وفي (٢٢٥٩ م ١) قال: قال هارون: وحدثني محمد بن عبد الوَهَّاب، عن سفيان. و «النَّسَائي» ٧/ ١٦٠، وفي «الكبرى» (٧٧٨٢ و ٨٧٠٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي ٧/ ١٦٠، وفي «الكبرى» (٧٧٨٣) قال: أخبرنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا محمد، يعني ابن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا مسعر. وفي «الكبرى» (٧٧٨٤) قال: أخبرنا هارون بن إسحاق، قال: وحدثني محمد، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (٢٧٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الوَهَّاب، عن مِسعَر. وفي (٢٨٢ و ٢٨٥) قال: أخبرنا علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن عصام بن يزيد بن مُرَّة بن عَجلان، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٨٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا المُلَائي، قال: حدثنا سفيان.
⦗٦٢٢⦘
كلاهما (سفيان الثوري، ومِسعَر بن كِدَام) عن أبي حَصِين عثمان بن عاصم، عن عامر الشعبي، عن عاصم العدوي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث مسعر إلا من هذا الوجه.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: أَبو حصين: عثمان بن عاصم.
- وقال أيضا: المُلَائي، هو أَبو نُعيم الفضل بن دُكَين.
стр. 23662
١٠٧٢٩ - عن إبراهيم، وليس بالنَّخَعي، عن كعب بن عجرة، عن النبي ﷺ ... نحو حديث مسعر.
يعني الحديث السابق.
أخرجه التِّرمِذي (٢٥٥٩ م ٢). والنَّسَائي في «الكبرى» (٧٧٨٥) قالا: قال هارون: وحدثني محمد، عن سفيان، عن زبيد، عن إبراهيم، وليس بالنَّخَعي، فذكره (١).
стр. 23663
١٠٧٣٠ - عن طارق بن شهاب، عن كعب بن عجرة، قال:
«قال لي رسول الله ﷺ : أعيذك بالله، يا كعب بن عجرة، من أمراء يكونون من بعدي، فمن غشي أَبوابهم فصدقهم في كذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني ولست منه، ولا يرد علي الحوض، ومن غشي أَبوابهم، أو لم يغش، ولم يصدقهم في كذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فهو مني وأنا منه، وسيرد علي الحوض.
⦗٦٢٣⦘
يا كعب بن عجرة، الصلاة برهان، والصوم جنة حصينة، والصدقة تطفئ الخطيئة، كما يطفئ الماء النار.
يا كعب بن عجرة، إنه لا يربو لحم نبت من سحت، إلا كانت النار أولى به».
أخرجه التِّرمِذي (٦١٤) قال: حدثنا عبد الله بن أبي زياد القطواني الكوفي. وفي (٦١٥) قال: وقال محمد: حدثنا ابن نُمير.
كلاهما (عبد الله بن أبي زياد، وابن نُمير) عن عُبيد الله بن موسى، قال: حدثنا غالب أَبو بشر، عن أيوب بن عائذ الطائي، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، من هذا الوجه، لا نعرفه إلا من حديث عُبيد الله بن موسى، وأيوب بن عائذ يضعف، ويقال: كان يرى رأي الإرجاء، وسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فلم يعرفه إلا من حديث عُبيد الله بن موسى، واستغربه جدا.
стр. 23664
- فوائد:
- قال المِزِّي: هذا هو ابن نجيح الكوفي، يكنى أبا بشر، يعني غالبا. «تحفة الأشراف» (١١١٠٩).
стр. 23665
١٠٧٣١ - عن أَبي بكر بن بشير، عن كعب بن عجرة، قال: قال النبي ﷺ :
«يا كعب بن عجرة، إنه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا على سحت، النار أولى به.
يا كعب بن عجرة، الناس غاديان: فغاد في فكاك نفسه فمعتقها، وغاد موبقها.
يا كعب بن عجرة، الصلاة قربان، والصدقة برهان، والصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، كما يذهب الجليد على الصفا».
⦗٦٢٤⦘
أخرجه ابن حبان (٥٥٦٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت عبد الملك بن أبي جميلة يحدث، عن أَبي بكر بن بشير، فذكره (١).
стр. 23666
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم الرازي: عبد الملك بن أبي جميلة، سمع أبا بكر بن بشير، روى عنه المُعتَمِر بن سليمان، سألت أبي عنه، فقال: مجهول. «الجرح والتعديل» ٥/ ٣٤٥.
стр. 23667
١٠٧٣٢ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: لقيني كعب بن عجرة، فقال: ألا أهدي لك هدية؛
«إن النبي ﷺ خرج علينا، فقلنا: يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: لقيني كعب بن عجرة، فقال: ألا أهدي لك هدية، سمعتها من النبي ﷺ ؟ فقلت: بلى، فأهدها لي، فقال: سألنا رسول الله ﷺ فقلنا: يا رسول الله، كيف الصلاة عليكم أهل البيت؟ فإن الله قد علمنا كيف نسلم، قال: قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد» (٢).
⦗٦٢٥⦘
- وفي رواية: «أن رجلا سأل النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إنا قد علمنا السلام عليك، فكيف الصلاة؟ قال: فعلمه أن يقول: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد» (٣).
стр. 23668
- وفي رواية: «علمنا رسول الله ﷺ الصلاة عليه، فقال: قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد» (١).
- وفي رواية: «لما نزلت: ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾ قالوا: كيف نصلي عليك يا نبي الله؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد».
قال: ونحن نقول: وعلينا معهم.
قال يزيد: فلا أدري أشيء زاده ابن أبي ليلى من قبل نفسه، أو شيء رواه كعب (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا قال للنبي ﷺ : يا رسول الله، قد علمنا السلام عليك، فكيف الصلاة عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد» (٣).
⦗٦٢٦⦘
- وفي رواية: «قلنا، أو قالوا: يا رسول الله، أمرتنا أن نصلي عليك، وأن نسلم عليك، فأما السلام فقد عرفناه، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد، وآل محمد، كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد، وآل محمد، كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد» (٤).
стр. 23669
أخرجه عبد الرزاق (٣١٠٥) عن عبد الله بن مُحَرَّر، عن الحكم (ح) والثوري، عن الأعمش، عن الحكم. وفي (٣١٠٦) عن ابن جُريج. و «الحميدي» (٧٢٨) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد. وفي (٧٢٩) قال: حدثنا سفيان، قال: وحدثني عبد الكريم أَبو أمية، عن مجاهد. و «ابن أبي شيبة» (٨٧٢١) قال: حدثنا وكيع، عن مِسعَر، عن الحكم. وفي (٨٧٢٢) قال: حدثنا ابن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد. و «أحمد» ٤/ ٢٤١ (١٨٢٨٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن الحكم. وفي (١٨٢٨٤ و ١٨٢٨٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: حدثني الحكم (ح) قال: وحدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم. وفي ٤/ ٢٤٣ (١٨٣٠٧) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، قال: أخبرنا مسعر، عن الحكم. وفي ٤/ ٢٤٤ (١٨٣١٣) قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد. و «عَبد بن حُميد» (٣٦٨) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، قال: حدثنا الأجلح، عن الحكم بن عتيبة. و «الدَّارِمي» (١٤٥٨) قال: أخبرنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، قال: الحكم أخبرني. و «البخاري» ٤/ ١٧٨ (٣٣٧٠) قال: حدثنا قيس بن حفص، وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا أَبو فروة (١)، مسلم بن سالم الهمداني، قال: حدثني عبد الله بن عيسى. وفي ٦/ ١٥١ (٤٧٩٧) قال: حدثني سعيد بن يحيى، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا مسعر، عن الحكم. وفي ٨/ ٩٥ (٦٣٥٧) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا الحكم. و «مسلم» ٢/ ١٦ (٨٣٨) قال: حدثنا
⦗٦٢٧⦘
محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم.
стр. 23670
وفي (٨٣٩) قال: حدثنا زهير بن حرب، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا وكيع، عن شعبة، ومسعر، عن الحكم. وفي (٨٤٠) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش، وعن مِسعَر، وعن مالك بن مِغْوَل، كلهم عن الحكم. و «ابن ماجة» (٩٠٤) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، ومحمد بن جعفر، قالا: حدثنا شعبة، عن الحكم. و «أَبو داود» (٩٧٦) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي (٩٧٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا شعبة، بهذا الحديث. وفي (٩٧٨) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن بشر، عن مِسعَر، عن الحكم بإسناده. و «التِّرمِذي» (٤٨٣) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثني أَبو أُسامة، عن مِسعَر، والأجلح، ومالك بن مِغْوَل، عن الحكم بن عتيبة. قال محمود: قال أَبو أُسامة: وزادني زائدة، عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: ونحن نقول: وعلينا معهم. و «النَّسَائي» ٣/ ٤٧، وفي «الكبرى» (١٢١١) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار، من كتابه، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن سليمان، عن عَمرو بن مُرَّة. وفي ٣/ ٤٧، وفي «الكبرى» (١٢١٢) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: حدثنا حسين، عن زائدة، عن سليمان، عن الحكم. وفي ٣/ ٤٨، وفي «الكبرى» (١٢١٣ و ٩٧٩٩) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله، عن شعبة، عن الحكم. وفي «الكبرى» (١٠١١٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، قال: حفظناه من عبد الكريم، عن مجاهد. و «ابن حِبَّان» (٩١٢) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع، عن شعبة، عن الحكم. وفي (١٩٥٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: أخبرنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن مِسعَر، عن الحكم. وفي (١٩٦٤) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر، وشعبة، عن الحكم.
стр. 23671
ستتهم (الحكم بن عتيبة، وعبد الملك بن جُريج، ويزيد بن أبي زياد، ومجاهد بن جبر، وعبد الله بن عيسى، وعَمرو بن مُرَّة) عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (١).
- في رواية عبد الرزاق (٣١٠٦)، وابن أبي شَيبة (٨٧٢١)، وأحمد (١٨٢٨٤ و ١٨٢٨٥)، والدَّارِمي، والبخاري (٤٧٩٧)، ومسلم، وابن ماجة، وأبي داود، والنَّسَائي ٣/ ٤٨، وفي «الكبرى» (١٢١٣ و ٩٧٩٩ و ١٠١١٩): «ابن أبي ليلى» غير مُسَمى.
- قال أَبو داود عقب (٩٧٨): رواه الزبير بن عَدي، عن ابن أبي ليلى كما رواه مسعر، إلا أنه قال: «كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد»، وساق مثله.
- وقال التِّرمِذي: حديث كعب بن عجرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وعبد الرَّحمَن بن أبي ليلى كنيته: أَبو عيسى، وأَبو ليلى اسمه: يسار.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي، عقب رواية عَمرو بن مُرة: حدثنا به من كتابه، يعني القاسم بن زكريا، وهذا خطأ.
- وقال النَّسَائي عقب رواية الحكم: وهذا أولى بالصواب من الذي قبله، ولا نعلم أحدًا قال فيه: عَمرو بن مُرَّة، غير هذا، والله تعالى أعلم.
- زاد في «الكبرى»: وهو عن الحكم مشهور.
стр. 23672
١٠٧٣٣ - عن ابن سِيرين، عن كعب بن عجرة، قال:
«يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على آل محمد، اللهم بارك على آل محمد، كما باركت وصليت على إبراهيم، وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد».
أخرجه عبد الرزاق (٣١٠٧) عن مَعمَر، عن أيوب، عن ابن سِيرين، فذكره.
стр. 23673
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: ابن سِيرين، عن كعب بن عجرة، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٦٨٤).
стр. 23674
١٠٧٣٤ - عن محمد بن سِيرين، عن كعب بن عجرة، قال:
«ذكر رسول الله ﷺ فتنة فقربها، فمر رجل مقنع رأسه، فقال رسول الله ﷺ : هذا يومئذ على الهدى، فوثبت، فأخذت بضبعي عثمان، ثم استقبلت رسول الله ﷺ فقلت: هذا؟ قال: هذا» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ ذكر فتنة فقربها, فمر رجل مقنع، فقال: هذا وأصحابه يومئذ على الهدى، فانطلق الرجل فأخذ بمنكبيه، وأقبل بوجهه إلى رسول الله ﷺ فقال: هذا؟ قال: نعم, فإذا هو عثمان» (٢).
- وفي رواية: «ذكر رسول الله ﷺ فتنة، فقربها وعظمها، قال: ثم مر رجل متقنع في ملحفة، فقال: هذا يومئذ على الحق، فانطلقت مسرعا، أو قال: محضرا، فأخذت بضبعيه، فقلت: هذا يا رسول الله؟ قال: هذا، فإذا هو عثمان بن عفان، ﵁» (٣).
стр. 23675
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٦٨٨) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن هشام. و «أحمد» ٤/ ٢٤٢ (١٨٢٩٨) قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، قال: أخبرني مغيرة بن مسلم، عن مطر الوراق. وفي ٤/ ٢٤٣ (١٨٣٠٩) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام. و «ابن ماجة» (١١١) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن هشام بن حسان.
⦗٦٣٠⦘
كلاهما (هشام بن حسان، ومطر الوراق) عن محمد بن سِيرين، فذكره (١).
- في رواية ابن أبي شيبة، ومطر: «عن ابن سِيرين» ولم يُسَمِّه.
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٧٥٩) عن مَعمَر، عَمَّن سمع ابن سِيرين يقول:
«ذكر النبي ﷺ فتنة فقربها، فمر رجل مقنع رأسه، فقال النبي ﷺ : هذا يومئذ على الحق، قال: فقام إليه كعب بن عجرة، فأخذ بعضده، ثم أقبل بوجهه إلى النبي ﷺ فقال: هو ذا يا رسول الله؟ قال: نعم، قال: وكشف عن رأسه، فإذا هو عثمان»، مرسل.
стр. 23676
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن محمد بن سِيرين، عن كعب بن عجرة، قال: ذكر رسول الله ﷺ فتنة فقربها ...
قال أَبو حاتم: يقال: هذا الحديث عن كعب بن مُرَّة البَهزي. «علل الحديث» (٢٦٥٢).
- وقال أَبو حاتم أيضا: ابن سِيرين، عن كعب بن عجرة، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٦٨٤).
стр. 23677
٥٢٠ - كعب بن عَمرو الأَنصاري، أَبو اليسر (١)
١٠٧٣٥ - عن موسى بن طلحة، عن أبي اليسر، قال:
«أتتني امرأة تبتاع تمرا، فقلت: إن في البيت تمرا أطيب منه، فدخلت معي في البيت، فأهويت إليها فقبلتها، فأتيت أبا بكر فذكرت ذلك له، قال: استر على نفسك وتب، ولا تخبر أحدا، فلم أصبر، فأتيت عمر، فذكرت ذلك له، فقال: استر على نفسك وتب، ولا تخبر أحدا، فلم أصبر، فأتيت رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، فقال: أخلفت غازيا في سبيل الله في أهله بمثل هذا، حتى تمنى أنه لم يكن أسلم إلا تلك الساعة، حتى ظن أنه من أهل النار، قال: وأطرق رسول الله ﷺ طويلا، حتى أوحى الله إليه: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل﴾ إلى قوله: ﴿ذكرى للذاكرين﴾ قال أَبو اليسر: فأتيته، فقرأها علي رسول الله ﷺ فقال أصحابه: يا رسول الله، ألهذا خاصة، أم للناس عامة؟ قال: بل للناس عامة» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي اليسر بن عَمرو، قال: أتته امرأة، وزوجها قد بعثه النبي ﷺ في بعث، فقالت له: بعني بدرهم تمرا، قال: فقلت لها، وأعجبتني: إن في البيت تمرا أطيب من هذا، فانطلق بها فغمزها وقبلها، ففزع، ثم خرج فلقي أبا بكر، فقال له: هلكت،
стр. 23678
قال: ما شأنك؟ فقص عليه أمره، وقال له: هل لي من توبة؟ قال: نعم، تب ولا تعد، ولا تخبرن أحدا، ثم انطلق حتى أتى النبي ﷺ فقص عليه، فقال: خلفت رجلا من المسلمين غازيا في سبيل الله بهذا، وظننت أني من أهل النار، وأن الله لا يغفر لي أبدا، وأطرق عني نبي الله ﷺ حتى نزلت عليه: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل
⦗٦⦘
إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين﴾، فأرسل إلي نبي الله ﷺ فقرأهن علي» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٣١١٥) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا قيس بن الربيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٢٨٦ و ١١١٨٤) قال: أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم، قال: أخبرنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله، عن شَريك.
كلاهما (قيس، وشريك) عن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، عن موسى بن طلحة، فذكره (٢).
- في رواية النَّسَائي: «عثمان بن مَوهَب».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وقيس بن الربيع ضعفه وكيع وغيره، وأَبو اليسر هو كعب بن عَمرو.
وروى شريك، عن عثمان بن عبد الله، هذا الحديث مثل رواية قيس بن الربيع.
стр. 23679
١٠٧٣٦ - عن عمر بن الحكم الأَنصاري، عن أبي اليسر، صاحب النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ قال:
«منكم من يصلي الصلاة كاملة، ومنكم من يصلي النصف، والثلث، والربع، والخمس، حتى بلغ العشر» (١).
أخرجه أحمد (١٥٦٠٧) قال: حدثنا هارون بن معروف، وسريج، ومعاوية بن عَمرو. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦١٦) قال: أخبرنا محمد بن سلمة المصري.
أربعتهم (هارون، وسريج، ومعاوية، ومحمد بن سلمة) عن عبد الله بن وهب، عن عَمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن عمر بن الحكم الأَنصاري، فذكره (٢).
стр. 23680
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدًا حدث به فقال: «عن أبي اليسر» إلا ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن عمر بن الحكم.
وقد رواه غير واحد، فقال: عن عمر بن الحكم، عن عمار بن ياسر، فذكرنا هذا الحديث، عن أبي اليسر، وعن عمار، كان في حديث عمار زيادة. «مسنده» (٢٣٠٣).
стр. 23681
١٠٧٣٧ - عن حنظلة بن قيس الزرقي، عن أبي اليسر، صاحب رسول الله ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أحب أن يظله الله في ظله، فلينظر المعسر، أو ليضع عنه» (١).
أخرجه أحمد (١٥٦٠٥). وابن ماجة (٢٤١٩) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ويعقوب) عن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن معاوية، عن حنظلة بن قيس الزرقي، فذكره (٢).
стр. 23682
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن عبد الله العامري، المدني، ويُقال له: عَبَّاد، نزل البصرة، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٤٢٢٣).
стр. 23683
١٠٧٣٨ - عن رِبعي بن حِراش، عن أبي اليسر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من أنظر معسرا، أو وضع عنه، أظله الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله».
⦗٨⦘
قال: فبزق في صحيفته (١)، فقال: اذهب فهي لك، لغريمه، وذكر أنه كان معسرا (٢).
- وفي رواية: «من أنظر معسرا، أو وضع له، أظله الله في ظل عرشه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٦٠٨) و ٧/ ٢٥٢ (٢٣٤٧٧) قال: حدثنا حسين بن علي. و «أحمد» ٣/ ٤٢٧ (١٥٦٠٦) قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، ومعاوية بن عَمرو. و «عَبد بن حُميد» (٣٧٨) قال: حدثني عبد الرحيم بن عبد الرَّحمَن المحاربي. و «الدَّارِمي» (٢٧٥١) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله.
أربعتهم (حسين، ومعاوية، وعبد الرحيم، وأحمد بن عبد الله بن يونس) عن زائدة بن قُدَامة، عن عبد الملك بن عمير، عن رِبعي بن حِراش، فذكره (٤).
стр. 23684
- فوائد:
- قال العباس بن محمد الدوري: سئل يحيى بن مَعين: سمع رِبعي بن حِراش من أبي اليسر؟ قال: لا أدري. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٨٧).
- وقال الدارقُطني، وسئل عن حديث أبي اليسر الأَنصاري، عن النبي ﷺ قال: من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
فقال: من رواية عبد الملك بن عمير، حدث به زائدة بن قُدَامة، وزياد البكائي، عن عبد الملك، عن رِبعي بن حِراش، عن أبي اليسر.
⦗٩⦘
وقال أَبو عَوانة: عن عبد الملك، عن رجال من أهل المدينة، عن أبي اليسر.
وقال حماد بن عبد الرَّحمَن الكلبي، أصله كوفي وقع بالشام، حدث عنه هشام بن عمار: عن عبد الملك، عن أبي اليسر، لم يذكر بينهما أحدا.
وقول من قال: عن رِبعي أشبه بالصواب. «العلل» (١٢٠٢).
стр. 23685
١٠٧٣٩ - عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبي اليسر، عن النبي ﷺ ... بنحوه.
يعني بنحو الحديث السابق.
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٦٠٩) قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 23686
• حديث عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، قال: خرجت أنا وأبي نطلب العلم، في هذا الحي من الأنصار، قبل أن يهلكوا، فكان أول من لقينا أبا اليسر، صاحب رسول الله ﷺ ومعه غلام له، معه ضمامة من صحف، وعلى أبي اليسر بردة ومعافري، وعلى غلامه بردة ومعافري، فقال له أبي: يا عم، إني أرى في وجهك سفعة من غضب؟ قال: أجل، كان لي على فلان بن فلان الحرامي مال، فأتيت أهله فسلمت، فقلت: ثم هو؟ قالوا: لا، فخرج علي بن له جفر، فقلت له: أين أَبوك؟ قال: سمع صوتك فدخل أريكة أمي، فقلت: اخرج إلي، فقد علمت أين أنت، فخرج، فقلت: ما حملك على أن اختبأت مني؟ قال: أنا والله أحدثك، ثم لا أكذبك، خشيت والله أن أحدثك فأكذبك، وأن أعدك فأخلفك، وكنت صاحب رسول الله ﷺ وكنت والله معسرا، قال: قلت: آلله؟ قال: الله. قلت: آلله؟ قال: الله. قلت: آلله؟ قال: الله، قال: فأتى بصحيفته فمحاها بيده، فقال: إن وجدت قضاء فاقضني، وإلا أنت في حل، فأشهد، بصر عيني هاتين، ووضع
⦗١٠⦘
إصبعيه على عينيه، وسمع أذني هاتين، ووعاه قلبي هذا، وأشار إلى مناط قلبه ـ رسول الله ﷺ وهو يقول:
«من أنظر معسرا، أو وضع عنه، أظله الله في ظله».
قال: فقلت له أنا: يا عم، لو أنك أخذت بردة غلامك، وأعطيته معافريك، وأخذت معافريه، وأعطيته بردتك، فكانت عليك حلة، وعليه حلة، فمسح رأسي، وقال: اللهم بارك فيه، يا ابن أخي، بصر عيني هاتين، وسمع أذني هاتين، ووعاه قلبي هذا، وأشار إلى مناط قلبه ـ رسول الله ﷺ وهو يقول:
«أطعموهم مما تأكلون، وألبسوهم مما تلبسون».
وكان أن أعطيته من متاع الدنيا، أهون علي من أن يأخذ من حسناتي يوم القيامة.
سلف في مسند جابر بن عبد الله، ﵄.
стр. 23687
١٠٧٤٠ - عن صيفي مولى أفلح مولى أَبي أَيوب الأَنصاري، عن أبي اليسر؛
«أن رسول الله ﷺ كان يدعو بهؤلاء الكلمات السبع، يقول: اللهم إني أعوذ بك من الهدم، وأعوذ بك من التردي، وأعوذ بك من الغم، والغرق، والحرق، والهرم، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا، وأعوذ بك أن أموت لديغا» (١).
أخرجه أحمد (١٥٦٠٨) قال: حدثنا مكي بن إبراهيم. و «أَبو داود» (١٥٥٢) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم. وفي (١٥٥٣) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا عيسى. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٨٢، وفي «الكبرى»
⦗١١⦘
(٧٩١٧) قال: أخبرنا محمود بن سليمان البلخي (٢)، قال: حدثنا الفضل بن موسى.
стр. 23688
وفي ٨/ ٢٨٣، وفي «الكبرى» (٧٩١٨) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرني أَنس بن عياض.
أربعتهم (مكي، وعيسى بن يونس، والفضل، وأَبو ضمرة، أَنس بن عياض بن ضمرة) عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن صيفي، فذكره (١).
- في رواية مكي: «صيفي مولى أفلح مولى أَبي أَيوب الأَنصاري».
- وفي رواية أبي ضمرة، أَنس بن عياض: «عن صيفي».
- وفي رواية عيسى: «حدثني مَولًى لأَبي أَيوب» ولم يُسَمِّه.
- وفي رواية الفضل: «عن صيفي مولى أَبي أَيوب».
• أَخرجه أحمد (١٥٦٠٩) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا أَبو ضمرة، قال: حدثني عبد الله بن سعيد، عن جَدِّه أبي هند، عن صيفي، عن أبي اليسر السلمي؛
«أن رسول الله ﷺ كان يدعو، فيقول: اللهم إني أعوذ بك من الهدم، والتردي، والهرم، والغرق، والحريق، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأن أقتل في سبيلك مدبرا، وأن أموت لديغا».
стр. 23689
زاد فيه: «عن جَدِّه أبي هند» (١).
⦗١٢⦘
• أخرجه النَّسَائي ٨/ ٢٨٣، وفي «الكبرى» (٧٩١٩) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثني صيفي مولى أَبي أَيوب الأَنصاري، عن أبي الأسود السلمي (٢) ـ هكذا قال ـ كان رسول الله ﷺ يقول:
«اللهم إني أعوذ بك من الهدم، وأعوذ بك من التردي، وأعوذ بك من الغرق، والحريق، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا، وأعوذ بك أن أموت لديغا».
стр. 23690
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه وكيع، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن يحيى بن عبد الله بن صيفي، عن أبي اليسر بن عَمرو؛ أن النبي ﷺ كان يتعوذ من الحرق والغرق والغم والهم، وكان يقول: أعوذ بك من أن أموت لديغا.
قال أبي: يرويه ابن ضمرة، عن عبد الله بن سعيد، عن جَدِّه أبي هند، عن صيفي، عن أبي اليسر عن النبي ﷺ وهو أشبه. «علل الحديث» (٢٠٨٥).
стр. 23691
١٠٧٤١ - عن بعض رجال بني سلمة، عن أبي اليسر، كعب بن عَمرو، قال:
«والله، إنا لمع رسول الله ﷺ بخيبر عشية، إذ أقبلت غنم لرجل من يهود، تريد حصنهم، ونحن محاصروهم، إذ قال رسول الله ﷺ : من رجل يطعمنا من هذه الغنم؟ قال أَبو اليسر: فقلت: أنا يا رسول الله، قال: فافعل، قال: فخرجت أشتد مثل الظليم، فلما نظر إلي رسول الله ﷺ موليا، قال: اللهم أمتعنا به، قال:
⦗١٣⦘
فأدركت الغنم وقد دخلت أوائلها الحصن، فأخذت شاتين من أخراها، فاحتضنتهما تحت يدي، ثم أقبلت بهما أشتد، كأنه ليس معي شيء، حتى ألقيتهما عند رسول الله ﷺ فذبحوهما فأكلوهما».
فكان أَبو اليسر من آخر أصحاب رسول الله ﷺ هلاكا، فكان إذا حدث بهذا الحديث بكى، ثم يقول: أمتعوا بي لعمري كنت آخرهم.
أخرجه أحمد (١٥٦١٠) قال: قرئ على يعقوب في مغازي أبيه، عن ابن إسحاق، قال ابن إسحاق: وحدثني بُريدة بن سفيان الأسلمي، عن بعض رجال بني سلمة، فذكروه (١).
стр. 23692
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 23693
- كعب بن عَمرو
ويقال: عَمرو بن كعب اليامي
يقال: إنه جد طلحة، عن أبيه، عن جَدِّه، ويقال: غير ذلك، يأتي حديثه في أَبواب المجاهيل.
стр. 23694
٥٢١ - كعب بن عياض الأشعري (١)
١٠٧٤٢ - عن جُبير بن نُفير، عن كعب بن عياض، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن لكل أمة فتنة، وإن فتنة أمتي المال» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٦١٠) قال: حدثنا أَبو العلاء، الحسن بن سوار. و «التِّرمِذي» (٢٣٣٦) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا الحسن بن سوار. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٧٩٥) عن عَمرو بن منصور، عن آدم. و «ابن حِبَّان» (٣٢٢٣) قال: أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي داود البرلسي، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس.
كلاهما (الحسن بن سوار، وآدم بن أبي إياس) عن ليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، إنما نعرفه من حديث معاوية بن صالح.
стр. 23695
٥٢٢ - كعب بن مالك الأَنصاري (١)
١٠٧٤٣ - عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، قال: كنت قائد أبي حين ذهب بصره، فكنت إذا خرجت به إلى الجمعة، فسمع الأذان، يستغفر لأَبي أُمامة أسعد بن زُرارة، ودعا له، فمكثت حينا أسمع ذلك منه، ثم قلت في نفسي: والله، إن ذا لعجز، إني أسمعه كلما سمع أذان الجمعة يستغفر لأَبي أُمامة، ويصلي عليه، ولا أسأله عن ذلك لم هو؟ فخرجت به كما كنت أخرج به إلى الجمعة، فلما سمع الأذان استغفر كما كان يفعل، فقلت له: يا أبتاه، أرأيتك صلاتك على أسعد بن زُرارة كلما سمعت النداء بالجمعة، لم هو؟ قال: أي بني؛
«كان أول من صلى بنا صلاة الجمعة، قبل مقدم رسول الله ﷺ من مكة، في نقيع الخضمات، في هزم من حرة بني بياضة، قلت: كم كنتم يومئذ؟ قال: أربعين رجلا» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، وكان قائد أبيه بعد ما ذهب بصره، عن أبيه كعب بن مالك؛ أنه كان إذا سمع النداء يوم الجمعة، ترحم لأسعد بن زُرارة، فقلت له: إذا سمعت النداء ترحمت لأسعد بن زُرارة، قال: لأنه أول من جمع بنا في هزم النبيت، من حرة بني بياضة في نقيع، يقال له: نقيع الخضمات، قلت: كم أنتم يومئذ، قال: أربعون» (٣).
أخرجه ابن ماجة (١٠٨٢) قال: حدثنا يحيى بن خلف، أَبو سلمة، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «أَبو داود» (١٠٦٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن إدريس. و «ابن خزيمة» (١٧٢٤) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا سلمة، يعني ابن الفضل (ح) وحدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قال: حدثنا عبد الأعلى.
стр. 23696
ثلاثتهم (عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الله بن إدريس، وسلمة بن الفضل) عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه أَبي أُمامة، عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، فذكره (١).
- في رواية محمد بن عيسى: «عن ابن كعب بن مالك»، لم يُسَمِّه.
• أَخرجه ابن حبان (٧٠١٣) قال: أخبرنا محمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا عمار بن الحسن الهمداني، قال: حدثنا سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، قال: فحدثني محمد بن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، أن عبد الله بن كعب بن مالك أخبره، قال: كنت قائد أبي بعد ما ذهب بصره، وكان لا يسمع الأذان بالجمعة إلا قال: رحمة الله على أسعد بن زُرارة، قال: قلت: يا أبت، إنه لتعجبني صلاتك على أَبي أُمامة كلما سمعت بالأذان بالجمعة، فقال: أي بني؛
«كان أول من جمع الجمعة بالمدينة، في حرة بني بياضة، في نقيع يقال له: الخضمات، قلت: وكم أنتم يومئذ؟ قال: أربعون رجلا».
- سماه عبد الله بن كعب.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٨٩٦) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن محمد بن إسحاق، عن رجل، عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، قال: كنت قائد أبي حين ذهب بصره, فكنت إذا خرجت معه إلى الجمعة، فسمع التأذين استغفر لأَبي أُمامة أسعد بن زُرارة، ودعا له, فقلت له: يا أبت, ما شأنك إذا سمعت التأذين يوم الجمعة استغفرت لأَبي أُمامة، ودعوت له، وصليت عليه، قال: أي بني؛
«إنه كان أول من جمع بنا قبل قدوم رسول الله ﷺ في نقيع الخضمات، في هزم بني بياضة، قلت: وكم كنتم يومئذ؟ قال: كنا أربعين رجلا».
- جعله: «عن رجل، عن عبد الرَّحمَن بن كعب».
стр. 23697
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 23698
١٠٧٤٤ - عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، عن أبيه؛
«أن النبي ﷺ كان يجمع بين الرجلين والثلاثة في اللحد».
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٧٦٣) و ٣/ ٣٢٥ (١١٧٧٨) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد العزيز، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، فذكره.
стр. 23699
١٠٧٤٥ - عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، كعب بن مالك، أنه حدثه؛
«أن رسول الله ﷺ بعثه وأوس بن الحدثان، في أيام التشريق، فناديا: أن لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وأيام التشريق أيام أكل وشرب» (١).
- في رواية مسلم: «وأيام منى أيام أكل وشرب».
أخرجه أحمد (١٥٨٨٦) قال: حدثنا محمد بن سابق. و «عَبد بن حُميد» (٣٧٤) قال: أخبرنا عبد الملك بن عَمرو. و «مسلم» ٣/ ١٥٣ (٢٦٤٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن سابق. وفي (٢٦٥٠) قال: وحدثناه عَبد بن حُميد، قال: حدثنا أَبو عامر عبد الملك بن عَمرو.
كلاهما (محمد، وعبد الملك) عن إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن ابن كعب بن مالك، فذكره (٢).
стр. 23700
١٠٧٤٦ - عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال:
«كان الناس في رمضان، إذا صام الرجل فأمسى فنام، حرم عليه الطعام والشراب والنساء، حتى يفطر من الغد، فرجع عمر بن الخطاب من عند النبي
⦗١٨⦘
ﷺ ذات ليلة، وقد سهر عنده، فوجد امرأته قد نامت، فأرادها، فقالت: إني قد نمت، قال: ما نمت، ثم وقع بها، وصنع كعب بن مالك مثل ذلك، فغدا عمر إلى النبي ﷺ فأخبره، فأنزل الله ﵎: ﴿علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم﴾».
أخرجه أحمد (١٥٨٨٨) قال: حدثنا عتاب بن زياد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، قال: حدثني موسى بن جبير مولى بني سلمة، أنه سمع عبد الله بن كعب بن مالك يحدث، فذكره (١).
