- فوائد:
- سئل الدارقُطني، عن حديث كعب بن مُرَّة، ويقال مرة بن كعب، في الفتنة وأن عثمان على الحق، فقال:
يرويه عبد الله بن شقيق العُقيلي، واختُلِف عنه؛
فرواه كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن شقيق، قال: حدثني هرم بن الحارث، وأُسامة بن خريم، وكانا يضارباني، عن مرة بن كعب؛
وخالفه قتادة، رواه عن عبد الله بن شقيق، عن مرة البَهزي، ولم يذكر بينهما أحدا.
قاله أَبو هلال الراسبي، عن قتادة.
وروي هذا الحديث، عن ابن سِيرين، فقيل: عنه، عن كعب بن عجرة، وقيل عنه، عن كعب بن مُرَّة.
وروى هذا الحديث أَبو الأشعث الصَّنْعاني، عن كعب بن مُرَّة، حدث به أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قلابة، واختُلِف عنه؛
فرواه وهيب بن خالد، وعبد الوَهَّاب الثقفي، وعُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني.
وقال حماد بن زيد: عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل لم يُسَمِّه.
وقال بعضهم، عن حماد بن زيد: أراه أبا الأشعث.
وقال ابن عُلَية: عن خالد، عن أبي قلابة، مرسلا، وكذلك قال ابن عُلَية: عن أبي قلابة، أيضا.
والقول قول وهيب، ومن تابعه.
ورواه الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مَرثد، عن أبي صالح الحارثي، وقيل الخَولاني، عن كعب بن مُرَّة.
قاله طلحة بن زيد: عن الوضين. «العلل» (٣٣٩٧).
стр. 23802
١٠٧٧٤ - عن هرمي بن الحارث، وأُسامة بن خريم، عن مرة البَهزي، قال:
⦗٩٢⦘
«بينما نحن مع نبي الله ﷺ في طريق من طرق المدينة، فقال: كيف تصنعون في فتنة تثور في أقطار الأرض، كأنها صياصي بقر؟ قالوا: نصنع ماذا يا نبي الله؟ قال: عليكم هذا وأصحابه، أو اتبعوا هذا وأصحابه، قال: فأسرعت حتى عييت، فلحقت الرجل، فقلت: هذا يا رسول الله، قال: هذا، فإذا هو عثمان بن عفان ﵁، فقال: هذا وأصحابه، وذكره» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٦٨٧) و ١٤/ ٥٨٨ (٣٨٢٣٣). وأحمد (٢٠٦٤٣). وابن حبان (٦٩١٤) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن مَعين.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن مَعين) عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، قال: أخبرنا كهمس، عن عبد الله بن شقيق، قال: حدثني هرمي بن الحارث، وأُسامة بن خريم، وكانا يغازيان، فحدثاني حديثا، ولم يشعر كل واحد منهما أن صاحبه حدثنيه، فذكراه.
- في رواية ابن أبي شيبة: «هرم بن الحارث».
• أَخرجه أحمد (٢٠٦٢١) قال: حدثنا بَهز، وعبد الصمد، قالا: حدثنا أَبو هلال، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق، عن مرة البَهزي، قال:
«كنت عند رسول الله ﷺ (وقال بَهز في حديثه: قال: قال رسول الله ﷺ : تهيج فتنة كالصياصي، فهذا ومن معه على الحق، قال: فذهبت فأخذت بمجامع ثوبه، فإذا هو عثمان بن عفان ﵁».
- ليس فيه: هرمي بن الحارث، وأُسامة بن خريم (٢).
стр. 23803
- فوائد:
- انظر قول الدارقُطني، في فوائد الحديث السابق.
стр. 23804
٥٢٤ - كلثوم بن حصين، أَبو رهم الغِفاري (١)
١٠٧٧٥ - عن ابن أخي أبي رهم، قال: سمعت أبا رهم الغِفاري، يقول، وكان من أصحاب النبي ﷺ الذين بايعوا تحت الشجرة:
«غزوت مع رسول الله ﷺ تبوكا، فلما قفل سرنا ليلة، فسرت قريبا منه، وألقي علي النعاس، فطفقت أستيقظ، وقد دنت راحلتي من راحلته، فيفزعني دنوها خشية أن أصيب رجله في الغرز، فأزجر راحلتي، حتى غلبتني عيني في بعض الليل، فزحمت راحلتي راحلته، ورجله في الغرز، فأصبت رجله، فلم أستيقظ إلا بقوله: حس، فرفعت رأسي، فقلت: استغفر لي يا رسول الله، قال: سر، فطفق رسول الله ﷺ يسألني عَمَّن تخلف من بني غفار، فأخبرته، فإذا هو قال: ما فعل النفر الحمر الثطاط، فحدثته بتخلفهم، قال: ما فعل النفر السود الجعاد القطاط، أو القصار، الذين لهم نعم بشبكة شرخ؟ فتذكرتهم في بني غفار، فلم أذكرهم حتى ذكرت رهطا من أسلم، فقلت: يا رسول الله، أولئك رهط من أسلم، وقد تخلفوا، فقال رسول الله ﷺ : فما يمنع أولئك حين تخلف أحدهم، أن يحمل على بعض إبله امرءا نشيطا في سبيل الله، إن أعز أهلي علي أن يتخلف عني المهاجرون، والأنصار، وأسلم، وغفار» (٢).
стр. 23805
- وفي رواية: «غزوت مع رسول الله ﷺ غزوة تبوك، فقمت ليلة بالأخضر، فصرت قريبا منه، فألقي علينا النعاس، فطفقت أستيقظ، وقد دنت راحلتي من راحلته، فيفزعني دنوها خشية أن تصيب رجله في الغرز، فطفقت أؤخر راحلتي، حتى غلبتني عيني بعض الليل، فزاحمت راحلتي راحلة رسول الله ﷺ ورجله في الغرز، فأصبت رجله، فلم أستيقظ إلا بقوله: حس، فقلت: يا رسول الله، استغفر لي، فقال رسول الله ﷺ : سر، فطفق رسول الله ﷺ يسألني
⦗٩٤⦘
عَمَّن تخلف من بني غفار، فقال، وهو يسألني: ما فعل النفر الحمر الطوال الثطاط؟ قال: فحدثته بتخلفهم، قال: فما فعل السود الجعاد القصار، الذين لهم نعم بشبكة شدخ (١)؟ فتذكرتهم في بني غفار، فلم أذكرهم حتى ذكرت أنهم رهط من أسلم، فقلت: يا رسول الله، أولئك من أسلم، قال: فما يمنع أحد أولئك، حين يتخلف، أن يحمل على بعير من إبله امرءا نشيطا في سبيل الله؟ فإن أعز أهلي علي أن يتخلف عني المهاجرون (٢) من قريش، والأنصار، وغفار، وأسلم» (٣).
- وفي رواية: «غزوت مع رسول الله ﷺ غزوة تبوك، فنمت ليلة بالأخصر، فسرت قريبا منه، فذكر معنى حديث معمر، إلا أنه قال: فطفقت أؤخر راحلتي، حتى غلبتني عيني بعض الليل، وقال: ما فعل النفر السود، الجعاد القصار، الذين لهم نعم بشظية شرخ؟ فيرى أنهم من بني غفار» (٤).
стр. 23806
أخرجه عبد الرزاق (١٩٨٨٢) عن مَعمَر. و «أحمد» ٤/ ٣٤٩ (١٩٢٨٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي (١٩٢٨٣) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٧٥٤) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كَيْسان. و «ابن حِبَّان» (٧٢٥٧) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وصالح بن كَيْسان) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني ابن أخي أبي رهم، أنه سمع أبا رهم الغِفاري، فذكره.
⦗٩٥⦘
• أخرجه أحمد (١٩٢٨٤) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، وذكر ابن شهاب، عن ابن أكيمة الليثي، عن ابن أخي أبي رهم الغِفاري، أنه سمع أبا رهم، كلثوم بن حصين، وكان من أصحاب رسول الله ﷺ الذين بايعوا تحت الشجرة، يقول:
«غزوت مع رسول الله ﷺ غزوة تبوك، فذكر الحديث، إلا أنه قال: فطفقت أؤخر راحلتي عنه، حتى غلبتني عيني، وقال فيه: ما فعل النفر السود الجعاد القصار؟ قال: قلت: والله، ما أعرف هؤلاء منا، حتى قال: بلى، الذين لهم نعم بشبكة شرخ، قال: فتذكرتهم في بني غفار، فلم أذكرهم حتى ذكرت أنهم رهط من أسلم، كانوا حلفاء فينا، فقلت: يا رسول الله، أولئك رهط من أسلم حلفاؤنا».
زاد فيه: عن ابن أكيمة الليثي (١).
стр. 23807
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن إسحاق، عن الزُّهْري، عن ابن أكيمة الليثي، عن ابن أخي أبي رهم، عن أبي رهم.
وخالفه جماعة من أصحاب الزُّهْري، منهم يونس، فرووه عن الزُّهْري، عن ابن أخي أبي رهم، ولم يذكروا فيه ابن أكيمة، وهو الصحيح. «العلل» (١١٩٠).
стр. 23808
١٠٧٧٦ - عن أبي حازم مولى أبي رهم الغِفاري، عن أبي رهم، وأخيه (١)؛
⦗٩٦⦘
«أنهما كانا فارسين يوم حنين، فأعطيا ستة أسهم، أربعة لفرسيهما، وسهمين لهما، فباعا السهمين ببكرين».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٨٧٦) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن إسحاق بن أبي فروة، أن أبا حازم مولى أبي رهم الغِفاري أخبره، فذكره (٢).
стр. 23809
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 23810
٥٢٥ - كلدة بن الحنبل الجُمحي (١)
١٠٧٧٧ - عن عمرو بن أبي صفوان، (قال الضحاك وعبد الله بن الحارث: أن عمرو بن عبد الله بن صفوان)، أن كلدة بن الحنبل أخبره؛
«أن صفوان بن أمية بعثه في الفتح بلبإ وجداية وضغابيس، والنبي ﷺ بأعلى الوادي، قال: فدخلت عليه ولم أسلم ولم أستأذن، فقال النبي ﷺ : ارجع فقل: السلام عليكم، آدخل؟ بعد ما أسلم صفوان».
- قال عمرو: أخبرني هذا الخبر أمية بن صفوان، ولم يقل: سمعته من كلدة.
قال الضحاك وابن الحارث: وذلك بعد ما أسلم.
وقال الضحاك وعبد الله بن الحارث: بلبن وجداية (٢).
- وفي رواية: «عن كلدة بن الحنبل، أن صفوان بن أمية بعثه بلبن ولبإ وضغابيس إلى النبي ﷺ , والنبي ﷺ بأعلى الوادي, قال: فدخلت عليه, ولم أستأذن, ولم أسلم، فقال النبي ﷺ : ارجع فقل: السلام عليكم, أأدخل؟ وذلك بعد ما أسلم صفوان».
قال عمرو: وأخبرني بهذا الحديث أمية بن صفوان، ولم يقل: سمعته من كلدة (٣).
أَخرجه أَحمد (١٥٥٠٣) قال: حدثنا رَوح، والضحاك بن مَخلد، وعبد الله ابن الحارث. و «البخاري» في «الأَدب المُفرد» (١٠٨١) قال: حدثنا أَبو عاصم، وأَفهمني بعضه عنه أَبو حفص بن علي. و «أَبو داود» (٥١٧٦) قال: حدثنا محمد ابن بشار، حدثنا أَبو عاصم (ح) وحدثنا يَحيى بن حبيب بن عربي، حدثنا رَوح. و «التِّرمِذي» (٢٧١٠) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا رَوح بن عُبادة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٧٠٢ و ١٠٠٧٤) قال: أَخبرنا يوسف بن سعيد المِصِّيصي، قال: حدثنا حجاج.
стр. 23811
أربعتهم (روح بن عبادة، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد، وعبد الله بن الحارث، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن أبي سفيان، أن عَمرو بن عبد الله بن صفوان أخبره، فذكره (١).
⦗٩٨⦘
• في رواية البخاري: قال عَمرو: وأَخبرني أُمَية بن صفوان بهذا عن كَلدَة، ولم يقل: سمعتُه من كَلدَة.
• وفي رواية أَبي داود: «قال عَمرو: وأَخبرني ابن صفوان بهذا أَجمع، عن كَلدَة بن حَنبل، ولم يقل سمعتُه منه».
قال أَبو داود: قال يَحيى بن حبيب: أُمَية بن صفوان، ولم يقل سمعتُه من كَلدَة، وقال يَحيى أَيضًا: عَمرو بن عبد الله بن صفوان أخبره، أَن كَلدَة بن الحنبل أخبره.
• وفي رواية النَّسَائي: قال عَمرو: فأَخبرني هذا الخبر أُمَية بن صفوان أَيضًا، ولم يقل أُمَية: سمعتُه من كَلدَة.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إِلا من حديث ابن جُريج، ورواه أَبو عاصم أَيضًا، عن ابن جُريج مثل هذا.
وضَغابيسُ: هو حَشيشٌ يُؤكل.
стр. 23812
- فوائد:
- قال ابن الأَثير: اللِّبَأ؛ هو أَول ما يُحلب عند الولادة. «النهاية في غريب الحديث» ٤/ ٢٢١.
стр. 23813
٥٢٦ - كليب الجهني (١)
١٠٧٧٨ - عن عُثَيم بن كُليب، عن أَبيه، عن جَدِّه؛
«أنه جاء النبي ﷺ فقال: قد أسلمت، فقال: ألق عنك شعر الكفر».
يقول احلق.
قال: وأخبرني آخر معه؛ «أن النبي ﷺ قال لآخر: ألق عنك شعر الكفر، واختتن» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٩٨٣٥ و ١٩٢٢٤). وأحمد (١٥٥١٠ و ١٥٥١١). وأَبو داود (٣٥٦) قال: حدثنا مخلد بن خالد.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومخلد بن خالد) عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج, قال: أخبرت عن عثيم بن كليب، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 23814
- فوائد:
• أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٥٠٣، في ترجمة إِبراهيم بن محمد بن أَبي يَحيى، وقال: وهذا الذي قاله ابن جُريج في هذا الإِسناد: أُخبرت عن عُثيم بن كُليب، إِنما حدثه إِبراهيم بن أَبي يَحيى، وكَنَّى عن اسمه.
- وقال المِزِّي: هكذا نَسَبه ابن جُريج، وقال غيره: عُثيم بن كثير بن كُليب.
⦗١٠٠⦘
ذكره أَبو القاسم، (يعني ابن عساكر في «الأَطراف»)، في المجاهيل، في آخر الكتاب، في ترجمة كُليب والد عُثيم، عن أَبيه، عن النبي ﷺ ، على ما وقع في رواية أَبي داود، والأَولى ذِكره هاهنا لما ذكرنا، والله أَعلم. «تحفة الأشراف» (١١١٦٨).
- قال ابن الأَثير: هذا الحديث أَخرجه أَبو داود؛ عن عُثَيم بن كُليب، عن أَبيه، عن جَدِّه، وهذا يوهم أنَّ جَدَّه والد كُليب، وليس كذلك، فإِن جَدَّه هو كُليب، وهو الصحابي الذي روى الحديث. «جامع الأصول» ١٢/ ٦٩٩.
• أَورده المِزِّي في الأَسماء، في مسند كُليب الجُهني، جَدُّ عُثيم بن كثير بن كليب. «تحفة الأشراف» ٧/ ٥٧٥.
• ثم أعاده في أبواب الصحابة الذين رُوي عنهم فلم يُسَمَّوا في ترجمة: كليب والد عُثَيم بن كليب، عن أَبيه. «تحفة الأشراف» ١٠/ ٥٩٩.
- وقال ابن حَجر: زعم ابن منده أَن اسم جَدِّه الصلت، وعندي أَنه وهم، فإِن الحديث قد رواه إِبراهيم بن أَبي يَحيى، عن عُثَيم بن كثير بن كُليب، عن أَبيه، عن جَدِّه، به.
فالظاهر أَن الصحابي هو كُليب، وكأَن ابن جُريج نَسَب عُثَيما إِلى جَدِّه وأَظن أَن الشيخ الذي لم يُسَمِّه هو إِبراهيم بن أَبي يَحيى، والله أَعلم. «أَطراف المسند» (١١١٣٤).
• وأَورده ابن حَجر في «أَطراف المسند» ٨/ ٣٢٠، في أَبواب المُبهمات، في ترجمة كُليب، عن رجل من مزينة، أَو جهينة، مع قوله: فالظاهر أَن الصحابي هو كُليب.
стр. 23815
٥٢٧ - كناز بن الحصين
أَبو مَرثد الغنوي (١)
١٠٧٧٩ - عن واثلة بن الأسقع، قال: سمعت أبا مَرثد الغنوي يقول: قال رسول الله ﷺ (٢):
«لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها» (٣).
- وفي رواية: «لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها» (٤).
أخرجه أحمد (١٧٣٤٧) قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «مسلم» ٣/ ٦٢ (٢٢١٠) قال: حدثني علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «أَبو داود» (٣٢٢٩) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا عيسى.
стр. 23816
و «التِّرمِذي» (١٠٥١) قال: حدثنا علي بن حُجْر، وأَبو عمار، قالا: أخبرنا الوليد بن مسلم. و «النَّسَائي» ٢/ ٦٧، وفي «الكبرى» (٨٣٨) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا الوليد. و «ابن خزيمة» (٧٩٣) قال: حدثنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا الوليد بن مسلم.
⦗١٠٢⦘
كلاهما (الوليد بن مسلم، وعيسى بن يونس) عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن بُسر بن عُبيد الله، قال: سمعت واثلة بن الأسقع، فذكره.
- في رواية أحمد (١٧٣٤٧)، ومسلم (٢٢١٠)، والنَّسَائي: «ابن جابر» غيرمسمى.
- قال التِّرمِذي: وليس فيه: «عن أبي إدريس»، وهذا الصحيح.
قال محمد، يعني ابن إسماعيل البُخاري: وحديث ابن المبارك خطأ، أَخطأ فيه ابن المبارك، وزاد فيه: «عن أَبي إِدريس الخَولاني»، وإِنما هو بُسْر بن عُبيد الله، عن واثلة بن الأسقع، هكذا روى غير واحد، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، وليس فيه: «عن أَبي إِدريس الخَولاني»، وبُسْر بن عُبيد الله قد سمع من واثلة بن الأَسقع.
- وقال ابن خزيمة: أدخل ابن المبارك بين بُسر بن عُبيد الله وبين واثلة، أبا إدريس الخَولاني في هذا الخبر.
• أَخرجه أحمد (١٧٣٤٨) قال: حدثنا عتاب بن زياد (ح) وحدثنا علي بن إسحاق. و «عَبد بن حُميد» (٤٧٣) قال: حدثنا زكريا بن عَدي. و «مسلم» ٣/ ٦٢ (٢٢١١) قال: حدثنا حسن بن الربيع البَجَلي. و «التِّرمِذي» (١٠٥٠) قال: حدثنا هناد. وفي (١٠٥٠ م) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
стр. 23817
و «أَبو يَعلى» (١٥١٤) قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي. و «ابن خزيمة» (٧٩٤) قال: حدثناه بُندَار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «ابن حِبَّان» (٢٣٢٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى. وفي (٢٣٢٤) قال: أخبرنا عمران بن موسى السَّخْتِياني، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي.
ثمانيتهم (عتاب، وعلي، وزكريا، وحسن، وهناد، وعبد الرَّحمَن، والعباس، وحبان) عن عبد الله بن المبارك، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني بُسر بن عُبيد الله، قال: سمعت أبا إدريس الخَولاني يقول: سمعت واثلة بن الأسقع، يقول: سمعت أبا مَرثد الغنوي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا عليها» (١).
⦗١٠٣⦘
- وفي رواية: «لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها» (٢).
- وفي رواية: «لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها» (٣).
- زاد فيه: «عن أبي إدريس» (٤).
стр. 23818
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا ابن المبارك، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني بُسر بن عُبيد الله، عن أبي إدريس الخَولاني، عن واثلة بن الأسقع، عن أبي مَرثد الغنوي، قال: قال رسول الله ﷺ : لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: حديث الوليد بن مسلم أصح، وهكذا روى غير واحد عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن بُسر بن عُبيد الله، عن واثلة بن الأسقع.
قال محمد: وبُسر بن عُبيد الله سمع من واثلة، وحديث ابن المبارك خطأ إذ زاد فيه: عن أبي إدريس الخَولاني. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٥٩).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه ابن المبارك، عن ابن جابر، عن بُسر بن عُبيد الله، عن أبي إدريس، عن واثلة، عن أبي مَرثد، عن النبي ﷺ قال: لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها.
قال أبي: يرون أن ابن المبارك وهم في هذا الحديث، أدخل أبا إدريس الخَولاني، بين بُسر بن عُبيد الله، وبين واثلة.
ورواه عيسى بن يونس، وصدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، عن ابن جابر، عن بُسر بن عُبيد الله، قال: سمعت واثلة يحدث، عن أبي مَرثد الغنوي، عن النبي ﷺ .
⦗١٠٤⦘
قال أبي: بسر قد سمع من واثلة، وكثيرا ما يحدث بسر، عن أبي إدريس، فغلط ابن المبارك فظن أن هذا مما روي عن أبي إدريس، عن واثلة، وقد سمع هذا الحديث بسر من واثلة نفسه، لأن أهل الشام أعرف بحديثهم. «علل الحديث» (٢١٣ و ١٠٢٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، واختُلِف عنه؛
فرواه الوليد بن مسلم، وصدقة بن خالد، وبكر بن يزيد الطويل، ومحمد بن شعيب، وأيوب بن سويد، وغيرهم، عن ابن جابر، عن بُسر بن عُبيد الله، عن واثلة بن الأسقع، عن أبي مَرثد.
وخالفهم عبد الله بن المبارك، وبشر بن بكر، فروياه عن ابن جابر، عن بسر، عن أبي إدريس الخَولاني، عن واثلة بن الأسقع، عن أبي مَرثد.
والمحفوظ ما قاله الوليد، ومن تابعه عن ابن جابر، لم يذكر أبا إدريس فيه.
ورواه وهيب بن خالد، عن ابن جابر بإسناد آخر، عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن أبي سعيد الخُدْري، ولم يُتَابَع عليه.
والصحيح حديث واثلة، عن أبي مَرثد. «العلل» (١١٩٩).
стр. 23819
٥٢٨ - كيسان بن جَرير المدني (١)
١٠٧٨٠ - عن عبد الرَّحمَن بن كَيْسان مولى خالد بن أَسيد، قال: حدثني أبي؛
«أنه رأى رسول الله ﷺ خرج من المطابخ، حتى أتى البئر، وهو متزر بإزار ليس عليه رداء، فرأى عند البئر عبيدا يصلون، فحل الإزار وتوشح به، وصلى ركعتين، لا أدري الظهر، أو العصر» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن كَيْسان، قال: سألت أبي كيسان: ما أدركت من النبي ﷺ ؟ قال: رأيته يصلي عند البئر العليا، ببئر بني مطيع، ملببا في ثوب، الظهر، أو العصر، فصلاها ركعتين» (٣).
- وفي رواية: «رأيت النبي ﷺ يصلي الظهر والعصر، في ثوب واحد، متلببا به» (٤).
стр. 23820
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٠٦) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا عَمرو بن كثير. و «أحمد» ٣/ ٤١٧ (١٥٥٢٤) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: أخبرنا عَمرو بن كثير المَكِّي. وفي (١٥٥٢٥) قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط، قال: حدثنا عَمرو بن كثير بن أفلح. و «ابن ماجة» (١٠٥٠) قال: حدثنا أَبو إسحاق الشافعي، إبراهيم بن محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن حنظلة بن محمد بن عباد المخزومي، عن معروف بن مشكان. وفي (١٠٥١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا عَمرو بن كثير.
⦗١٠٦⦘
كلاهما (عَمرو بن كثير، ومعروف بن مشكان) عن عبد الرَّحمَن بن كَيْسان مولى خالد بن أَسيد، فذكره (١).
- في رواية ابن أبي شيبة: «ابن كَيْسان» غير مُسَمى.
стр. 23821
- فوائد:
- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث معروف بن مشكان مقرئ أهل مكة، عن عبد الرَّحمَن بن كَيْسان، عن أبيه، تفرد به محمد بن حنظلة عنه، وتفرد به عنه إبراهيم الشافعي، وإنما يعرف هذا من رواية عَمرو بن كثير بن أفلح. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٣١٨).
стр. 23822
٥٢٩ - كيسان بن عبد الله بن طارق الشامي (١)
١٠٧٨١ - عن نافع بن كَيْسان، أن أباه أخبره؛
«أنه كان يتجر بالخمر، في زمن النبي ﷺ وأنه أقبل من الشام، ومعه خمر في الزقاق، يريد بها التجارة، فأتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني جئتك بشراب جيد، فقال رسول الله ﷺ : يا كيسان، إنها قد حرمت بعدك، قال: أفأبيعها يا رسول الله؟ فقال رسول الله ﷺ : إنها قد حرمت، وحرم ثمنها، فانطلق كيسان إلى الزقاق، فأخذ بأرجلها، ثم أهراقها».
أخرجه أحمد (١٩١٦٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن سليمان بن عبد الرَّحمَن، عن نافع بن كَيْسان، فذكره (٢).
стр. 23823
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 23824
- حرف اللام
٥٣٠ - لبيبة الأَنصاري (١)
١٠٧٨٢ - عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن لبيبة، عن جَدِّه، أن النبي ﷺ قال:
«إذا صام الغلام ثلاثة أيام متتابعة، فقد وجب عليه صيام شهر رمضان».
أخرجه عبد الرزاق (٧٣٠٠) عن ابن جُريج، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن لبيبة، فذكره (٢).
стр. 23825
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن عبد الرَّحمَن بن لبيبة، ويُقال: ابن أَبي لبيبة، ليس بحجة.
- قال العباس بن محمد الدُّوري: قال يحيى، يعني ابن معين: ابن أَبي لبيبة ليس حديثه بشيء. «تاريخه» (٢٥١ و ٨٤٥).
- وذكره الدَّارَقطني في «الضعفاء والمتروكين» (٤٥٧) , وقال: حدث بمراسيل عن سعد، وابن عمر.
- وقال ابن شاهين: محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي لبيبة، ويقال: ابن لبيبة، لا شيء. «أسماء الضعفاء» لابن شاهين (٥٧٢).
- وقال أَبو الحسن بن القطان الفاسي: ابن أَبي لبيبة محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي لبيبة، هو لا شيء. «بيان الوهم والإيهام» ٣/ ٦٢.
стр. 23826
٥٣١ - اللجلاج العامري (١)
١٠٧٨٣ - عن خالد بن اللجلاج، أن أباه حدثه، قال:
«بينما نحن في السوق، إذ مرت امرأة تحمل صبيا، فثار الناس، وثرت معهم، فانتهيت إلى رسول الله ﷺ وهو يقول لها: من أَبو هذا؟ فسكتت، فقال: من أَبو هذا؟ فسكتت، فقال شاب بحذائها: يا رسول الله، إنها حديثة السن، حديثة عهد بخزية، وإنها لن تخبرك، وأنا أَبوه يا رسول الله، فالتفت إلى من عنده، كأنه يسألهم عنه، فقالوا: ما علمنا إلا خيرا، أو نحو ذلك، فقال له رسول الله ﷺ : أحصنت؟ قال: نعم، فأمر برجمه، فذهبنا فحفرنا له حتى أمكنا، ورميناه بالحجارة حتى هدأ، ثم رجعنا إلى مجالسنا، فبينما نحن كذلك، إذا أنا بشيخ يسأل عن الفتى، فقمنا إليه فأخذنا بتلابيبه، فجئنا به إلى رسول الله ﷺ فقلنا: يا رسول الله، إن هذا جاء يسأل عن الخبيث، فقال: مه، لهو أطيب عند الله ريحا من المسك، قال: فذهبنا فأعناه على غسله، وحنوطه وتكفينه، وحفرنا له، ولا أدري أذكر الصلاة أم لا» (٢).
- وفي رواية: «كنا نعمل في السوق، فأمر رسول الله ﷺ برجل فرجم، فجاءه رجل، فسألنا أن ندله على مكانه الذي رجم فيه؟ فتعلقنا به حتى أتينا به رسول الله ﷺ فقلنا: يا رسول الله، إن هذا جاء ليسألنا عن ذلك الخبيث الذي رجمت اليوم، فقال رسول الله ﷺ : لا تقولوا خبيث، فوالله لهو أطيب عند الله من المسك» (٣).
стр. 23827
أخرجه أحمد (١٦٠٣٠) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن علاثة، قال: حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز. و «أَبو داود» (٤٤٣٥) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله، ومحمد بن داود بن صبيح، قال عبدة: أخبرنا حرمي بن حفص، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن علاثة، قال: حدثنا عبد العزيز بن عمر بن
⦗١١٠⦘
عبد العزيز. وفي (٤٤٣٦) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا صدقة بن خالد (ح) وحدثنا نصر بن عاصم الأنطاكي، قال: حدثنا الوليد، جميعا قالا: حدثنا محمد، قال هشام: محمد بن عبد الله الشعيثي، عن مسلمة بن عبد الله الجهني. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٤٦) قال: أخبرني عَمرو بن منصور النَّسَائي، قال: حدثني حرمي بن حفص، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن علاثة، قال: حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز. وفي (٧١٤٧) قال: أخبرنا أحمد بن المعلى بن يزيد الدمشقي، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرَّحمَن، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قالا: حدثنا الوليد، هو ابن مسلم، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشعيثي، عن مسلمة بن عبد الله الجهني. وفي (٧١٦٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا حرمي بن حفص، أَبو علي، قال: حدثنا ابن علاثة، قال: حدثني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز.
كلاهما (عبد العزيز، ومسلمة) عن خالد بن اللجلاج، فذكره (١).
стр. 23828
٥٣٢ - لقيط بن عامر أَبو رَزين، العُقيلي (١)
ويقال: لقيط بن صبرة
١٠٧٨٤ - عن عاصم بن لقيط، عن أبيه، وافد بني المنتفق؛
«أنه انطلق هو وصاحب له إلى النبي ﷺ فلم يجداه، فأطعمتهما عائشة تمرا وعصيدة، فلم نلبث أن جاء النبي ﷺ يتقلع يتكفأ، فقال: أطعمتما؟ قلنا: نعم.
قلت: يا رسول الله، أسألك عن الصلاة؟ قال: أسبغ الوضوء، وخلل الأصابع، وإذا استنشقت فأبلغ، إلا أن تكون صائما.
قلت: يا رسول الله، إن لي امرأة، فذكر من بذائها، قال: طلقها، قلت: إن لها صحبة وولدا، قال: مرها، أو قل لها، فإن يكن فيها خير فستفعل، ولا تضرب ظعينتك ضربك أميتك.
⦗١١٢⦘
فبينا هو كذلك، إذ دفع الراعي الغنم في المراح، على يده سخلة، فقال: أولدت؟ قال: نعم، قال: ماذا؟ قال: بهمة، قال: اذبح مكانها شاة، ثم أقبل علي، فقال: لا تحسبن، ولم يقل: لا تحسبن، أن ما ذبحناها من أجلك، لنا غنم مئة، لا نحب أن تزيد عليها، فإذا ولد الراعي بهمة، أمرناه فذبح مكانها شاة» (٢).
стр. 23829
- وفي رواية: «إذا توضأت فأبلغ في الاستنشاق، ما لم تك صائما» (١).
- وفي رواية: «انتهيت إلى النبي ﷺ ودفع الراعي في المراح سخلة، فقال النبي ﷺ : لا تحسبن، ولم يقل: لا تحسبن ـ إن لنا غنما مئة، لا نريد أن تزيد، فإذا جاء الراعي بسخلة ذبحنا مكانها شاة، فكان فيما قال: لا تضرب ظعينتك كضربك أمتك، وإذا استنشقت فبالغ، إلا أن تكون صائما» (٢).
- وفي رواية: «كنت وافد بني المنتفق، أو في وفد بني المنتفق، إلى رسول الله ﷺ قال: فلما قدمنا على رسول الله ﷺ فلم نصادفه في منزله، وصادفنا عائشة أُم المؤمنين، قال: فأمرت لنا بخزيرة، فصنعت لنا، قال: وأتينا بقناع، ولم يقم قتيبة القناع، والقناع: الطبق فيه تمر ـ ثم جاء رسول الله ﷺ فقال: هل أصبتم شيئا، أو أمر لكم بشيء؟ قال: قلنا: نعم، يا رسول الله، قال: فبينا نحن مع رسول الله ﷺ جلوس، إذ دفع الراعي غنمه إلى المراح، ومعه سخلة تيعر، فقال: ما ولدت يا فلان؟ قال: بهمة، قال: فاذبح لنا مكانها شاة، ثم قال: لا تحسبن، ولم يقل: لا تحسبن ـ أنا من أجلك ذبحناها، لنا غنم مئة لا نريد أن تزيد، فإذا ولد الراعي بهمة، ذبحنا مكانها شاة، قال: قلت: يا رسول الله، إن لي امرأة، وإن في لسانها شيئا، يعني البذاء، قال: فطلقها إذا، قال: قلت: يا رسول الله، إن لها صحبة، ولي منها ولد، قال: فمرها، يقول عظها، فإن يك فيها خير فستفعل، ولا تضرب
⦗١١٣⦘
ظعينتك كضربك أميتك، فقلت: يا رسول الله، أخبرني عن الوضوء، قال: أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق، إلا أن تكون صائما» (٣).
- وفي رواية: «إذا توضأت فخلل الأصابع» (٤).
стр. 23830
أخرجه عبد الرزاق (٧٩) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٨٤) و ١/ ٢٧ (٢٧٥) و ٣/ ١٠١ (٩٨٤٤) و ٨/ ٣٦٩ (٢٥٩٦٩) قال: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي. و «أحمد» ٤/ ٣٢ (١٦٤٩٤) و ٤/ ٣٣ (١٦٤٩٥ و ١٦٤٩٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي (١٦٤٩٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ٤/ ٢١١ (١٨٠٠٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج. و «الدَّارِمي» (٧٥٠) قال: أخبرنا أَبو عاصم، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٦٦) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا داود بن عبد الرَّحمَن. و «ابن ماجة» (٤٠٧ و ٤٤٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي. و «أَبو داود» (١٤٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، في آخرين، قالوا: حدثنا يحيى بن سليم. وفي (١٤٣) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي (١٤٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي (٢٣٦٦ و ٣٩٧٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن سليم. و «التِّرمِذي» (٣٨) قال: حدثنا قتيبة، وهناد، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (٧٨٨) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عبد الحكم الوراق، وأَبو عمار، الحسين بن حريث، قالا: حدثنا يحيى بن سليم. و «النَّسَائي» ١/ ٦٦ قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن سليم (ح) وأنبأنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا وكيع، عن سفيان. وفي ١/ ٧٩ قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثني يحيى بن سليم (ح) وأنبأنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. وفي «الكبرى» (٩٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع، عن سفيان.
стр. 23831
وفي (١١٦) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان (ح) وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يحيى بن سليم (ح) وأخبرنا قتيبة بن
⦗١١٤⦘
سعيد، قال: حدثنا يحيى بن سليم. وفي (٣٠٣٥) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي (٦٦٦٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا عبد الملك بن جُريج. و «ابن خزيمة» (١٥٠) قال: حدثنا الزعفراني، وزياد بن يحيى الحساني، وإسحاق بن حاتم بن بيان المدائني، ورزق الله بن موسى، والجماعة، قالوا: حدثنا يحيى بن سليم. وفي (١٦٨) قال: حدثنا الحسن بن محمد، وأَبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني، وإسحاق بن حاتم بن بيان المدائني، وجماعة غيرهم، قالوا: حدثنا يحيى بن سليم. و «ابن حِبَّان» (١٠٥٤) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا يحيى بن سليم. وفي (١٠٨٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن سليم. وفي (٤٥١٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يحيى بن سليم الطائفي.
أربعتهم (سفيان الثوري، ويحيى بن سليم، وعبد الملك بن جُريج، وداود بن عبد الرَّحمَن) عن أبي هاشم، إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، فذكره.
- في رواية أحمد (١٨٠٠٠): «عن عاصم بن لقيط، عن أبيه وافد بني المنتفق، وقال عبد الرزاق: المنتفق».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
زاد في الموضع الأول: وأَبو هاشم اسمه: إسماعيل بن كثير.
стр. 23832
• أخرجه عبد الرزاق (٨٠). وأحمد (١٦٤٩٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: حدثنا إسماعيل بن كثير، أَبو هاشم المكي، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه، أو جده، وافد بني المنتفق، قال:
«انطلقت أنا وصاحب لي، حتى انتهينا إلى رسول الله ﷺ فلم نجده، فأطعمتنا عائشة تمرا، وعصدت لنا عصيدة، إذ جاء النبي ﷺ يتقلع، فقال: هل أطعمتم من شيء؟ قلنا: نعم، يا رسول الله، فبينما نحن كذلك، ربع راعي الغنم في المراح، على يده سخلة، قال: هل ولدت؟ قال: نعم، قال: فاذبح لنا شاة، ثم
⦗١١٥⦘
أقبل علينا، فقال: لا تحسبن، ولم يقل: لا تحسبن، أنا ذبحنا الشاة من أجلكما، لنا غنم مئة، لا نريد أن تزيد عليها، فإذا ولد الراعي بهمة أمرناه بذبح شاة، فقال: يا رسول الله، أخبرني عن الوضوء؟ قال: إذا توضأت فأسبغ، وخلل الأصابع، وإذا استنثرت فأبلغ، إلا أن تكون صائما، قال: يا رسول الله، إن لي امرأة، ذكر من طول لسانها وبذائها، فقال: طلقها، قال: يا رسول الله، إنها ذات صحبة وولد، قال: فأمسكها وأمرها، فإن يك فيها خير فستفعل، ولا تضرب ظعينتك ضربك أمتك» (١).
رواه على الشك: عن أبيه، أو جده (٢).
стр. 23833
١٠٧٨٥ - عن وكيع بن عُدُس، عن أبي رَزين عمه، قال:
«قلت: يا رسول الله، أين أمي؟ قال: أمك في النار، قال: قلت: فأين من مضى من أهلك؟ قال: أما ترضى أن تكون أمك مع أمي».
أخرجه أحمد (١٦٢٩٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يَعلى بن عطاء، عن وكيع بن عُدُس، فذكره (١).
- قال أحمد بن حنبل: الصواب: «حدس».
стр. 23834
- فوائد:
- قال أَبو حاتم الرازي: وكيع بن عُدُس، أَبو مصعب، ويقال: ابن حُدُس، روى عن عمه أبي رَزين العُقيلي، روى عنه يَعلى بن عطاء.
⦗١١٦⦘
والذي يقول «عدس»: شعبة، وأَبو عَوانة، وهُشيم، يحدثون عن يَعلى بن عطاء، عن وكيع بن عُدُس.
وحماد بن سلمة يقول: عن يَعلى بن عطاء، عن وكيع بن حُدُس. «الجرح والتعديل» ٩/ ٣٦.
стр. 23835
١٠٧٨٦ - عن وكيع بن عُدُس، عن عمه أبي رَزين العُقيلي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«مثل المؤمن مثل النحلة، لا تأكل إلا طيبا، ولا تضع إلا طيبا» (١).
- وفي رواية: «مثل المؤمن مثل النحلة، إن أكلت أكلت طيبا، وإن وضعت وضعت طيبا» (٢).
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٢١٤) قال: أخبرنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «ابن حِبَّان» (٢٤٧) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل. وفي (٥٢٣٠) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل.
كلاهما (ابن أَبي عَدي، ومُؤَمَّل بن إسماعيل) عن شعبة، عن يَعلى بن عطاء، عن وكيع بن عُدُس، فذكره (٣).
- في رواية هشام بن عمار: «وكيع بن حُدُس».
- قال أَبو حاتم بن حبان: شعبة واهم في قوله: «عدس» إنما هو: «حدس» كما قاله حماد بن سلمة، وأولئك.
стр. 23836
١٠٧٨٧ - عن سليمان بن موسى، عن أبي رَزين العُقيلي، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، كيف يحيي الله الموتى؟ قال: أما مررت بأرض من أرضك مجدبة، ثم مررت بها مخصبة؟ قال: نعم، قال: كذلك النشور، قال: يا رسول الله، وما الإيمان؟ قال: أن تشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن يكون الله ورسوله أحب إليك مما سواهما، وأن تحرق في النار أحب إليك من أن تشرك بالله، وأن تحب غير ذي نسب، لا تحبه إلا لله، ، فإذا كنت كذلك، فقد دخل حب الإيمان في قلبك، كما دخل حب الماء للظمآن في اليوم القائظ، قلت: يا رسول الله، كيف لي بأن أعلم أني مؤمن؟ قال: ما من أمتي، أو هذه الأمة عبد يعمل حسنة، فيعلم أنها حسنة، وأن الله، ، جازيه بها خيرا، ولا يعمل سيئة، فيعلم أنها سيئة، ويستغفر الله، ، منها، ويعلم أنه لا يغفر إلا هو، إلا وهو مؤمن».
أخرجه أحمد (١٦٢٩٥) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن سليمان بن موسى، فذكره (١).
стр. 23837
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: سليمان بن موسى لم يدرك أحدا من أصحاب النبي ﷺ . «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٧٦).
стр. 23838
١٠٧٨٨ - عن وكيع بن عُدُس، عن أبي رَزين عمه، قال:
«قلت: يا رسول الله، كيف يحيي الله الموتى؟ فقال: أما مررت بالوادي ممحلا، ثم تمر به خضرا، ـ قال شعبة: قاله أكثر من مرتين ـ كذلك يحيي الله الموتى» (١).
⦗١١٨⦘
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، كيف يحيي الله الموتى؟ وما آية ذلك في خلقه؟ قال: أما مررت بوادي أهلك محلا؟ قال: بلى، قال: أما مررت به يهتز خضرا؟ قال: قلت: بلى، قال: ثم مررت به محلا؟ قال: بلى، قال: فكذلك يحيي الله الموتى، وذلك آيته في خلقه» (٢).
أخرجه أحمد (١٦٢٩٣) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (١٦٢٩٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ١٢ (١٦٢٩٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، وابن جعفر، قالا: حدثنا شعبة.
كلاهما (حماد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج) عن يَعلى بن عطاء، عن وكيع بن عُدُس، فذكره (٣).
- في رواية حماد بن سلمة: «وكيع بن حُدُس».
стр. 23839
١٠٧٨٩ - عن وكيع بن حُدُس، عن عمه أبي رَزين العُقيلي؛
«أنه قال: يا رسول الله، أين كان ربنا، ، قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ قال: في عماء، ما فوقه هواء، وما تحته هواء، ثم خلق عرشه على الماء» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه؟ قال: كان في عماء، ما تحته هواء، وما فوقه هواء، وما ثم خلق، عرشه على الماء» (٢).
أخرجه أحمد (١٦٢٨٩) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي ٤/ ١٢ (١٦٣٠١) قال: حدثنا بَهز. و «ابن ماجة» (١٨٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا يزيد بن هارون. و «التِّرمِذي» (٣١٠٩) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع،
⦗١١٩⦘
قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حِبَّان» (٦١٤١) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: حدثنا الحجاج بن المنهال.
ثلاثتهم (يزيد، وبَهز بن أسد، والحجاج) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرني يَعلى بن عطاء، عن وكيع بن حُدُس، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: قال أَحمد: قال يزيد: العَماء: أَي ليس معه شيءٌ.
هكذا يقول حماد بن سلمة: «وكيع بن حُدُس».
ويقول شعبة، وأَبو عَوانة، وهُشيم: «وكيع بن عُدُس»، وهو أَصحُّ.
وأَبو رَزين: لقيط بن عامر.
قال: وهذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 23840
١٠٧٩٠ - عن عَمرو بن أوس، عن أبي رَزين العُقيلي؛
«أنه أتى النبي ﷺ فقال: إن أبي شيخ كبير، لا يستطيع الحج، ولا العمرة، ولا الظعن، قال: حج عن أبيك، واعتمر» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: إن أبي أدرك الإسلام وهو شيخ كبير، لا يستطيع الحج، ولا العمرة، ولا الظعن؟ قال: حج عن أبيك، واعتمر» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٢٣٧) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٤/ ١٠ (١٦٢٨٥) قال: حدثنا وكيع. وفي ٤/ ١١ (١٦٢٩١) قال: حدثنا عفان. وفي ٤/ ١٢ (١٦٣٠٠) قال: حدثنا بَهز، وعفان. وفي (١٦٣٠٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (٢٩٠٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعن علي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (١٨١٠) قال: حدثنا حفص بن عمر، ومسلم بن إبراهيم، بمعناه. و «التِّرمِذي»
⦗١٢٠⦘
(٩٣٠) قال: حدثنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» ٥/ ١١١، وفي «الكبرى» (٣٥٨٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد.
