فقلنا: لا تفعل، وما بلغنا أن نبي الله ﷺ يصلي إلا إلى الشام، وما كنا نصلي إلى غير قبلته، فأبينا عليه ذلك، وأبى علينا، وخرجنا في وجهنا ذلك، فإذا حانت الصلاة، صلى إلى الكعبة، وصلينا إلى الشام، حتى قدمنا مكة، قال كعب بن مالك: قال لي البراء بن معرور: والله، يا ابن أخي، قد وقع في نفسي ما صنعت في سفري هذا، قال: وكنا لا نعرف رسول الله ﷺ وكنا نعرف العباس بن عبد المطلب، كان يختلف إلينا بالتجارة ونراه، فخرجنا نسأل رسول الله ﷺ بمكة، حتى إذا كنا بالبطحاء، لقينا رجلا فسألناه عنه، فقال: هل تعرفانه؟ قلنا: لا والله، قال: فإذا دخلتم فانظروا الرجل الذي مع العباس جالسا فهو هو، تركته معه الآن جالسا، قال: فخرجنا حتى جئناه ﷺ فإذا هو مع العباس، فسلمنا عليهما، وجلسنا إليهما، فقال رسول الله ﷺ : هل تعرف هذين الرجلين يا عباس؟ قال: نعم، هذان الرجلان من الخزرج، وكانت الأنصار إنما تدعى في ذلك الزمان، أوسها وخزرجها، هذا البراء بن معرور، وهو رجل من رجال قومه، وهذا كعب بن مالك، فوالله ما أنسى قول رسول الله ﷺ : الشاعر؟ قال: نعم، قال البراء بن معرور: يا رسول الله، إني قد صنعت
⦗٧٠⦘
في سفري هذا شيئا، أحببت أن تخبرني عنه، فإنه قد وقع في نفسي منه شيء، إني قد رأيت أن لا أجعل هذه البنية مني بظهر، وصليت إليها، فعنفني أصحابي وخالفوني، حتى وقع في نفسي من ذلك ما وقع، فقال رسول الله ﷺ : أما إنك قد كنت على قبلة، لو صبرت عليها، ولم يزده على ذلك، قال: ثم خرجنا إلى منى، فقضينا الحج، حتى إذا كان وسط أيام التشريق، اتعدنا نحن ورسول الله ﷺ العقبة، فخرجنا من جوف الليل نتسلل من رحالنا، ونخفي ذلك ممن معنا من مشركي قومنا، حتى إذا اجتمعنا عند العقبة، أتى رسول الله ﷺ ومعه عمه العباس بن عبد المطلب، فتلا علينا رسول الله ﷺ القرآن، فأجبناه وصدقناه، وآمنا به، ورضينا بما قال، ثم إن العباس بن عبد المطلب تكلم، فقال: يا معشر الخزرج، إن محمدا منا حيث قد علمتم، وإنا قد منعناه ممن هو على مثل ما نحن عليه، وهو في عشيرته وقومه ممنوع، فتكلم البراء بن معرور، وأخذ بيد رسول الله ﷺ وقال: بايعنا، قال: أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم ونساءكم وأبناءكم، قال: نعم، والذي بعثك بالحق، فنحن والله أهل الحرب، ورثناها كابرا عن كابر».
стр. 23767
ـ قال أَبو حاتم بن حبان: مات البراء بن معرور بالمدينة، قبل قدوم النبي ﷺ إياها بشهر، وأوصى أن يوجه في حفرته نحو الكعبة، ففعل به ذلك.
• وأخرجه ابن خزيمة (٤٢٩) قال: حدثناه محمد بن عيسى، قال: حدثنا سلمة، يعني ابن الفضل، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: وحدثني معبد بن كعب بن مالك، وكان من أعلم الأنصار، قال: حدثني أن أباه كعبا حدثه، وخبر كعب بن مالك في خروج الأنصار من المدينة إلى مكة، في بيعة العقبة، وذكر في الخبر، أن البراء بن معرور قال للنبي ﷺ :
«إني خرجت في سفري هذا، وقد هداني الله للإسلام، فرأيت ألا أجعل هذه البنية مني بظهر، فصليت إليها، وقد خالفني أصحابي في ذلك، حتى وقع في نفسي من ذلك شيء، فماذا ترى؟ قال: قد كنت على قبلة، لو صبرت عليها، قال: فرجع البراء إلى قبلة رسول الله ﷺ وصلى معنا إلى الشام».
⦗٧١⦘
- ليس فيه: «عن أخيه» (١).
стр. 23768
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 23769
١٠٧٦١ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك، أن رسول الله ﷺ قال:
«يبعث الناس يوم القيامة، فأكون أنا وأمتي على تل، ويكسوني ربي، ﵎، حلة خضراء، ثم يؤذن لي، فأقول ما شاء الله أن أقول، فذاك المقام المحمود» (١).
أخرجه أحمد (١٥٨٧٥) قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه. و «ابن حِبَّان» (٦٤٧٩) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله بن الفضل الكَلاعي، قال: حدثنا كثير بن عبيد.
كلاهما (يزيد، وكثير) عن محمد بن حرب، قال: حدثني الزبيدي، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب بن مالك، فذكره (٢).
стр. 23770
١٠٧٦٢ - عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه؛
⦗٧٢⦘
«أن أم مُبَشِّر قالت للنبي ﷺ في مرضه الذي مات فيه: ما تتهم بك يا رسول الله؟ فإني لا أتهم بابني شيئًا إلا الشاة المسمومة التي أكل معك بخيبر، فقال النبي ﷺ : وأنا لا أتهم بنفسي إلا ذلك، فهذا أوان قطع أبهري».
أخرجه أَبو داود (٤٥١٣) قال: حدثنا مخلد بن خالد، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن ابن كعب بن مالك، فذكره (١).
- قال أَبو داود: وربما حدث عبد الرزاق بهذا الحديث مرسلا، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن النبي ﷺ وربما حدث به عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، وذكر عبد الرزاق؛ أن معمرا كان يحدثهم بالحديث مرة مرسلا، فيكتبونه، ويحدثهم مرة به فيسنده، فيكتبونه، وكل صحيح عندنا، قال عبد الرزاق: فلما قدم ابن المبارك على معمر، أسند له معمر أحاديث كان يوقفها.
стр. 23771
• أخرجه عبد الرزاق (١٩٨١٥) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن ابن كعب بن مالك؛
أن أم مُبَشِّر قالت للنبي ﷺ في المرض الذي مات فيه: ما تتهم بنفسك يا رسول الله، فإني لا أتهم بابني إلا الشاة المشوية التي أكل معك بخيبر؟ فقال رسول الله ﷺ : وأنا لا أتهم إلا ذلك بنفسي، هذا أوان قطع أبهري».
يعني عرق الوريد.
- مرسل، ليس فيه: «عن أبيه» (١).
• وأخرجه أحمد (٢٤٤٣٠). وأَبو داود (٤٥١٤) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أمه؛
«أن أم مُبَشِّر دخلت على رسول الله ﷺ في وجعه الذي قبض فيه، فقالت: بأبي وأمي يا رسول الله، ما تتهم بنفسك؟ فإني لا أتهم إلا الطعام الذي أكل معك بخيبر، وكان ابنها مات قبل النبي ﷺ قال: وأنا لا أتهم غيره، هذا أوان قطع أبهري» (٢).
⦗٧٣⦘
- قال أَبو سعيد بن الأعرابي: كذا قال: «عن أمه» والصواب: «عن أبيه، عن أم مُبَشِّر».
стр. 23772
• أَخرجه عبد الرزاق (١٠٠١٩ و ١٩٨١٤) قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك؛
«أن امرأة يهودية أهدت إلى النبي ﷺ شاة مصلية بخيبر، فقال لها: ما هذه؟ قالت: هدية، وتحذرت أن تقول من الصدقة فلا يأكلها، فأكلها، وأكل أصحابه، ثم قال لهم: أمسكوا، فقال للمرأة: هل سممت هذه الشاة؟ قالت: نعم، قالت: من أخبرك؟ قال: هذا العظم، لساقها وهو في يده، قالت: نعم، قال: لم؟ قالت: أردت إن تكن كاذبا يستريح الناس منك، وإن كنت نبيا لم يضررك، قال: واحتجم النبي ﷺ على الكاهل، وأمر أن يحتجموا، فمات بعضهم».
قال الزُّهْري: وأسلمت، فتركها.
قال معمر: وأما الناس فيذكرون أنه قتلها (١). «مُرسَل».
стр. 23773
١٠٧٦٣ - عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال:
⦗٧٤⦘
«كان معاذ بن جبل رجلا سمحا شابا جميلا من أفضل شباب قومه، وكان لا يمسك شيئا، فلم يزل يدان حتى أغلق ماله كله من الدين، فأتى النبي ﷺ يطلب إليه أن يسأل غرماءه أن يضعوا له، فأَبوا، فلو تركوا لأحد من أجل أحد، تركوا لمعاذ بن جبل من أجل النبي ﷺ فباع النبي ﷺ كل ماله في دينه، حتى قام معاذ بغير شيء، حتى إذا كان عام فتح مكة، بعثه النبي ﷺ على طائفة من اليمن أميرا ليجبره، فمكث معاذ باليمن، وكان أول من تجر في مال الله هو، ومكث حتى أصاب، وحتى قبض النبي ﷺ فلما قبض قال عمر لأَبي بكر: أرسل إلى هذا الرجل، فدع له ما يعيشه، وخذ سائره منه، فقال أَبو بكر: إنما بعثه النبي ﷺ ليجبره، ولست بآخذ منه شيئًا إلا أن يعطيني، فانطلق عمر إلى معاذ إذ لم يطعه أَبو بكر، فذكر ذلك عمر لمعاذ، فقال معاذ: إنما أرسلني رسول الله ﷺ ليجبرني، ولست بفاعل، ثم لقي معاذ عمر، فقال: قد أطعتك، وأنا فاعل ما أمرتني به، إني أريت في المنام أني في حومة ماء، قد خشيت الغرق، فخلصتني منه يا عمر، فأتى معاذ أبا بكر فذكر ذلك له، وحلف له أنه لم يكتمه شيئًا حتى بين له سوطه، فقال أَبو بكر: لا والله لا آخذه منك، قد وهبته لك، قال عمر: هذا حين طاب وحل، قال: فخرج معاذ عند ذلك إلى الشام».
قال معمر: فأخبرني رجل من قريش، قال: سمعت الزُّهْري يقول: لما باع النبي ﷺ مال معاذ أوقفه للناس، فقال: من باع هذا شيئًا فهو باطل.
أخرجه عبد الرزاق (١٥١٧٧) قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، فذكره.
стр. 23774
ـ فوائد:
- هكذا في طبعات المجلس العلمي والكتب العلمية والتأصيل لـ «مصنف عبد الرزاق»، وذكر محققوها أنه كذلك في النسخة الخطية: «عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، عن أبيه».
والحديث؛ أخرجه الطبراني ٢٠/ (٤٤)، وأبو نعيم ١/ ٢٣١، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» ٥٨/ ٤٢٩ من طريق عبد الرزاق، عن مَعمر، عن الزُّهْري، عن ابن كعب بن مالك، قال: كان معاذ بن جبل، ليس فيه: «عن أبيه».
وأخرجه البيهقي ٦/ ٤٨ من طريق هشام بن يوسف، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أَبيه قال: كان معاذ بن جبل شابًّا، فذكر الحديث، وقال البيهقي: هكذا رواه هشام بن يوسف الصَّنْعاني، عن مَعمَر، وخالفه عبدُ الرزاق في إسناده، فرواه كما أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى ابن عبد الجبار السُّكَّري ببغداد، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا أحمد ابن منصور، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن ابن كعب بن مالك قال: كان معاذ بن جبل شابًّا، فذكر الحديث، وقال البيهقي: وكذلك رواه عبد الله ابن المبارك، عن مَعمَر، لم يقل: عن أبيه، وقال: عن الزُّهْري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، قال: كان معاذ، فذكره.
- وفي «إتحاف الخيرَة المَهَرة» (٢٨٨٤) ورد من طريق عبد الرزاق، عن مَعمر، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، قال: كان معاذ بن جبل، فذكر الحديث، وقال البوصيري: هكذا رواه هشام بن يوسف، عن معمر، وخالفه عبد الرزاق فرواه عن معمر مُرسَلًا.
- وفي «المطالب العالية» (١٤٦١) رواه من طريق عبد الرزاق، عن مَعمر، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، قال: كان معاذ بن جبل، وقال ابن حَجَر: وقد خالف عبدَ الرزاق هشامُ بن يوسف، فرواه عن مَعمَر، موصولًا، قال: عن ابن كعب، عن أبيه، ورواه ابن المبارك عن مَعمَر، فأرسله.
стр. 23775
• حديث ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني ابن (١) كعب بن مالك، قال:
⦗٧٥⦘
«أول أمر عتب على أبي لبابة، أنه كان بينه وبين يتيم عذق، فاختصما إلى النبي ﷺ فقضى به النبي ﷺ لأبي لبابة، فبكى اليتيم، فقال النبي ﷺ : دعه له، فأبى، قال: فأعطه إياه ولك مثله في الجنة، فأبى، فانطلق ابن الدحداحة، فقال لأبي لبابة: بعني هذا العذق بحديقتين، قال: نعم، ثم انطلق إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أرأيت إن أعطيت هذا اليتيم هذا العذق، ألي مثله في الجنة؟ قال: نعم، فأعطاه إياه، قال: فكان النبي ﷺ يقول: كم من عذق مدلك لابن الدحداحة في الجنة».
قال: وأشار إلى بني قريظة، حين نزلوا على حكم سعد، فأشار إلى حلقه: الذبح، وتخلف عن النبي ﷺ في غزوة تبوك، ثم تاب الله عليه بعد ذلك.
- هذا مرسل.
стр. 23776
١٠٧٦٤ - عن ابن كعب بن مالك الأَنصاري، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال:
«ما ذِئبان جائعان، أرسلا في غنم، بأفسد لها من حرص المرء على المال، والشرف لدينه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٥٢١) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» ٣/ ٤٥٦ (١٥٨٧٦) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا عيسى بن يونس. وفي ٣/ ٤٦٠ (١٥٨٨٧) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله. و «الدَّارِمي» (٢٨٩٦) قال: أخبرنا أَبو النعمان، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. و «التِّرمِذي» (٢٣٧٦) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٧٩٦) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك. و «ابن حِبَّان» (٣٢٢٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا مجاهد بن موسى المخرمي، قال: حدثنا إسحاق الأزرق.
⦗٧٦⦘
أربعتهم (عبد الله بن نُمير، وعيسى، وعبد الله بن المبارك، وإسحاق الأزرق) عن زكريا بن أبي زائدة، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن سعد بن زُرارة، عن ابن كعب بن مالك، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 23777
١٠٧٦٥ - عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه كعب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع، تفيئها الريح، تصرعها مرة، وتعدلها أخرى حتى تهيج، ومثل الكافر كمثل الأرزة المجذية على أصلها، لا يفيئها شيء، حتى يكون انجعافها مرة واحدة» (١).
- وفي رواية: «مثل المؤمن كالخامة من الزرع، تفيئها الرياح، تصرعها مرة، وتعدلها أخرى، حتى يأتيه أجله، ومثل الكافر مثل الأرزة المجذية على أصلها، لا يقلها شيء، حتى يكون انجعافها مرة» (٢).
- وفي رواية: «مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع، تفيئها الريح مرة، وتقيمها أخرى، ومثل الكافر مثل شجرة الأرز، لا يقيمها شيء حتى تستحصد» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٩٨٢) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا زكريا. وفي ١٣/ ٢٥٢ (٣٥٥٥٣) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، ومحمد بن بشر، قالا: حدثنا زكريا بن أبي زائدة. و «أحمد» ٦/ ٣٨٦ (٢٧٧١٣) قال: حدثنا يزيد، وأَبو النضر، قالا: أخبرنا المَسعودي. و «عَبد بن حُميد» (٣٧٣) قال: أخبرنا جعفر بن عون، قال:
⦗٧٧⦘
أخبرنا المَسعودي. و «البخاري» ٧/ ١٤٩ (٥٦٤٣) تعليقا قال: وقال زكريا. و «مسلم» ٨/ ١٣٦ (٧١٩٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، ومحمد بن بشر، قالا: حدثنا زكريا بن أبي زائدة. وفي (٧١٩٩) قال: وحدثناه محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، وهو القطان، عن سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٤٣٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان.
стр. 23778
ثلاثتهم (زكريا، وعبد الرَّحمَن المَسعودي، وسفيان الثوري) عن سعد بن إبراهيم، عن ابن كعب بن مالك، فذكره.
- في رواية النَّسَائي: «ابن لكعب بن مالك».
• أَخرجه أحمد (١٥٨٦١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن سعد، عن عبد الله، أو عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك ـ قال عبد الرَّحمَن: هو شك، يعني سفيان ـ عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع، تقيمها الرياح، تعدلها مرة، وتصرعها أخرى، حتى يأتيه أجله، ومثل الكافر مثل الأرزة المجذية على أصلها، لا يقلها شيء، حتى يكون انجحافها يختلعها، أو انجعافها، مرة واحدة» شك عبد الرَّحمَن.
стр. 23779
• وأخرجه الدَّارِمي (٢٩١٥) قال: حدثنا محمد بن يوسف. و «البخاري» (٥٦٤٣) قال: حدثني مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «مسلم» ٨/ ١٣٦ (٧١٩٨) قال: وحدثنيه محمد بن حاتم، ومحمود بن غَيلان، قالا: حدثنا بشر بن السَّري. وفي (٧١٩٩) قال: وحدثناه عبد الله بن هاشم، قال: حدثنا يحيى، وهو القطان.
ثلاثتهم (محمد بن يوسف، ويحيى، وبشر) عن سفيان الثوري، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الله بن كعب، عن أبيه كعب بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع، تفيئها الرياح، تعدلها مرة، وتضجعها أخرى، حتى يأتيه الموت، ومثل الكافر كمثل الأرزة المجذية على أصلها، لا يصيبها شيء، حتى يكون انجعافها مرة واحدة» (١).
⦗٧٨⦘
- وفي رواية: «مثل المؤمن كالخامة من الزرع، تفيئها الريح مرة، وتعدلها مرة، ومثل المنافق كالأرزة لا تزال، حتى يكون انجعافها مرة واحدة» (٢).
- سماه عبد الله بن كعب ولم يشك.
- قال أَبو محمد الدَّارِمي: الخامة: الضعيف.
• وأخرجه مسلم ٨/ ١٣٦ (٧١٩٧) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا بشر بن السَّري، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، قالا: حدثنا سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع، تفيئها الرياح، تصرعها مرة وتعدلها، حتى يأتيه أجله، ومثل المنافق مثل الأرزة المجذية التي لا يصيبها شيء، حتى يكون انجعافها مرة واحدة» (٣).
- سماه عبد الرَّحمَن بن كعب ولم يشك.
стр. 23780
٥٢٣ - كعب بن مُرَّة البَهزي
ويقال: مرة بن كعب، ويقال: مرة البَهزي (١)
١٠٧٦٦ - عن رجل، عن كعب بن مُرَّة البَهزي، قال:
«قلت: يا رسول الله، أي الليل أسمع؟ قال: جوف الليل الآخر، قال: ثم قال: ثم الصلاة مقبولة حتى يصلى الفجر، ثم لا صلاة حتى تكون الشمس قيد رمح، أو رمحين، ثم الصلاة مقبولة حتى يقوم الظل قيام الرمح، ثم لا صلاة حتى تزول الشمس، ثم الصلاة مقبولة حتى تكون الشمس قيد رمح، أو رمحين، ثم لا صلاة حتى تغرب الشمس، قال: وإذا غسلت وجهك خرجت خطاياك من وجهك، وإذا غسلت يديك خرجت خطاياك من يديك، وإذا غسلت رجليك خرجت خطاياك من رجليك» (٢).
- وفي رواية: «عن كعب بن مُرَّة البَهزي قال: سألت رسول الله ﷺ أي الليل أجوب؟ (وقال سفيان مرة: أسمع)، قال: جوف الليل الآخر.
ومن أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٣٩٤٩). وأحمد (١٩١٠٢ و ١٩١٠٣ و ١٩١٠٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن رجل، فذكره.
• أَخرجه أحمد و ٢٣٥ (١٨٢٢٣ و ١٨٢٢٤ و ١٨٢٢٥ و ١٨٢٢٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن مرة بن
⦗٨٠⦘
كعب، أو كعب بن مُرَّة السلمي ـ قال شعبة: وقد حدثني به منصور، وذكر ثلاثة بينه وبين مرة بن كعب،
стр. 23781
ثم قال بعد: عن منصور، عن سالم، عن مرة، أو عن كعب ـ قال:
«سألت رسول الله ﷺ : أي الليل أسمع؟ قال: جوف الليل الآخر، ثم قال: الصلاة مقبولة حتى تصلي الصبح، ثم لا صلاة حتى تطلع الشمس، وتكون قيد رمح، أو رمحين، ثم الصلاة مقبولة حتى يقوم الظل قيام الرمح، ثم لا صلاة حتى تزول الشمس، ثم الصلاة مقبولة حتى تصلي العصر، ثم لا صلاة حتى تغيب الشمس. وإذا توضأ العبد، فغسل يديه، خرت خطاياه من بين يديه، فإذا غسل وجهه، خرت خطاياه من وجهه، وإذا غسل ذراعيه، خرت خطاياه من ذراعيه، وإذا غسل رجليه، خرت خطاياه من رجليه، (قال شعبة: ولم يذكر مسح الرأس).
وأيما رجل أعتق رجلا مسلما، كان فكاكه من النار، يجزى بكل عضو من أعضائه عضوا من أعضائه، وأيما رجل مسلم أعتق امرأتين مسلمتين، كانتا فكاكه من النار، يجزى بكل عضوين من أعضائهما، عضوا من أعضائه، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة، كانت فكاكها من النار، يجزى بكل عضو من أعضائها، عضوا من أعضائها».
ليس فيه: عن رجل.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٨٦٠) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، قال: حدثت عن كعب بن مُرَّة البَهزي، قال:
«سألت رسول الله ﷺ : أي الليل أسمع؟ قال: جوف الليل الآخر، قال: وكان يقول: أيما امرئ مسلم أعتق امرءا مسلما، فهو فكاكه من النار، يجزئ كل عظم منه عظما، وأيما مسلمة أعتقت امرأة مسلمة، فهو فكاكها من النار، كل عظم منها عظم منها».
⦗٨١⦘
قال فيه سالم: حدثت عن كعب (١).
стр. 23782
- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه منصور بن المُعتَمِر، واختُلِف عنه؛
فرواه داود بن عيسى النَّخَعي، ومفضل بن مهلهل، وإبراهيم بن طهمان، وشيبان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن مرة بن كعب، أو كعب بن مُرَّة.
ورواه الثوري، وأَبو عَوانة، وزائدة، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن رجل، عن كعب بن مُرَّة.
وقول الثوري ومن تابعه أصح، لأن سالما لم يسمع من كعب بن مُرَّة، ولأن الأعمش روى عن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم بن أبي الجعد، عن شُرحبيل بن السِّمْط، عن كعب بن مُرَّة، حديث الاستسقاء. «العلل» (٣٣٩٨).
- وانظر فوائد الحديث التالي.
стр. 23783
١٠٧٦٧ - عن شُرحبيل بن السِّمْط، قال: قال رجل لكعب بن مُرَّة، أو مرة بن كعب: حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ﷺ لله أَبوك واحذر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أيما رجل أعتق رجلا مسلما، كان فكاكه من النار، يجزى بكل عظم من عظامه عظما من عظامه، وأيما رجل مسلم أعتق امرأتين مسلمتين، كانتا فكاكه من النار، يجزى بكل عظمين من عظامهما عظما من عظامه، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة، كانت فكاكها من النار، تجزى بكل عظم من عظامها عظما من عظامها» (١).
أخرجه أحمد (١٨٢٢٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «عَبد بن حُميد» (٣٧٢) قال: حدثني أَبو الوليد. و «أَبو داود» (٣٩٦٧) قال: حدثنا حفص بن عمر.
⦗٨٢⦘
ثلاثتهم (محمد بن جعفر، وأَبو الوليد الطيالسي، وحفص) عن شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم بن أبي الجعد، عن شُرحبيل بن السِّمْط، فذكره.
- في رواية عَبد بن حُميد: «عن شُرحبيل بن السِّمْط، قال: قال مرة بن كعب، أو كعب بن مُرَّة، ثم ذكر حديثا، قال: وقال لمرة بن كعب، أو كعب: حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ﷺ لله أَبوك، واحذر».
стр. 23784
ـ وفي رواية أبي داود: «عن شُرحبيل بن السِّمْط، أنه قال لكعب بن مُرَّة، أو مرة بن كعب».
- قال أَبو داود: سالم لم يسمع من شرحبيل، مات شرحبيل بصفين.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٢٧٧٤). وأحمد (١٨٢٣١). وابن ماجة (٢٥٢٢) قال: حدثنا أَبو كُريب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٨٦٣) قال: أخبرنا محمد بن العلاء.
ثلاثتهم (ابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأَبو كُريب محمد بن العلاء) عن أبي معاوية محمد بن خازم قال: حدثنا الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم بن أبي الجعد، عن شُرحبيل بن السِّمْط، قال: قلت لكعب: يا كعب بن مُرَّة، حدثنا عن رسول الله ﷺ واحذر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من أعتق امرءا مسلما، كان فكاكه من النار، يجزئ بكل عظم منه عظم منه، ومن أعتق امرأتين مسلمتين، كانتا فكاكه من النار، يجزئ بكل عظمين منهما عظم منه» (١).
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٨٦١) قال: أخبرني محمد بن رافع، قال: وحدثني يحيى بن آدم، قال: حدثنا مفضل. وفي (٤٨٦٢) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان.
стр. 23785
كلاهما (مفضل بن مهلهل، وسفيان الثوري) عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن كعب بن مُرَّة، أن النبي ﷺ قال:
⦗٨٣⦘
«أيما امرئ مسلم أعتق امرءا مسلما، فهو فكاكه من النار، عظم بعظم، وأيما امرئ مسلم أعتق امرأتين مسلمتين، فهو فكاكه من النار، عظمين منهما بعظم، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة، فهي فكاكها من النار، عظم بعظم» (١).
- وفي رواية: «من أعتق رقبة، فهو فداؤه من النار».
- ليس فيه: «شُرحبيل بن السِّمْط» (٢).
стр. 23786
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو داود السجستاني: سالم بن أبي الجعد لم يسمع من شُرحبيل بن السِّمْط، مات شرحبيل بصفين. «السنن» (٣٩٦٧).
- وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا عَمرو بن مرزوق، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم بن أبي الجعد، عن شُرحبيل بن السِّمْط، عن كعب بن مُرَّة، أو مرة بن كعب؛ قال: سمعت النبي ﷺ يقول: أيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار.
كذا قال: عن كعب بن مُرَّة، أو مرة بن كعب.
حدثنا أبي، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن كعب بن مُرَّة السلمي ثم البَهزي؛ قال: سئل النبي ﷺ وأنا عنده، ثم ذكر نحوه.
كذا قال: سالم بن أبي الجعد، عن كعب بن مُرَّة.
قال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن مَعين عن حديث سالم بن أبي الجعد هذا، عن كعب بن مُرَّة هذا؟ فقال: مرسل.
قال ابن أبي خيثمة: نقص منصور من الحديث: شُرحبيل بن السِّمْط، وقال: كعب بن مُرَّة لم يشك، وزاد الأعمش في الحديث: شرحبيل.
حدثنا أبي، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم بن أبي الجعد، عن شُرحبيل بن السِّمْط، قال: قال لكعب بن مُرَّة: حدثنا عن رسول الله ﷺ
⦗٨٤⦘
واحذر، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: من اعتق امرءا مسلما، ثم ذكر نحو حديث كعب بن مُرَّة.
قال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن مَعين، وأبي حاضر، عن منصور والأعمش؟ فقدم منصورا، فقال أبي: لا؛ الأعمش أسند من منصور، وجعل يعد أحاديث اختلفا فيها، فلم أكتبها. «تاريخه» ٢/ ١/ ٥١٧.
стр. 23787
١٠٧٦٨ - عن شُرحبيل بن السِّمْط، أنه قال لكعب: يا كعب بن مُرَّة، حدثنا عن رسول الله ﷺ واحذر، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، استسق الله، فرفع رسول الله ﷺ يديه، فقال: اللهم اسقنا غيثا مريعا، طبقا، عاجلا غير رائث، نافعا غير ضار، قال: فما جمعوا حتى أحيوا، قال: فأتوه فشكوا إليه المطر، فقالوا: يا رسول الله، تهدمت البيوت، فقال: اللهم حوالينا ولا علينا، قال: فجعل السحاب يتقطع يمينا وشمالا» (١).
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ يقول، وجاءه رجل، فقال: استسق الله لمضر، قال: فقال: إنك لجريء، ألمضر؟ قال: يا رسول الله، استنصرت الله، ، فنصرك، ودعوت الله، ، فأجابك، قال: فرفع رسول الله ﷺ يديه يقول: اللهم اسقنا غيثا مغيثا، مريعا مريئا، طبقا غدقا، عاجلا غير رائث، نافعا غير ضار، قال: فأحيوا، قال: فما لبثوا أن أتوه، فشكوا إليه كثرة المطر، فقالوا: قد تهدمت البيوت، قال: فرفع يديه، وقال: اللهم حوالينا ولا علينا، قال: فجعل السحاب يتقطع يمينا وشمالا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٨٣٥). وأحمد (١٨٢٣٤). وابن ماجة (١٢٦٩) قال: حدثنا أَبو كُريب.
стр. 23788
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأَبو كُريب محمد بن العلاء) عن أبي معاوية محمد بن خازم قال: حدثنا الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم بن أبي الجعد، عن شُرحبيل بن السِّمْط، فذكره.
• أَخرجه أحمد (١٨٢٢٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «عَبد بن حُميد» (٣٧٢) قال: حدثني أَبو الوليد.
كلاهما (محمد بن جعفر، وأَبو الوليد الطيالسي) عن شعبة، قال: أنبأني عَمرو بن مُرَّة، قال: سمعت سالم بن أبي الجعد يحدث، عن شُرحبيل بن السِّمْط، قال: قال رجل لكعب بن مُرَّة، أو مرة بن كعب: حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ﷺ لله أَبوك، واحذر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«دعا رسول الله ﷺ على مضر، قال: فأتيته، فقلت: يا رسول الله، إن الله قد نصرك، وأعطاك، واستجاب لك، وإن قومك قد هلكوا، فادع الله لهم، فأعرض عنه، قال: فقلت له: يا رسول الله، إن الله قد نصرك، وأعطاك، واستجاب لك، وإن قومك قد هلكوا، فادع الله لهم، فقال: اللهم اسقنا غيثا مغيثا، مريعا، طبقا غدقا، غير رائث، نافعا غير ضار، فما كانت إلا جمعة، أو نحوها، حتى مطروا».
قال شعبة: في الدعاء كلمة سمعتها من حبيب بن أبي ثابت، عن سالم، في الاستسقاء، وفي حديث حبيب، أو عَمرو، عن سالم، قال: جئتك من عند قوم ما يخطر لهم فحل، ولا يتزود لهم راع (١).
стр. 23789
- وأخرجه عبد الرزاق (٤٩٠٩) عن ابن عُيينة، عن عمر بن سعيد، أو غيره، عن سالم بن أبي الجعد، قال:
«قام رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، دعوت على مضر بالسنة، فما يغط لهم بعير، وما يصيح لهم صبي، قال: فقام النبي ﷺ على المنبر، فقال: اللهم اسقنا غيثا
⦗٨٦⦘
مغيثا، مريعا مباركا، مريئا نافعا، طبقا، عاجلا غير رائث، قال: فما مضى ذلك اليوم حتى مطروا، أو ما مضت سابعة، حتى أعطن الناس بالعشب». «مُرسَل» (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٤٩٠٨) عن مَعمَر، عن الأعمش؛
«أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن مضر قد هلكت، فاستسق الله لهم، أو قال: ادع لهم، فقال النبي ﷺ عند ذلك: اللهم اسقنا غيثا مريئا هنيئا، مريعا طبقا، عاجلا غير رائث، نافعا غير ضار، قال: فما مكثوا إلا جمعة حتى أحيا الناس».
стр. 23790
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو داود السجستاني: سالم بن أبي الجعد لم يسمع من شُرحبيل بن السِّمْط، مات شرحبيل بصفين. «السنن» (٣٩٦٧).
стр. 23791
١٠٧٦٩ - عن شُرحبيل بن السِّمْط؛ قال لكعب بن مُرَّة: يا كعب، حدثنا عن رسول الله ﷺ واحذر، قال: سمعته يقول:
«من شاب شيبة في الإسلام في سبيل الله، كانت له نورا يوم القيامة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٧٣٢). وأحمد (١٨٢٣٢). والتِّرمِذي (١٦٣٤) قال: حدثنا هناد. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٧، وفي «الكبرى» (٤٣٣٧) قال: أخبرنا محمد بن العلاء.
أربعتهم (ابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وهناد بن السَّري، ومحمد بن العلاء) عن أبي معاوية محمد بن خازم قال: حدثنا الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم بن أبي الجعد، عن شُرحبيل بن السِّمْط، فذكره (٢).
⦗٨٧⦘
- قال التِّرمِذي: وحديث كعب بن مُرَّة حديث حسن (٣)، هكذا رواه الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، وقد روي هذا الحديث، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، وأدخل بينه وبين كعب بن مُرَّة في الإسناد رجلا، ويقال: كعب بن مُرَّة، ويقال: مرة بن كعب البَهزي، (والمعروف من أصحاب النبي ﷺ مرة بن كعب البَهزي) (٤)، وقد روى عن النبي ﷺ أحاديث.
стр. 23792
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو داود السجستاني: سالم بن أبي الجعد لم يسمع من شُرحبيل بن السِّمْط، مات شرحبيل بصفين. «السنن» (٣٩٦٧).
стр. 23793
١٠٧٧٠ - عن شُرحبيل بن السِّمْط، قال: قال لكعب بن مُرَّة: يا كعب بن مُرَّة، حدثنا عن رسول الله ﷺ واحذر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ارموا أهل صنع، من بلغ العدو بسهم رفعه الله به درجة، قال: فقال عبد الرَّحمَن بن أبي النحام: يا رسول الله، وما الدرجة؟ قال: فقال رسول الله ﷺ : أما إنها ليست بعتبة أمك، ولكنها بين الدرجتين مئة عام» (١).
- في رواية ابن أبي شيبة: «أما إنها ليست بعتبة أبيك».
- في رواية النَّسَائي: «قال له ابن النحام».
- وفي رواية ابن حبان: «فقال له عبد الرَّحمَن بن النحام».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٧٣٢). وأحمد (١٨٢٣٠). والنَّسَائي ٦/ ٢٧، وفي «الكبرى» (٤٣٣٧) قال: أخبرنا محمد بن العلاء. و «ابن حِبَّان» (٤٦١٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
⦗٨٨⦘
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن العلاء) عن أبي معاوية محمد بن خازم قال: حدثنا الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم بن أبي الجعد، عن شُرحبيل بن السِّمْط، فذكره (٢).
- قال أَبو حاتم بن حبان: قولهم لكعب بن مُرَّة: حدثنا واحذر، يريدون بقولهم: واحذر أن لا تزل فتزيد، أو تنقص، ولم يريدوا بقولهم: واحذر، أن لا تكذب، لأنهم كلهم عدول، ﵏، وألحقنا بهم.
стр. 23794
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو داود السجستاني: سالم بن أبي الجعد لم يسمع من شُرحبيل بن السِّمْط، مات شرحبيل بصفين. «السنن» (٣٩٦٧).
стр. 23795
١٠٧٧١ - عن شُرحبيل بن السِّمْط، قال: يا كعب بن مُرَّة، حدثنا عن رسول الله ﷺ واحذر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من رمى بسهم في سبيل الله ، كان كمن أعتق رقبة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٧٣٢). وأحمد و ٢٣٦ (١٨٢٣٣). وابن حبان (٤٦١٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن أَبي معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم بن أبي الجعد، عن شُرحبيل بن السِّمْط، فذكره (٢).
стр. 23796
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو داود السجستاني: سالم بن أبي الجعد لم يسمع من شُرحبيل بن السِّمْط، مات شرحبيل بصفين. «السنن» (٣٩٦٧).
стр. 23797
١٠٧٧٢ - عن جُبير بن نُفير، قال: كنا معسكرين مع معاوية بعد قتل عثمان، ﵁، فقام كعب بن مُرَّة البَهزي، فقال: لولا شيء سمعته من رسول الله ﷺ ما قمت هذا المقام، فلما سمع بذكر رسول الله ﷺ أجلس الناس، فقال:
«بينما نحن عند رسول الله ﷺ إذ مر عثمان بن عفان مرجلا، قال: فقال رسول الله ﷺ : لتخرجن فتنة من تحت قدمي، أو من بين رجلي، هذا، هذا يومئذ ومن اتبعه على الهدى».
قال: فقام ابن حوالة الأزدي من عند المنبر، فقال: إنك لصاحب هذا؟ قال: نعم، قال: والله، إني لحاضر ذلك المجلس، ولو علمت أن لي في الجيش مصدقا، كنت أول من تكلم به.
أخرجه أحمد (١٨٢٣٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا معاوية، عن سليم بن عامر، عن جُبير بن نُفير، فذكره (١).
стр. 23798
- فوائد:
- معاوية، هو ابن صالح بن حدير.
стр. 23799
١٠٧٧٣ - عن أبي الأشعث، قال: قامت خطباء بإيلياء، في إمارة معاوية ﵁ فتكلموا، وكان آخر من تكلم مرة بن كعب، فقال: لولا حديث سمعته من رسول الله ﷺ ما قمت؛
«سمعت رسول الله ﷺ يذكر فتنة فقربها، فمر رجل مقنع، فقال: هذا يومئذ وأصحابه على الحق والهدى، فقلت: هذا يا رسول الله، وأقبلت بوجهه إليه؟ فقال: هذا، فإذا هو عثمان بن عفان ﵁» (١).
⦗٩٠⦘
- وفي رواية: «عن أبي الأشعث الصَّنْعاني؛ أن خطباء قامت بالشام، وفيهم رجال من أصحاب رسول الله ﷺ فقام آخرهم، رجل يقال له: مرة بن كعب، فقال: لولا حديث سمعته من رسول الله ﷺ ما قمت، وذكر الفتن فقربها، فمر رجل مقنع في ثوب، فقال: هذا يومئذ على الهدى، فقمت إليه، فإذا هو عثمان بن عفان، قال: فأقبلت عليه بوجهه، فقلت: هذا؟ قال: نعم».
أخرجه أحمد (١٨٢٣٦) قال: حدثنا محمد بن بكر، يعني البُرساني، قال: أخبرنا وهيب بن خالد. و «التِّرمِذي» (٣٧٠٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي.
стр. 23800
كلاهما (وهيب، وعبد الوَهَّاب) عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٦٨٩) و ١٤/ ٥٩٣ (٣٨٢٤٥). وأحمد (١٨٢٢٧).
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، قال: لما قتل عثمان ﵁، قام خطباء بإيلياء، فقام من آخرهم رجل من أصحاب النبي ﷺ يقال له: مرة بن كعب، فقال:
«لولا حديث سمعته من رسول الله ﷺ ما قمت، إن رسول الله ﷺ ذكر فتنة، وأحسبه قال: فقربها، شك إسماعيل ـ فمر رجل متقنع، فقال: هذا وأصحابه يومئذ على الحق، فانطلقت، فأخذت بمنكبه، وأقبلت بوجهه إلى رسول الله ﷺ فقلت: هذا؟ قال: نعم، قال: فإذا هو عثمان ﵁» (١).
- ليس فيه: «أَبو الأشعث» (٢).
стр. 23801
- فوائد:
- سئل الدارقُطني، عن حديث كعب بن مُرَّة، ويقال مرة بن كعب، في الفتنة وأن عثمان على الحق، فقال:
يرويه عبد الله بن شقيق العُقيلي، واختُلِف عنه؛
فرواه كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن شقيق، قال: حدثني هرم بن الحارث، وأُسامة بن خريم، وكانا يضارباني، عن مرة بن كعب؛
وخالفه قتادة، رواه عن عبد الله بن شقيق، عن مرة البَهزي، ولم يذكر بينهما أحدا.
قاله أَبو هلال الراسبي، عن قتادة.
وروي هذا الحديث، عن ابن سِيرين، فقيل: عنه، عن كعب بن عجرة، وقيل عنه، عن كعب بن مُرَّة.
وروى هذا الحديث أَبو الأشعث الصَّنْعاني، عن كعب بن مُرَّة، حدث به أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قلابة، واختُلِف عنه؛
فرواه وهيب بن خالد، وعبد الوَهَّاب الثقفي، وعُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني.
وقال حماد بن زيد: عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل لم يُسَمِّه.
وقال بعضهم، عن حماد بن زيد: أراه أبا الأشعث.
وقال ابن عُلَية: عن خالد، عن أبي قلابة، مرسلا، وكذلك قال ابن عُلَية: عن أبي قلابة، أيضا.
والقول قول وهيب، ومن تابعه.
ورواه الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مَرثد، عن أبي صالح الحارثي، وقيل الخَولاني، عن كعب بن مُرَّة.
قاله طلحة بن زيد: عن الوضين. «العلل» (٣٣٩٧).
стр. 23802
١٠٧٧٤ - عن هرمي بن الحارث، وأُسامة بن خريم، عن مرة البَهزي، قال:
⦗٩٢⦘
«بينما نحن مع نبي الله ﷺ في طريق من طرق المدينة، فقال: كيف تصنعون في فتنة تثور في أقطار الأرض، كأنها صياصي بقر؟ قالوا: نصنع ماذا يا نبي الله؟ قال: عليكم هذا وأصحابه، أو اتبعوا هذا وأصحابه، قال: فأسرعت حتى عييت، فلحقت الرجل، فقلت: هذا يا رسول الله، قال: هذا، فإذا هو عثمان بن عفان ﵁، فقال: هذا وأصحابه، وذكره» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٦٨٧) و ١٤/ ٥٨٨ (٣٨٢٣٣). وأحمد (٢٠٦٤٣). وابن حبان (٦٩١٤) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن مَعين.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن مَعين) عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، قال: أخبرنا كهمس، عن عبد الله بن شقيق، قال: حدثني هرمي بن الحارث، وأُسامة بن خريم، وكانا يغازيان، فحدثاني حديثا، ولم يشعر كل واحد منهما أن صاحبه حدثنيه، فذكراه.
- في رواية ابن أبي شيبة: «هرم بن الحارث».
• أَخرجه أحمد (٢٠٦٢١) قال: حدثنا بَهز، وعبد الصمد، قالا: حدثنا أَبو هلال، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق، عن مرة البَهزي، قال:
«كنت عند رسول الله ﷺ (وقال بَهز في حديثه: قال: قال رسول الله ﷺ : تهيج فتنة كالصياصي، فهذا ومن معه على الحق، قال: فذهبت فأخذت بمجامع ثوبه، فإذا هو عثمان بن عفان ﵁».
- ليس فيه: هرمي بن الحارث، وأُسامة بن خريم (٢).
стр. 23803
- فوائد:
- انظر قول الدارقُطني، في فوائد الحديث السابق.
стр. 23804
٥٢٤ - كلثوم بن حصين، أَبو رهم الغِفاري (١)
١٠٧٧٥ - عن ابن أخي أبي رهم، قال: سمعت أبا رهم الغِفاري، يقول، وكان من أصحاب النبي ﷺ الذين بايعوا تحت الشجرة:
«غزوت مع رسول الله ﷺ تبوكا، فلما قفل سرنا ليلة، فسرت قريبا منه، وألقي علي النعاس، فطفقت أستيقظ، وقد دنت راحلتي من راحلته، فيفزعني دنوها خشية أن أصيب رجله في الغرز، فأزجر راحلتي، حتى غلبتني عيني في بعض الليل، فزحمت راحلتي راحلته، ورجله في الغرز، فأصبت رجله، فلم أستيقظ إلا بقوله: حس، فرفعت رأسي، فقلت: استغفر لي يا رسول الله، قال: سر، فطفق رسول الله ﷺ يسألني عَمَّن تخلف من بني غفار، فأخبرته، فإذا هو قال: ما فعل النفر الحمر الثطاط، فحدثته بتخلفهم، قال: ما فعل النفر السود الجعاد القطاط، أو القصار، الذين لهم نعم بشبكة شرخ؟ فتذكرتهم في بني غفار، فلم أذكرهم حتى ذكرت رهطا من أسلم، فقلت: يا رسول الله، أولئك رهط من أسلم، وقد تخلفوا، فقال رسول الله ﷺ : فما يمنع أولئك حين تخلف أحدهم، أن يحمل على بعض إبله امرءا نشيطا في سبيل الله، إن أعز أهلي علي أن يتخلف عني المهاجرون، والأنصار، وأسلم، وغفار» (٢).
стр. 23805
- وفي رواية: «غزوت مع رسول الله ﷺ غزوة تبوك، فقمت ليلة بالأخضر، فصرت قريبا منه، فألقي علينا النعاس، فطفقت أستيقظ، وقد دنت راحلتي من راحلته، فيفزعني دنوها خشية أن تصيب رجله في الغرز، فطفقت أؤخر راحلتي، حتى غلبتني عيني بعض الليل، فزاحمت راحلتي راحلة رسول الله ﷺ ورجله في الغرز، فأصبت رجله، فلم أستيقظ إلا بقوله: حس، فقلت: يا رسول الله، استغفر لي، فقال رسول الله ﷺ : سر، فطفق رسول الله ﷺ يسألني
⦗٩٤⦘
عَمَّن تخلف من بني غفار، فقال، وهو يسألني: ما فعل النفر الحمر الطوال الثطاط؟ قال: فحدثته بتخلفهم، قال: فما فعل السود الجعاد القصار، الذين لهم نعم بشبكة شدخ (١)؟ فتذكرتهم في بني غفار، فلم أذكرهم حتى ذكرت أنهم رهط من أسلم، فقلت: يا رسول الله، أولئك من أسلم، قال: فما يمنع أحد أولئك، حين يتخلف، أن يحمل على بعير من إبله امرءا نشيطا في سبيل الله؟ فإن أعز أهلي علي أن يتخلف عني المهاجرون (٢) من قريش، والأنصار، وغفار، وأسلم» (٣).
- وفي رواية: «غزوت مع رسول الله ﷺ غزوة تبوك، فنمت ليلة بالأخصر، فسرت قريبا منه، فذكر معنى حديث معمر، إلا أنه قال: فطفقت أؤخر راحلتي، حتى غلبتني عيني بعض الليل، وقال: ما فعل النفر السود، الجعاد القصار، الذين لهم نعم بشظية شرخ؟ فيرى أنهم من بني غفار» (٤).
