١٠٧٨٧ - عن سليمان بن موسى، عن أبي رَزين العُقيلي، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، كيف يحيي الله الموتى؟ قال: أما مررت بأرض من أرضك مجدبة، ثم مررت بها مخصبة؟ قال: نعم، قال: كذلك النشور، قال: يا رسول الله، وما الإيمان؟ قال: أن تشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن يكون الله ورسوله أحب إليك مما سواهما، وأن تحرق في النار أحب إليك من أن تشرك بالله، وأن تحب غير ذي نسب، لا تحبه إلا لله، ، فإذا كنت كذلك، فقد دخل حب الإيمان في قلبك، كما دخل حب الماء للظمآن في اليوم القائظ، قلت: يا رسول الله، كيف لي بأن أعلم أني مؤمن؟ قال: ما من أمتي، أو هذه الأمة عبد يعمل حسنة، فيعلم أنها حسنة، وأن الله، ، جازيه بها خيرا، ولا يعمل سيئة، فيعلم أنها سيئة، ويستغفر الله، ، منها، ويعلم أنه لا يغفر إلا هو، إلا وهو مؤمن».
أخرجه أحمد (١٦٢٩٥) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن سليمان بن موسى، فذكره (١).
стр. 23837
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: سليمان بن موسى لم يدرك أحدا من أصحاب النبي ﷺ . «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٧٦).
стр. 23838
١٠٧٨٨ - عن وكيع بن عُدُس، عن أبي رَزين عمه، قال:
«قلت: يا رسول الله، كيف يحيي الله الموتى؟ فقال: أما مررت بالوادي ممحلا، ثم تمر به خضرا، ـ قال شعبة: قاله أكثر من مرتين ـ كذلك يحيي الله الموتى» (١).
⦗١١٨⦘
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، كيف يحيي الله الموتى؟ وما آية ذلك في خلقه؟ قال: أما مررت بوادي أهلك محلا؟ قال: بلى، قال: أما مررت به يهتز خضرا؟ قال: قلت: بلى، قال: ثم مررت به محلا؟ قال: بلى، قال: فكذلك يحيي الله الموتى، وذلك آيته في خلقه» (٢).
أخرجه أحمد (١٦٢٩٣) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (١٦٢٩٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ١٢ (١٦٢٩٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، وابن جعفر، قالا: حدثنا شعبة.
كلاهما (حماد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج) عن يَعلى بن عطاء، عن وكيع بن عُدُس، فذكره (٣).
- في رواية حماد بن سلمة: «وكيع بن حُدُس».
стр. 23839
١٠٧٨٩ - عن وكيع بن حُدُس، عن عمه أبي رَزين العُقيلي؛
«أنه قال: يا رسول الله، أين كان ربنا، ، قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ قال: في عماء، ما فوقه هواء، وما تحته هواء، ثم خلق عرشه على الماء» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه؟ قال: كان في عماء، ما تحته هواء، وما فوقه هواء، وما ثم خلق، عرشه على الماء» (٢).
أخرجه أحمد (١٦٢٨٩) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي ٤/ ١٢ (١٦٣٠١) قال: حدثنا بَهز. و «ابن ماجة» (١٨٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا يزيد بن هارون. و «التِّرمِذي» (٣١٠٩) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع،
⦗١١٩⦘
قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حِبَّان» (٦١٤١) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: حدثنا الحجاج بن المنهال.
ثلاثتهم (يزيد، وبَهز بن أسد، والحجاج) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرني يَعلى بن عطاء، عن وكيع بن حُدُس، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: قال أَحمد: قال يزيد: العَماء: أَي ليس معه شيءٌ.
هكذا يقول حماد بن سلمة: «وكيع بن حُدُس».
ويقول شعبة، وأَبو عَوانة، وهُشيم: «وكيع بن عُدُس»، وهو أَصحُّ.
وأَبو رَزين: لقيط بن عامر.
قال: وهذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 23840
١٠٧٩٠ - عن عَمرو بن أوس، عن أبي رَزين العُقيلي؛
«أنه أتى النبي ﷺ فقال: إن أبي شيخ كبير، لا يستطيع الحج، ولا العمرة، ولا الظعن، قال: حج عن أبيك، واعتمر» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: إن أبي أدرك الإسلام وهو شيخ كبير، لا يستطيع الحج، ولا العمرة، ولا الظعن؟ قال: حج عن أبيك، واعتمر» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٢٣٧) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٤/ ١٠ (١٦٢٨٥) قال: حدثنا وكيع. وفي ٤/ ١١ (١٦٢٩١) قال: حدثنا عفان. وفي ٤/ ١٢ (١٦٣٠٠) قال: حدثنا بَهز، وعفان. وفي (١٦٣٠٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (٢٩٠٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعن علي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (١٨١٠) قال: حدثنا حفص بن عمر، ومسلم بن إبراهيم، بمعناه. و «التِّرمِذي»
⦗١٢٠⦘
(٩٣٠) قال: حدثنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» ٥/ ١١١، وفي «الكبرى» (٣٥٨٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد.
стр. 23841
وفي ٥/ ١١٧، وفي «الكبرى» (٣٦٠٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا وكيع. و «ابن خزيمة» (٣٠٤٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث. و «ابن حِبَّان» (٣٩٩١) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي.
ثمانيتهم (وكيع بن الجراح، وعفان بن مسلم، وبَهز بن أسد، ويزيد، وحفص، ومسلم بن إبراهيم، وخالد بن الحارث، وأَبو الوليد الطيالسي) عن شعبة بن الحجاج، عن النعمان بن سالم، عن عَمرو بن أوس، فذكره (١).
- في رواية يزيد بن هارون، عند أحمد: «عَمرو بن أوس، عن عمه أبي رَزين» كذا قال.
- وفي رواية أبي داود: «عن أبي رَزين، قال حفص في حديثه: رجل من بني عامر».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وإنما ذكرت العمرة عن النبي ﷺ في هذا الحديث أن يعتمر الرجل عن غيره، وأَبو رَزين العُقيلي اسمه لقيط بن عامر.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: أَبو رَزين، لقيط بن عامر.
стр. 23842
١٠٧٩١ - عن وكيع بن عُدُس، عن عمه أبي رَزين، لقيط بن عامر العُقيلي، قال:
«قلت: يا رسول الله، إنا كنا نذبح ذبائح في الجاهلية، في رجب، فنأكل، ونطعم من جاءنا؟ فقال رسول الله ﷺ : لا بأس به».
قال وكيع بن عُدُس: فلا أدعه (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، إنا كنا نذبح في رجب، فما ترى؟ قال: لا بأس بذلك».
⦗١٢١⦘
قال وكيع: لا أدعه أبدا (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٧٩١) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» (١٦٣٠٣) قال: حدثنا بَهز، وعفان. وفي (١٦٣٠٥) قال: حدثنا يحيى بن حماد. و «الدَّارِمي» (٢٠٩٧) قال: أخبرنا محمد بن عيسى. و «النَّسَائي» ٧/ ١٧١، وفي «الكبرى» (٤٥٤٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (٥٨٩١) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مُكْرَم، قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري.
ستتهم (عفان بن مسلم، وبَهز بن أسد، ويحيى، ومحمد بن عيسى، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو كامل) عن أبي عَوانة اليشكري، قال: حدثنا يَعلى بن عطاء، عن وكيع بن عُدُس، فذكره (٣).
• في رواية عفان، عند ابن أبي شيبة: «عن وكيع العُقَيلي».
• وفي رواية أَحمد (١٦٣٠٣): «عن وكيع بن حُدُس العقيلي».
• وفي رواية أَحمد (١٦٣٠٥): «عن وكيع بن حُدُس، أَبي مُصلت (٤) العقيلي».
• وفي رواية الدَّارِمي: «عن وكيع بن حُدُس».
стр. 23843
١٠٧٩٢ - عن وكيع بن حُدُس، عن عمه أبي رَزين، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ضحك ربنا من قنوط عباده، وقرب غيره، قال: قلت: يا رسول الله، أو يضحك الرب، ؟ قال: نعم، قال: لن نعدم من رب يضحك خيرا» (١).
أخرجه أحمد (١٦٢٨٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي ٤/ ١٢ (١٦٣٠٢) قال: حدثنا بَهز، وحسن. و «ابن ماجة» (١٨١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
⦗١٢٢⦘
ثلاثتهم (يزيد، وبَهز بن أسد، وحسن بن موسى) عن حماد بن سلمة، عن يَعلى بن عطاء، عن وكيع بن حُدُس، فذكره (٢).
стр. 23844
١٠٧٩٣ - عن وكيع بن حُدُس، عن عمه أبي رَزين، عن النبي ﷺ قال:
«الرؤيا معلقة برجل طائر، ما لم يحدث بها صاحبها، فإذا حدث بها وقعت، ولا تحدثوا بها إلا عالما، أو ناصحا، أو لبيبا، والرؤيا الصالحة جزء من أربعين جزءا من النبوة» (١).
- وفي رواية: «الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر، فإذا عبرت وقعت، قال: والرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، قال: وأحسبه قال: لا يقصها إلا على واد، أو ذي رأي» (٢).
- وفي رواية: «رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءا من النبوة، وهي على رجل طائر ما لم يتحدث بها، فإذا تحدث بها سقطت، قال: وأحسبه قال: ولا يحدث بها إلا لبيبا، أو حبيبا» (٣).
- وفي رواية: «رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، وهي على رجل طائر ما لم يحدث بها، فإذا حدث بها وقعت» (٤).
- وفي رواية: «الرؤيا جزء من سبعين جزءا من النبوة، والرؤيا معلقة برجل طير ما لم يحدث بها صاحبها، فإذا حدث بها وقعت، فلا تحدث بها إلا عالما، أو ناصحا، أو حبيبا» (٥).
стр. 23845
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١٠٨٩) قال: حدثنا هُشيم. و «أحمد» ٤/ ١٠ (١٦٢٨٣) قال: حدثنا هُشيم. وفي (١٦٢٨٤) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٤/ ١٢ (١٦٢٩٦) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. وفي (١٦٢٩٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، وبَهز، المَعنَى، قالا: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ١٣ (١٦٣٠٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (٢٢٨٧) قال: أخبرنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (٣٩١٤) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا هُشيم. و «أَبو داود» (٥٠٢٠) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا هُشيم. و «التِّرمِذي» (٢٢٧٨) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٢٧٩) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٦٠٤٩) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، عن شعبة. وفي (٦٠٥٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا هُشيم. وفي (٦٠٥٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
ثلاثتهم (هُشيم، وحماد، وشعبة) عن يَعلى بن عطاء، قال: سمعت وكيع بن عُدُس، فذكره (١).
стр. 23846
ـ في رواية ابن حبان (٦٠٤٩): «وكيع بن عُدُس يحدث، أنه سمع عمه» لم يُسَمِّه.
- في رواية حماد بن سلمة: «وكيع بن حُدُس».
- وفي رواية هُشيم، وشعبة: «وكيع بن عُدُس»، غير أن رواية هُشيم عند ابن حبان فيها: «وكيع بن حُدُس».
⦗١٢٤⦘
- قال أَبو حاتم بن حبان: الصحيح بالحاء كما قاله هُشيم، وشعبة واهم في قوله: «عدس»، فتبعه الناس.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو رَزين العُقيلي اسمه: لقيط بن عامر، وروى حماد بن سلمة، عن يَعلى بن عطاء، فقال: «عن وكيع بن حُدُس»، وقال شعبة، وأَبو عَوانة، وهُشيم: «عن يَعلى بن عطاء، عن وكيع بن عُدُس»، وهذا أصح.
• أَخرجه أحمد (١٦٢٩٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن يَعلى بن عطاء، عن أبي رَزين لقيط، عن عمه (١)، رفعه، قال: قال النبي ﷺ :
«رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءا من النبوة، أشك أنه زاد: رؤيا المؤمن على رجل طائر ما لم يخبر بها، فإذا أخبر بها وقعت».
стр. 23847
١٠٧٩٤ - عن وكيع بن حُدُس، عن عمه أبي رَزين، قال:
«قلت: يا رسول الله، أكلنا نرى الله يوم القيامة؟ وما آية ذلك في خلقه؟ قال: يا أبا رَزين، أليس كلكم يرى القمر مخليا به؟ قلت: بلى، قال: فالله أعظم، وذلك آيته في خلقه» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أكلنا يرى ربه؟ قال ابن معاذ: مخليا به يوم القيامة، وما آية ذلك في خلقه؟ قال: يا أبا رَزين، أليس كلكم يرى القمر؟ قال ابن معاذ: ليلة البدر مخليا به، ثم اتفقا، قلت: بلى، قال: فالله أعظم، قال ابن معاذ: قال: فإنما هو خلق من خلق الله، فالله أجل وأعظم» (٢).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: هل ترون ليلة البدر القمر، أو الشمس بغير سحاب؟ قالوا: نعم، قال: فالله أعظم» (٣).
стр. 23848
أخرجه أحمد (١٦٢٨٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. وفي (١٦٢٩٣) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٤/ ١٢ (١٦٢٩٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، وبَهز، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن ماجة» (١٨٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. و «أَبو داود» (٤٧٣١) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، المعنى. و «ابن حِبَّان» (٦١٤١) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: حدثنا الحجاج بن المنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
كلاهما (حماد، وشعبة) عن يَعلى بن عطاء، عن وكيع بن حُدُس، فذكره (١).
- في رواية أبي داود: «عن يَعلى بن عطاء، عن وكيع بن عُدُس، قال موسى: ابن حُدُس».
стр. 23849
١٠٧٩٥ - عن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العُقيلي، عن عمه لقيط بن عامر، وعن عاصم بن لقيط؛
«أن لقيطا خرج وافدا إلى رسول الله ﷺ ومعه صاحب له، يقال له: نهيك بن عاصم بن مالك بن المنتفق، قال لقيط: فخرجت أنا وصاحبي، حتى قدمنا على رسول الله ﷺ لانسلاخ رجب، فأتينا رسول الله ﷺ فوافيناه حين انصرف من صلاة الغداة، فقام في الناس خطيبا، فقال: أيها الناس، ألا إني قد خبأت لكم صوتي منذ أربعة أيام، ألا لأسمعنكم، ألا فهل من امرئ بعثه قومه؟ فقالوا: اعلم لنا ما يقول رسول الله ﷺ ألا ثم لعله أن يلهيه حديث نفسه، أو حديث صاحبه، أو يلهيه الضلال، ألا إني مسؤول، هل بلغت؟ ألا اسمعوا تعيشوا، ألا اجلسوا،
⦗١٢٦⦘
ألا اجلسوا، قال: فجلس الناس، وقمت أنا وصاحبي، حتى إذا فرغ لنا فؤاده وبصره، قلت: يا رسول الله، ما عندك من علم الغيب؟ فضحك لعمر الله، وهز رأسه، وعلم أني أبتغي لسقطه، فقال: ضن ربك، ، بمفاتيح خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله، وأشار بيده، قلت: وما هي؟ قال: علم المنية، قد علم متى منية أحدكم ولا تعلمونه، وعلم المني حين يكون في الرحم، قد علمه ولا تعلمونه، وعلم ما في غد، وما أنت طاعم غدا ولا تعلمه، وعلم يوم الغيث يشرف عليكم آزلين آزلين مشفقين، فيظل يضحك، قد علم أن غيركم إلى قرب، قال لقيط: قلت: لن نعدم من رب يضحك خيرا، وعلم يوم الساعة، قلت: يا رسول الله، علمنا مما تعلم الناس وما تعلم، فإنا من قبيل لا يصدق تصديقنا أحد، من مذحج التي تربأ علينا، وخثعم التي توالينا، وعشيرتنا التي نحن منها،
стр. 23850
قال: تلبثون ما لبثتم، ثم يتوفى نبيكم، ثم تلبثون ما لبثتم، ثم تبعث الصائحة، لعمر إلهك ما تدع على ظهرها من شيء إلا مات، والملائكة الذين مع ربك، ، فأصبح ربك يطوف في الأرض، وخلت عليه البلاد، فأرسل ربك، ، السماء بهضب (١) من عند العرش، فلعمر إلهك ما تدع على ظهرها من مصرع قتيل، ولا مدفن ميت، إلا شقت القبر عنه، حتى تجعله من عند رأسه، فيستوي جالسا، فيقول ربك: مهيم، لما كان فيه، يقول: يا رب، أمس اليوم، ولعهده بالحياة يحسبه حديثا بأهله، فقلت: يا رسول الله، كيف يجمعنا بعد ما تمزقنا الرياح والبلى والسباع؟ قال: أنبئك بمثل ذلك في آلاء الله، الأرض أشرفت عليها وهي مدرة بالية، فقلت: لا تحيا أبدا، ثم أرسل ربك، ، عليها السماء، فلم تلبث عليك إلا أياما، حتى أشرفت عليها وهي شربة واحدة، ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يجمعهم من الماء على أن يجمع نبات الأرض، فيخرجون من الأصواء، ومن مصارعهم، فتنظرون إليه وينظر إليكم، قال: قلت: يا رسول الله، وكيف
⦗١٢٧⦘
ونحن ملء الأرض وهو شخص واحد، ننظر إليه وينظر إلينا؟ قال: أنبئك بمثل ذلك في آلاء الله، ، الشمس والقمر آية منه صغيرة، ترونهما ويريانكم ساعة واحدة، لا تضارون في رؤيتهما، ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يراكم وترونه من أن ترونهما ويريانكم، لا تضارون في رؤيتهما، قلت: يا رسول الله، فما يفعل بنا ربنا، ، إذا لقيناه؟ قال: تعرضون عليه بادية له صفحاتكم، لا يخفى عليه منكم خافية،
стр. 23851
فيأخذ ربك، ، بيده غرفة من الماء، فينضح قبيلكم بها، فلعمر إلهك، ما تخطئ وجه أحدكم منها قطرة، فأما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء، وأما الكافر فتخطمه بمثل الحميم الأسود، ألا ثم ينصرف نبيكم، ويفترق على إثره الصالحون، فيسلكون جسرا من النار، فيطأ أحدكم الجمر، فيقول: حس، يقول ربك، : وإنه (١)، ألا فتطلعون على حوض الرسول، على أظمإ والله ناهلة قط ما رأيتها، فلعمر إلهك، ما يبسط واحد منكم يده إلا وقع عليها قدح، يطهره من الطوف والبول والأذى، وتحبس الشمس والقمر، ولا ترون منهما واحدا، قال: قلت: يا رسول الله، فبما نبصر؟ قال: بمثل بصرك ساعتك هذه، وذلك قبل طلوع الشمس، في يوم أشرقته الأرض، واجهت به الجبال، قال: قلت: يا رسول الله، فبما نجزى من سيئاتنا وحسناتنا؟ قال: الحسنة بعشر أمثالها، والسيئة بمثلها، إلا أن يعفو، قال: قلت: يا رسول الله، أما الجنة، أما النار؟ قال: لعمر إلهك، إن للنار لسبعة أَبواب، ما منهن بابان إلا يسير الراكب بينهما سبعين عاما، وإن للجنة لثمانية أَبواب، ما منهما بابان إلا يسير الراكب بينهما سبعين عاما، قلت: يا رسول الله، فعلى ما نطلع من الجنة؟ قال: على أنهار من عسل مصفى، وأنهار من كأس، ما بها من صداع ولا ندامة، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه، وماء غير آسن، وبفاكهة، لعمر إلهك ما تعلمون، وخير من مثله معه، وأزواج مطهرة، قلت: يا رسول الله، أولنا فيها أزواج، أو منهن مصلحات؟ قال: الصالحات للصالحين،
⦗١٢٨⦘
تلذونهن مثل لذاتكم في الدنيا،
стр. 23852
ويلذذن بكم، غير أن لا توالد، قال لقيط: فقلت: أقصى ما نحن بالغون ومنتهون إليه؟ فلم يجبه النبي ﷺ قلت: يا رسول الله، على ما أبايعك؟ قال: فبسط النبي ﷺ يده، وقال: على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وزيال المشرك، وأن لا تشرك بالله إلها غيره، قلت: وإن لنا ما بين المشرق والمغرب؟ فقبض النبي ﷺ يده، وظن أني مشترط شيئًا لا يعطينيه، قال: قلت: نحل منها حيث شئنا، ولا يجني امرؤ إلا على نفسه؟ فبسط يده، وقال: ذلك لك، تحل حيث شئت، ولا يجني عليك إلا نفسك، قال: فانصرفنا عنه، ثم قال: إن هذين لعمر إلهك، من أتقى الناس في الأولى والآخرة، فقال له كعب بن الخدارية، أحد بني بكر بن كلاب، من هم يا رسول الله؟ قال: بنو المنتفق أهل ذلك، قال: فانصرفنا، وأقبلت عليه، فقلت: يا رسول الله، هل لأحد ممن مضى من خير في جاهليتهم؟ قال: قال رجل من عرض قريش: والله إن أباك المنتفق لفي النار، قال: فلكأنه وقع حر بين جلدي ووجهي ولحمي، مما قال لأبي على رؤوس الناس، فهممت أن أقول: وأَبوك يا رسول الله، ثم إذا الأخرى أجمل، فقلت: يا رسول الله، وأهلك؟ قال: وأهلي لعمر الله، ما أتيت عليه من قبر عامري، أو قرشي، من مشرك، فقل: أرسلني إليك محمد، فأبشرك بما يسوؤك: تجر على وجهك وبطنك في النار، قال: قلت: يا رسول الله، ما فعل بهم ذلك، وقد كانوا على عمل لا يحسنون إلا إياه، وكانوا يحسبون أنهم مصلحون؟ قال: ذلك لأن الله، ، بعث في آخر كل سبع أمم، يعني نبيا، فمن عصى نبيه كان من الضالين، ومن أطاع نبيه كان من المهتدين».
стр. 23853
أخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على «المسند» ٤/ ١٣ (١٦٣٠٧) قال: كتب إلي إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير الزُّبَيري: كتبت إليك بهذا الحديث، وقد عرضته وسمعته على ما كتبت به إليك، فحدث بذلك عني، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن المغيرة الحزامي، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن عياش السمعي الأَنصاري القبائي، من بني عَمرو بن عوف، عن دلهم بن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العُقيلي، عن أبيه، عن عمه لقيط بن عامر.
⦗١٢٩⦘
قال دلهم: وحدثنيه أبي: الأسود، عن عاصم بن لقيط، أن لقيطا خرج وافدا، فذكره (١).
• أَخرجه أَبو داود (٣٢٦٦) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة، قال: حدثنا عبد الملك بن عياش السمعي الأَنصاري، عن دلهم بن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العُقيلي، عن أبيه، عن عمه (٢) لقيط بن عامر. قال دلهم: وحدثنيه أيضا أبي: الأسود بن عبد الله، عن عاصم بن لقيط؛
«أن لقيط بن عامر خرج وافدا إلى النبي ﷺ قال لقيط: فقدمنا على رسول الله ﷺ ، فذكر حديثا فيه: فقال النبي ﷺ : لعمر إلهك».
стр. 23854
- فوائد:
- قال المِزِّي: هكذا وجدت هذا الحديث في باب لغو اليمين في نسخة ابن كردوس بخطه من رواية أبي سعيد بن الأعرابي، وفي أوله: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا الحسن بن علي، وأخشى أن يكون من زيادات ابن الأعرابي، فإني لم أجده في باقي الروايات، ولم يذكره أَبو القاسم، والله أعلم.
وقد وقع فيه وهم في غير موضع، رواه غير واحد، عن إبراهيم بن حمزة الزُّبَيري، عن عبد الرَّحمَن بن المغيرة بن عبد الرَّحمَن الحزامي، عن عبد الرَّحمَن بن عياش السمعي، عن دلهم، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عمه لقيط بن عامر، وعن دلهم، عن أبيه، عن عاصم بن لقيط، عن لقيط، وتابعه إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن عبد الرَّحمَن بن المغيرة. «تحفة الأشراف» (١١١٧٧).
- وقال ابن حَجر: وبهذا يقوى قول البخاري: لقيط بن صبرة، وهو والد عاصم، هو لقيط بن عامر، أَبو رَزين العُقيلي، ولكن ترجح عندي أن الصواب أنهما اثنان، فالله أعلم. «أطراف المسند» (٧٠١٤)، و «إتحاف المهرة» (١٦٤٤٤).
стр. 23855
- حرف الميم
٥٣٣ - ماعز، غير منسوب (١)
١٠٧٩٦ - عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن ماعز، عن النبي ﷺ ؛
«أنه سئل: أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله وحده، ثم الجهاد، ثم حجة برة تفضل سائر العمل، كما بين مطلع الشمس إلى مغربها».
أخرجه أحمد (١٩٢١٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي مسعود، يعني الجُريري، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، فذكره (٢).
стр. 23856
- فوائد:
- قال البخاري: قال سعيد بن سليمان: حدثنا عباد بن عوام، عن الجُريري، عن أبي العلاء، عن ماعز، قال: سألت، أو سئل النبي ﷺ : أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله، ثم جهاد في سبيل الله.
وقال هُدبة: حدثنا وهيب، قال: حدثنا الجُريري، عن حيان بن عمير، قال: حدثنا ماعز، عن النبي ﷺ مِثلَه.
ويقال: كنية حيان بن عمير: أَبو العلاء. «التاريخ الكبير» ٨/ ٣٧.
стр. 23857
١٠٧٩٧ - عن حيان بن عمير، قال: حدثنا ماعز؛
«أن النبي ﷺ سئل: أي الأعمال أفضل؟» فذكر نحوه.
⦗١٣١⦘
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٩٢٢٠) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا وهيب بن خالد، قال: الجُريري حدثنا، عن حيان بن عمير، فذكره (١).
стр. 23858
- مالك ابن بحينة
سلف حديثه في مسند ابنه عبد الله بن مالك ابن بحينة، رضي الله تعالى عنه.
стр. 23859
٥٣٤ - مالك بن التيهان (١)
١٠٧٩٨ - عن أيوب بن خالد، عن مالك بن التيهان، قال:
«اجتمعت جماعة منا عند رسول الله ﷺ فقلنا: يا رسول الله, إنا أهل سافلة وأهل عالية, نجلس هذه المجالس، فما تأمرنا؟ قال: أعطوا المجالس حقها, قلنا: وما حقها؟ قال: غضوا أبصاركم، وردوا السلام، وأرشدوا الأعمى، وأمروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٨١) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا موسى بن عُبيدة، عن أيوب بن خالد، فذكره (٢).
стр. 23860
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
стр. 23861
- مالك بن الحارث
يأتي حديثه، إن شاء الله تعالى، في مسند مالك بن عَمرو.
стр. 23862
٥٣٥ - مالك بن الحويرث الليثي (١)
١٠٧٩٩ - عن أبي قلابة الجَرْمي، عن أبي سليمان، مالك بن الحويرث، قال:
«أتينا النبي ﷺ ونحن شببة متقاربون، فأقمنا عنده عشرين ليلة، فظن أنا اشتقنا أهلنا، وسألنا عَمَّن تركنا في أهلنا، فأخبرناه، وكان رفيقا رحيما، فقال: ارجعوا إلى أهليكم، فعلموهم ومروهم، وصلوا كما رأيتموني أصلي، وإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم، ثم ليؤمكم أكبركم» (٢).
- وفي رواية: «أتينا إلى النبي ﷺ ونحن شببة متقاربون، فأقمنا عنده عشرين يوما وليلة، وكان رسول الله ﷺ رحيما رفيقا، فلما ظن أنا قد اشتهينا أهلنا، أو قد اشتقنا، سألنا عَمَّن تركنا بعدنا، فأخبرناه، قال: ارجعوا إلى أهليكم، فأقيموا فيهم، وعلموهم ومروهم، وذكر أشياء أحفظها، أو لا أحفظها، وصلوا كما رأيتموني أصلي، فإذا حضرت الصلاة، فليؤذن لكم أحدكم، وليؤمكم أكبركم» (٣).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ في نفر من قومي، فأقمنا عنده عشرين ليلة، وكان رحيما رفيقا، فلما رأى شوقنا إلى أهالينا، قال: ارجعوا فكونوا فيهم، وعلموهم وصلوا، فإذا حضرت الصلاة، فليؤذن لكم أحدكم، وليؤمكم أكبركم» (٤).
- وفي رواية: «قدمنا على النبي ﷺ ونحن شببة، فلبثنا عنده نحوا من عشرين ليلة، وكان النبي ﷺ رحيما، فقال: لو رجعتم إلى بلادكم فعلمتموهم، مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا، وصلاة كذا في حين كذا، وإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم، وليؤمكم أكبركم» (٥).
стр. 23863
- وفي رواية: «أتى رجلان النبي ﷺ يريدان السفر، فقال النبي ﷺ : إذا أنتما خرجتما، فأذنا، ثم أقيما، ثم ليؤمكما أكبركما» (١).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ أنا وصاحب لي، فلما أردنا الإقفال من عنده، قال لنا: إذا حضرت الصلاة فأذنا، ثم أقيما، وليؤمكما أكبركما» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال له، أو لصاحب له: إذا حضرت الصلاة، فأذنا، ثم أقيما، ثم ليؤمكما أكبركما».
وفي حديث مسلمة، قال: «وكنا يومئذ متقاربين في العلم».
وقال في حديث إسماعيل: قال خالد: قلت لأبي قلابة: فأين القرآن؟ قال: إنهما كانا متقاربين (٣).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ أنا ورجل، فودعنا، ثم قال: إذا سافرتما وحضرت الصلاة، فأذنا وأقيما، وليؤمكما أكبركما».
قال الحذاء: وكانا متقاربين في القراءة (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٧٣) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد. و «أحمد» (١٥٦٨٣) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أيوب. وفي (١٥٦٨٦) قال: حدثنا إسماعيل، عن خالد الحَذَّاء. وفي (٢٠٨٠٣) قال: حدثنا سريج، ويونس، قالا: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، قال: حدثنا أيوب. وفي (٢٠٨٠٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن خالد. و «الدَّارِمي» (١٣٦٥) قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا وهيب بن خالد، قال: حدثنا أيوب. و «البخاري» (٦٢٨) قال: حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب. وفي (٦٣٠) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء.
стр. 23864
وفي (٦٣١
⦗١٣٥⦘
و ٧٢٤٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا أيوب. وفي (٦٥٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد. وفي (٦٨٥) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي (٨١٩) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي (٢٨٤٨) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا أَبو شهاب، عن خالد الحَذَّاء. وفي (٦٠٠٨)، وفي «الأدب المفرد» (٢١٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. و «مسلم» ٢/ ١٣٤ (١٤٨٠) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أيوب. وفي (١٤٨١) قال: وحدثنا أَبو الربيع الزهراني، وخلف بن هشام، قالا: حدثنا حماد، عن أيوب، بهذا الإسناد. وفي (١٤٨٢) قال: وحدثناه ابن أبي عمر، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن أيوب. وفي (١٤٨٣) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب الثقفي، عن خالد الحَذَّاء. وفي (١٤٨٤) قال: وحدثناه أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا حفص، يعني ابن غياث، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء، بهذا الإسناد. و «ابن ماجة» (٩٧٩) قال: حدثنا بشر بن هلال الصواف، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، عن خالد الحَذَّاء. و «أَبو داود» (٥٨٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا مسلمة بن محمد، المعنى واحد، عن خالد. و «التِّرمِذي» (٢٠٥) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد الحَذَّاء. و «النَّسَائي» ٢/ ٨ و ٧٧، وفي «الكبرى» (٨٥٨ و ١٦١٠) قال: أخبرنا حاجب بن سليمان المَنْبِجي، عن وكيع، عن سفيان، عن خالد الحَذَّاء. وفي ٢/ ٩، وفي «الكبرى» (١٦١١) قال: أخبرني زياد بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. وفي ٢/ ٢١، وفي «الكبرى» (١٦٤٥) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنبأنا إسماعيل، عن خالد الحَذَّاء. و «ابن خزيمة» (٣٩٥) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا حفص، يعني ابن غياث، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي (٣٩٦) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد الحَذَّاء. وفي (٣٩٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، بُندَار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا أيوب (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد، بمثل حديث بُندَار، وربما خالفه في بعض اللفظة.
стр. 23865
وفي (٣٩٨) قال: حدثنا يعقوب بن
⦗١٣٦⦘
إبراهيم، وأَبو هاشم، قالا: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. وفي (٥٨٦) قال: حدثنا بُندَار، ويحيى بن حكيم، قالا: حدثنا عبد الوَهَّاب، وهو الثقفي، قال: حدثنا أيوب. وفي (١٥١٠) قال: حدثنا أَبو الخطاب زياد بن يحيى، ومحمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قالا: حدثنا يزيد بن زُريع (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قالا: حدثنا خالد (ح) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن خالد الحَذَّاء. و «ابن حِبَّان» (١٦٥٨ و ٢١٣١) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب. وفي (١٨٧٢) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب. وفي (٢١٢٨) قال: أخبرنا شباب بن صالح المعدل، بواسط، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد بن عبد الله، عن خالد الحَذَّاء. وفي (٢١٢٩) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي (٢١٣٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن الصباح الدولابي، منذ ثمانين سنة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن خالد الحَذَّاء.
كلاهما (خالد الحَذَّاء، وأيوب السَّخْتِياني) عن أبي قلابة الجَرْمي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 23866
١٠٨٠٠ - عن أبي قلابة الجَرْمي، عن مالك بن الحويرث الليثي؛
«أنه قال لأصحابه يوما: ألا أريكم كيف كانت صلاة رسول الله ﷺ ؟ قال: وذلك في غير حين صلاة، فقام فأمكن القيام، ثم ركع فأمكن الركوع، ثم رفع رأسه وانتصب قائمًا هنية، ثم سجد، ثم رفع رأسه، ويكبر في الجلوس، ثم انتظر هنية، ثم سجد».
⦗١٣٧⦘
قال أَبو قلابة: فصلى صلاة كصلاة شيخنا هذا، يعني عَمرو بن سلمة الجَرْمي، وكان يؤم على عهد النبي ﷺ .
قال أيوب: فرأيت عَمرو بن سلمة يصنع شيئًا لا أراكم تصنعونه، كان إذا رفع رأسه من السجدتين استوى قاعدا، ثم قام من الركعة الأولى والثالثة (١).
- وفي رواية: «عن أبي قلابة، قال: جاء أَبو سليمان، مالك بن الحويرث إلى مسجدنا، فقال: والله إني لأصلي وما أريد الصلاة، ولكني أريد أن أريكم كيف رأيت النبي ﷺ يصلي، قال: فقعد في الركعة الأولى، حين رفع رأسه من السجدة الأخيرة، ثم قام» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي قلابة، قال: جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا، فقال: إني لأصلي بكم وما أريد الصلاة، أصلي كيف رأيت النبي ﷺ يصلي».
فقلت لأبي قلابة: كيف كان يصلي؟ قال: مثل شيخنا هذا، قال: وكان شيخا يجلس إذا رفع رأسه من السجود، قبل أن ينهض في الركعة الأولى» (٣).
стр. 23867
- وفي رواية: «عن أبي قلابة، قال: كان مالك بن الحويرث يرينا كيف كان صلاة النبي ﷺ وذاك في غير وقت صلاة، فقام فأمكن القيام، ثم ركع فأمكن الركوع، ثم رفع رأسه فأنصب (١) هنية».
⦗١٣٨⦘
قال: فصلى بنا صلاة شيخنا هذا أبي بريد، وكان أَبو بريد (٢) إذا رفع رأسه من السجدة الآخرة استوى قاعدا، ثم نهض (٣).
- وفي رواية: «عن أبي قلابة، قال: جاءنا مالك بن الحويرث، فصلى بنا في مسجدنا هذا، فقال: إني لأصلي بكم وما أريد الصلاة، ولكن أريد أن أريكم كيف رأيت النبي ﷺ يصلي».
стр. 23868
قال أيوب: فقلت لأبي قلابة: وكيف كانت صلاته؟ قال: مثل صلاة شيخنا هذا، يعني عَمرو بن سلمة.
قال أيوب: وكان ذلك الشيخ يتم التكبير، وإذا رفع رأسه عن السجدة الثانية جلس، واعتمد على الأرض، ثم قام (١).
- وفي رواية: «عن أبي قلابة؛ أن مالك بن الحويرث قال لأصحابه: ألا أنبئكم صلاة رسول الله ﷺ ؟ قال: وذاك في غير حين صلاة، فقام، ثم ركع فكبر، ثم رفع رأسه، فقام هنية، ثم سجد، ثم رفع رأسه هنية، فصلى صلاة عَمرو بن سلمة شيخنا هذا».
قال أيوب: كان يفعل شيئًا لم أرهم يفعلونه، كان يقعد في الثالثة، أو الرابعة (٢).
- وفي رواية: «عن أبي قلابة، قال: كان مالك بن الحويرث يأتينا فيقول: ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله ﷺ ؟ فيصلي في غير وقت الصلاة، فإذا رفع
⦗١٣٩⦘
رأسه من السجدة الثانية في أول الركعة، استوى قاعدا، ثم قام فاعتمد على الأرض» (٣).
- وفي رواية: «عن أبي قلابة، أنه حدث عن مالك بن الحويرث، قال: دخل علينا مسجدنا، قال: إني لأصلي وما أريد الصلاة، ولكني أريد أن أعلمكم كيف كان رسول الله ﷺ يصلي، قال: فذكر الله حيث رفع رأسه من السجود في الركعة الأولى، استوى قاعدا، ثم قام فاعتمد على الأرض» (٤).
стр. 23869
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٠٢٣) قال: حدثنا الثقفي، عن خالد. و «أحمد» ٣/ ٤٣٦ (١٥٦٨٤) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. وفي ٥/ ٥٣ (٢٠٨١٣) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، قال: حدثنا أيوب. و «البخاري» ١/ ١٧٢ (٦٧٧) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا أيوب. وفي ١/ ٢٠٢ (٨٠٢) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي ١/ ٢٠٧ (٨١٨) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي ١/ ٢٠٩ (٨٢٤) قال: حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب. و «أَبو داود» (٨٤٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن إبراهيم، عن أيوب. وفي (٨٤٣) قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب. و «النَّسَائي» ٢/ ٢٣٣، وفي «الكبرى» (٧٤١) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. وفي ٢/ ٢٣٤، وفي «الكبرى» (٧٤٣) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا خالد. و «ابن خزيمة» (٦٨٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، وأَبو موسى، قالا: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا خالد. و «ابن حِبَّان» (١٩٣٥) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع السَّخْتِياني، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، عن خالد الحَذَّاء.
⦗١٤٠⦘
كلاهما (خالد الحَذَّاء، وأيوب السَّخْتِياني) عن أبي قلابة، فذكره (١).
стр. 23870
١٠٨٠١ - عن أبي قلابة، قال: أخبرنا مالك بن الحويرث الليثي؛
«أنه رأى النبي ﷺ يصلي، فإذا كان في وتر من صلاته، لم ينهض حتى يستوي قاعدا» (١).
أخرجه البخاري ١/ ٢٠٨ (٨٢٣) قال: حدثنا محمد بن الصباح. و «أَبو داود» (٨٤٤) قال: حدثنا مُسدد. و «التِّرمِذي» (٢٨٧) قال: حدثنا علي بن حُجْر. و «النَّسَائي» ٢/ ٢٣٤، وفي «الكبرى» (٧٤٢) قال: أخبرنا علي بن حُجْر. و «ابن خزيمة» (٦٨٦) قال: حدثنا علي بن حُجْر. و «ابن حِبَّان» (١٩٣٤) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا علي بن حُجْر.
ثلاثتهم (محمد، ومُسَدَّد، وعلي) عن هُشيم بن بشير، قال: أخبرنا خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث مالك بن الحويرث حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- صرح هُشيم بالسماع في رواية البخاري.
стр. 23871
١٠٨٠٢ - عن أبي قلابة؛ أنه رأى مالك بن الحويرث إذا صلى كبر، ورفع يديه، وإذا أراد أن يركع رفع يديه، وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه، وحدث أن رسول الله ﷺ صنع هكذا (١).
⦗١٤١⦘
أخرجه البخاري ١/ ١٨٨ (٧٣٧) قال: حدثنا إسحاق الواسطي. و «مسلم» ٢/ ٧ (٧٩٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و «ابن خزيمة» (٥٨٥) قال: حدثنا أَبو بشر الواسطي. و «ابن حِبَّان» (١٨٧٣) قال: أخبرنا شباب بن صالح، بواسط، قال: حدثنا وهب بن بقية.
ثلاثتهم (إسحاق بن شاهين، أَبو بشر الواسطي، ويحيى، ووهب) عن خالد بن عبد الله، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، فذكره (٢).
• أَخرجه البخاري في «رفع اليدين» (١٠٨) قال: قال ابن عُلَية: أخبرنا خالد؛ أن أبا قلابة كان يرفع يديه إذا ركع, وإذا رفع رأسه من الركوع, وكان إذا سجد بدأ بركبتيه, وكان إذا قام ادعم على يديه، قال: وكان يطمئن في الركعة الأولى، ثم يقوم.
وذكر عن مالك بن الحويرث. «موقوف».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٥٢) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن خالد؛ أن أبا قلابة كان يرفع يديه إذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع. «موقوف».
стр. 23872
١٠٨٠٣ - عن نصر بن عاصم، عن مالك بن الحويرث؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا كبر رفع يديه، حتى يجعلهما قريبا من أذنيه، وإذا ركع صنع مثل ذلك، وإذا رفع رأسه من الركوع، فعل مثل ذلك» (١).
- وفي رواية: «أنه رأى نبي الله ﷺ يرفع يديه في صلاته، إذا رفع رأسه من ركوعه، وإذا سجد، وإذا رفع رأسه من سجوده، حتى يحاذي بهما فروع أذنيه» (٢).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ إذا دخل في الصلاة رفع يديه، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، حتى حاذتا فروع أذنيه» (٣).
⦗١٤٢⦘
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يرفع يديه حيال فروع أذنيه، في الركوع والسجود» (٤).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان إذا كبر رفع يديه، حتى يحاذي بهما أذنيه، وإذا ركع رفع يديه، حتى يحاذي بهما أذنيه، وإذا رفع رأسه من الركوع، فقال: سمع الله لمن حمده، فعل مثل ذلك» (٥).
стр. 23873
- وفي رواية: «أن نبي الله ﷺ كان إذا دخل في الصلاة، وإذا ركع فعل مثل ذلك، وإذا رفع رأسه من الركوع فعل مثل ذلك، وإذا رفع رأسه من السجود فعل مثل ذلك، كأنه يعني رفع يديه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٢٧) و ١/ ٢٣٤ (٢٤٤٢) قال: حدثنا ابن نُمير، عن سعيد بن أبي عَروبَة. و «أحمد» ٣/ ٤٣٦ (١٥٦٨٥) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن سعيد. وفي ٣/ ٤٣٧ (١٥٦٨٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد. وفي ٥/ ٥٣ (٢٠٨٠٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. وفي (٢٠٨٠٩) قال: حدثنا عبد الصمد، وأَبو عامر، قالا: حدثنا هشام. وفي (٢٠٨١٠) قال: حدثنا إسماعيل، عن سعيد بن أبي عَروبَة. وفي (٢٠٨١١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «الدَّارِمي» (١٣٦٣) قال: أخبرنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» في «رفع اليدين» (٢٥) قال: حدثنا أَبو الوليد هشام بن عبد الملك، وسليمان بن حرب، قالا: أخبرنا شعبة. وفي (١٠٧) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (١١٩) قال: حدثنا خليفة بن خياط، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد. وفي (١٦٩) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٢/ ٧ (٧٩٤) قال: حدثني أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٧٩٥) قال: وحدثناه محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد. و «ابن ماجة» (٨٥٩)
⦗١٤٣⦘
قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا هشام.
стр. 23874
و «أَبو داود» (٧٤٥) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٢/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٩٥٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ١٢٣، وفي «الكبرى» (٩٥٧) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن ابن أبي عَروبَة. وفي ٢/ ١٨٢، وفي «الكبرى» (١٠٩٨) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل، عن سعيد. وفي ٢/ ١٩٤، وفي «الكبرى» (٦٤٧) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا سعيد. وفي ٢/ ٢٠٥، وفي «الكبرى» (٦٧٦) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد (١). وفي ٢/ ٢٠٦، وفي «الكبرى» (٦٧٧) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد. وفي ٢/ ٢٠٦ و ٢٣١، وفي «الكبرى» (٦٧٨ و ٧٣٣) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (١٨٦٣) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة.
ستتهم (سعيد بن أبي عَروبَة، وشعبة، وهشام الدَّستوائي، وهمام، وحماد بن سلمة، وأَبو عَوانة) عن قتادة، قال: سمعت نصر بن عاصم، فذكره (٢).
- صرح قتادة بالسماع، في رواية البخاري (١١٩)، والنَّسَائي ٢/ ١٢٢، و ١٩٤، وفي «الكبرى» (٦٤٧ و ٩٥٦).
стр. 23875
١٠٨٠٤ - عن أبي عطية مولى منا، عن مالك بن الحويرث، قال: كان يأتينا في مصلانا، فقيل له: تقدم فصل، فقال: ليصل بعضكم حتى أحدثكم لم لم أصل بكم، فلما صلى القوم، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗١٤٤⦘
إذا زار أحدكم قوما، فلا يصل بهم ليصل بهم رجل منهم» (١).
- وفي رواية: «عن أبي عطية، رجل منهم، قال: كان مالك بن الحويرث يأتينا في مصلانا يتحدث، فحضرت الصلاة يوما، فقلنا له: تقدم، فقال: ليتقدم بعضكم حتى أحدثكم لم لا أتقدم، سمعت رسول الله ﷺ يقول: من زار قوما فلا يؤمهم، وليؤمهم رجل منهم» (٢).
- وفي رواية: «إذا زار أحدكم قوما، فلا يصلين بهم» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٦١٧٥) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٣/ ٤٣٦ (١٥٦٨٧) قال: حدثنا أَبو عبيدة، يعني الحداد. وفي (١٥٦٨٨) قال: حدثنا يونس بن محمد. وفي ٥/ ٥٣ (٢٠٨٠٦) قال: حدثنا وكيع. وفي (٢٠٨٠٨) قال: حدثنا يزيد. وفي (٢٠٨١٢) قال: حدثنا عفان.
