- وأخرجه الحُميدي (٨٩٧). وأحمد (٢٧٧٠٨). والتِّرمِذي (١٦٤١) قال: حدثنا ابن أبي عمر.
ثلاثتهم (الحميدي، وأحمد بن حنبل، وابن أبي عمر) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن أرواح الشهداء في طير خضر، تعلق من ثمرة الجنة، أو شجر الجنة» (١).
- وفي رواية: «عن كعب بن مالك؛ أنه لما حضرته الوفاة، قالت له أم مُبَشِّر: اقرأ على مبشر السلام، فقال لها كعب: يا أم مُبَشِّر، أهكذا قال رسول الله ﷺ ؟ قالت: لا أدري، ضعفت، فأستغفر الله، فقال كعب: قال رسول الله ﷺ : إن نسمة المؤمن طائر خضر، تعلق من ثمر الجنة» (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• وأخرجه أحمد (١٥٨٦٩) قال: حدثنا سعد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب، أنه بلغه، أن كعب بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ :
«نسمة المؤمن إذا مات طائر، تعلق بشجر الجنة، حتى يرجعه الله، ﵎، إلى جسده يوم يبعثه الله» (٣).
стр. 23732
• وأخرجه عبد الرزاق (٩٥٥٦) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن كعب بن مالك، قال: قال النبي ﷺ :
«أرواح الشهداء في صور طير خضر، معلقة في قناديل الجنة، يرجعها الله يوم القيامة».
قال معمر، عن الكلبي: «أرواح الشهداء في صور طيور خضر، تسرح في الجنة، تأوي إلى قناديل معلقة تحت العرش، ذكره عن النبي ﷺ ». «مُرسَل».
• وأخرجه عَبد بن حُميد (١٥٧٢) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (١٤٤٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يزيد بن هارون (ح) وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا المحاربي.
كلاهما (يزيد، وعبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي) عن محمد بن إسحاق، عن الحارث بن فضيل، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب، عن أبيه، قال: لما حضرت كعبا الوفاة، أتته أم بشر بنت البراء، فقالت: يا أبا عبد الرَّحمَن، إن لقيت ابني فلانا فأقرئه مني السلام، فقال لها: غفر الله لك يا أم مُبَشِّر، نحن أشغل من ذلك، قالت: أسمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن نسمة المؤمن لتسرح في الجنة حيث شاءت، وإن نسمة الكافر في سجين».
قال: بلى، قالت: فهو ذاك (١).
стр. 23733
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: لما حضرت كعبا الوفاة, أتته أم بشر بنت البراء بن معرور، فقالت: يا أبا عبد الرَّحمَن, إن لقيت فلانا، فاقرأ عليه مني السلام، قال: غفر الله لك يا أُم بشر, نحن أشغل من ذلك، قالت: يا أبا عبد الرَّحمَن, أما سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن أرواح المؤمنين في طير خضر، تعلق بشجر الجنة؟ قال: بلى، قالت: فهو ذاك».
⦗٤٠⦘
- جعله من حديث أم بشر (١)، وصدقها كعب (٢).
- في رواية ابن ماجة: عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك.
стр. 23734
- فوائد:
- قال البخاري: قال إسماعيل، ومعن: حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الرَّحمَن بن كعب أخبره، أن أباه كعبا كان يحدث، عن النبي ﷺ قال: إنما نسمة المؤمن طائر تعلق في شجر الجنة.
وقال عبد العزيز بن عبد الله: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب بن مالك، أنه بلغه، أن كعبا قال: قال النبي ﷺ نحوه.
وقال يونس، وشعيب: عن الزُّهْري، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب، كان كعب يحدث، عن النبي ﷺ نحوه.
وقال ابن عُيينة: حدثنا عَمرو، عن الزُّهْري، عن ابن كعب، قال: حضر فلانا الموت، فقالت أم بشر: اقرأ على بشر السلام، فقال: أليس قال النبي ﷺ : نسمة المؤمن تعلق من شجر الجنة؟ قالت: ضعفت، وأستغفر الله.
وقال الليث: عن عُقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني ابن كعب بن مالك، عن النبي ﷺ مرسل. «التاريخ الكبير» ٥/ ٣٠٤.
стр. 23735
١٠٧٥٧ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب بن مالك، أن عبد الله بن كعب كان قائد كعب من بنيه حين عمي، قال: سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه، حين تخلف عن رسول الله ﷺ في غزوة تبوك، قال كعب بن مالك:
«لم أتخلف عن رسول الله ﷺ في غزوة غزاها قط، إلا في غزوة تبوك، غير أني قد تخلفت في غزوة بدر، ولم يعاتب أحدا تخلف عنه، إنما خرج رسول الله ﷺ والمسلمون، يريدون عير قريش، حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد، ولقد شهدت مع رسول الله ﷺ ليلة العقبة، حين تواثقنا على الإسلام، وما أحب أن لي بها مشهد بدر، وإن كانت بدر أذكر في الناس منها، وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله ﷺ في غزوة تبوك، أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني، حين تخلفت عنه في تلك الغزوة، والله ما جمعت قبلها راحلتين قط، حتى جمعتهما في تلك الغزوة، فغزاها رسول الله ﷺ في حر شديد، واستقبل سفرا بعيدا ومفازا، واستقبل عدوا كثيرا، فجلا للمسلمين أمرهم، ليتأهبوا أهبة غزوهم، فأخبرهم بوجههم الذي يريد، والمسلمون مع رسول الله ﷺ كثير، ولا يجمعهم كتاب حافظ ـ يريد بذلك الديوان ـ قال كعب: فقل رجل يريد أن يتغيب، يظن أن ذلك سيخفى له، ما لم ينزل فيه وحي من الله، ، وغزا رسول الله ﷺ تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال، فأنا إليها أصعر، فتجهز رسول الله ﷺ والمسلمون معه، وطفقت أغدو لكي أتجهز معهم، فأرجع ولم أقض شيئا، وأقول في نفسي: أنا قادر على ذلك إذا أردت، فلم يزل ذلك يتمادى بي، حتى استمر بالناس الجد، فأصبح رسول الله ﷺ غاديا، والمسلمون معه، ولم أقض من جهازي شيئا، ثم غدوت، فرجعت ولم أقض شيئا، فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى أسرعوا، وتفارط الغزو، فهممت أن أرتحل فأدركهم، فياليتني فعلت، ثم لم يقدر ذلك لي، فطفقت إذا خرجت في الناس، بعد خروج رسول الله ﷺ يحزنني أني لا أرى لي أسوة، إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق، أو رجلا ممن
⦗٤٢⦘
عذر الله من الضعفاء، ولم يذكرني رسول الله ﷺ حتى بلغ تبوكا، فقال، وهو جالس في القوم بتبوك: ما فعل كعب بن مالك؟ قال رجل من بني سلمة: يا رسول الله، حبسه برداه، والنظر في عطفيه، فقال له معاذ بن جبل: بئس ما قلت، والله، يا رسول الله، ما علمنا عليه إلا خيرا،
стр. 23736
فسكت رسول الله ﷺ فبينما هو على ذلك، رأى رجلا مبيضا، يزول به السراب، فقال رسول الله ﷺ : كن أبا خيثمة، فإذا هو أَبو خيثمة الأَنصاري، وهو الذي تصدق بصاع التمر، حين لمزه المنافقون، فقال كعب بن مالك: فلما بلغني أن رسول الله ﷺ قد توجه قافلا من تبوك، حضرني بثي، فطفقت أتذكر الكذب، وأقول بم أخرج من سخطه غدا؟ وأستعين على ذلك كل ذي رأي من أهلي، فلما قيل لي: إن رسول الله ﷺ قد أظل قادما، زاح عني الباطل، حتى عرفت أني لن أنجو منه بشيء أبدا، فأجمعت صدقه، وصبح رسول الله ﷺ قادما، وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد، فركع فيه ركعتين، ثم جلس للناس، فلما فعل ذلك جاءه المخلفون، فطفقوا يعتذرون إليه، ويحلفون له، وكانوا بضعة وثمانين رجلا، فقبل منهم رسول الله ﷺ علانيتهم، وبايعهم واستغفر لهم، ووكل سرائرهم إلى الله، حتى جئت، فلما سلمت تبسم تبسم المغضب، ثم قال: تعال، فجئت أمشي حتى جلست بين يديه، فقال لي: ما خلفك؟ ألم تكن قد ابتعت ظهرك؟ قال: قلت: يا رسول الله، إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا، لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر، ولقد أعطيت جدلا، ولكني، والله لقد علمت، لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني، ليوشكن الله أن يسخطك علي، ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه، إني لأرجو فيه عقبى الله، والله ما كان لي عذر، والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني، حين تخلفت عنك، قال رسول الله ﷺ : أما هذا فقد صدق، فقم حتى يقضي الله فيك، فقمت، وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني، فقالوا لي: والله، ما علمناك أذنبت ذنبا قبل هذا، لقد عجزت في أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله ﷺ بما
⦗٤٣⦘
اعتذر به إليه المخلفون، فقد كان كافيك ذنبك، استغفار رسول الله ﷺ لك، قال: فوالله ما زالوا يؤنبونني، حتى أردت أن أرجع إلى رسول الله ﷺ فأكذب نفسي، قال: ثم قلت لهم: هل لقي هذا معي من أحد؟ قالوا: نعم، لقيه معك رجلان، قالا مثل ما قلت، فقيل لهما مثل ما قيل لك، قال: قلت: من هما؟ قالوا: مرارة بن ربيعة العامري، وهلال بن أُمية الواقفي،
стр. 23737
قال: فذكروا لي رجلين صالحين، قد شهدا بدرا، فيهما أسوة، قال: فمضيت حين ذكروهما لي، قال: ونهى رسول الله ﷺ المسلمين عن كلامنا، أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه، قال: فاجتنبنا الناس، وقال: تغيروا لنا، حتى تنكرت لي في نفسي الأرض، فما هي بالأرض التي أعرف، فلبثنا على ذلك خمسين ليلة، فأما صاحباي فاستكانا، وقعدا في بيوتهما يبكيان، وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم، فكنت أخرج فأشهد الصلاة، وأطوف في الأسواق، ولا يكلمني أحد، وآتي رسول الله ﷺ فأسلم عليه، وهو في مجلسه بعد الصلاة، فأقول في نفسي: هل حرك شفتيه برد السلام أم لا؟ ثم أصلي قريبا منه، وأسارقه النظر، فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي، وإذا التفت نحوه أعرض عني، حتى إذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين، مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة، وهو ابن عمي، وأحب الناس إلي، فسلمت عليه، فوالله ما رد علي السلام، فقلت له: يا أبا قتادة، أنشدك بالله، هل تعلمن أني أحب الله ورسوله؟ قال: فسكت، فعدت فناشدته، فسكت، فعدت فناشدته، فقال: الله ورسوله أعلم، ففاضت عيناي، وتوليت حتى تسورت الجدار، فبينا أنا أمشي في سوق المدينة، إذا نبطي من نبط أهل الشام، ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة، يقول: من يدل على كعب بن مالك؟ قال: فطفق الناس يشيرون له إلي، حتى جاءني فدفع إلي كتابا من ملك غسان، وكنت كاتبا فقرأته، فإذا فيه: أما بعد، فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك، ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة، فالحق بنا نواسك، قال: فقلت حين قرأتها: وهذه أيضا من البلاء، فتياممت بها التنور
⦗٤٤⦘
فسجرتها بها، حتى إذا مضت أربعون من الخمسين، واستلبث الوحي، إذا رسول رسول الله ﷺ يأتيني، فقال: إن رسول الله ﷺ يأمرك أن تعتزل امرأتك، قال: فقلت: أطلقها أم ماذا أفعل؟ قال: لا، بل اعتزلها فلا تقربنها، قال: فأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك، قال: فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك، فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر، قال: فجاءت امرأة هلال بن أُمية رسول الله ﷺ فقالت له: يا رسول الله، إن هلال بن أُمية شيخ ضائع، ليس له خادم، فهل تكره أن أخدمه؟ قال: لا، ولكن لا يقربنك، فقالت: إنه والله ما به حركة إلى شيء، ووالله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا،
стр. 23738
قال: فقال لي بعض أهلي: لو استأذنت رسول الله ﷺ في امرأتك، فقد أذن لامرأة هلال بن أُمية أن تخدمه، قال: فقلت: لا أستأذن فيها رسول الله ﷺ وما يدريني ماذا يقول رسول الله ﷺ إذا استأذنته فيها، وأنا رجل شاب، قال: فلبثت بذلك عشر ليال، فكمل لنا خمسون ليلة، من حين نهي عن كلامنا، قال: ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة، على ظهر بيت من بيوتنا، فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله، ، منا، قد ضاقت علي نفسي، وضاقت علي الأرض بما رحبت، سمعت صوت صارخ أوفى على سلع، يقول بأعلى صوته: يا كعب بن مالك، أبشر، قال: فخررت ساجدا، وعرفت أن قد جاء فرج، قال: فآذن رسول الله ﷺ الناس بتوبة الله علينا، حين صلى صلاة الفجر، فذهب الناس يبشروننا، فذهب قبل صاحبي مبشرون، وركض رجل إلي فرسا، وسعى ساع من أسلم قبلي، وأوفى الجبل، فكان الصوت أسرع من الفرس، فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني، فنزعت له ثوبي فكسوتهما إياه ببشارته، والله ما أملك غيرهما يومئذ، واستعرت ثوبين فلبستهما، فانطلقت أتأمم رسول الله ﷺ يتلقاني الناس فوجا فوجا، يهنئوني بالتوبة، ويقولون: لتهنئك توبة الله عليك، حتى دخلت المسجد، فإذا رسول الله ﷺ جالس في المسجد، وحوله الناس، فقام طلحة بن عُبيد الله يهرول، حتى صافحني وهنأني، والله ما
⦗٤٥⦘
قام رجل من المهاجرين غيره، قال: فكان كعب لا ينساها لطلحة، قال كعب: فلما سلمت على رسول الله ﷺ قال: وهو يبرق وجهه من السرور، ويقول: أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك، قال: فقلت: أمن عندك يا رسول الله، أم من عند الله؟ فقال: لا، بل من عند الله، وكان رسول الله ﷺ إذا سر استنار وجهه، كأن وجهه قطعة قمر، قال: وكنا نعرف ذلك، قال: فلما جلست بين يديه، قلت: يا رسول الله، إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله، وإلى رسوله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : أمسك بعض مالك، فهو خير لك، قال: فقلت: فإني أمسك سهمي الذي بخيبر، قال: وقلت: يا رسول الله، إن الله إنما أنجاني بالصدق، وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت،
стр. 23739
قال: فوالله ما علمت أن أحدا من المسلمين أبلاه الله، في صدق الحديث، منذ ذكرت ذلك لرسول الله ﷺ إلى يومي هذا، أحسن مما أبلاني الله به، والله، ما تعمدت كِذْبةً منذ قلت ذلك لرسول الله ﷺ إلى يومي هذا، وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقي، قال: فأنزل الله، : ﴿لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوف رحيم. وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم﴾ حتى بلغ: ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾ قال كعب: والله، ما أنعم الله علي من نعمة قط، بعد إذ هداني الله للإسلام، أعظم في نفسي من صدقي رسول الله ﷺ أن لا أكون كذبته، فأهلك كما هلك الذين كذبوا، إن الله قال للذين كذبوا، حين أنزل الوحي، شر ما قال لأحد، وقال الله: ﴿سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون. يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين﴾ قال كعب: كنا خلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله ﷺ حين حلفوا له، فبايعهم واستغفر لهم، وأرجأ رسول الله
⦗٤٦⦘
أمرنا، حتى قضى الله فيه، فبذلك قال الله، : ﴿وعلى الثلاثة الذين خلفوا﴾ وليس الذي ذكر الله مما خلفنا، تخلفنا عن الغزو، وإنما هو تخليفه إيانا، وإرجاؤه أمرنا، عَمَّن حلف له واعتذر إليه فقبل منه» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ قلما يريد غزوة يغزوها، إلا ورى بغيرها، حتى كان غزوة تبوك، فغزاها رسول الله ﷺ في حر شديد، استقبل سفرا بعيدا ومفازا، واستقبل غزو عدو كثير، فجلا للمسلمين أمرهم، ليتأهبوا أهبة عدوهم، أخبرهم بوجهه الذي يريد» (٢).
стр. 23740
- وفي رواية: «عن عبد الله بن كعب بن مالك، قال: سمعت أبي كعب بن مالك، وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم، أنه لم يتخلف عن رسول الله ﷺ في غزوة غزاها قط، غير غزوتين، غزوة العسرة، وغزوة بدر، قال: فأجمعت صدق رسول الله ﷺ ضحى، وكان قلما يقدم من سفر سافره إلا ضحى، وكان يبدأ بالمسجد، فيركع ركعتين، ونهى النبي ﷺ عن كلامي وكلام صاحبي، ولم ينه عن كلام أحد من المتخلفين غيرنا، فاجتنب الناس كلامنا، فلبثت كذلك حتى طال علي الأمر، وما من شيء أهم إلي من أن أموت، فلا يصلي علي النبي ﷺ أو يموت رسول الله ﷺ فأكون من الناس بتلك المنزلة، فلا يكلمني أحد منهم، ولا يصلي علي، فأنزل الله توبتنا على نبيه ﷺ حين بقي الثلث الآخر من الليل، ورسول الله ﷺ عند أُم سلمة، وكانت أُم سلمة محسنة في شأني، معنية في أمري، فقال رسول الله ﷺ : يا أُم سلمة، تيب على كعب، قالت: أفلا أرسل إليه فأبشره؟ قال: إذا يحطمكم الناس فيمنعونكم النوم سائر الليلة، حتى إذا صلى رسول الله ﷺ صلاة الفجر، آذن بتوبة الله علينا، وكان إذا استبشر استنار وجهه، حتى كأنه قطعة
⦗٤٧⦘
من القمر، وكنا أيها الثلاثة الذين خلفوا عن الأمر الذي قبل من هؤلاء الذين اعتذروا، حين أنزل الله لنا التوبة، فلما ذكر الذين كذبوا رسول الله ﷺ من المتخلفين، فاعتذروا بالباطل، ذكروا بشر ما ذكر به أحد، قال الله سبحانه: ﴿يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم قد نبأنا الله من أخباركم وسيرى الله عملكم ورسوله﴾ الآية» (١).
- وفي رواية: «عن كعب بن مالك، في قصته، قال: قلت: يا رسول الله، إن من توبتي إلى الله، أن أخرج من مالي كله إلى الله، وإلى رسوله صدقة، قال: لا، قلت: فنصفه، قال: لا، قلت: فثلثه، قال: نعم، قلت: فإني أمسك سهمي من خيبر» (٢).
стр. 23741
أخرجه أحمد (١٥٨٧٤) قال: حدثنا عتاب بن زياد، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. وفي (١٥٨٨٢) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أخي الزُّهْري، محمد بن عبد الله. وفي (١٥٨٨٣) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث بن سعد، قال: حدثني عُقيل بن خالد. و «البخاري» (٢٧٥٧ و ٢٩٤٧ و ٣٥٥٦ و ٣٩٥١ و ٤٤١٨ و ٤٦٧٣ و ٤٦٧٨ و ٦٢٥٥ و ٧٢٢٥) مطولا ومختصرا، قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. وفي (٣٨٨٩) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل (ح) وحدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عنبسة، قال: حدثنا يونس. وفي (٤٦٧٦) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) قال أحمد: وحدثنا عنبسة، قال: حدثنا يونس. وفي (٤٦٧٧) قال: حدثني محمد، قال: حدثنا أحمد بن أبي
⦗٤٨⦘
شعيب (١)، قال: حدثنا موسى بن أَعْيَن، قال: حدثنا إسحاق بن راشد. وفي (٦٦٩٠) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي «الأدب المفرد» (٩٤٤) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عُقَيل. و «مسلم» ٨/ ١٠٥ (٧١١٦) قال: حدثني أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن عبد الله بن عَمرو بن سرح مولى بني أمية، قال: أخبرني ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي ٨/ ١١٢ (٧١١٧) قال: وحدثنيه محمد بن رافع، قال: حدثنا حُجَين بن المثنى، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل.
стр. 23742
و «أَبو داود» (٢٢٠٢ و ٣٣١٧) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، وسليمان بن داود، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٢٧٧٣ و ٤٦٠٠) قال: حدثنا ابن السَّرح، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٣٣٢١) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا الحسن بن الربيع، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: قال ابن إسحاق. و «النَّسَائي» ٢/ ٥٣ و ٦/ ١٥٢ و ٧/ ٢٢، وفي «الكبرى» (٨١٢ و ٤٧٤٧ و ٥٥٨٦ و ٨٧٢٤) قال: أخبرنا سليمان بن داود، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس. وفي ٦/ ١٥٣، وفي «الكبرى» (٥٥٨٧ و ٨٧٢٨) قال: أخبرني محمد بن جبلة، ومحمد بن يحيى بن محمد، قالا: حدثنا محمد بن موسى بن أَعْيَن، قال: حدثنا أبي، عن إسحاق بن راشد. وفي ٦/ ١٥٣ و ٧/ ٢٣، وفي «الكبرى» (٤٧٤٨ و ٥٥٨٨ و ٨٧٢٥ و ١١١٦٨) قال: أخبرنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا ليث بن سعد، قال: حدثني عقيل.
⦗٤٩⦘
خمستهم (يونس بن يزيد، وابن أخي الزُّهْري، وعُقيل بن خالد، وإسحاق بن راشد، ومحمد بن إسحاق) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن عبد الله بن كعب بن مالك، فذكره.
- زاد في رواية مسلم (٧١١٦): «عن ابن شهاب، قال:
«ثم غزا رسول الله ﷺ غزوة تبوك، وهو يريد الروم ونصارى العرب بالشام»، مرسل.
- الروايات مطولة ومختصرة، وألفاظها متقاربة.
• أَخرجه عبد الرزاق (٤٨٦٤). وأحمد (١٥٨٦٧) و ٦/ ٣٨٦ (٢٧٧١٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر. و «الدَّارِمي» (١٦٤١) قال: أخبرنا أَبو عاصم. و «البخاري» ٤/ ٩٤ (٣٠٨٨) قال: حدثنا أَبو عاصم. و «مسلم» ٢/ ١٥٦ (١٦٠٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا الضحاك، يعني أبا عاصم (ح) وحدثني محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «أَبو داود» (٢٧٨١) قال: حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني، والحسن بن علي، قالا: حدثنا عبد الرزاق. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٧٢٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو عاصم.
стр. 23743
ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، ومحمد بن بكر، وأَبو عاصم النبيل) قالوا: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني ابن شهاب، أن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب أخبره، عن أبيه عبد الله بن كعب، وعن عمه عُبيد الله بن كعب، عن كعب بن مالك؛
«أن رسول الله ﷺ كان لا يقدم من سفر إلا نهارا، في الضحى، فإذا قدم بدأ بالمسجد، فصلى فيه ركعتين، ثم جلس فيه» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان إذا قدم من سفر ضحى، دخل المسجد، فصلى ركعتين، قبل أن يجلس» (٢).
- جعله من رواية عبد الله بن كعب، وعُبيد الله بن كعب، عن كعب بن مالك.
⦗٥٠⦘
- في مسند أحمد (١٥٨٦٧): وقال ابن بكر في حديثه: «عن أبيه عبد الله بن كعب بن مالك، عن عمه».
• وأخرجه أَبو داود (٣٣١٨) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٢، وفي «الكبرى» (٤٧٤٦) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى. و «ابن خزيمة» (٢٤٤٢) قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (ح) وأخبرنا يونس.
ثلاثتهم (أحمد، ويونس، ومحمد) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه؛
«أنه قال لرسول الله ﷺ حين تيب عليه: يا رسول الله، إني أنخلع من مالي صدقة إلى الله ورسوله، فقال له رسول الله ﷺ : أمسك عليك بعض مالك، فهو خير لك» (٣).
стр. 23744
ـ ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: يشبه أن يكون الزُّهْري سمع هذا الحديث من عبد الله بن كعب، ومن عبد الرَّحمَن، عنه، في هذا الحديث الطويل، توبة كعب.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٨١٦٢) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد العزيز الأَنصاري. و «أحمد» ٦/ ٣٩٠ (٢٧٧١٨) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن مبارك، عن معمر، ويونس. و «البخاري» ٤/ ٥٩ (٢٩٤٨) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. و «النَّسَائي» ٦/ ١٥٢، وفي «الكبرى» (٥٥٨٥) قال: أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم، قال: حدثنا محمد بن مكي بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا يونس. وفي «الكبرى» (٨٧٣٤) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا حجاج، قال ابن جُريج: أخبرني معمر.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن عبد العزيز، ومعمر، ويونس) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب بن مالك، قال: سمعت كعب بن مالك، ﵁، يقول:
⦗٥١⦘
«كان رسول الله ﷺ قلما يريد غزوة يغزوها إلا ورى بغيرها، حتى كانت غزوة تبوك، فغزاها رسول الله ﷺ في حر شديد، واستقبل سفرا بعيدا ومفازا، واستقبل غزو عدو كثير، فجلى للمسلمين أمرهم، ليتأهبوا أهبة عدوهم، وأخبرهم بوجهه الذي يريد» (١).
- وفي رواية: «إن رسول الله ﷺ لما هم ببني الأصفر أن يغزوهم، جلى للناس أمرهم، وكان قلما أراد غزوة إلا ورى عنها بغيرها، حتى كانت تلك الغزوة، فاستقبل حرا شديدا، وسفرا بعيدا، وعدوا جديدا، فكشف للناس الوجه الذي خرج بهم إليه، ليتأهبوا أهبة عدوهم، فتجهز رسول الله ﷺ وتجهز الناس معه، وطفقت أغدو لأتجهز، فأرجع ولم أقض شيئا، حتى فرغ الناس، وقيل: إن رسول الله ﷺ غاد وخارج إلى وجهه،
стр. 23745
فقلت: أتجهز بعده بيوم، أو يومين، ثم أدركهم، وعندي راحلتان، ما اجتمعت عندي راحلتان قط قبلهما، فأنا قادر في نفسي، قوي بعدتي، فما زلت أغدو بعده وأرجع ولم أقض شيئا، حتى أمعن القوم وأسرعوا، وطفقت أغدو للحديث، ويشغلني الرجال، فأجمعت القعود حتى سبقني القوم، وطفقت أغدو فلا أرى إلا رجلا ممن عذر الله، أو رجلا مغموصا عليه في النفاق، فيحزنني ذلك، فطفقت أعد العذر لرسول الله ﷺ إذا جاء، وأهيئ الكلام، وقدر لرسول الله ﷺ أن لا يذكرني حتى نزل تبوك، فقال في الناس بتبوك، وهو جالس: ما فعل كعب بن مالك؟ فقام إليه رجل من قومي، فقال: شغله برداه، والنظر في عطفيه، قال: فتكلم رجل آخر، فقال: والله، يا رسول الله، إن علمنا إلا خيرا، فصمت رسول الله ﷺ فلما قيل: إن رسول الله ﷺ قد أظل قادما، زاح عني الباطل، وما كنت أجمع من الكذب والعذر، وعرفت أنه لن ينجيني منه إلا الصدق، فأجمعت صدقه، وصبح رسول الله ﷺ المدينة فقدم، فغدوت إليه، فإذا هو في الناس جالس في المسجد، وكان إذا قدم من سفر، دخل المسجد فركع فيه ركعتين، ثم دخل على أهله، فوجدته جالسا
⦗٥٢⦘
في المسجد، فلما نظر إلي دعاني، فقال: هلم يا كعب، ما خلفك عني؟ وتبسم تبسم المغضب، قال: قلت: يا رسول الله، لا عذر لي، ما كنت قط أقوى، ولا أيسر مني حين تخلفت عنك، وقد جاءه المتخلفون يحلفون، فيقبل منهم، ويستغفر لهم، ويكل سرائرهم في ذلك إلى الله، ، فلما صدقته، قال: أما هذا فقد صدق، فقم حتى يقضي الله فيك ما هو قاض، فقمت، فقام إلي رجال من بني سلمة، فقالوا: والله ما صنعت شيئا، والله إن كان لكافيك من ذنبك الذي أذنبت استغفار رسول الله ﷺ لك، كما صنع ذلك بغيرك، فقد قبل منهم عذرهم، واستغفر لهم، فما زالوا يلومونني حتى هممت أن أرجع فأكذب نفسي، ثم قلت لهم: هل قال هذه المقالة أحد، أو اعتذر بمثل ما اعتذرت به؟ قالوا: نعم، قلت: من؟ قالوا: هلال بن أُمية الواقفي، وربيعة بن مرارة العمري، وذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا، قد اعتذرا بمثل الذي اعتذرت به، وقيل لهما مثل الذي قيل لك، قال: ونهى رسول الله ﷺ عن كلامنا، فطفقنا نغدو في الناس، لا يكلمنا أحد، ولا يسلم علينا أحد، ولا يرد علينا سلاما، حتى إذا وفت أربعون ليلة، جاءنا رسول رسول الله ﷺ ؛ أن اعتزلوا نساءكم،
стр. 23746
فأما هلال بن أُمية، فجاءت امرأته إلى رسول الله ﷺ فقالت له: إنه شيخ قد ضعف بصره، فهل تكره أن أصنع له طعامه؟ قال: لا، ولكن لا يقربنك، قالت: إنه والله ما به حركة إلى شيء، والله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا، قال: فقال لي بعض أهلي: لو استأذنت رسول الله ﷺ في امرأتك، كما استأذنت امرأة هلال بن أُمية، فقد أذن لها أن تخدمه، قال: فقلت: والله، لا أستأذنه فيها، وما أدري ما يقول رسول الله ﷺ إن استأذنته، وهو شيخ كبير، وأنا رجل شاب، فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك، حتى يقضي الله ما هو قاض، وطفقنا نمشي في الناس، ولا يكلمنا أحد، ولا يرد علينا سلاما، قال: فأقبلت، حتى تسورت جدارا لابن عم لي في حائطه، فسلمت، فما حرك شفتيه يَرد عليَّ السلام، فقلت: أنشدك بالله، أتعلم أني أحب الله ورسوله، فما كلمني كلمة، ثم عدت فلم يكلمني، حتى إذا كان في الثالثة، أو الرابعة، قال: الله ورسوله أعلم، فخرجت، فإني لأمشي في السوق، إذ
⦗٥٣⦘
الناس يشيرون إلي بأيديهم، وإذا نبطي من نبط الشام يسأل عني، فطفقوا يشيرون له إلي، حتى جاءني، فدفع إلي كتابا من بعض قومي بالشام: إنه قد بلغنا ما صنع بك صاحبك، وجفوته عنك، فالحق بنا فإن الله لم يجعلك بدار هوان، ولا دار مضيعة، نواسك في أموالنا، قال: قلت: إنا لله، قد طمع في أهل الكفر، فيممت به تنورا، فسجرته به، فوالله إني لعلى تلك الحال التي قد ذكر الله، قد ضاقت علينا الأرض بما رحبت، وضاقت علينا أنفسنا، صباحية خمسين ليلة، مذ نهي عن كلامنا، أنزلت التوبة على رسول الله ﷺ ثم آذن رسول الله ﷺ بتوبة الله علينا حين صلى الفجر، فذهب الناس يبشروننا، وركض رجل إلي فرسا، وسعى ساع من أسلم، فأوفى على الجبل، وكان الصوت أسرع من الفرس، فنادى: يا كعب بن مالك، أبشر، فخررت ساجدا، وعرفت أن قد جاء الفرج، فلما جاءني الذي سمعت صوته، خففت له ثوبين ببشراه، ووالله، ما أملك يومئذ ثوبين غيرهما، واستعرت ثوبين، فخرجت قبل رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم
стр. 23747
فلقيني الناس فوجا فوجا، يهنئونني بتوبة الله علي، حتى دخلت المسجد، فقام إلي طلحة بن عُبيد الله يهرول، حتى صافحني وهنأني، وما قام إلي من المهاجرين غيره، فكان كعب لا ينساها لطلحة، ثم أقبلت حتى وقفت على رسول الله ﷺ كأن وجهه قطعة قمر، وكان إذا سر استنار وجهه كذلك، فناداني: هلم يا كعب، أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك، قال: فقلت: أمن عند الله، أم من عندك؟ قال: لا، بل من عند الله، إنكم صدقتم الله فصدقكم، قال: فقلت: إن من توبتي اليوم أن أخرج من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله، قال رسول الله ﷺ : أمسك عليك بعض مالك، قلت: أمسك سهمي بخيبر، قال كعب: فوالله ما أبلى الله رجلا في صدق الحديث ما أبلاني» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا سر استنار وجهه، حتى كأن وجهه شقة قمر، وكنا نعرف ذلك فيه» (٢).
⦗٥٤⦘
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ خرج في غزوة تبوك يوم الخميس، وكان يحب أن يخرج في يوم الخميس» (٣).
- ليس فيه: «عبد الله بن كعب».
• وأخرجه عبد الرزاق (٤٨٦٣ و ٥٩٦١ و ٩٧٤٤ و ١٦٣٩٥) عن مَعمَر. وفي (١٦٣٩٦) عن ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (٤٩٢٢) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن ابن جُريج. وفي ١٢/ ٥١٦ (٣٤٣٠٤) قال: حدثنا ابن مبارك، عن يونس. وفي ١٢/ ٥٢٩ (٣٤٣٥١) و ١٤/ ٥٣٩ (٣٨١٦٠) قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر. و «أحمد» ٣/ ٤٥٥ (١٥٨٦٥) و ٦/ ٣٨٧ (٢٧٧١٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر.
стр. 23748
وفي ٣/ ٤٥٥ (١٥٨٦٦) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر. وفي ٣/ ٤٥٦ (١٥٨٧٣) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا يونس. وفي (١٥٨٨١) قال: حدثنا عامر بن صالح، قال: حدثني يونس بن يزيد. وفي ٦/ ٣٨٦ (٢٧٧١٢) قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (٢٧٧١٧) قال: حدثناه أَبو سفيان، عن معمر. و «عَبد بن حُميد» (٣٧٥) قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. و «الدَّارِمي» (٢٥٩٣) قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. وفي (٢٦٠٧) قال: حدثنا محمد بن يزيد الحزامي، قال: حدثنا ابن المبارك، عن معمر. و «البخاري» ٤/ ٥٩ (٢٩٤٩) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله، عن يونس. وفي (٢٩٥٠) قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام، قال: أخبرنا معمر. و «ابن ماجة» (١٣٩٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر. و «أَبو داود» (٢٦٠٥) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد. وفي (٢٦٣٧) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا ابن ثور، عن معمر. و «التِّرمِذي» (٣١٠٢) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «النَّسَائي» ٦/ ١٥٤، وفي «الكبرى»
⦗٥٥⦘
(٥٥٩٠) قال: أخبرني محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد، وهو ابن ثور، عن معمر. وفي «الكبرى» (٨٧٣٦) قال: أخبرنا سليمان بن داود، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «ابن خزيمة» (٢٥١٧) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «ابن حِبَّان» (٣٣٧٠) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وعبد الملك بن جُريج، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال:
«لم أتخلف عن النبي ﷺ في غزاة غزاها، حتى كانت غزوة تبوك، إلا بدرا، ولم يعاتب النبي ﷺ أحدا تخلف عن بدر، إنما خرج يريد العير، فخرجت قريش مغوثين لعيرهم، فالتقوا عن غير موعد كما قال الله، ، ولعمري، إن أشرف مشاهد رسول الله ﷺ في الناس لبدر، وما أحب أني كنت شهدتها مكان بيعتي ليلة العقبة، حيث توافقنا على الإسلام، ولم أتخلف بعد عن النبي ﷺ في غزاة غزاها،
стр. 23749
حتى كانت غزوة تبوك، وهي آخر غزوة غزاها، فأذن رسول الله ﷺ للناس بالرحيل، وأراد أن يتأهبوا أهبة غزوهم، وذلك حين طاب الظلال، وطابت الثمار، فكان قلما أراد غزوة إلا وارى غيرها، وقال يعقوب، عن ابن أخي ابن شهاب: إلا ورى بغيرها ـ حدثناه أَبو سفيان، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، وقال فيه: ورى غيرها، ثم رجع إلى حديث عبد الرزاق، وكان يقول: الحرب خدعة، فأراد النبي ﷺ في غزوة تبوك، أن يتأهب الناس أهبته، وأنا أيسر ما كنت، قد جمعت راحلتين، وأنا أقدر شيء في نفسي على الجهاد، وخفة الحاذ، وأنا في ذلك أصغو إلى الظلال، وطيب الثمار، فلم أزل كذلك، حتى قام النبي ﷺ غاديا بالغداة، وذلك يوم الخميس، وكان يحب أن يخرج يوم الخميس، فأصبح غاديا، فقلت: أنطلق غدا إلى السوق، فأشتري جهازي، ثم ألحق بهم، فانطلقت إلى السوق من الغد، فعسر علي بعض شأني، فرجعت، فقلت: أرجع غدا، إن شاء الله، فألحق بهم، فعسر علي
⦗٥٦⦘
بعض شأني أيضا، فلم أزل كذلك حتى التبس بي الذنب، وتخلفت عن رسول الله ﷺ فجعلت أمشي في الأسواق، وأطوف بالمدينة، فيحزنني أني لا أرى أحدا تخلف، إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق، وكان ليس أحد تخلف إلا رأى أن ذلك سيخفى له، وكان الناس كثيرا، لا يجمعهم ديوان، وكان جميع من تخلف عن النبي ﷺ بضعة وثمانين رجلا، ولم يذكرني النبي ﷺ حتى بلغ تبوكا، فلما بلغ تبوكا، قال: ما فعل كعب بن مالك؟ فقال رجل من قومي: خلفه، يا رسول الله، برديه، والنظر في عطفيه، وقال يعقوب، عن ابن أخي ابن شهاب: برداه، والنظر في عطفيه ـ فقال معاذ بن جبل: بئسما قلت، والله يا نبي الله، ما نعلم إلا خيرا، فبينا هم كذلك، إذا هم برجل يزول به السراب، فقال النبي ﷺ : كن أبا خيثمة، فإذا هو أَبو خيثمة، فلما قضى رسول الله ﷺ غزوة تبوك وقفل، ودنا من المدينة، جعلت أتذكر بماذا أخرج من سخطة النبي ﷺ وأستعين على ذلك كل ذي رأي من أهلي، حتى إذا قيل: النبي ﷺ هو مصبحكم بالغداة، زاح عني الباطل، وعرفت أني لا أنجو إلا بالصدق، ودخل النبي ﷺ ضحى، فصلى في المسجد ركعتين، وكان إذا جاء من سفر فعل ذلك، دخل المسجد فصلى ركعتين، ثم جلس، فجعل يأتيه من تخلف فيحلفون له، ويعتذرون إليه، فيستغفر لهم، ويقبل علانيتهم، ويكل سرائرهم إلى الله، ،
стр. 23750
فدخلت المسجد، فإذا هو جالس، فلما رآني تبسم تبسم المغضب، فجئت فجلست بين يديه، فقال: ألم تكن ابتعت ظهرك؟ قلت: بلى يا نبي الله، قال: فما خلفك؟ قلت: والله، لو بين يدي أحد من الناس غيرك جلست، لخرجت من سخطته بعذر، لقد أوتيت جدلا، وقال يعقوب، عن ابن أخي ابن شهاب: لرأيت أن أخرج من سخطته بعذر، وفي حديث عقيل: أخرج من سخطته بعذر، وفيه: ليوشكن أن الله يسخطك علي، ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه، إني لأرجو فيه عفو الله، ثم رجع إلى حديث عبد الرزاق ـ: ولكن قد علمت، يا نبي الله، أني إن أخبرتك اليوم بقول تجد علي فيه، وهو حق، فإني أرجو فيه عفو الله، وإن حدثتك اليوم حديثا ترضى
⦗٥٧⦘
عني فيه، وهو كذب، أوشك أن يطلعك الله علي، والله، يا نبي الله، ما كنت قط أيسر، ولا أخف حاذا مني، حين تخلفت عنك، فقال: أما هذا فقد صدقكم الحديث، قم حتى يقضي الله فيك فقمت، فثار على أثري ناس من قومي يؤنبونني، فقالوا: والله، ما نعلمك أذنبت ذنبا قط قبل هذا، فهلا اعتذرت إلى النبي ﷺ بعذر يرضى عنك فيه، فكان استغفار رسول الله ﷺ سيأتي من وراء ذنبك، ولم تقف نفسك موقفا لا تدري ماذا يقضى لك فيه، فلم يزالوا يؤنبونني، حتى هممت أن أرجع فأكذب نفسي، فقلت: هل قال هذا القول أحد غيري؟ قالوا: نعم، هلال بن أُمية، ومرارة، يعني ابن ربيعة، فذكروا رجلين صالحين، قد شهدا بدرا، لي فيهما يعني أسوة، فقلت: والله، لا أرجع إليه في هذا أبدا، ولا أكذب نفسي، ونهى النبي ﷺ الناس عن كلامنا أيها الثلاثة، قال: فجعلت أخرج إلى السوق، فلا يكلمني أحد، وتنكر لنا الناس، حتى ما هم بالذين نعرف، وتنكرت لنا الحيطان، حتى ما هي بالحيطان التي نعرف، وتنكرت لنا الأرض، حتى ما هي بالأرض التي نعرف، وكنت أقوى أصحابي، فكنت أخرج فأطوف بالأسواق، وآتي المسجد فأدخل، وآتي النبي ﷺ فأسلم عليه، فأقول: هل حرك شفتيه بالسلام، فإذا قمت أصلي إلى سارية، فأقبلت قبل صلاتي، نظر إلي بمؤخر عينيه، وإذا نظرت إليه أعرض عني، واستكان صاحباي، فجعلا يبكيان الليل والنهار، لا يطلعان رؤوسهما، فبينا أنا أطوف السوق، إذا رجل نصراني جاء بطعام له يبيعه، يقول: من يدل على كعب بن مالك؟ فطفق الناس يشيرون له إلي، فأتاني، وأتاني بصحيفة من ملك غسان،
стр. 23751
فإذا فيها: أما بعد، فإنه بلغني أن صاحبك قد جفاك وأقصاك، ولست بدار مضيعة ولا هوان، فالحق بنا نواسك، فقلت: هذا أيضا من البلاء والشر، فسجرت لها التنور وأحرقتها فيه، فلما مضت أربعون ليلة، إذا رسول من النبي ﷺ قد أتاني، فقال: اعتزل امرأتك، فقلت: أطلقها؟ قال: لا، ولكن لا تقربنها، فجاءت امرأة هلال فقالت: يا رسول الله، إن هلال بن أُمية شيخ ضعيف، فهل تأذن لي أن أخدمه؟ قال: نعم، ولكن لا يقربنك، قالت: يا نبي الله، ما به حركة لشيء، ما زال
⦗٥٨⦘
مكبا يبكي الليل والنهار، منذ كان من أمره ما كان، قال كعب: فلما طال علي البلاء، اقتحمت على أبي قتادة حائطه، وهو ابن عمي، فسلمت عليه، فلم يرد علي، فقلت: أنشدك الله يا أبا قتادة، أتعلم أني أحب الله ورسوله؟ فسكت، ثم قلت: أنشدك الله يا أبا قتادة، أتعلم أني أحب الله ورسوله؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: فلم أملك نفسي أن بكيت، ثم اقتحمت الحائط خارجا، حتى إذا مضت خمسون ليلة، من حين نهى النبي ﷺ الناس عن كلامنا، صليت على ظهر بيت لنا صلاة الفجر، ثم جلست، وأنا في المنزلة التي قال الله، ، قد ضاقت علينا الأرض بما رحبت، وضاقت علينا أنفسنا، إذ سمعت نداء من ذروة سلع: أن أبشر يا كعب بن مالك، فخررت ساجدا، وعرفت أن الله قد جاءنا بالفرج، ثم جاء رجل يركض على فرس يبشرني، فكان الصوت أسرع من فرسه، فأعطيته ثوبي بشارة، ولبست ثوبين آخرين، وكانت توبتنا نزلت على النبي ﷺ ثلث الليل، فقالت أُم سلمة عشيتئذ: يا نبي الله، ألا نبشر كعب بن مالك؟ قال: إذا يحطمنكم الناس، ويمنعونكم النوم سائر الليلة، وكانت أُم سلمة محسنة، محتسبة في شأني، تحزن بأمري، فانطلقت إلى النبي ﷺ فإذا هو جالس في المسجد، وحوله المسلمون، وهو يستنير كاستنارة القمر، وكان إذا سر بالأمر استنار، فجئت فجلست بين يديه، فقال: أبشر، يا كعب بن مالك، بخير يوم أتى عليك منذ يوم ولدتك أمك، قلت: يا نبي الله، أمن عند الله، أو من عندك؟ قال: بل من عند الله، ، ثم تلا عليهم: ﴿لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار﴾ حتى بلغ: ﴿إن الله هو التواب الرحيم﴾
стр. 23752
قال: وفينا نزلت أيضا: ﴿اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾ فقلت: يا نبي الله، إن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا، وأن أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله، ، وإلى رسوله، فقال: أمسك عليك بعض مالك، فهو خير لك، قلت: فإني أمسك سهمي الذي بخيبر، قال: فما أنعم الله، ، علي نعمة بعد الإسلام، أعظم في نفسي من صدقي رسول الله ﷺ حين صدقته أنا وصاحباي، أن لا نكون كذبنا، فهلكنا كما هلكوا، إني لأرجو أن
⦗٥٩⦘
لا يكون الله، ، أبلى أحدا في الصدق مثل الذي أبلاني، ما تعمدت لكِذْبةٍ بعد، وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقي» (١).
- زاد هنا في «مصنف عبد الرزاق» و «صحيح ابن حبان»: «قال الزُّهْري: فهذا ما انتهى إلينا من حديث كعب بن مالك».
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان لا يقدم من سفر إلا نهارا، في الضحى، فإذا قدم بدأ بالمسجد، فصلى ركعتين» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا أراد غزوة ورى بغيرها، حتى كان غزوة تبوك، سافر رسول الله ﷺ في حر شديد، واستقبل سفرا بعيدا, فجلى للمسلمين عن أمرهم، وأخبرهم بذلك، ليتأهبوا أهبة عدوهم، وأخبرهم بالوجه الذي يريد» (٣).
- وفي رواية: «قلما كان رسول الله ﷺ يخرج في سفر، إلا يوم الخميس» (٤).
- وفي رواية: «قلما كان رسول الله ﷺ يخرج في سفر، جهاد وغيره، إلا يوم الخميس» (٥).
стр. 23753
- وفي رواية: «عن كعب بن مالك، قال في حديثه: إذا رسول من النبي ﷺ قد أتاني، فقال: اعتزل امرأتك، فقلت: أطلقها؟ قال: لا، ولكن لا تقربها».
ولم يذكر فيه: الحقي بأهلك (١).
- وفي رواية: «عن كعب بن مالك، قال: لما تاب الله عليه خر ساجدا» (٢).
⦗٦٠⦘
- جعله من رواية عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، عن أبيه.
- قال أَبو داود: لم يجئ به إلا معمر، يعني: «الحرب خدعة» من هذا الطريق.
- وقال التِّرمِذي: وقد روي عن الزُّهْري هذا الحديث بخلاف هذا الإسناد؛
فقد قيل: عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، عن كعب، وقد قيل غير هذا.
وروى يونس بن يزيد هذا الحديث، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب بن مالك، أن أباه حدثه، عن كعب بن مالك.
• وأخرجه عبد الرزاق (٩٢٥٨) عن مَعمَر. و «أحمد» ٣/ ٤٥٥ (١٥٨٦٤) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي (١٥٨٧١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٦/ ٣٩٠ (٢٧٧٢٠) قال: حدثنا إسحاق، يعني ابن الطباع، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب.
ثلاثتهم (عُقيل بن خالد، ومَعمَر بن راشد، ويزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن ابن كعب بن مالك، وكعب بن مالك أحد الثلاثة الذين تيب عليهم، أن كعب بن مالك قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد، فسبح فيه ركعتين، ثم سلم، فجلس في مصلاه، فيأتيه الناس فيسلمون عليه» (٣).
стр. 23754
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ خرج يوم الخميس في غزوة تبوك» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد أن يسافر، لم يسافر إلا يوم الخميس» (٢).
- لم يُسَمِّ ابن كعب بن مالك.
⦗٦١⦘
• وأخرجه مسلم ٨/ ١١٢ (٧١١٨) قال: حدثني عَبد بن حُميد، قال: حدثني يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن مسلم، ابن أخي الزُّهْري. وفي (٧١١٩) قال: وحدثني سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا معقل، وهو ابن عُبيد الله. و «النَّسَائي» ٦/ ١٥٣ و ٧/ ٢٣، وفي «الكبرى» (٤٧٤٩ و ٥٥٨٩ و ٨٧٢٧ و ٨٧٣٥) قال: أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا معقل.
كلاهما (ابن أخي الزُّهْري، ومعقل بن عُبيد الله) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن عمه عُبيد الله بن كعب، وكان قائد كعب حين أصيب بصره، وكان أعلم قومه، وأوعاهم لأحاديث أصحاب رسول الله ﷺ قال: سمعت أبي كعب بن مالك، وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم، يحدث؛
«أنه لم يتخلف عن رسول الله ﷺ في غزوة غزاها قط، غير غزوتين ... وساق الحديث، وقال فيه: وغزا رسول الله ﷺ بناس كثير، يزيدون على عشرة آلاف، ولا يجمعهم ديوان حافظ» (٣).
стр. 23755
- وفي رواية: «أرسل إلي رسول الله ﷺ وإلى صاحبي، أن رسول الله ﷺ يأمركم أن تعتزلوا نساءكم، فقلت للرسول: أطلق امرأتي، أم ماذا أفعل؟ قال: لا، بل تعتزلها ولا تقربها، فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك، فكوني فيهم حتى يقضي الله، ، فلحقت بهم» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، إن الله، ، إنما نجاني بالصدق، وإن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله، وإلى رسوله، فقال: أمسك عليك بعض مالك، فهو خير لك، قلت: فإني أمسك سهمي الذي بخيبر» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ قلما يريد وجها إلا ورى بغيره، حتى
⦗٦٢⦘
كانت غزوة تبوك، فقام رسول الله ﷺ فجلى للناس فيها أمره، وأراد أن يتأهب الناس أهبة غزوهم، فأصبح رسول الله ﷺ غازيا يوم الخميس». مختصر (٣).
- جعله من رواية عُبيد الله بن كعب، عن كعب بن مالك.
• وأخرجه أَبو داود (٣٣١٩) قال: حدثني عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه؛
«أنه قال للنبي ﷺ أو أَبو لبابة، أو من شاء الله: إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب، وأن أنخلع من مالي كله صدقة، قال: يجزئ عنك الثلث».
стр. 23756
- وأخرجه أَبو داود (٣٣٢٠) قال: حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، قال: أخبرنا ابن كعب بن مالك، قال: كان أَبو لبابة، فذكر معناه، والقصة لأبي لبابة (١).
- قال أَبو داود: رواه يونس، عن ابن شهاب، عن بعض بني السائب بن أبي لبابة، ورواه الزبيدي، عن ابن شهاب، فقال: عن حسين بن السائب بن أبي لبابة، مثله.
• وأخرجه أحمد (١٥٨٦٢) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني ابن شهاب، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب بن مالك؛
«أن كعب بن مالك لما تاب الله عليه، أتى رسول الله ﷺ فقال: إن الله لم ينجني إلا بالصدق، وإن من توبتي إلى الله، أن لا أكذب أبدا، وإني أنخلع من مالي صدقة لله تعالى، ورسوله، فقال له رسول الله ﷺ : أمسك عليك بعض مالك، فإنه خير لك، قال: فإني أمسك سهمي من خيبر».
- مرسل، لم يقل فيه: «عن كعب بن مالك».
⦗٦٣⦘
• وأخرجه عبد الرزاق (٩٢٧٠) عن مَعمَر، أظنه عن الزُّهْري ـ ابن الأعرابي شك ـ عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، عن أبيه؛
«أن النبي ﷺ كان يستحب أن يخرج يوم الخميس، إذا أراد أن يسافر». «مُرسَل» (٢).
стр. 23757
- فوائد:
- قال البخاري: قال عبد الله: حدثني الليث، قال: حدثني عُقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن، أن عبد الله بن كعب، قائد كعب من بنيه حين عمي، قال: سمعت كعب بن مالك، ﵁، حديثه حين تخلف عن رسول الله ﷺ في تبوك.
قال أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب، وعنبسة، عن يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن كعب، قال: أخبرني عبد الله بن كعب، قال: سمعت كعبا، نحوه.
وعن الزُّهْري، قال: أخبرني عبد الله بن كعب، عن أبيه كعب؛ أنه قال، حين تيب عليه، للنبي ﷺ : أنخلع من مالي صدقة؟ فقال النبي ﷺ : أمسك بعض مالك.
وقال حيوة: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب بن مالك، أن جده كعبا، ﵁، قال له النبي ﷺ : أمسك بعض مالك.
وقال أحمد بن محمد: عن ابن المبارك، قال: أخبرنا يونس، عن الزُّهْري، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب بن مالك، قال: سمعت كعبا، ﵁؛ كان رسول الله ﷺ قلما يريد غزوة، إلا ورى بغيرها.
⦗٦٤⦘
وقال محمد بن مقاتل: عن ابن المبارك، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، عن أبيه، عن النبي ﷺ ؛ خرج يوم الخميس في غزوة تبوك. «التاريخ الكبير» ٥/ ٣٠٣.
- قال الدارقُطني: أخرج البخاري: حديث توبة كعب، من طرقات صحاح، عن يونس، وعُقيل، وإسحاق بن راشد، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب، عن أبيه، عن كعب، وهو الصواب.
стр. 23758
وأخرجه، عن أحمد بن محمد، عن ابن المبارك، عن يونس، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن كعب، عن كعب، مُرسلًا.
وقد رواه سويد، عن ابن المبارك متصلا مثل ما قال ابن وهب، والليث، عن يونس.
وأخرجه مسلم من طرقات صحاح، عن يونس وعقيل، وابن أخي الزُّهْري، عن الزُّهْري على الصواب.
وعن سلمة، عن ابن أَعْيَن، عن معقل، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن، عن عمه عُبيد الله بن كعب، عن كعب.
قال: وتابع معقلا، صالح بن أبي الأخضر على عُبيد الله بن كعب، وكلاهما لم يحفظ، والأول الصواب. «التتبع» (١٠٤).
- وقال الدارقُطني: أخرجا جميعا، يعني البخاري ومسلما، حديث ابن جُريج، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله، عن أبيه، وعمه عُبيد الله، عن كعب؛ أن النبي ﷺ كان إذا قدم من سفر ضحى بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين.
من رواية أبي عاصم، وعبد الرزاق.
قال: وقد خالفهما أَبو أُسامة، رواه عن ابن جُريج، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن كعب، عن أبيه.
وكذلك قال عبد الرزاق، عن مَعمَر.
وقال حجاج: عن الليث، عن عُقيل، عن الزُّهْري، عن ابن كعب، عن كعب.
وحديث ابن جُريج الأول عندي أصحهما، ولا يضره من خالفه. «التتبع» (١٠٥).
стр. 23759
١٠٧٥٨ - عن عمر بن كثير بن أفلح، قال: قال كعب بن مالك:
«ما كنت في غزاة أيسر للظهر والنفقة مني في تلك الغزاة، قال: لما خرج رسول الله ﷺ قلت: أتجهز غدا ثم ألحقه، فأخذت في جهازي، فأمسيت ولم أفرغ، فقلت: آخذ في جهازي غدا، والناس قريب بعد، ثم ألحقهم، فأمسيت ولم أفرغ، فلما كان اليوم الثالث، أخذت في جهازي، فأمسيت فلم أفرغ، فقلت: أيهات، سار الناس ثلاثا، فأقمت، فلما قدم رسول الله ﷺ جعل الناس يعتذرون إليه، فجئت حتى قمت بين يديه، فقلت: ما كنت في غزاة أيسر للظهر والنفقة مني في هذه الغزاة، فأعرض عني رسول الله ﷺ وأمر الناس أن لا يكلمونا، وأمرت نساؤنا أن يتحولن عنا، قال: فتسورت حائطا ذات يوم، فإذا أنا بجابر بن عبد الله، فقلت: أي جابر، نشدتك بالله، هل علمتني غششت الله ورسوله يوما قط؟ قال: فسكت عني فجعل لا يكلمني، قال: فبينا أنا ذات يوم، إذ سمعت رجلا على الثنية يقول: كعبا كعبا، حتى دنا مني، فقال: بشروا كعبا».
أخرجه أحمد (١٥٨٦٣) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا ابن عَون، عن عمر بن كثير بن أفلح، فذكره (١).
стр. 23760
١٠٧٥٩ - عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ قال يوم أحد: من رأى مقتل حمزة؟ فقال رجل أعزل: أنا رأيت مقتله، قال: فانطلق فأرناه, فخرج حتى وقف على حمزة، فرآه قد بقر
⦗٦٥⦘
بطنه، وقد مثل به، فقال: يا رسول الله, مثل به والله، فكره رسول الله ﷺ أن ينظر إليه, ووقف بين ظهراني القتلى، فقال: أنا شهيد على هؤلاء القوم, لفوهم في دمائهم، فإنه ليس جريح يجرح، إلا جرحه يوم القيامة يدمى, لونه لون الدم, وريحه ريح المسك, قدموا أكثر القوم قرآنا، فاجعلوه في اللحد».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٨٥٥) و ١٤/ ٤٠٥ (٣٧٩٤٢) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد العزيز، قال: حدثنا الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، فذكره (١).
стр. 23761
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه خالد بن مخلد القطواني، عن عبد الرَّحمَن بن عبد العزيز الأَنصاري، قال: أخبرني الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال: من رأى مقتل حمزة؟ ...
قال أبي: يروى هذا الحديث عن الزُّهْري، عن ابن كعب بن مالك، عن جابر، عن النبي ﷺ .
وعبد الرَّحمَن هذا شيخ مدني مضطرب الحديث. «علل الحديث» (١٠٣٨).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٤٦٩، في مناكير عبد الرَّحمَن بن عبد العزيز، وقال: وعبد الرَّحمَن بن عبد العزيز، رأيت خالد بن مخلد يروي عنه هذا الحديث وغيره، وليس هو بذلك المعروف كما قال ابن مَعين.
стр. 23762
١٠٧٦٠ - عن عُبيد الله بن كعب، وكان من أعلم الأنصار، أن أباه كعب بن مالك، وكان كعب ممن شهد العقبة، وبايع رسول الله ﷺ بها، قال:
«خرجنا في حجاج قومنا من المشركين، وقد صلينا وفقهنا، ومعنا البراء بن معرور، كبيرنا وسيدنا، فلما توجهنا لسفرنا، وخرجنا من المدينة، قال البراء لنا:
⦗٦٦⦘
يا هؤلاء، إني قد رأيت والله رأيا، وإني والله ما أدري توافقوني عليه أم لا؟ قال: قلنا له: وما ذاك؟ قال: قد رأيت أن لا أدع هذه البنية مني بظهر، يعني الكعبة، وأن أصلي إليها، قال: فقلنا: والله ما بلغنا أن نبينا يصلي إلا إلى الشام، وما نريد أن نخالفه، فقال: إني أصلي إليها، قال: فقلنا له: لكنا لا نفعل، فكنا إذا حضرت الصلاة صلينا إلى الشام، وصلى إلى الكعبة، حتى قدمنا مكة، قال أخي: وقد كنا عبنا عليه ما صنع، وأبى إلا الإقامة عليه، فلما قدمنا مكة، قال: يا ابن أخي، انطلق إلى رسول الله ﷺ حتى أسأله عما صنعت في سفري هذا، فإنه والله قد وقع في نفسي منه شيء، لما رأيت من خلافكم إياي فيه، قال: فخرجنا نسأل عن رسول الله ﷺ وكنا لا نعرفه، لم نره قبل ذلك، فلقينا رجل من أهل مكة، فسألناه عن رسول الله ﷺ ؟ فقال: هل تعرفانه؟ قال: قلنا: لا، قال: فهل تعرفان العباس بن عبد المطلب عمه؟ قلنا: نعم، قال: وقد كنا نعرف العباس، كان لا يزال يقدم علينا تاجرا، قال: فإذا دخلتما المسجد فهو الرجل الجالس مع العباس، قال: فدخلنا المسجد، فإذا العباس جالس، ورسول الله ﷺ معه جالس، فسلمنا ثم جلسنا إليه، فقال رسول الله ﷺ للعباس: هل تعرف هذين الرجلين يا أبا الفضل؟ قال: نعم، هذا البراء بن معرور سيد قومه، وهذا كعب بن مالك، قال: فوالله، ما أنسى قول رسول الله ﷺ : الشاعر؟ قال: نعم، قال: فقال البراء بن معرور: يا نبي الله، إني خرجت في سفري هذا، وقد هداني الله للإسلام،
стр. 23763
فرأيت أن لا أجعل هذه البنية مني بظهر، فصليت إليها، وقد خالفني أصحابي في ذلك، حتى وقع في نفسي من ذلك شيء، فماذا ترى يا رسول الله؟ قال: لقد كنت على قبلة لو صبرت عليها؟ قال: فرجع البراء إلى قبلة رسول الله ﷺ فصلى معنا إلى الشام، قال: وأهله يزعمون أنه صلى إلى الكعبة حتى مات، وليس ذلك كما قالوا، نحن أعلم به منهم، قال: وخرجنا إلى الحج، فواعدنا رسول الله ﷺ العقبة، من أوسط أيام التشريق، فلما فرغنا من الحج، وكانت الليلة التي وعدنا رسول الله ﷺ ومعنا عبد الله بن عَمرو بن حرام، أَبو جابر، سيد من سادتنا، وكنا نكتم من
⦗٦٧⦘
معنا من قومنا من المشركين أمرنا، فكلمناه، وقلنا له: يا أبا جابر، إنك سيد من سادتنا، وشريف من أشرافنا، وإنا نرغب بك عما أنت فيه، أن تكون حطبا للنار غدا، ثم دعوته إلى الإسلام، وأخبرته بميعاد رسول الله ﷺ فأسلم، وشهد معنا العقبة، وكان نقيبا، قال: فنمنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا، حتى إذا مضى ثلث الليل، خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله ﷺ نتسلل مستخفين تسلل القطا، حتى اجتمعنا في الشعب عند العقبة، ونحن سبعون رجلا، ومعنا امرأتان من نسائهم: نسيبة بنت كعب، أم عمارة، إحدى نساء بني مازن بن النجار، وأسماء بنت عَمرو بن عَدي بن ثابت، إحدى نساء بني سلمة، وهي أم منيع، قال: فاجتمعنا بالشعب ننتظر رسول الله ﷺ حتى جاءنا، ومعه يومئذ عمه العباس بن عبد المطلب، وهو يومئذ على دين قومه، إلا أنه أحب أن يحضر أمر ابن أخيه، ويتوثق له، فلما جلسنا كان العباس بن عبد المطلب أول متكلم، فقال: يا معشر الخزرج، قال: وكانت العرب مما يسمون هذا الحي من الأنصار الخزرج، أوسها وخزرجها، إن محمدا منا حيث قد علمتم، وقد منعناه من قومنا، ممن هو على مثل رأينا فيه، وهو في عز من قومه، ومنعة في بلده، قال: فقلنا: قد سمعنا ما قلت، فتكلم يا رسول الله، فخذ لنفسك ولربك ما أحببت،
стр. 23764
قال: فتكلم رسول الله ﷺ فتلا ودعا إلى الله، ، ورغب في الإسلام، قال: أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم، قال: فأخذ البراء بن معرور بيده، ثم قال: نعم، والذي بعثك بالحق، لنمنعك مما نمنع منه أزرنا، فبايعنا يا رسول الله، فنحن أهل الحروب، وأهل الحلقة، ورثناها كابرا عن كابر، قال: فاعترض القول، والبراء يكلم رسول الله ﷺ أَبو الهيثم بن التيهان، حليف بني عبد الأشهل، فقال: يا رسول الله، إن بيننا وبين الرجال حبالا، وإنا قاطعوها، يعني العهود، فهل عسيت إن نحن فعلنا ذلك، ثم أظهرك الله، أن ترجع إلى قومك وتدعنا، قال: فتبسم رسول الله ﷺ ثم قال: بل الدم الدم، والهدم الهدم، أنا منكم وأنتم مني، أحارب من حاربتم، وأسالم من سالمتم، وقد قال رسول الله ﷺ : أخرجوا إلي منكم اثني
⦗٦٨⦘
عشر نقيبا، يكونون على قومهم، فأخرجوا منهم اثني عشر نقيبا، منهم تسعة من الخزرج، وثلاثة من الأوس».
وأما معبد بن كعب، فحدثني في حديثه عن أخيه، عن أبيه، كعب بن مالك، قال:
«كان أول من ضرب على يد رسول الله ﷺ البراء بن معرور، ثم تتابع القوم، فلما بايعنا رسول الله ﷺ صرخ الشيطان من رأس العقبة، بأبعد صوت سمعته قط: يا أهل الجباجب، والجباجب: المنازل ـ هل لكم في مذمم والصباة معه، قد أجمعوا على حربكم ـ قال علي، يعني ابن إسحاق: ما يقول عدو الله محمد ـ فقال رسول الله ﷺ : هذا أزب العقبة، هذا ابن أزيب، اسمع، أي عدو الله، أما والله لأفرغن لك، ثم قال رسول الله ﷺ : ارفعوا إلي رحالكم، قال: فقال له العباس بن عبادة بن نضلة: والذي بعثك بالحق، لئن شئت لنميلن على أهل منى غدا بأسيافنا، قال: فقال رسول الله ﷺ : لم أومر بذلك، قال: فرجعنا فنمنا حتى أصبحنا، فلما أصبحنا غدت علينا جلة قريش، حتى جاؤونا في منازلنا،
стр. 23765
فقالوا: يا معشر الخزرج، إنه قد بلغنا أنكم قد جئتم إلى صاحبنا هذا، تستخرجونه من بين أظهرنا، وتبايعونه على حربنا، والله، إنه ما من العرب أحد أبغض إلينا أن تنشب الحرب بيننا وبينه منكم، قال: فانبعث من هنالك من مشركي قومنا، يحلفون لهم بالله، ما كان من هذا شيء، وما علمناه، وقد صدقوا، لم يعلموا ما كان منا، قال: فبعضنا ينظر إلى بعض، قال: وقام القوم، وفيهم الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، وعليه نعلان جديدان، قال: فقلت كلمة، كأني أريد أن أشرك القوم بها فيما قالوا: ما تستطيع يا أبا جابر، وأنت سيد من سادتنا، أن تتخذ نعلين مثل نعلي هذا الفتى من قريش؟ فسمعها الحارث، فخلعهما ثم رمى بهما إلي، فقال: والله لتنتعلنهما، قال: يقول أَبو جابر: أحفظت، والله، الفتى، فاردد عليه نعليه، قال: فقلت: والله، لا أردهما، قال: والله، فأل صالح، والله، لئن صدق الفأل لأسلبنه».
فهذا حديث كعب بن مالك عن العقبة وما حضر منها.
⦗٦٩⦘
أخرجه أحمد (١٥٨٩١) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: فحدثني معبد بن كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين، أخو بني سلمة، أن أخاه عُبيد الله بن كعب، وكان من أعلم الأنصار، حدثه، فذكره.
• أَخرجه ابن حبان (٧٠١١) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا عمار بن الحسن الهمداني، قال: حدثنا سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، قال: حدثني معبد بن كعب بن مالك، عن أخيه عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، وغيره؛
«أنهم واعدوا رسول الله ﷺ أن يلقوه من العام القابل بمكة، فيمن تبعهم من قومهم، فخرجوا من العام القابل سبعون رجلا، فيمن خرج من أرض الشرك من قومهم، قال كعب بن مالك: حتى إذا كنا بظاهر البيداء، قال البراء بن معرور بن صخر بن خنساء، وكان كبيرنا وسيدنا: قد رأيت رأيا، والله ما أدري أتوافقوني عليه أم لا؟ إني قد رأيت أن لا أجعل هذه البنية مني بظهر، يريد الكعبة، وإني أصلي إليها،
стр. 23766
فقلنا: لا تفعل، وما بلغنا أن نبي الله ﷺ يصلي إلا إلى الشام، وما كنا نصلي إلى غير قبلته، فأبينا عليه ذلك، وأبى علينا، وخرجنا في وجهنا ذلك، فإذا حانت الصلاة، صلى إلى الكعبة، وصلينا إلى الشام، حتى قدمنا مكة، قال كعب بن مالك: قال لي البراء بن معرور: والله، يا ابن أخي، قد وقع في نفسي ما صنعت في سفري هذا، قال: وكنا لا نعرف رسول الله ﷺ وكنا نعرف العباس بن عبد المطلب، كان يختلف إلينا بالتجارة ونراه، فخرجنا نسأل رسول الله ﷺ بمكة، حتى إذا كنا بالبطحاء، لقينا رجلا فسألناه عنه، فقال: هل تعرفانه؟ قلنا: لا والله، قال: فإذا دخلتم فانظروا الرجل الذي مع العباس جالسا فهو هو، تركته معه الآن جالسا، قال: فخرجنا حتى جئناه ﷺ فإذا هو مع العباس، فسلمنا عليهما، وجلسنا إليهما، فقال رسول الله ﷺ : هل تعرف هذين الرجلين يا عباس؟ قال: نعم، هذان الرجلان من الخزرج، وكانت الأنصار إنما تدعى في ذلك الزمان، أوسها وخزرجها، هذا البراء بن معرور، وهو رجل من رجال قومه، وهذا كعب بن مالك، فوالله ما أنسى قول رسول الله ﷺ : الشاعر؟ قال: نعم، قال البراء بن معرور: يا رسول الله، إني قد صنعت
⦗٧٠⦘
في سفري هذا شيئا، أحببت أن تخبرني عنه، فإنه قد وقع في نفسي منه شيء، إني قد رأيت أن لا أجعل هذه البنية مني بظهر، وصليت إليها، فعنفني أصحابي وخالفوني، حتى وقع في نفسي من ذلك ما وقع، فقال رسول الله ﷺ : أما إنك قد كنت على قبلة، لو صبرت عليها، ولم يزده على ذلك، قال: ثم خرجنا إلى منى، فقضينا الحج، حتى إذا كان وسط أيام التشريق، اتعدنا نحن ورسول الله ﷺ العقبة، فخرجنا من جوف الليل نتسلل من رحالنا، ونخفي ذلك ممن معنا من مشركي قومنا، حتى إذا اجتمعنا عند العقبة، أتى رسول الله ﷺ ومعه عمه العباس بن عبد المطلب، فتلا علينا رسول الله ﷺ القرآن، فأجبناه وصدقناه، وآمنا به، ورضينا بما قال، ثم إن العباس بن عبد المطلب تكلم، فقال: يا معشر الخزرج، إن محمدا منا حيث قد علمتم، وإنا قد منعناه ممن هو على مثل ما نحن عليه، وهو في عشيرته وقومه ممنوع، فتكلم البراء بن معرور، وأخذ بيد رسول الله ﷺ وقال: بايعنا، قال: أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم ونساءكم وأبناءكم، قال: نعم، والذي بعثك بالحق، فنحن والله أهل الحرب، ورثناها كابرا عن كابر».
стр. 23767
ـ قال أَبو حاتم بن حبان: مات البراء بن معرور بالمدينة، قبل قدوم النبي ﷺ إياها بشهر، وأوصى أن يوجه في حفرته نحو الكعبة، ففعل به ذلك.
• وأخرجه ابن خزيمة (٤٢٩) قال: حدثناه محمد بن عيسى، قال: حدثنا سلمة، يعني ابن الفضل، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: وحدثني معبد بن كعب بن مالك، وكان من أعلم الأنصار، قال: حدثني أن أباه كعبا حدثه، وخبر كعب بن مالك في خروج الأنصار من المدينة إلى مكة، في بيعة العقبة، وذكر في الخبر، أن البراء بن معرور قال للنبي ﷺ :
«إني خرجت في سفري هذا، وقد هداني الله للإسلام، فرأيت ألا أجعل هذه البنية مني بظهر، فصليت إليها، وقد خالفني أصحابي في ذلك، حتى وقع في نفسي من ذلك شيء، فماذا ترى؟ قال: قد كنت على قبلة، لو صبرت عليها، قال: فرجع البراء إلى قبلة رسول الله ﷺ وصلى معنا إلى الشام».
⦗٧١⦘
- ليس فيه: «عن أخيه» (١).
стр. 23768
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 23769
١٠٧٦١ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك، أن رسول الله ﷺ قال:
«يبعث الناس يوم القيامة، فأكون أنا وأمتي على تل، ويكسوني ربي، ﵎، حلة خضراء، ثم يؤذن لي، فأقول ما شاء الله أن أقول، فذاك المقام المحمود» (١).
أخرجه أحمد (١٥٨٧٥) قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه. و «ابن حِبَّان» (٦٤٧٩) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله بن الفضل الكَلاعي، قال: حدثنا كثير بن عبيد.
كلاهما (يزيد، وكثير) عن محمد بن حرب، قال: حدثني الزبيدي، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب بن مالك، فذكره (٢).
стр. 23770
١٠٧٦٢ - عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه؛
⦗٧٢⦘
«أن أم مُبَشِّر قالت للنبي ﷺ في مرضه الذي مات فيه: ما تتهم بك يا رسول الله؟ فإني لا أتهم بابني شيئًا إلا الشاة المسمومة التي أكل معك بخيبر، فقال النبي ﷺ : وأنا لا أتهم بنفسي إلا ذلك، فهذا أوان قطع أبهري».
أخرجه أَبو داود (٤٥١٣) قال: حدثنا مخلد بن خالد، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن ابن كعب بن مالك، فذكره (١).
- قال أَبو داود: وربما حدث عبد الرزاق بهذا الحديث مرسلا، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن النبي ﷺ وربما حدث به عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، وذكر عبد الرزاق؛ أن معمرا كان يحدثهم بالحديث مرة مرسلا، فيكتبونه، ويحدثهم مرة به فيسنده، فيكتبونه، وكل صحيح عندنا، قال عبد الرزاق: فلما قدم ابن المبارك على معمر، أسند له معمر أحاديث كان يوقفها.
