- فوائد:
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث عامر، عن قيس بن سعد؛ أن رسول الله ﷺ كان يقلس له يوم الفطر، أي شيء معناه؟.
⦗٥٥٠⦘
وبعضهم يقول هذا: عن عامر، عن عياض الأشعري، عن النبي ﷺ أيهما أصح؟ وما معنى الحديث؟
فأجاب أبي، فقال: معنى التقليس: أن الحبش كانوا يلعبون يوم الفطر بعد الصلاة بالحراب.
واختلفت الرواية عن الشعبي في عياض الأشعري، وقيس بن سعد.
رواه جابر الجعفي، عن الشعبي، عن قيس بن سعد، عن النبي ﷺ .
ورواه آخر ثقة، أنسيت اسمه، عن الشعبي، عن عياض، عن النبي ﷺ .
وعياض الأشعري، عن النبي ﷺ مرسل، ليست له صحبة. «علل الحديث» (٦٠٤).
стр. 23557
• حديث ابن أبي ليلى، أن قيس بن سعد، وسهل بن حنيف كانا بالقادسية، فمرت بهما جِنازة، فقاما، فقيل لهما: إنها من أهل الأرض، فقالا:
«إن رسول الله ﷺ مرت به جِنازة، فقام، فقيل: إنه يهودي، فقال: أليست نفسا».
سلف في مسند سهل بن حنيف، رضي الله تعالى عنه.
стр. 23558
١٠٦٨٦ - عن أبي نجيح، عن قيس بن سعد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لو كان الإيمان معلقا بالثريا، لناله رجال من أبناء فارس» (١).
- وفي رواية: «عن أبي نجيح، عن قيس بن سعد، رواية، قال: لو كان الدين معلقا بالثريا، لتناوله ناس من أبناء فارس» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣١٨٢). وأَبو يَعلى (١٤٣٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. وفي (١٤٣٨) قال: حدثنا هارون بن معروف.
⦗٥٥١⦘
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وهارون) عن سفيان بن عُيينة، عن عبد الله بن أَبي نَجيح، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 23559
١٠٦٨٧ - عن عاصم بن عمر بن قتادة الأَنصاري، عن قيس بن سعد بن عبادة الأَنصاري؛
«أن رسول الله ﷺ بعثه ساعيا، فقال أَبوه: لا تخرج حتى تحدث برسول الله ﷺ عهدا، فلما أراد الخروج، أتى رسول الله ﷺ قال له رسول الله ﷺ : يا قيس، لا تأتي يوم القيامة على رقبتك بعير له رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة لها يعار، ولا تكن كأبي رغال، فقال سعد: وما أَبو رغال؟ قال: مصدق بعثه صالح، فوجد رجلا بالطائف في غنيمه قريبة من المئة، شصاص، إلا شاة واحدة، وابن صغير لا أم له، فلبن تلك الشاة عيشه، فقال صاحب الغنم: من أنت؟ فقال: أنا رسول رسول الله ﷺ فرحب، قال: هذه غنمي، فخذ أيها أحببت، فنظر إلى الشاة اللبون، فقال: هذه، فقال الرجل: هذا الغلام كما ترى، ليس له طعام ولا شراب غيرها، فقال: إن كنت تحب اللبن فأنا أحبه، فقال: خذ شاتين مكانها، فأبى، فلم يزل يزيده ويبذل، حتى بذل له خمس شياه شصاص مكانها، فأبى عليه، فلما رأى ذلك عمد إلى قوسه، فرماه فقتله، فقال: ما ينبغي لأحد أن يأتي رسول الله بهذا الخبر أحد قبلي، فأتى صاحب الغنم صالحا النبي ﷺ فأخبره، فقال صالح: اللهم العن أبا رغال، اللهم العن أبا رغال، فقال سعد بن عبادة: يا رسول الله، اعف قيسا من السعاية».
⦗٥٥٢⦘
أخرجه ابن خزيمة (٢٢٧٢) قال: حدثنا محمد بن عَمرو بن تمام المصري، قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثني الليث، قال: حدثني هشام بن سعد، عن عباس بن عبد الله بن مَعبد بن عباس، عن عاصم بن عمر بن قتادة الأَنصاري، فذكره (١).
- قال ابن خزيمة: روى هذا الخبر ابن وهب، عن هشام بن سعد، مرسلا، قال: عن عاصم بن عمر، أن النبي ﷺ بعث قيس بن سعد.
وحدثناه عيسى بن إبراهيم الغافقي، قال: حدثنا ابن وهب.
стр. 23560
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
стр. 23561
١٠٦٨٨ - عن عَمرو بن شرحبيل، عن قيس بن سعد بن عبادة، قال:
«كنا نصوم عاشوراء، ونؤدي زكاة الفطر، فلما نزل رمضان، ونزلت الزكاة، لم نؤمر به، ولم ننه عنه، وكنا نفعله».
أخرجه النَّسَائي ٥/ ٤٩، وفي «الكبرى» (٢٢٩٧ و ٢٨٥٥) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم بن عتيبة، عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن عَمرو بن شرحبيل، فذكره (١).
стр. 23562
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا أَبو موسى بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، قال: سمعت القاسم بن مُخَيمِرة، يحدث عن عَمرو بن شرحبيل، عن قيس بن سعد، كنا نصوم يوم عاشوراء ونعطي زكاة الفطر قبل أن ينزل علينا، الحديث.
حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن أبي عمار، عن قيس بن سعد، قال: أمرنا بصوم عاشوراء.
⦗٥٥٣⦘
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث وقلت له: حديث الحكم، عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن عَمرو بن شرحبيل، عن قيس بن سعد أصح، أو حديث سلمة بن كهيل، عن القاسم، عن أبي عمار، عن قيس بن سعد؟ فقال: لم أسمع أحدا يقضي في هذا بشيء، إلا أن حديث سلمة بن كهيل أشبه عندي، إلا أن هذا خلاف ما يروى عن النبي ﷺ في زكاة الفطر، قال ابن عمر: فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٢٠٤ و ٢٠٥).
стр. 23563
١٠٦٨٩ - عن أبي عمار، قال: سألت قيس بن سعد عن صدقة الفطر؟ فقال:
«أمرنا رسول الله ﷺ قبل أن تنزل الزكاة، ثم نزلت الزكاة، فلم ننه عنها، ولم نؤمر بها، ونحن نفعله».
وسألته عن صوم عاشوراء؟ فقال:
«أمرنا رسول الله ﷺ قبل أن ينزل رمضان، ثم نزل رمضان، فلم نؤمر به، ولم ننه عنه، ونحن نفعله» (١).
- وفي رواية: «أمرنا النبي ﷺ أن نصوم عاشوراء، قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان، لم يأمرنا، ولم ينهنا، ونحن نفعله» (٢).
- وفي رواية: «أمرنا رسول الله ﷺ بصدقة الفطر قبل أن تنزل الزكاة، فلما نزلت الزكاة، لم يأمرنا، ولم ينهنا، ونحن نفعله» (٣).
стр. 23564
أخرجه عبد الرزاق (٥٨٠١ و ٧٨٤٦). وابن أبي شَيبة و ٥٧ (٩٤٥٧ و ٩٤٥٨) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٣/ ٤٢١ (١٥٥٥٦) و ٦/ ٦ (٢٤٣٤٤) قال: حدثنا وكيع. وفي ٦/ ٦ (٢٤٣٤١) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (١٨٢٨) قال: حدثنا
⦗٥٥٤⦘
علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» ٥/ ٤٩، وفي «الكبرى» (٢٢٩٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا وكيع. وفي «الكبرى» (٢٨٥٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (١٤٣٤) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا وكيع. و «ابن خزيمة» (٢٣٩٤) قال: حدثنا جعفر بن محمد الثعلبي، قال: حدثنا وكيع.
ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون) عن سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن أبي عمار الهمداني، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو عمار اسمه: عريب بن حميد، وعَمرو بن شرحبيل يكنى أبا ميسرة، وسلمة بن كهيل خالف الحكم في إسناده، والحكم أثبت من سلمة بن كهيل.
- وقال أيضا: أَبو عمار هذا، اسمه: عريب بن حميد، وعَمرو بن شرحبيل، كنيته أَبو ميسرة.
стр. 23565
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 23566
١٠٦٩٠ - عن بكر بن سوادة، عن قيس بن سعد بن عبادة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن ربي ﵎ حرم علي الخمر، والكوبة، والقنين، وإياكم والغبيراء، فإنها ثلث خمر العالم» (١).
- وفي رواية: «إن ربي حرم علي الخمر، والكوبة، والقنين، يعني العود، ثم قال: إياكم والتغبير، فإنها خمر العالم» (٢).
⦗٥٥٥⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٥٥٦). وأحمد (١٥٥٦٠).
كلاهما (أبو بكر بن أبي شيبة، وأَحمد بن حنبل) عن يحيى بن إِسحاق، عن يحيى بن أَيوب، عن عُبيد الله بن زَحْر، عن بكر بن سَوادة، فذكره (٣).
стр. 23567
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠).
стр. 23568
١٠٦٩١ - عن ابن هبيرة، قال: سمعت شيخا من حمير يحدث أبا تميم الجيشاني، أنه سمع قيس بن سعد بن عبادة الأَنصاري، وهو على مصر، يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من كذب علي كِذْبةً متعمدا، فليتبوأ مضجعا من النار، أو بيتا في جهنم».
سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من شرب الخمر، أتى عطشانا يوم القيامة، ألا فكل مسكر خمر، وإياكم والغبيراء».
قال هذا الشيخ: ثم سمعت عبد الله بن عَمرو، بعد ذلك، يقول مثله، فلم يختلفا إلا في بيت، أو مضجع (١).
أخرجه أحمد (١٥٥٦١ و ١٥٥٦٢ و ١٥٥٦٣) قال: حدثنا حسن بن موسى. و «أَبو يَعلى» (١٤٣٦) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن.
كلاهما (حسن، وأَبو عبد الرَّحمَن) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنيه ابن هبيرة، فذكره (٢).
стр. 23569
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- ابن هبيرة؛ هو عبد الله السبئي.
стр. 23570
١٠٦٩٢ - عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أسعد بن زُرارة، عن قيس بن سعد، قال:
«زارنا رسول الله ﷺ في منزلنا، فقال: السلام عليكم ورحمة الله، قال: فرد سعد ردا خفيا، قال قيس: فقلت: ألا تأذن لرسول الله ﷺ ؟ قال: ذره يكثر علينا من السلام، ثم قال رسول الله ﷺ : السلام عليكم ورحمة الله، فرد سعد ردا خفيا، فرجع رسول الله ﷺ واتبعه سعد، فقال: يا رسول الله، قد كنت أسمع تسليمك، وأرد عليك ردا خفيا، لتكثر علينا من السلام، قال: فانصرف معه رسول الله ﷺ فأمر له سعد بغسل فوضع، فاغتسل، ثم ناوله، أو قال: ناولوه، ملحفة مصبوغة بزعفران وورس، فاشتمل بها، ثم رفع رسول الله ﷺ يديه، وهو يقول: اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على آل سعد بن عبادة، قال: ثم أصاب من الطعام، فلما أراد الانصراف، قرب إليه سعد حمارا، قد وطأ عليه بقطيفة، فركب رسول الله ﷺ فقال سعد: يا قيس، اصحب رسول الله ﷺ قال قيس: فقال رسول الله ﷺ : اركب، فأبيت، ثم قال: إما أن تركب، وإما أن تنصرف، قال: فانصرفت» (١).
أخرجه أحمد (١٥٥٥٥). وأَبو داود (٥١٨٥) قال: حدثنا هشام أَبو مروان، ومحمد بن المثنى، المعنى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٠٨٤) قال: أخبرنا محمد بن المثنى.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وهشام بن خالد، أَبو مروان، وابن المثنى) عن الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: سمعت يحيى بن أبي كثير يقول: حدثني محمد بن عبد الرَّحمَن بن أسعد بن زُرارة، فذكره.
стр. 23571
ـ قال أَبو داود: رواه عمر بن عبد الواحد، وابن سماعة، عن الأوزاعي، مرسلا، لم يذكرا «قيس بن سعد».
- في رواية محمد بن المثنى، عند النَّسَائي: «محمد بن عبد الرَّحمَن بن سعد بن زُرارة».
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٠٨٥) قال: أخبرني شعيب بن شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا شعيب، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: أخبرني يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أسعد بن زُرارة، قال:
«زار رسول الله ﷺ سعد بن عبادة، فلما أتى منزله، قال: السلام عليكم»، وساق الحديث.
«مُرسَل»، ليس فيه: «عن قيس بن سعد».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٠٨٦) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان؛
«أن رسول الله ﷺ أتى سعد بن عبادة زائرا، فقال: السلام عليكم، فرد سعد السلام خافضا بها صوته ... »، وساق الحديث. «مُرسَل» (١).
стр. 23572
- فوائد:
- قال المِزِّي: من قال: محمد بن عبد الرَّحمَن بن سعد بن زُرارة، نَسبَه إلى جَدِّه لأبيه، ومن قال: محمد بن عبد الرَّحمَن بن أسعد بن زُرارة، نَسبَه إلى جَدِّه لأمه. «تهذيب الكمال» ٢٥/ ٦١٠.
стр. 23573
١٠٦٩٣ - عن محمد بن شرحبيل، عن قيس بن سعد، قال:
⦗٥٥٨⦘
«أتانا النبي ﷺ فوضعنا له غسلا فاغتسل، ثم أتيناه بملحفة ورسية، فاشتمل بها، فكأني أنظر إلى أثر الورس على عكنه، ثم أتيناه بحمار ليركب، فقال: صاحب الحمار أحق بصدر حماره، فقلنا: يا رسول الله، فالحمار لك» (١).
- وفي رواية: «أتانا النبي ﷺ فوضعنا له ماء يتبرد به، فاغتسل، ثم أتيته بملحفة صفراء، فرأيت أثر الورس على عكنه» (٢).
- وفي رواية: «الرجل أحق بصدر دابته» (٣).
стр. 23574
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٢٥٦) و ٨/ ٣٧٢ (٢٥٩٨٢). وأحمد (٢٤٣٤٥). وابن ماجة (٤٦٦ و ٣٦٠٤) قال: حدثنا علي بن محمد. و «أَبو يَعلى» (١٤٣٥) قال: حدثنا أَبو بكر.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعلي بن محمد) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا ابن أبي ليلى، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن سعد بن زُرارة، عن محمد بن شرحبيل، فذكره (١).
- في رواية ابن أبي شيبة، وأحمد، وابن ماجة (٣٦٠٤): «محمد بن عبد الرَّحمَن».
- وفي رواية ابن ماجة (٤٦٦)، وأبي يَعلى: «محمد بن عبد الرَّحمَن بن أسعد (٢) بن زُرارة».
стр. 23575
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: حديث قيس بن سعد في الغسل، يختلفون فيه, يقولون: محمد بن شرحبيل، يقوله وكيع.
وقد خالفه أَبو شهاب وغيره، يقولون: عَمرو بن شرحبيل.
والقول ما قالوا، وقد أوهم فيه وكيع. «تاريخه» (٢٦١٤).
- وقال البخاري: محمد بن شرحبيل، عن قيس بن سعد.
⦗٥٥٩⦘
قاله وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أسعد بن زُرارة.
وقال علي بن هاشم: عن ابن أبي ليلى، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن سعد بن زُرارة، عن عَمرو بن شرحبيل.
وتابعه أحمد بن يونس، عن أبي شهاب، وقال: ابن أسعد بن زُرارة.
ولم يصح إسناده. «التاريخ الكبير» ١/ ١١٣.
стр. 23576
١٠٦٩٤ - عن عَمرو بن شرحبيل، عن قيس بن سعد بن عبادة، قال:
«جاء النبي ﷺ إلى سعد، فقال: السلام عليكم، فرد سعد وخافت، فلما رأى النبي ﷺ أنه لا يؤذن له انصرف، فخرج سعد في إثره، فقال: يا رسول الله، ما منعني أن أسمعك، إلا أني أحببت أن أستكثر من تسليمك، فرجع معه، فوضع له ماء في جفنة، فاغتسل، ثم أمر بملحفة مصبوغة بورس، فالتحف بها، كأني أنظر إلى الورس في عكنة جنبه، فقال: اللهم صل على الأنصار، وعلى ذرية الأنصار» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ أنه قال: اللهم صل على الأنصار، وعلى ذرية الأنصار، وعلى ذرية ذرية الأنصار» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٠١٧) قال: حدثنا علي بن هاشم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٠٨٣) قال: أخبرنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا عيسى، يعني ابن يونس.
كلاهما (علي بن هاشم، وعيسى بن يونس) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن سعد بن زُرارة، عن عَمرو بن شرحبيل، فذكره (٣).
- في رواية علي بن هاشم: «عن ابن شرحبيل».
стр. 23577
١٠٦٩٥ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي أُمية، أن حبيب بن مَسلَمة أتى قيس بن سعد بن عبادة في الفتنة الأولى، وهو على فرس، فأخر عن السرج، وقال: اركب، فأبى، فقال له قيس بن سعد: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«صاحب الدابة أولى بصدرها».
فقال له حبيب: إني لست أجهل ما قال رسول الله ﷺ ولكني أخشى عليك.
أخرجه أحمد (١٥٥٥٧) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، أَبو عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حيوة، قال: أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن مليل، عن عبد الرَّحمَن بن أبي أُمية، فذكره (١).
стр. 23578
١٠٦٩٦ - عن عامر بن شَراحيل الشَّعبي، عن قيس بن سعد، قال:
«أتيت الحيرة، فرأيتهم يسجدون لمرزبان لهم، فقلت: رسول الله أحق أن يسجد له، قال: فأتيت النبي ﷺ فقلت: إني أتيت الحيرة، فرأيتهم يسجدون لمرزبان لهم، فأنت يا رسول الله أحق أن نسجد لك، قال: أرأيت لو مررت بقبري أكنت تسجد له؟ قال: قلت: لا، قال: فلا تفعلوا، لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد، لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن، لما جعل الله لهم عليهن من الحق» (١).
- وفي رواية: «أتيت الحيرة، فرأيتهم يسجدون لمرزبان لهم، فقلت: يا رسول الله، ألا نسجد لك؟ قال: لو أمرت أحدا لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن، لما جعل الله عليهن من حقهم».
أخرجه الدَّارِمي (١٥٨٤). وأَبو داود (٢١٤٠).
⦗٥٦١⦘
كلاهما (عبد الله بن عبد الرحمن الدَّارِمي، وأَبو داود سليمان بن الأشعث) عن عَمرو بن عَون، عن إِسحاق بن يوسف الأزرق، عن شَريك بن عبد الله النَّخَعي، عن حُصين بن عبد الرحمن السُّلمي، عن عامر بن شراحيل الشعبي، فذكره (٢).
стр. 23579
١٠٦٩٧ - عن ميمون بن أبي شبيب، عن قيس بن سعد بن عبادة؛
«أن أباه دفعه إلى النبي ﷺ يخدمه، فأتى علي النبي ﷺ وقد صليت ركعتين، قال: فضربني برجله، وقال: ألا أدلك على باب من أَبواب الجنة؟ قلت: بلى، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله» (١).
أخرجه أحمد (١٥٥٥٩). والتِّرمِذي (٣٥٨١) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠١١٥) قال: أخبرنا محمد بن المثنى.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن المثنى) عن وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت منصور بن زاذان يحدث، عن ميمون بن أبي شبيب، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
стр. 23580
١٠٦٩٨ - عن يزيد بن أبي حبيب، أن قيس بن سعد بن عبادة قال: إن رسول الله ﷺ قال:
«من شدد سلطانه بمعصية الله، أوهن الله كيده يوم القيامة».
⦗٥٦٢⦘
أخرجه أحمد (٢٤٣٤٢) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، فذكره (١).
стр. 23581
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ قال الدارقُطني: لم يسمع يزيد بن أبي حبيب من ابن عمر، ولا سمع من أحد من الصحابة، إلا من عبد الله بن جزء. «العلل» (٢٨٥٢).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 23582
- قيس بن طخفة الغِفاري
سلف حديثه في مسند طخفة بن قيس، فهو مختلف في اسمه: طخفة بن قيس، أو قيس بن طخفة.
стр. 23583
٥٠٨ - قيس بن عاصم بن سنان المنقري (١)
١٠٦٩٩ - عن خليفة بن حصين، عن جَدِّه قيس بن عاصم؛
«أنه أسلم، فأمره النبي ﷺ أن يغتسل بماء وسدر» (٢).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ وأنا أريد الإسلام، فأسلمت، فأمرني النبي ﷺ أن أغتسل بماء وسدر، فاغتسلت بماء وسدر» (٣).
- وفي رواية: «أنه أتى النبي ﷺ فاستخلاه، فأسلم، فأمره أن يغتسل بماء وسدر» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٩٨٣٣ و ١٩٢٢٥). وأحمد (٢٠٨٨٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «أَبو داود» (٣٥٥) قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي. و «التِّرمِذي» (٦٠٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
стр. 23584
و «النَّسَائي» ١/ ١٠٩، وفي «الكبرى» (١٩١) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (٢٥٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، بُندَار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي (٢٥٥) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى. و «ابن حِبَّان» (١٢٤٠) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عَمرو بن علي، عن يحيى القطان.
أربعتهم (عبد الرزاق، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ومحمد بن كثير، ويحيى بن سعيد القطان) عن سفيان الثوري، عن الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
• أَخرجه أحمد (٢٠٨٩١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن الأغر المنقري، عن خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم، عن أبيه؛
⦗٥٦٤⦘
«أن جده أسلم على عهد النبي ﷺ فأمره أن يغتسل بماء وسدر»، مرسل (١).
стр. 23585
- فوائد:
- قال البخاري: أغر بن صباح، المنقري مَولًى لآل قيس بن عاصم، عن خليفة بن حصين، عن أبيه؛ أن قيس بن عاصم أسلم، فأمره النبي ﷺ أن يغتسل، قاله وكيع.
وأخبرنا قَبيصَة، عن سفيان.
ولم يقل خلاد، عن سفيان: عن أبيه. «التاريخ الكبير» ٢/ ٤٤.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه قَبيصَة، عن سفيان، عن الأغر، عن خليفة بن حصين، عن أبيه، عن جَدِّه قيس بن عاصم، أنه أتى النبي ﷺ فأسلم، فأمره أن يغتسل بماء وسدر.
قال: إن هذا خطأ أخطأ قَبيصَة في هذا الحديث، إنما هو الثوري، عن الأغر، عن خليفة بن حصين، عن جَدِّه قيس، أنه أتى النبي ﷺ ليس فيه أَبوه. «علل الحديث» (٣٥).
стр. 23586
١٠٧٠٠ - عن شعبة بن التوأم، عن قيس بن عاصم؛
«أنه سأل النبي ﷺ عن الحلف؟ فقال: ما كان من حلف في الجاهلية فتمسكوا به، ولا حلف في الإسلام».
أخرجه أحمد (٢٠٨٨٩) قال: حدثنا هُشيم. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٦١ (٢٠٨٩٠) قال: حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان، قال: حدثنا عباد بن عباد، عن شعبة.
كلاهما (هُشيم، وشعبة) عن مغيرة بن مِقسَم الضبي، عن أبيه، عن شعبة بن التوأم، فذكره.
• أَخرجه الحُميدي (١٢٤٠). وابن حبان (٤٣٦٩) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أَبو نُعيم الحلبي.
⦗٥٦٥⦘
كلاهما (الحميدي، وأَبو نُعيم الحلبي) عن جَرير بن عبد الحميد الضبي، عن المغيرة بن مِقسَم الضبي، عن أبيه، عن شعبة بن التوأم، قال:
«سأل قيس بن عاصم رسول الله ﷺ عن الحلف؟ فقال رسول الله ﷺ : لا حلف في الإسلام، ولكن تمسكوا بحلف الجاهلية» (١).
- وفي رواية: «أن قيس بن عاصم سأل النبي ﷺ عن الحلف؟ فقال: لا حلف في الإسلام» (٢). «مُرسَل» (٣).
стр. 23587
- فوائد:
- قال البزار: لا نعلمه يروى عن قيس، متصلا، إلا بهذا الإسناد، وربما أرسله شعبة؛ أن قيس بن عاصم سأل. «كشف الأستار» (١٩١٥).
стр. 23588
١٠٧٠١ - عن حكيم بن قيس بن عاصم؛ أن أباه أوصى عند موته بنيه، فقال: اتقوا الله، وسودوا أكبركم، فإن القوم إذا سودوا أكبرهم خلفوا أباهم، وإذا سودوا أصغرهم أزرى بهم ذلك في أكفائهم، وعليكم بالمال واصطناعه، فإنه منبهة للكريم، ويستغنى به عن اللئيم، وإياكم ومسألة الناس، فإنها من آخر كسب الرجل، وإذا مت فلا تنوحوا، فإنه لم ينح على رسول الله ﷺ وإذا مت فادفنوني بأرض لا تشعر بدفني بكر بن وائل، فإني كنت أغافلهم في الجاهلية (١).
- وفي رواية: «عن حكيم بن قيس، أن قيس بن عاصم قال: لا تنوحوا علي، فإن رسول الله ﷺ لم ينح عليه» مختصر (٢).
⦗٥٦٦⦘
أخرجه أحمد (٢٠٨٨٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحجاج. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٣٦١) قال: حدثنا عَمرو بن مرزوق. و «النَّسَائي» ٤/ ١٦، وفي «الكبرى» (١٩٩٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد.
стр. 23589
أربعتهم (محمد بن جعفر، وحجاج بن محمد، وعَمرو، وخالد بن الحارث) عن شعبة بن الحجاج، عن قتادة بن دعامة، قال: سمعت مطرفا، عن حكيم بن قيس بن عاصم، فذكره (١).
- صرح قتادة بالسماع في روايتي حجاج بن محمد، وعَمرو بن مرزوق.
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٠٢٤) عن مَعمَر، عن قتادة، قال: أوصى قيس بن عاصم بنيه فقال: عليكم بجمع هذا المال، واصطناعه، فإنه منبهة للكريم، ويستغنى به عن اللئيم، إذا أنا مت فسودوا أكبركم، فإن القوم إذا سودوا أكبرهم خلفوا أباهم، وإذا سودوا أصغرهم أزرى ذلك بأحسابهم، وإياكم والمسألة، فإنها آخر كسب المرء، إذا أنا مت فغيبوا قبري من بكر بن وائل، فإني كنت أهاوسهم، أو قال: أناوشهم، في الجاهلية. «منقطع».
стр. 23590
١٠٧٠٢ - عن الحسن البصري، عن قيس بن عاصم السعدي، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ فقال: هذا سيد أهل الوبر، فقلت: يا رسول الله، ما المال الذي ليس علي فيه تبعة، من طالب ولا من ضيف؟ فقال رسول الله ﷺ : نعم المال أربعون، والكثرة ستون، وويل لأصحاب المئين، إلا من أعطى الكريمة، ومنح الغزيرة، ونحر السمينة، فأكل وأطعم القانع والمعتر، قلت: يا
⦗٥٦٧⦘
رسول الله، ما أكرم هذه الأخلاق، لا يحل بواد أنا فيه من كثرة نعمي، فقال: كيف تصنع بالعطية؟ قلت: أعطي البكر، وأعطي الناب، قال: كيف تصنع في المنيحة؟ قال: إني لأمنح المئة، قال: كيف تصنع في الطروقة؟ قال: يغدوا الناس بحبالهم، ولا يوزع رجل من جمل يختطمه، فيمسك ما بدا له، حتى يكون هو يرده، فقال النبي ﷺ : فمالك أحب إليك، أم مال مواليك؟ قال: مالي، قال: فإنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت، أو أعطيت فأمضيت، وسائره لمواليك، فقلت: لا جرم، لئن رجعت لأقلن عددها، فلما حضره الموت جمع بنيه، فقال: يا بني، خذوا عني، فإنكم لن تأخذوا عن أحد هو أنصح لكم مني، لا تنوحوا علي، فإن رسول الله ﷺ لم ينح عليه، وقد سمعت النبي ﷺ ينهى عن النياحة، وكفنوني في ثيابي التي كنت أصلي فيها، وسودوا أكابركم، فإنكم إذا سودتم أكابركم لم يزل لأبيكم فيكم خليفة، وإذا سودتم أصاغركم هان أكابركم على الناس، وزهدوا فيكم، وأصلحوا عيشكم، فإن فيه غنى عن طلب الناس، وإياكم والمسألة فإنها آخر كسب المرء، وإذا دفنتموني فسووا علي قبري، فإنه كان يكون شيء بيني وبين هذا الحي من بكر بن وائل خماشات، فلا آمن سفيها أن يأتي أمرا يدخل عليكم عيبا في دينكم».
стр. 23591
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٩٥٣) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا المغيرة بن سلمة، أَبو هشام المخزومي، وكان ثقة، قال: حدثنا الصعق بن حزن، قال: حدثني القاسم بن مطيب، عن الحسن البصري، فذكره (١).
⦗٥٦٨⦘
قال علي: فذاكرت أبا النعمان محمد بن الفضل، فقال: أتيت الصعق بن حزن في هذا الحديث، فحدثنا عن الحسن، فقيل له: عن الحسن؟ قال: لا، يونس بن عبيد، عن الحسن، قيل له: سمعته من يونس؟ قال: لا، حدثني القاسم بن مطيب، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن قيس، فقلت لأبي النعمان: فلم تحمله؟ قال: لا، ضيعناه.
стр. 23592
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: لم يسمع الحسن من قيس بن عاصم شيئا. «المراسيل» (١٤٣).
стр. 23593
- قيس بن عائذ الأحمسي
- هو أَبو كاهل الأحمسي، يأتي حديثه، إن شاء الله تعالى، في أَبواب الكنى.
стр. 23594
٥٠٩ - قيس بن عَمرو الأَنصاري (١)
١٠٧٠٣ - عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن قيس بن عَمرو، قال:
«رأى النبي ﷺ رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين، فقال النبي ﷺ : أصلاة الصبح مرتين؟! فقال الرجل: إني لم أكن صليت الركعتين اللتين قبلهما، فصليتهما الآن، فسكت رسول الله ﷺ » (٢).
- وفي رواية: «أبصرني رسول الله ﷺ وأنا أصلي ركعتين بعد الصبح، فقال: ما هاتان الركعتان يا قيس؟ فقلت: يا رسول الله، إني لم أكن صليت ركعتي الفجر، فهما هاتان الركعتان، فسكت رسول الله ﷺ » (٣).
- وفي رواية: «خرج رسول الله ﷺ فأقيمت الصلاة، فصليت معه الصبح، ثم انصرف النبي ﷺ فوجدني أصلي، فقال: مهلا يا قيس، أصلاتان معا، قلت: يا رسول الله، إني لم أكن ركعت ركعتي الفجر، قال: فلا إذا» (٤).
أخرجه الحُميدي (٨٩٢) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٦٥٠١) و ١٤/ ٢٣٩ (٣٧٥٢٥) قال: حدثنا ابن نُمير. و «أحمد» ٥/ ٤٤٧ (٢٤١٦١) قال: حدثنا ابن نُمير. و «ابن ماجة» (١١٥٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أَبو داود» (١٢٦٧) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن نُمير. و «التِّرمِذي» (٤٢٢) قال: حدثنا محمد بن عَمرو السواق، قال:
⦗٥٧٠⦘
حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «ابن خزيمة» (١١١٦) قال: حدثنا أَبو الحسن، عمر بن حفص، قال: حدثنا سفيان.
стр. 23595
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وعبد الله بن نُمير، وعبد العزيز) عن سعد بن سعيد بن قيس الأَنصاري، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، فذكره.
- في رواية الحميدي، قال سفيان: فكان عطاء بن أبي رباح يروي هذا الحديث، عن سعد بن سعيد.
- قال التِّرمِذي: حديث محمد بن إبراهيم لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث سعد بن سعيد.
وقال سفيان بن عُيينة: سمع عطاء بن أبي رباح من سعد بن سعيد هذا الحديث، وإنما يروى هذا الحديث مُرسلًا.
قال أَبو عيسى: وسعد بن سعيد، هو أخو يحيى بن سعيد الأَنصاري، وقيس هو جد يحيى بن سعيد، ويقال: هو قيس بن عَمرو، ويقال: ابن قَهْد.
وإسناد هذا الحديث ليس بمتصل، محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من قيس.
وروى بعضهم هذا الحديث عن سعد بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، أن النبي ﷺ خرج فرأى قيسا.
وهذا أصحُّ من حديث عبد العزيز، عن سعد بن سعيد.
• أَخرجه أَبو داود (١٢٦٨) قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي، قال: قال سفيان: كان عطاء بن أبي رباح يحدث بهذا الحديث، عن سعد بن سعيد.
- قال أَبو داود: وروى عبد رَبِّه، ويحيى، ابنا سعيد، هذا الحديث؛ أن جدهم زيدا صلى مع النبي ﷺ .
• وأخرجه عبد الرزاق (٤٠١٦). وأحمد (٢٤١٦٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: سمعت عبد رَبِّه بن سعيد، أخا يحيى بن سعيد، يحدث عن جَدِّه، قال:
⦗٥٧١⦘
«خرج إلى الصبح، فوجد النبي ﷺ في الصبح، ولم يكن ركع ركعتي الفجر، فصلى مع النبي ﷺ ثم قام حين فرغ من الصبح، فركع ركعتي الفجر، فمر به النبي ﷺ فقال: ما هذه الصلاة؟ فأخبره، فسكت النبي ﷺ ومضى ولم يقل شيئا» (١).
