حين أفاض من عرفة، قال:
«فرأى الناس يوضعون، فأمر مناديه فنادى: ليس البر بإيضاع الخيل والإبل، فعليكم بالسكينة».
أخرجه أحمد (١٨٠٣) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، قال: حدثنا ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس، فذكره (١).
стр. 23453
١٠٦٣٢ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، قال: قال الفضل بن عباس:
«لما أفاض رسول الله ﷺ وأنا معه، فبلغنا الشعب، نزل فتوضأ، ثم ركبنا حتى جئنا المزدلفة».
أخرجه أحمد (١٨٠٠) قال: حدثنا يزيد بن أبي حكيم العدني، قال: حدثني الحكم، يعني ابن أبان، قال: سمعت عكرمة يقول، فذكره (١).
стр. 23454
• حديث ابن عباس، عن الفضل بن عباس، قال:
«أمر رسول الله ﷺ ضعفة بني هاشم، أمرهم أن يتعجلوا من جمع بليل».
سلف في مسند عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنهما.
• وحديث أبي العالية الرياحي، عن ابن عباس ـ قال يحيى: لا يدري عوف: عبد الله، أو الفضل ـ قال:
⦗٤٧٩⦘
«قال لي رسول الله ﷺ غداة العقبة، وهو واقف على راحلته: هات القط لي، فلقطت له حصيات، هن حصى الخذف، فوضعهن في يده، فقال: بأمثال هؤلاء، مرتين، وقال بيده، فأشار يحيى أنه رفعها، وقال: إياكم والغلو، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين».
سلف في مسند عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 23455
١٠٦٣٣ - عن عبد الله بن عباس، عن الفضل بن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ قام في الكعبة، فسبح وكبر، ودعا الله، ، واستغفر، ولم يركع، ولم يسجد» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن عباس، قال: حدثني أخي الفضل بن عباس، وكان معه حين دخلها؛ أن رسول الله ﷺ لم يصل في الكعبة، ولكنه لما دخلها وقع ساجدا بين العمودين، ثم جلس يدعو» (٢).
- وفي رواية: «أنه دخل مع النبي ﷺ البيت، وأن النبي ﷺ لم يصل في البيت حين دخله، ولكنه لما خرج فنزل، ركع ركعتين عند باب البيت» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٩٠٥٧) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار. و «أحمد» (١٧٩٥) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عَمرو بن دينار. وفي ١/ ٢١١ (١٨٠١) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن أَبي نَجيح، عن عطاء بن أبي رباح، أو عن مجاهد بن جبر. وفي ١/ ٢١٢ (١٨١٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار.
стр. 23456
وفي ١/ ٢١٤ (١٨٣٠) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد،
⦗٤٨٠⦘
يعني ابن سلمة، عن عَمرو بن دينار. و «أَبو يَعلى» (٦٧٣٣) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا الحسن بن موسى، عن حماد بن سلمة، عن عَمرو بن دينار. و «ابن خزيمة» (٣٠٠٧) قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن محمد، وهو ابن إسحاق، قال: حدثنا عبد الله بن أَبي نَجيح، عن مجاهد، وعطاء.
ثلاثتهم (عَمرو بن دينار، وعطاء، ومجاهد) عن ابن عباس، فذكره (١).
- وقال ابن خزيمة: باب ذكر البيان؛ أن النبي ﷺ قد صلى في البيت، وهذا من الجنس الذي أعلمت في غير موضع من كتبنا، أن الخبر الذي يجب قبوله هو خبر من يخبر برؤية الشيء وسماعه وكونه، لا من ينفي الشيء ويدفعه، والفضل بن عباس في قوله: ولم يصل، ناف لصلاة النبي ﷺ فيها، لا مثبت خبرا، ومن أخبر أن النبي ﷺ صلى فيها مثبت فعلا، مخبر برؤية فعل من النبي ﷺ فالواجب من طريق العلم والوقف قبول خبر من أعلم أنه رأى النبي ﷺ صلى فيها، دون من نفى أن يكون النبي ﷺ صلى فيها، وهذه مسألة طويلة قد بينتها في غير موضع من كتبنا، أن أهل العلم لم يختلفوا في جملة هذا القول.
стр. 23457
- فوائد:
- قال أَبو عبد الله البخاري: روى الفضل بن عباس؛ أن النبي ﷺ لم يصل في الكعبة، وقال بلال: قد صلى، فأخذ بقول بلال، وترك قول الفضل. «صحيح البخاري» ٢/ ١٥٥.
стр. 23458
١٠٦٣٤ - عن سليمان بن يسار، عن عُبيد الله، والفضل بن عباس؛
«أن الغميصاء، أو الرميصاء، جاءت تشكو زوجها إلى رسول الله ﷺ قالت: إنه لا يصل إليها، قال: فقال: كذبت يا رسول الله، إني لأفعل، ولكنها تريد أن ترجع إلى زوجها الأول، قال: فقال رسول الله ﷺ : لا تحل له حتى تذوق عسيلتها».
⦗٤٨١⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧١٨) قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا هُشيم، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، فذكره (١).
• أَخرجه أحمد (١٨٣٧). والنَّسَائي ٦/ ١٤٨، وفي «الكبرى» (٥٥٧٦) قال: أخبرنا علي بن حُجْر.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعلي) عن هُشيم بن بشير، أخبرنا يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن عُبيد الله بن العباس (٢)، قال:
«جاءت الغميصاء، أو الرميصاء، إلى رسول الله ﷺ تشكو زوجها، وتزعم أنه لا يصل إليها، فما كان إلا يسيرا حتى جاء زوجها، فزعم أنها كاذبة، ولكنها تريد أن ترجع إلى زوجها الأول، فقال رسول الله ﷺ : ليس لك ذلك، حتى يذوق عسيلتك رجل غيره» (٣).
- ليس فيه: «الفضل بن عباس» (٤).
стр. 23459
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، عن حديث، حدثنا به الحسن بن عرفة، عن هُشيم، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن عُبيد الله بن عباس، أن الغميصاء، أو الرميصاء، أتت رسول الله ﷺ تشكو زوجها، وتزعم أنه لا يصل إليها.
⦗٤٨٢⦘
فسمعت أبي يقول: منهم من يقول: سليمان بن يسار، عن الفضل بن عباس، ومنهم من يقول: عن ابن عباس، ولم يسم أحدا، ومنهم من يقول: عُبيد الله بن عباس، وليس لعُبيد الله صحبة. «المراسيل» (٤٢٤).
стр. 23460
١٠٦٣٥ - عن مسلمة الجهني، عن الفضل بن عباس، قال:
«خرجت مع رسول الله ﷺ يوما، فبرح ظبي، فمال في شقه، فاحتضنته، فقلت: يا رسول الله، تطيرت؟ قال: إنما الطيرة ما أمضاك، أو ردك».
أخرجه أحمد (١٨٢٤) قال: حدثنا حماد بن خالد، قال: حدثنا ابن علاثة، عن مسلمة الجهني، قال: سمعته يحدث، فذكره (١).
стр. 23461
- فوائد:
- ابن علاثة؛ هو محمد بن عبد الله بن علاثة، العُقيلي، الجزري.
стр. 23462
١٠٦٣٦ - عن عطاء بن أبي رباح، عن الفضل بن عباس، قال:
«دخلت على النبي ﷺ في مرضه، وعند رأسه عصابة حمراء، أو قال: صفراء، فقال: ابن عمي، خذ هذه العصابة فاشدد بها رأسي، فشددت بها رأسه، قال: ثم توكأ علي حتى دخلنا المسجد، فقال: يا أيها الناس، إنما أنا بشر مثلكم، ولعله أن يكون قد قرب مني خفوف من بين أظهركم، فمن كنت أصبت من عرضه، أو من شعره، أو من بشره، أو من ماله شيئا، هذا عرض محمد، وشعره، وبشره، وماله، فليقم فليقتص، ولا يقولن أحد منكم: إني أتخوف من محمد العداوة والشحناء، ألا وإنهما ليسا من طبيعتي، وليسا من خلقي، قال: ثم انصرف، فلما كان من الغد أتيته، فقال: ابن عمي، لا أحسب أن مقامي بالأمس أجزى عني، خذ هذه العصابة فاشدد بها رأسي، قال: فشددت بها رأسه، قال: ثم توكأ علي حتى
⦗٤٨٣⦘
دخل المسجد، فقال مثل مقالته بالأمس، ثم قال: فإن أحبكم إلينا من اقتص، قال: فقام رجل، فقال: يا رسول الله، أرأيت يوم أتاك السائل فسألك، فقلت: من معه شيء يقرضنا؟ فأقرضتك ثلاثة دراهم، قال: فقال: يا فضل، أعطه، قال: فأعطيته، قال: ثم قال: ومن غلب عليه شيء فليسألنا ندع له، قال: فقام رجل، فقال: يا رسول الله، إني رجل جبان، كثير النوم، قال: فدعا له، قال الفضل: فلقد رأيته أشجعنا، وأقلنا نوما، قال: ثم أتى بيت عائشة، فقال للنساء مثل ما قال للرجال، ثم قال: ومن غلب عليه شيء فليسألنا ندع له، قال: فأومأت امرأة إلى لسانها، قال: فدعا لها، قال: فلربما قالت لي: يا عائشة، أحسني صلاتك» (١).
стр. 23463
- وفي رواية: «دخلت على رسول الله ﷺ في مرضه الذي توفي فيه، وعلى رأسه عصابة صفراء، فسلمت عليه، فقال: يا فضل، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: اشدد بهذه العصابة رأسي، قال: ففعلت، ثم قعد فوضع كفه على منكبي، ثم قام فدخل في المسجد ... ، وفي الحديث قصة».
أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (١٣٦) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا محمد بن المبارك. و «أَبو يَعلى» (٦٨٢٤) قال: حدثنا عبيد بن جناد.
كلاهما (محمد بن المبارك، وعبيد بن جناد) عن عطاء بن مسلم الخفاف الحلبي، قال: حدثنا جعفر بن برقان، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
стр. 23464
стр. 23465
١٠٦٣٨ - عن كليب بن شهاب الجَرمي، عن الفلتان بن عاصم، قال:
«كنا عند النبي ﷺ فأُنزل عليه، وكان إِذا أُنزل عليه دام بصره مفتوحة عيناه، وفرغ سمعه وقلبه لما يأتيه من الله، قال: فكنا نعرف ذلك منه، فقال للكاتب: اكتب: (لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله)، قال: فقام الأَعمى، فقال: يا رسول الله، ما ذنبنا؟ فأَنزل الله، فقلنا للأَعمى: إِنه ينزل على النبي ﷺ فخاف أَن يكون ينزل عليه شيء من أَمره، فبقي قائمًا يقول: أَعوذ بغضب رسول الله، قال: فقال النبي ﷺ للكاتب: اكتب: ﴿غير أُولي الضرر﴾» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (١٥٨٣). وابن حبان (٤٧١٢) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن
⦗٤٨٥⦘
المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عاصم بن كليب، قال: حدثني أبي (٢)، فذكره (٣).
стр. 23466
١٠٦٣٩ - عن كليب بن شهاب الجَرمي، عن الفلتان بن عاصم، قال:
«كنا قعودا مع النبي ﷺ في المسجد، فشخص بصره إلى رجل يمشي في المسجد، فقال: يا فلان، أتشهد أني رسول الله؟ قال: لا، قال: أتقرأ التوراة؟ قال: نعم، قال: والإنجيل؟ قال: نعم، قال: والقرآن؟ قال: والذي نفسي بيده، لو أشاء لقرأته، قال: ثم أنشده، فقال: تجدني في التوراة والإنجيل؟ قال: نجد مثلك، ومثل أمتك، ومثل مخرجك، وكنا نرجو أن تكون فينا، فلما خرجت تخوفنا أن تكون أنت، فنظرنا، فإذا ليس أنت هو، قال: ولم ذاك؟ قال: إن معه من أمته سبعين ألفا، ليس عليهم حساب، ولا عقاب، وإن ما معك نفر يسير، قال: فوالذي نفسي بيده، لأنا هو، وإنها لأمتي، وإنهم لأكثر من سبعين ألفا، وسبعين ألفا، وسبعين ألفا».
أَخرجه ابن حِبَّان (٦٥٨٠) قال: أَخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد العزيز بن سلام (١)، قال: حدثنا العلاء بن عبد الجبار، قال: أَخبرنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عاصم بن كُليب،
⦗٤٨٦⦘
قال: حدثني أَبي، فذكره (٢).
стр. 23467
١٠٦٤٠ - عن كليب بن شهاب الجَرمي، عن خاله، يعني الفلتان بن عاصم، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أما مسيح الضلالة، فرجل أجلى الجبهة، ممسوح العين اليسرى, عريض النحر، فيه دفا، كأنه فلان بن عبد العزى، أو عبد العزى بن فلان».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٦١٣) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 23468
٤٩١ - فيروز الديلمي (١)
١٠٦٤١ - عن الضحاك بن فيروز الديلمي، عن أبيه، قال:
«أسلمت وعندي امرأتان أختان، فأمرني النبي ﷺ أن أطلق إحداهما» (٢).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، إني أسلمت وتحتي أختان، قال رسول الله ﷺ لي: طلق أيتهما شئت» (٣).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أسلمت وتحتي أختان، قال: اختر أيتهما شئت» (٤).
أخرجه أحمد (١٨٢٠٥) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «ابن ماجة» (١٩٥١) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن لَهِيعة. و «أَبو داود» (٢٢٤٣) قال: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا وهب بن جرير، عن أبيه، قال: سمعت يحيى بن أيوب يحدث، عن يزيد بن أبي حبيب. و «التِّرمِذي» (١١٢٩) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لَهِيعة.
стр. 23469
وفي (١١٣٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يحيى بن أيوب يحدث، عن يزيد بن أبي حبيب. و «ابن حِبَّان» (٤١٥٥) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يحيى بن أيوب يحدث، عن يزيد بن أبي حبيب.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، ويزيد بن أبي حبيب) عن أبي وهب الجيشاني، عن الضحاك بن فيروز الديلمي، فذكره.
- في رواية التِّرمِذي (١١٢٩): «ابن فيروز الديلمي» غير مُسَمى.
⦗٤٨٨⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وأَبو وهب الجيشاني اسمه: الديلم بن هوشع.
• أَخرجه أحمد (١٨٢٠٣ و ١٨٢٠٤) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي وهب الجيشاني، عن الضحاك بن فيروز؛
«أن أباه فيروز أدركه الإسلام وتحته أختان، فقال له النبي ﷺ : طلق أيتهما شئت».
وقال يحيى مرة: حدثنا ابن لَهِيعة، عن وهب بن عبد الله المَعَافِري، عن الضحاك بن فيروز، عن أبيه، أنه أدركه الإسلام (١).
стр. 23470
- فوائد:
- قال البخاري: ديلم، الحميري، ويقال: هو فيروز، الديلمي، روى عنه ابنه عبد الله بن الديلمي، وأَبو الخير مَرثد.
قال علي: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، سمع يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي وهب الجيشاني، عن الضحاك بن فيروز بن الديلمي، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، أسلمت وتحتي أختان؟ قال: طلق أيتهما شئت.
قال أَبو عبد الله البخاري: في إسناده نظر. «التاريخ الكبير» ٣/ ٢٤٨.
- وقال البخاري: الضحاك بن فيروز، الديلمي، عن أبيه، روى عنه أَبو وهب الجيشاني، لا يعرف سماع بعضهم من بعض. «التاريخ الكبير» ٤/ ٣٣٣.
- وقال البخاري: ديلم بن الهوسع، أَبو وهب، الجيشاني، وجيشان من اليمن، سمع الضحاك بن فيروز، روى عنه يزيد بن أبي حبيب، وفي إسناده نظر، سماه ابن مَعين. «التاريخ الكبير» ٣/ ٢٤٩.
⦗٤٨٩⦘
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٣٠٢، في مناكير ديلم بن الهوشع, أبي وهب الجيشاني، وقال: لا يحفظ إلا عنه.
стр. 23471
١٠٦٤٢ - عن أبي خراش الرعيني، عن الديلمي، قال:
«قدمت على النبي ﷺ وعندي أختان تزوجتهما في الجاهلية، فقال: إذا رجعت فطلق إحداهما» (١).
- وفي رواية: «أنه أسلم وعنده أختان، فأمره النبي ﷺ أن يختار أيتهما شاء، ويطلق الأخرى» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٢٦٢٧) عن إبراهيم بن محمد. و «ابن أبي شيبة» (١٧٤٦٦) قال: حدثنا عبد السلام. و «ابن ماجة» (١٩٥٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد السلام بن حرب.
كلاهما (إبراهيم بن محمد، وعبد السلام بن حرب) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن أبي وهب الجيشاني، عن أبي خراش الرعيني، فذكره (٣).
стр. 23472
١٠٦٤٣ - عن عبد الله بن الديلمي، عن أبيه فيروز، قال:
«قدمت على رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، إنا أصحاب أعناب وكرم، وقد نزل تحريم الخمر، فما نصنع بها؟ قال: تتخذونه زبيبا، قال: فنصنع بالزبيب ماذا؟ قال: تنقعونه على غدائكم، وتشربونه على عشائكم، وتنقعونه على عشائكم، وتشربونه على غدائكم، قال: قلت: يا رسول الله، نحن من قد علمت، ونحن نزول بين ظهراني من قد علمت، فمن ولينا؟ قال: الله ورسوله، قال: قلت: حسبي يا رسول الله» (١).
⦗٤٩٠⦘
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، صلى الله عليك، نحن من قد علمت، وجئنا من حيث قد علمت، فمن ولينا؟ قال: الله ورسوله» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن الديلمي، عن أبيه؛ أن أباه، أو أن رجلا منهم، سأل النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إنا قد خرجنا من حيث علمت، ونزلنا بين ظهراني من قد علمت، فمن ولينا؟ قال: الله ورسوله، قالوا: يا رسول الله، إنا كنا أصحاب كرم وخمر، وإن الله قد حرم الخمر، فما نصنع بالكرم؟ قال: اصنعوه زبيبا، قالوا: فما نصنع بالزبيب؟ قال: انقعوه في الشنان، انقعوه على غدائكم، واشربوه على عشائكم، وانقعوه على عشائكم، واشربوه على غدائكم، فإنه إذا أتى عليه العصران كان خلا قبل أن يكون خمرا» (٣).
стр. 23473
- وفي رواية: «أتينا النبي ﷺ فقلنا: يا رسول الله، قد علمت من نحن، ومن أين نحن، فإلى من نحن؟ قال: إلى الله، وإلى رسوله، فقلنا: يا رسول الله، إن لنا أعنابا، ما نصنع بها؟ قال: زببوها، قلنا: ما نصنع بالزبيب؟ قال: انبذوه على غدائكم، واشربوه على عشائكم، وانبذوه على عشائكم، واشربوه على غدائكم، وانبذوه في الشنان، ولا تنبذوه في القلل، فإنه إذا تأخر عن عصره صار خلا» (١).
أخرجه أحمد (١٨٢٠١) قال: حدثنا هيثم بن خارجة، قال: حدثنا ضمرة. وفي (١٨٢٠٦) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا ابن عياش، يعني إسماعيل. و «الدَّارِمي» (٢٢٤٤) قال: أخبرنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي. و «أَبو داود» (٣٧١٠) قال: حدثنا عيسى بن محمد, أَبو عمير، قال: حدثنا ضمرة. و «النَّسَائي» ٨/ ٣٣٢، وفي «الكبرى» (٥٢٢٥) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني الأوزاعي. وفي ٨/ ٣٣٢، وفي «الكبرى» (٥٢٢٦) قال: أخبرنا عيسى بن
⦗٤٩١⦘
محمد، أَبو عمير بن النحاس، عن ضمرة. و «أَبو يَعلى» (٦٨٢٥) قال: حدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا هقل بن زياد، قال: حدثنا الأوزاعي.
ثلاثتهم (ضمرة بن ربيعة، وإسماعيل بن عياش، والأوزاعي) عن يحيى بن أبي عَمرو السيباني (٢)، عن عبد الله بن الديلمي، فذكره.
стр. 23474
ـ في رواية أحمد (١٨٢٠١): «ابن فيروز الديلمي، عن أبيه، قال هيثم مرة: عن عبد الله بن فيروز، عن أبيه».
- وفي رواية النَّسَائي ٨/ ٣٣٢، وفي «الكبرى» (٥٢٢٦): «ابن الديلمي، عن أبيه» (١).
- وفي رواية أبي يَعلى: «ابن الديلمي، قال: حدثني أبي فيروز».
• أَخرجه أحمد (١٨٢٠٠) قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عبد الله بن فيروز الديلمي، عن أبيه؛
«أنهم أسلموا، وكان فيمن أسلم، فبعثوا وفدهم إلى رسول الله ﷺ ببيعتهم وإسلامهم، فقبل ذلك رسول الله ﷺ منهم، فقالوا: يا رسول الله، نحن من قد عرفت، وجئنا من حيث قد علمت، وأسلمنا، فمن ولينا؟ قال: الله ورسوله، قالوا: حسبنا رضينا».
- ليس فيه: «يحيى بن أبي عَمرو السيباني» (٢).
стр. 23475
١٠٦٤٤ - عن ابن فيروز الديلمي، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لينقضن الإسلام عروة عروة، كما ينقض الحبل قوة قوة».
أخرجه أحمد (١٨٢٠٢) قال: حدثنا هيثم بن خارجة، قال: أخبرنا ضمرة، عن يحيى بن أبي عَمرو، عن ابن فيروز الديلمي، فذكره (١).
• أَخرجه الدَّارِمي (١٠٣) قال: أخبرنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي عَمرو السيباني، عن عبد الله بن الديلمي، قال: بلغني أن أول الدين تركا السنة، يذهب الدين سنة سنة، كما يذهب الحبل قوة قوة.
стр. 23476
стр. 23477
حرف القاف
٤٩٢ - قارب الثقفي (١)
١٠٦٤٦ - عن ابن قارب، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«اللهم اغفر للمحلقين، قال رجل: والمقصرين، قال في الرابعة: والمقصرين».
يقلله سفيان بيده، قال سفيان: وقال في تيك، كأنه يوسع يده.
أخرجه أحمد (٢٧٧٤٤) قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، عن ابن قارب، فذكره.
• أَخرجه الحُميدي (٩٦٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن ميسرة، قال: أخبرني وهب بن عبد الله بن قارب، أو مارب، عن أبيه، عن جَدِّه، قال:
«سمعت رسول الله ﷺ في حجة الوداع، يقول: يرحم الله المحلقين، وأشار بيده هكذا، ومد الحميدي يمينه ـ قالوا: يا رسول الله، والمقصرين؟ فقال: يرحم الله المحلقين، قالوا: يا رسول الله، والمقصرين؟ فقال: يرحم الله المحلقين، قالوا: يا رسول الله، والمقصرين؟ فقال رسول الله ﷺ : والمقصرين».
وأشار الحميدي بيده، فلم يمد مثل الأول.
- قال سفيان: وجدت في كتابي: عن إبراهيم بن ميسرة، عن وهب بن عبد الله بن مارب، وحفظي: «قارب»، والناس يقولون: «قارب» كما حفظت، فأنا أقول: «قارب، أو مارب».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٣٧٩١) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، عن وهب بن عبد الله، أراه عن أبيه، قال:
⦗٤٩٤⦘
«كنت مع أبي، فرأيت النبي ﷺ يقول بيده: يرحم الله المحلقين، فقال رجل: يا رسول الله، والمقصرين؟ قال في الثالثة: والمقصرين» (٢).
стр. 23478
- فوائد:
- قال البخاري: قارب، الثقفي، ويقال: مارب.
قال علي: عن ابن عُيينة، قال: حدثنا إبراهيم بن ميسرة، عن وهب بن عبد الله، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: رحم الله المحلقين ....
قال سفيان: وجدت عندي: وهب بن عبد الله بن مارب، فقالوا لي: هذا ابن قارب، قلت لسفيان: عن أبيه، عن جَدِّه؟ قال: نعم.
قال: وحدثنا مرة أخرى، عن إبراهيم، عن وهب بن عبد الله، عن أبيه، سمع النبي ﷺ نحوه.
وعن إبراهيم، عن وهب بن عبد الله بن قارب، عن أبيه، قال: كنت مع أبي، فرأيت النبي ﷺ يقول.
وإنما أخذ قارب، عن الناس. «التاريخ الكبير» ٧/ ١٩٦.
- وقال ابن حَجر: هذا الحديث كان سفيان بن عُيينة يحدث به، عن إبراهيم على وجهين؛
تارة يقول: عن وهب بن عبد الله بن قارب، عن أبيه، قال: كنت مع أبي، فسمعت رسول الله ﷺ .
وتارة يقول: عن وهب بن عبد الله بن قارب، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ .
وفي الجملة هما صحابيان: قارب، وابنه عبد الله.
⦗٤٩٥⦘
وهذا السياق يقتضي أن يكون الحديث لعبد الله، لا لأبيه، فإن إبراهيم إنما روى عن وهب بن عبد الله بن قارب، فكأنه لما أبهمه نَسبَه إلى جَدِّه، ثم قال: عن أبيه، فأَبوه عبد الله بن قارب، وقد ثبت سماعه من النبي ﷺ فينبغي أن يحول هذا إلى العبادلة. «أطراف المسند» (٦٩٣٠)، و «إتحاف المهرة» لابن حجر (١٦٣٠٠).
стр. 23479
- قباث بن أشيم الليثي (١)
• حديث عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن أبيه، قال:
«ولدت أنا ورسول الله ﷺ ، عام الفيل».
وسأل عثمان بن عفان قباث بن أشيم، أخا بني يعمر بن ليث: أنت أكبر أم رسول الله ﷺ ؟ فقال: رسول الله ﷺ أكبر مني، وأنا أقدم منه في الميلاد.
قال: ورأيت خذق الفيل أخضر محيلا.
يأتي إِن شاء الله تعالى في مسند قيس بن مَخرمة، برقم (١٠٧٠٧).
стр. 23480
٤٩٣ - قَبيصَة بن برمة الأسدي (١)
١٠٦٤٧ - عن برمة بن ليث بن برمة، أنه سمع قَبيصَة بن برمة الأسدي، قال:
«كنت عند النبي ﷺ فسمعته يقول: أهل المعروف في الدنيا، هم أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا، هم أهل المنكر في الآخرة».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٢٢١) قال: حدثنا علي بن أبي هاشم، قال: حدثني نصير بن عمر بن يزيد بن قَبيصَة بن برمة (٢) الأسدي، عن فلان، قال: سمعت برمة بن ليث بن برمة، فذكره (٣).
стр. 23481
٤٩٤ - قَبيصَة بن مخارق الهلالي (١)
١٠٦٤٨ - عن أبي قلابة، عن قَبيصَة، قال:
«انكسفت الشمس، فخرج رسول الله ﷺ فصلى ركعتين فأطال فيهما القراءة، فانجلت، فقال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ﵎، يخوف الله بهما عباده، فإذا رأيتم ذلك، فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة» (٢).
- وفي رواية: «كسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ فخرج فزعا يجر ثوبه، وأنا معه يومئذ بالمدينة، فصلى ركعتين، فأطال فيهما القيام، ثم انصرف وانجلت، فقال: إنما هذه الآيات يخوف الله، ، بها، فإذا رأيتموها فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة» (٣).
- وفي رواية: «كسفت الشمس، ونحن إذ ذاك مع رسول الله ﷺ بالمدينة، فخرج فزعا يجر ثوبه، فصلى ركعتين أطالهما، فوافق انصرافه انجلاء الشمس، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، وإنهما لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم من ذلك شيئا، فصلوا كأحدث صلاة مكتوبة صليتموها» (٤).
- وفي رواية: «أن الشمس انخسفت، فصلى نبي الله ﷺ ركعتين ركعتين حتى انجلت، ثم قال: إن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد، ولكنهما خلقان
⦗٤٩٨⦘
من خلقه، وإن الله، ، يحدث في خلقه ما شاء، وإن الله، ، إذا تجلى لشيء من خلقه يخشع له، فأيهما حدث فصلوا حتى ينجلي، أو يحدث الله أمرا» (٥).
стр. 23482
أخرجه أحمد (٢٠٨٨٣) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، قال: حدثنا أيوب. وفي ٥/ ٦١ (٢٠٨٨٤) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: أخبرنا وهيب، قال: حدثنا أيوب. و «أَبو داود» (١١٨٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا أيوب. و «النَّسَائي» ٣/ ١٤٤، وفي «الكبرى» (١٨٨٤) قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، أن جده عُبيد الله بن الوازع حدثه، قال: حدثنا أيوب السَّخْتِياني. وفي ٣/ ١٤٤، وفي «الكبرى» (١٨٨٥) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ، وهو ابن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة. و «ابن خزيمة» (١٤٠٢) قال: حدثنا بخبر قَبيصَة محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة.
كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وقتادة بن دعامة) عن أبي قلابة الجَرْمي، فذكره (١).
- قال ابن خزيمة: باب ذكر عِلَّةٍ لها تنكسف الشمس إذا انكسفت، إن صح الخبر، فإني لا إخال أبا قلابة سمع من النعمان بن بشير، ولا أقف ألقَبيصَة البَجَلي صحبة أم لا؟.
• أَخرجه أَبو داود (١١٨٦) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا ريحان بن سعيد، قال: حدثنا عباد بن منصور، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن هلال بن عامر، أن قَبيصَة الهلالي حدثه؛
«أن الشمس كسفت، بمعنى حديث موسى، قال: حتى بدت النجوم».
⦗٤٩٩⦘
- زاد فيه: «هلال بن عامر» (٢).
стр. 23483
- فوائد:
- قال أَبو طالب أحمد بن حميد: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع قتادة من أبي قلابة شيئا، إنما بلغه عنه، ولم يسمع قتادة من أبي رافع. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٦٣٠).
- وقال عباس الدوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: قتادة لم يسمع من أبي قلابة. «تاريخه» (٣٣١٨ و ٣٩٠٩).
стр. 23484
١٠٦٤٩ - عن رجل من أهل البصرة، عن قَبيصَة بن المخارق، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ فقال لي: يا قَبيصَة، ما جاء بك؟ قلت: كبرت سني، ورق عظمي، فأتيتك لتعلمني ما ينفعني الله، ، به، قال: يا قَبيصَة، ما مررت بحجر، ولا شجر، ولا مدر، إلا استغفر لك، يا قَبيصَة، إذا صليت الفجر، فقل ثلاثا: سبحان الله العظيم وبحمده، تعافى من العمى، والجذام، والفالج، يا قَبيصَة، قل: اللهم إني أسألك مما عندك، وأفض علي من فضلك، وانشر علي رحمتك، وأنزل علي من بركاتك».
أخرجه أحمد (٢٠٨٧٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن الحسن، عن أبي كريمة، قال: حدثني رجل من أهل البصرة، فذكره (١).
стр. 23485
١٠٦٥٠ - عن كنانة بن نعيم العدوي، عن قَبيصَة بن المخارق، قال:
«تحملت بحمالة، فأتيت رسول الله ﷺ فسألته، قال: نؤديها، أو نخرجها عنك، إذا قدمت نعم الصدقة، ثم قال: إن المسألة حرمت إلا في ثلاث: رجل
⦗٥٠٠⦘
تحمل بحمالة، فحلت له المسألة حتى يؤديها، ثم يمسك، ورجل أصابته فاقة وحاجة، حتى شهد، أو تكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه، أن به فاقة وحاجة، فحلت له المسألة، حتى يصيب سدادا من عيش، أو قواما من عيش، ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله، فحلت له المسألة، حتى يصيب سدادا من عيش، أو قواما من عيش، ثم يمسك، وما سوى ذلك فهو سحت» (١).
- وفي رواية: «تحملت حمالة، فأتيت رسول الله ﷺ أسأله فيها، فقال: أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها، قال: ثم قال: يا قَبيصَة، إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة، فحلت له المسألة حتى يصيبها، ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله، فحلت له المسألة، حتى يصيب قواما من عيش، أو قال: سدادا من عيش، ورجل أصابته فاقة، حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه: لقد أصابت فلانا فاقة، فحلت له المسألة، حتى يصيب قواما من عيش، أو قال: سدادا من عيش، فما سواهن من المسألة يا قَبيصَة سحتا، يأكلها صاحبها سحتا» (٢).
стр. 23486
- وفي رواية: «لا تصلح المسألة إلا لثلاثة: رجل أصابت ماله جائحة، فيسأل حتى يصيب سدادا من عيش، ثم يمسك، ورجل تحمل حمالة، فيسأل حتى يؤدي إليهم حمالتهم، ثم يمسك عن المسألة، ورجل يحلف ثلاثة نفر من قومه، من ذوي الحجا بالله: لقد حلت المسألة لفلان، فيسأل حتى يصيب قواما من معيشة، ثم يمسك عن المسألة، فما سوى ذلك سحت» (١).
⦗٥٠١⦘
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ أستعينه في حمالة، فقال: أقم عندنا، فإما أن نتحملها عنك، وإما أن نعينك فيها، واعلم أن المسألة لا تحل لأحد، إلا لأحد ثلاثة: رجل يحمل حمالة عن قوم، فسأل فيها حتى يؤديها، ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة أذهبت بماله، فيسأل حتى يصيب سدادا من عيش، أو قواما من عيش، ثم يمسك، ورجل أصابته فاقة، فشهد له ثلاثة من ذوي الحجا من قومه، أو من ذي الصلاح، أن قد حلت له المسألة فيها، حتى يصيب سدادا من عيش، وقواما من عيش، ثم يمسك، وما سوى ذلك من المسائل سحت يأكله صاحبه يا قَبيصَة سحتا» (٢).
стр. 23487
- وفي رواية: «عن كنانة العدوي، قال: كنت عند قَبيصَة بن المخارق، فاستعان به نفر من قومه في نكاح رجل من قومه، فأبى أن يعطيهم شيئا، فانطلقوا من عنده، قال كنانة: فقلت له: أنت سيد قومك، وأتوك يسألونك، فلم تعطهم شيئا، قال: أما في هذا فلا أعطي شيئا، وسأخبرك عن ذلك؛ تحملت بحمالة في قومي، فأتيت النبي ﷺ فأخبرته، وسألته أن يعينني، فقال: بل نحملها عنك يا قَبيصَة، ونؤديها إليهم من إبل الصدقة، ثم قال: إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة: رجل تحمل بحمالة، فقد حلت له حتى يؤديها، أو رجل أصابته جائحة، فاجتاحت ماله، فقد حلت له، حتى يصيب قواما من عيش، أو سدادا من عيش، أو رجل أصابته فاقة، فشهد له ثلاثة من ذوي الحجا من قومه، أن حلت له المسألة، فقد حلت له، حتى يصيب قواما من عيش، أو سدادا من عيش، فالمسألة فيما سوى ذلك سحت» (١).
- وفي رواية: «عن أَبي بكر، هو كنانة بن نعيم، قال: كنت عند قَبيصَة جالسا، فأتاه نفر من قومه يسألونه في نكاح صاحبهم، فأبى أن يعطيهم، فلما
⦗٥٠٢⦘
ذهبوا، قلت: أتاك نفر من قومك، يسألونك في نكاح صاحب لهم، وأنت سيد قومك، فلم لم تعطهم شيئا؟ قال: إنهم سألوني في غير حق، لو أن صاحبهم عمد إلى ذكره فعضه حتى ييبس، لكان خيرًا له من المسألة التي سألوني، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تحل المسألة إلا لثلاثة: لرجل أصابت ماله حالقة، فيسأل حتى يصيب سدادا من معيشة، ثم يمسك عن المسألة، ورجل حمل بين قومه حمالة، فيسأل حتى يؤدي حمالته، ثم يمسك عن المسألة، ورجل يقسم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه بالله: لقد حلت لفلان المسألة، فما كان سوى ذلك فهو سحت لا يأكل إلا سحتا» (٢).
стр. 23488
- وفي رواية: «تحملت حمالة عن قومي، فقلت: يا رسول الله، إني تحملت حمالة عن قومي، فأعني فيها، فقال رسول الله ﷺ : بل نحملها عنك، قال: هي لك في إبل الصدقة إذا جاءت، ثم قال: يا قَبيصَة بن مخارق، إن المسألة لا تحل إلا لإحدى ثلاث: رجل تحمل حمالة عن قومه إرادة الإصلاح، فسأل حتى إذا بلغ أمنيته أمسك، ورجل أصابته فاقة، فشهد له ثلاثة من ذوي الحجا من قومه، حتى إذا أصاب قواما، أو سدادا أمسك، ورجل أصابته جائحة، فسأل حتى إذا أصاب قواما، أو سدادا أمسك، وما سوى ذلك يا قَبيصَة من المسألة سحت، قالها ثلاثا» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٠٠٨) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (٨٣٨) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٠٧٨٨) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن حماد بن زيد. و «أحمد» ٣/ ٤٧٧ (١٦٠١١) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي ٥/ ٦٠ (٢٠٨٧٧) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. و «الدَّارِمي» (١٨٠١) قال: حدثنا مُسدد، وأَبو نُعيم، قالا: حدثنا حماد بن زيد. و «مسلم» ٣/ ٩٧ (٢٣٦٨)
⦗٥٠٣⦘
قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد، كلاهما عن حماد بن زيد، قال يحيى: أخبرنا حماد بن زيد. و «أَبو داود» (١٦٤٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «النَّسَائي» ٥/ ٨٨، وفي «الكبرى» (٢٣٧١) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، عن حماد (ح) وأخبرنا علي بن حُجْر، واللفظ له، قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب. وفي ٥/ ٨٩، وفي «الكبرى» (٢٣٧٢) قال: أخبرنا محمد بن النضر بن مساور، قال: حدثنا حماد.
стр. 23489
وفي ٥/ ٩٦، وفي «الكبرى» (٢٣٨٣) قال: أخبرنا هشام بن عمار، قال: حدثنا يحيى، وهو ابن حمزة، قال: حدثني الأوزاعي. و «ابن خزيمة» (٢٣٥٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، وحفص بن عَمرو الربالي، قالا: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا أيوب (ح) وحدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن إبراهيم، عن أيوب. وفي (٢٣٦٠) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، قال: أخبرنا بشر، يعني ابن بكر، قال: قال الأوزاعي. وفي (٢٣٦١) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. وفي (٢٣٧٥) قال: حدثنا أَبو هاشم، زياد بن أيوب، والحسن بن عيسى البِسطامي، ويونس بن عبد الأعلى، قالوا: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٣٢٩١ و ٣٣٩٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (٣٣٩٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا حوثرة بن أشرس العدوي، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (٤٨٣٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
ستتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وحماد بن زيد، وأيوب السَّخْتِياني، وعبد الرَّحمَن الأوزاعي، وحماد بن سلمة) عن هارون بن رئاب، عن أَبي بكر كنانة بن نعيم العدوي، فذكره (١).
⦗٥٠٤⦘
- في رواية سفيان بن عُيينة، عند الحميدي: «قال: حدثنا هارون بن رئاب، وكان يخفي الزهد».
стр. 23490
١٠٦٥١ - عن قطن بن قَبيصَة، عن قَبيصَة بن المخارق، عن النبي ﷺ قال:
«إن العيافة، والطيرة، والطرق، من الجبت» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٥٠٢) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٢٦٩٣١) قال: حدثنا مروان بن معاوية. و «أحمد» ٣/ ٤٧٧ (١٦٠١٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٥/ ٦٠ (٢٠٨٧٩) قال: حدثنا روح. وفي (٢٠٨٨٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «أَبو داود» (٣٩٠٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٠٤٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا المُعتَمِر. و «ابن حِبَّان» (٦١٣١) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن زيد.
سبعتهم (مَعمَر بن راشد، ومروان، ويحيى، وروح، وابن جعفر، ومعتمر بن سليمان، وحماد) عن عوف بن أبي جميلة العبدي، عن حيان أبي العلاء، عن قطن بن قَبيصَة، فذكره (٢).
- في رواية أبي داود: «عوف، قال: حدثنا حيان ـ قال غير مُسدد: حيان بن العلاء».
- في رواية أحمد (٢٠٨٨٠)؛ قال عوف: العيافة: زجر الطير، والطرق: الخط يخط في الأرض، والجبت، قال الحسن: إنه الشيطان.
- وفي رواية أحمد (١٦٠١٠)، قال: العيافة من الزجر، والطرق من الخط.
- وفي رواية أبي داود، قال: الطرق: الزجر، والعيافة: الخط.
⦗٥٠٥⦘
- قال أَبو داود (٣٩٠٨): حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر؛ قال عوف: العيافة: زجر الطير، والطرق: الخط يخط في الأرض، والجبت: من الشيطان.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: الطرق: التنجيم، والطرق: اللعب بالحجارة للأصنام.