١٠٨٧٨ - عن ابنة مُحَيِّصَة، عن أَبيها مُحَيِّصَة، أَن رسول الله ﷺ قال:
«من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه».
فوثب مُحَيِّصَة على شبيبة، رجل من تجار يهود، كان يلابسهم، فقتله، وكان حويصة إِذ ذاك لم يسلم، وكان أَسن من مُحَيِّصَة، فلما قتله جعل حويصة يضربه، ويقول: أَي عدو الله، أَما والله، لرب شحم في بطنك من ماله.
أَخرجه أَبو داود (٣٠٠٢) قال: حدثنا مصرف بن عمرو، حدثنا يونس، قال ابن إِسحاق: حدثني مَولًى لزيد بن ثابت، قال: حدثتني ابنة مُحَيِّصَة، فذكرته (١).
стр. 24047
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 24048
٥٦٢ - مخارق بن سليم الشيباني (١)
١٠٨٧٩ - عن قابوس بن مخارق، عن أبيه؛
«أن رجلا أتى رسول الله ﷺ فقال: أرأيت إن جاء رجل يريد أن يسرقني، أو يأخذ مني مالي، ما تأمرني به؟ قال: تعظم عليه بالله، قال: فإن فعلت فلم ينته؟ قال: تستعدي السلطان، قال: فإن لم يكن بقربي منهم أحد؟ قال: تجاهده، أو تقاتله، حتى تكتب في شهداء الآخرة، أو تمنع مالك» (٢).
- وفي رواية: «أتى رجل النبي ﷺ فقال: أرأيت إن أتاني رجل يأخذ مالي؟ قال: تذكره بالله تعالى، قال: أرأيت إن ذكرته بالله فأبى؟ قال: تستعين عليه بالله، قال: فإن فعلت فلم ينته؟ قال: تستعين عليه بالسلطان، قال: أرأيت إن كان السلطان مني نائيا؟ قال: تستعين عليه بالمسلمين، قال: أرأيت إن لم يحضرني أحد من المسلمين، وعجل علي؟ قال: فقاتل حتى تحرز مالك، أو تقتل، فتكون في شهداء الآخرة» (٣).
стр. 24049
- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: الرجل يأتيني فيريد مالي؟ قال: ذكره بالله، قال: فإن لم يذكر؟ قال: فاستعن عليه من حولك من المسلمين، قال: فإن لم يكن حولي أحد من المسلمين؟ قال: فاستعن عليه بالسلطان، قال: فإن نأى السلطان عني؟ قال: قاتل دون مالك، حتى تكون من شهداء الآخرة، أو تمنع مالك» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٦٢٤) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» ٥/ ٢٩٤ (٢٢٨٨٠) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا زهير. وفي (٢٢٨٨١) قال: حدثنا
⦗٢٦٤⦘
حسين بن محمد، قال: حدثنا سليمان بن قرم. و «النَّسَائي» ٧/ ١١٣، وفي «الكبرى» (٣٥٣٠) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري في حديثه، عن أبي الأحوص (ح) وأخبرني علي بن محمد بن علي، قال: حدثنا خلف بن تميم، قال: حدثنا أَبو الأحوص.
ثلاثتهم (أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وزهير بن معاوية، وسليمان بن قرم) عن سماك بن حرب، عن قابوس بن المخارق، فذكره (٢).
- في رواية علي بن محمد، قال خلف بن تميم: وسمعت سفيان الثوري يحدث بهذا الحديث.
• أَخرجه عبد الرزاق (١٨٥٧٢) عن الثوري، عن سماك بن حرب، عن قابوس بن مخارق، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن جاءني رجل يبتز متاعي؟ قال: ذكره بالله، قال: فإن ذكرته بالله فلم يذكر؟ قال: تستغيث عليه من بحضرتك من المسلمين، قال: فإن لم يكونوا بحضرتي وأراد متاعي؟ قال: فأت السلطان، قال: أفرأيت إن أبى السلطان عني؟ قال: قاتله حتى تكتب في شهداء الآخرة، أو تمنع الذي لك».
«مُرسَل»، ليس فيه: «عن أبيه».
стр. 24050
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الدارقُطني: يرويه سماك بن حرب، واختُلِف عنه؛
فرواه عمار بن رُزيق، وأَبو الأحوص، وأيوب بن جابر، والوليد بن أبي ثور، عن سِمَاك، عن قابوس، عن أبيه.
ورواه الثوري، وحماد بن سلمة، عن سِمَاك، عن قابوس مرسلا، لم يقولا: عن أبيه.
والمرسل أصح. «العلل» (٣٣٩٤).
стр. 24051
٥٦٣ - مخمر بن معاوية النميري (١)
١٠٨٨٠ - عن حكيم بن معاوية، عن عمه مخمر بن معاوية، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا شؤم، وقد يكون اليمن في ثلاثة: في المرأة، والفرس، والدار».
أخرجه ابن ماجة (١٩٩٣) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثني سليمان بن سليم الكناني، عن يحيى بن جابر، عن حكيم بن معاوية، فذكره.
• أَخرجه التِّرمِذي (٢٨٢٤ م ٣) قال: حدثنا بذلك علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن سليمان بن سليم، عن يحيى بن جابر الطائي، عن معاوية بن حكيم، عن عمه حكيم بن معاوية، قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«لا شؤم، وقد يكون اليمن في الدار، والمرأة، والفرس».
ليس فيه مخمر (٢).
стр. 24052
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه إسماعيل بن عياش، عن سليمان بن سليم الكناني، عن يحيى بن جابر الطائي، عن معاوية بن حكيم، عن عمه مخمر بن معاوية، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا شؤم وقد يكون اليمن في المرأة والفرس والدار.
قال أبي: إنما هو حكيم بن معاوية. «علل الحديث» (٢٤٠٩).
стр. 24053
٥٦٤ - مخنف بن سليم الغامدي (١)
١٠٨٨١ - عن عامر أَبي رملة, قال: أَخبرنا مخنف بن سليم, قال:
«ونحن وقوف مع رسول الله ﷺ بعرفات, قال: قال: يا أَيها الناس, إِن على كل أَهل بيت في كل عام أُضحية وعتيرة, أَتدرون ما العتيرة؟ هذه التي يقول الناس: الرجبية» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٧٨٦) قال: حدثنا معاذ بن معاذ. و «أحمد» ٤/ ٢١٥ (١٨٠٤٨) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. وفي ٥/ ٧٦ (٢١٠١١) قال: حدثنا معاذ بن معاذ (ح) قال: قال روح. و «ابن ماجة» (٣١٢٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا معاذ بن معاذ. و «أَبو داود» (٢٧٨٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد (ح) وحدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا بشر. و «التِّرمِذي» (١٥١٨) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا روح بن عبادة. و «النَّسَائي» ٧/ ١٦٧، وفي «الكبرى» (٤٥٣٦) قال: أخبرنا عَمرو بن زُرارة، قال: حدثنا معاذ، وهو ابن معاذ.
خمستهم (معاذ، وابن أَبي عَدي، وروح، ويزيد بن زُريع، وبشر بن المُفَضَّل) عن عبد الله بن عون، عن عامر أبي رملة، فذكره (٣).
- في رواية معاذ بن معاذ، عند النَّسَائي، قال: كان ابن عَون يعتر، أبصرته عيني في رجب.
- قال أَبو داود: العتيرة منسوخة.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، ولا نعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه من حديث ابن عَون.
стр. 24054
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه ابن عَون، عن أبي رملة، عن مخنف بن سليم.
⦗٢٦٧⦘
ورواه سليمان التيمي، عن صاحب له، وهو عبد الله بن عون، عن أبي رملة، فقال: عن مخنف بن سليم، أو سليم بن مخنف.
وروى هذا الحديث ابن جُريج، واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى بن سعيد الأُمَوي، عن ابن جُريج، عن عبد الكريم، عن حبيب بن مخنف الغامدي، عن أبيه؛
وخالفهم أَبو عاصم، فرواه، عن ابن جُريج، وأسنده عن حبيب بن مخنف، ولم يذكر أباه.
وحديث يحيى بن سعيد الأُمَوي، أشبه بالصواب. «العلل» (٣٣٩٢).
стр. 24055
١٠٨٨٢ - عن حبيب بن مخنف العنبري، عن أبيه، قال:
«انتهيت إلى النبي ﷺ يوم عرفة، وهو يقول: هل تعرفونها؟ قال: فلا أدري ما رجعوا عليه، قال النبي ﷺ : على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب، وفي كل أضحى شاة».
أخرجه عبد الرزاق (٨٠٠١ و ٨١٥٩) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرنا عبد الكريم، عن حبيب بن مخنف العنبري، فذكره (١).
• أَخرجه أحمد (٢١٠١٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عبد الكريم، عن حبيب بن مخنف، قال:
«انتهيت إلى النبي ﷺ يوم عرفة، قال: وهو يقول: هل تعرفونها؟ قال: فما أدري ما رجعوا عليه، قال: فقال النبي ﷺ : على كل أهل بيت أن يذبحوا شاة، في كل رجب، وكل أضحى شاة».
- ليس فيه «عن أبيه» (٢).
стр. 24056
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: حبيب بن مخنف العمري، قال: انتهيت إلى رسول الله ﷺ يوم عرفة، وهو بعرفة، روى عنه عبد الكريم، من رواية عبد الرزاق، عن ابن جُريج، عن عبد الكريم، عن حبيب بن مخنف العمري، قال عبد الرزاق: لا أدري، عن أبيه، أم لا؟.
وروى أَبو عاصم، عن ابن جُريج، عن عبد الكريم، عن حبيب بن مخنف، قال: أتيت النبي ﷺ .
وروى ابن عَون، عن أبي رملة، عن مخنف بن سليم، قال: أتيت النبي ﷺ بعرفة. «الجرح والتعديل» ٣/ ١٠٨.
- وانظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث السابق.
стр. 24057
٥٦٥ - مخول بن يزيد البَهزي (١)
١٠٨٨٣ - عن القاسم بن مخول البَهزي، ثم السلمي، قال: سمعت أبي، وكان قد أدرك الجاهلية والإسلام، يقول:
«نصبت حبائل لي بالأَبواء، فوقع في حبل منها ظبي، فأفلت، فخرجت في إثره، فوجدت رجلا قد أخذه، فتنازعنا فيه، فتساوقنا إلى رسول الله ﷺ فوجدناه نازلا بالأَبواء، تحت شجرة يستظل بنطع، فاختصمنا إليه، فقضى به بيننا شطرين، قلت: يا رسول الله، نلقى الإبل وبها لبن، وهي مصراة، ونحن محتاجون، قال: ناد صاحب الإبل ثلاثا، فإن جاء، وإلا فاحلل صرارها، ثم اشرب ثم صر، وأبق للبن دواعيه، قلت: يا رسول الله، الضوال ترد علينا، هل لنا أجر أن نسقيها؟ قال: نعم، في كل ذات كبد حرى أجر، ثم أنشأ رسول الله ﷺ يحدثنا، قال: سيأتي على الناس زمان، خير المال فيه غنم بين المسجدين، تأكل الشجر، وترد الماء، يأكل صاحبها من رسلها، ويشرب من ألبانها، ويلبس من أصوافها، أو قال: أشعارها، والفتن ترتكس بين جراثيم العرب، والله ما تعبؤون، يقولها رسول الله ﷺ ثلاثا، قلت: يا رسول الله، أوصني، قال: أقم الصلاة، وآت الزكاة، وصم رمضان، وحج البيت، واعتمر، وبر والديك، وصل رحمك، واقر الضيف، وأمر بالمعروف، وانه عن المنكر، وزل مع الحق حيث زال» (٢).
أخرجه أَبو يَعلى (١٥٦٨). وابن حبان (٥٨٨٢) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى (٣)، قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا محمد بن سليمان بن مسمول، قال: سمعت القاسم بن مخول البَهزي، ثم السلمي يقول، فذكره (٤).
стр. 24058
٥٦٦ - مَرثد بن ظبيان السدوسي (١)
١٠٨٨٤ - عن قتادة، قال: وحدث مَرثد بن ظبيان (٢)، قال:
«جاءنا كتاب من رسول الله ﷺ فما وجدنا له كاتبا يقرؤه علينا، حتى قرأه رجل من بني ضبيعة: من رسول الله إلى بكر بن وائل: أسلموا تسلموا».
أخرجه أحمد (٢٠٩٤٣) قال: حدثنا يونس، وحسين، قالا: حدثنا شَيبان، عن قتادة، فذكره (٣).
стр. 24059
٥٦٧ - مَرثد بن أبي مَرثد الغنوي (١)
١٠٨٨٥ - عن عبد الله بن عَمرو بن العاص؛ أن مَرثد بن أبي مَرثد الغنوي، وكان رجلا شديدا، وكان يحمل الأسارى من مكة إلى المدينة، قال:
«فدعوت رجلا لأحمله، وكان بمكة بغي يقال لها: عناق، وكانت صديقته، خرجت فرأت سوادي في ظل الحائط، فقالت: من هذا، مَرثد؟ مرحبا وأهلا يا مَرثد، انطلق الليلة فبت عندنا في الرحل، قلت: يا عناق، إن رسول الله ﷺ حرم الزنا، قالت: يا أهل الخيام، هذا الدلدل، هذا الذي يحمل أسراءكم من مكة إلى المدينة، فسلكت الخندمة، فطلبني ثمانية، فجاؤوا حتى قاموا على رأسي فبالوا، فطار بولهم علي، وأعماهم الله عني، فجئت إلى صاحبي فحملته، فلما انتهيت به إلى الأراك، فككت عنه كبله، فجئت إلى رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، أنكح عناق؟ فسكت عني، فنزلت: ﴿الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك﴾ فدعاني فقرأها علي، وقال: لا تنكحها» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال: كان رجل يقال له: مَرثد بن أبي مَرثد، وكان رجلا يحمل الأسرى من مكة، حتى يأتي بهم المدينة، قال: وكانت امرأة بغي بمكة، يقال لها: عناق، وكانت صديقة له، وأنه كان وعد رجلا من أسارى مكة يحمله، قال: فجئت حتى انتهيت إلى ظل حائط من حوائط مكة، في ليلة مقمرة، قال: فجاءت عناق، فأبصرت سواد ظلي بجنب الحائط، فلما انتهت إلي عرفت، فقالت: مَرثد؟ فقلت: مَرثد،
стр. 24060
فقالت: مرحبا وأهلا، هلم فبت عندنا الليلة، قال: قلت: يا عناق، حرم الله الزنا، قالت: يا أهل الخيام، هذا الرجل يحمل أسراءكم، قال: فتبعني ثمانية، وسلكت الخندمة، فانتهيت إلى كهف، أو غار،
⦗٢٧٢⦘
فدخلت، فجاؤوا حتى قاموا على رأسي فبالوا، فظل بولهم على رأسي، وعماهم الله عني، قال: ثم رجعوا، ورجعت إلى صاحبي فحملته، وكان رجلا ثقيلا، حتى انتهيت إلى الإذخر، ففككت عنه أكبله، فجعلت أحمله ويعينني، حتى قدمت المدينة، فأتيت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، أنكح عَناقًا؟ مرتين، فأمسك رسول الله ﷺ فلم يرد علي شيئا، حتى نزلت: ﴿الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك﴾، فقال رسول الله ﷺ : يا مَرثد، الزاني لا ينكح إلا زانية، أو مشركة، والزانية لا ينكحها إلا زان، أو مشرك، فلا تنكحها» (١).
أخرجه أَبو داود (٢٠٥١) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد التيمي، قال: حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (٣١٧٧) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا روح بن عبادة. و «النَّسَائي» ٦/ ٦٦، وفي «الكبرى» (٥٣١٩) قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد التيمي، قال: حدثنا يحيى، هو ابن سعيد.
كلاهما (يحيى بن سعيد، وروح بن عبادة) عن عُبيد الله بن الأخنس، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
стр. 24061
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: أخبرنا حرب بن إسماعيل الكرماني، فيما كتب إلي قال: قيل لأحمد، يعني ابن حنبل: حديث عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، كيف حديثه؟ فقال: هو عَمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص، ويقال: إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه. «المراسيل» (٣٢٩).
стр. 24062
٥٦٨ - مرحب، أو أَبو مرحب
أو ابن أبي مرحب (١)
١٠٨٨٦ - عن عامر الشعبي، قال: أخبرني ابن عباس؛
«أنه دخل قبر النبي ﷺ علي، والفضل، وأُسامة».
قال: وأخبرني مرحب؛
«أنهم أدخلوا عبد الرَّحمَن بن عوف، فكأني أنظر إليهم في القبر أربعة».
قال الشعبي: ومن يلي الرجل إلا أهله؟.
أخرجه أَبو يَعلى (٢٣٦٧) قال: حدثنا سعيد بن يحيى، قال: حدثني أبي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، فذكره.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١١٧٦٤ و ٣٨١٨٦) قال: حدثنا ابن إدريس، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، قال:
«غسل النبي ﷺ علي، والفضل، وأُسامة، وأدخلوه قبره، وجعل علي يقول: بأبي أنت وأمي، طبت حيا وميتا».
قال: وحدثنا ابن أبي مرحب، أن عبد الرَّحمَن بن عوف دخل معهم القبر.
قال: وقال الشعبي: من يلي الميت إلا أهله؟ (٢).
- ليس فيه: «ابن عباس».
стр. 24063
• أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨١٨٥) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٣٢٠٩) قال: حدثنا أحمد بن يونس, حدثنا زهير.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وزهير بن معاوية) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، قال:
⦗٢٧٤⦘
«غسل النبي ﷺ علي، والفضل، وأُسامة بن زيد، وهم أدخلوه قبره».
قال: وحدثني مرحب، أو ابن أبي مرحب؛
«أنهم أدخلوا معهم عبد الرَّحمَن بن عوف، فلما فرغ علي، قال: إنما يلي الرجل أهله» (١).
- وفي رواية: «عن عامر، قال: دخل قبر النبي ﷺ علي، والفضل وأُسامة».
قال الشعبي: وحدثني مرحب، أو ابن أبي مرحب؛ أن عبد الرَّحمَن بن عوف دخل معهم القبر (٢).
- ليس فيه: «ابن عباس»، وقال فيه: «مرحب، أو ابن أبي مرحب».
• وأخرجه عبد الرزاق (٦٤٥٥) عن الثوري، عن إسماعيل، عن الشعبي، قال: حدثني ابن أبي مرحب، قال:
«كأني أنظر إليهم في قبر النبي ﷺ أربعة: علي، والفضل، وعبد الرَّحمَن بن عوف، وأُسامة، أو عباس».
• وأخرجه أَبو داود (٣٢١٠) قال: حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان, قال: أخبرنا سفيان، عن ابن أبي خالد، عن الشعبي، عن أبي مرحب؛
«أن عبد الرَّحمَن بن عوف نزل في قبر النبي ﷺ قال: كأني أنظر إليهم أربعة» (٣).
стр. 24064
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الشعبي، واختُلِف عنه؛
فرواه إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، قال: حدثني مرحب، أو أَبو مرحب، أو ابن أبي مرحب.
⦗٢٧٥⦘
قال ذلك الثوري، وابن عُيينة، وزهير، ويزيد بن هارون، عن إسماعيل.
ورواه هُشيم، ووكيع، عن إسماعيل، فزاد فيه ألفاظا، عن الشعبي، قال: غسل النبي ﷺ ؛ علي، والفضل، وأُسامة، ولم يذكرا ... الشعبي أحدا، ثم قالا في آخر الحديث: قال الشعبي: وأخبرني مرحب، أو أَبو مرحب؛ أن عبد الرَّحمَن بن عوف دخل معهم القبر.
وكذلك رواه إسماعيل بن سالم، عن الشعبي، مُرسلًا.
وقال يحيى بن سعيد الأُمَوي: عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن ابن عباس.
وكذلك روي عن أبي إسحاق الشيباني، عن الشعبي، عن ابن عباس.
وروى هذا الحديث الحذاء، عن الشعبي، قال: أخبرني من رأى في قبر النبي ﷺ أربعة.
وخالفه وهيب، رواه عن خالد، قال: أخبرني رجل، عن الشعبي.
والصحيح: مرحب.
وقال شعبة: عن إسماعيل، عن الشعبي، قال: حدثني من رأى في قبر النبي ﷺ أربعة، وهو مرحب، ولم يُسَمِّه. «العلل» (٣٣٩٥).
стр. 24065
٥٦٩ - مرداس بن مالك الأسلمي (١)
١٠٨٨٧ - عن قيس بن أبي حازم، عن مرداس الأسلمي، قال: قال النبي ﷺ :
«يذهب الصالحون، الأول فالأول، ويبقى حفالة كحفالة الشعير، أو التمر، لا يباليهم الله بالة».
قال أَبو عبد الله ـ البخاري ـ: يقال: حفالة، وحثالة (٢).
- وفي رواية: «يذهب الصالحون أسلافا، ويبقى حثالة كحثالة الشعير» (٣).
- وفي رواية: «يقبض الصالحون أسلافا، ويفنى الصالحون الأول فالأول، حتى لا يبقى إلا مثل حثالة التمر والشعير، لا يبالي الله بهم» (٤).
أخرجه أحمد (١٧٨٨٠) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا إسماعيل. وفي (١٧٨٨٢) قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا إسماعيل. و «الدَّارِمي» (٢٨٨٤) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن بيان، هو ابن بشر الأحمسي.
стр. 24066
و «البخاري» ٨/ ١١٤ (٦٤٣٤) قال: حدثني يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن بيان. و «ابن حِبَّان» (٦٨٥٢) قال: أخبرنا الخليل بن محمد، ابن بنت تميم بن المنتصر، قال: حدثنا عبد الحميد بن بيان السكري، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن بيان بن بشر.
كلاهما (إسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر) عن قيس بن أبي حازم، فذكره (١).
⦗٢٧٧⦘
• أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٤٠٣) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (١٧٨٨١) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «البخاري» ٥/ ١٥٧ (٤١٥٦) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا عيسى.
ثلاثتهم (وكيع، ويحيى، وعيسى بن يونس) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، أنه سمع مرداسا الأسلمي يقول، وكان من أصحاب الشجرة، يقبض الصالحون، الأول فالأول، وتبقى حفالة كحفالة التمر والشعير، لا يعبأ الله بهم شيئا» (٢). «موقوف».
стр. 24067
- فوائد:
- قال البخاري: قال يحيى بن حماد: أخبرنا أَبو عَوانة، عن بيان، عن قيس بن أبي حازم، عن مرداس الأسلمي، قال: قال النبي ﷺ : يذهب الصالحون ....
وقال محمد بن محبوب: حدثنا حفص بن غياث، عن إسماعيل، عن قيس، عن مرداس، قال: سمعت النبي ﷺ ، نَحوَه.
وقال محمد بن أَبي بكر: حدثنا عمر بن علي، عن إسماعيل، عن قيس، عن مرداس بن مالك الأسلمي، قال إسماعيل: زعموا أنه من أصحاب النبي ﷺ مِثلَه، ولم يرفعه.
وقال يحيى بن موسى: حدثنا محمد بن عُبيد الطنافسي، قال: حدثنا إسماعيل، عن قيس، عن مرداس، عن النبي ﷺ وقال: كحثالة التمر. «التاريخ الكبير» ٧/ ٤٣٤.
- وقال الدارقُطني: يرويه بيان، وإسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن مرداس.
فأما بيان، فلم يختلف عنه في رفعه.
واختلف عن إسماعيل؛
فرواه حفص بن غياث، ومحمد بن عبيد، عنه مرفوعا؛
وخالفهما يحيى القطان، ومروان، ويَعلى بن عبيد، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة، فرووه عن إسماعيل، موقوفا.
⦗٢٧٨⦘
ورفعه صحيح. «العلل» (٣٤٠٠).
- وقال الدارقُطني: أخرج البخاري، من حديث قيس بن أبي حازم، عن مرداس الأسلمي؛ يذهب الصالحون، عن يحيى بن عباد، عن أبي عَوانة، عن بيان، عن قيس، عن مرداس، عن النبي ﷺ .
وأخرجه عن إبراهيم بن موسى، عن عيسى بن يونس، عن إسماعيل، عن قيس، عن مرداس، موقوفا.
وقد رفعه حفص بن غياث، عن إسماعيل. «التتبع» (١).
стр. 24068
٥٧٠ - مرة بن عَمرو بن حبيب الفهري (١)
١٠٨٨٨ - عن أم سعيد ابنة مرة الفهري، عن أبيها، أن رسول الله ﷺ قال:
«أنا وكافل اليتيم، له ولغيره، في الجنة كهاتين».
وأشار سفيان بإصبعيه (٢).
- وفي رواية: «أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين، أو كهذه من هذه».
شك سفيان في الوسطى، والتي تلي الإبهام.
أخرجه الحُميدي (٨٦١). والبخاري في «الأدب المفرد» (١٣٣) قال: حدثنا عبد الله بن محمد.
كلاهما (عبد الله بن الزبير الحميدي، وعبد الله بن محمد) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا صفوان بن سليم، عن امرأة يقال لها: أنيسة، عن أم سعيد ابنة مرة الفهري، فذكرته (٣).
стр. 24069
• أخرجه مالك (١)(٢٧٣٠) عن صفوان بن سليم، أنه بلغه، أن النبي ﷺ قال:
«أنا وكافل اليتيم، له أو لغيره، في الجنة كهاتين، إذا اتقى».
وأشار بإصبعيه الوسطى، والتي تلي الإبهام.
• وأخرجه الحُميدي (٨٦٢) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية، قال: أثبت لي (٢) أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٢٨٠⦘
«أنا وكافل اليتيم، له ولغيره، في الجنة، إذا اتقى، كهاتين».
وأشار الحميدي بإصبعيه (٣).
стр. 24070
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي وأَبا زُرعَة عن حديث؛ رواه مالك، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، أن رسول الله ﷺ قال: أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وقرن بين إصبعيه.
فقالا: روى ابن عُيينة هذا الحديث، عن صفوان بن سليم، عن أنيسة، عن أم سعيد بنت مرة، عن أبيها، عن النبي ﷺ .
فقالا: هذا أشبه بالصواب. «علل الحديث» (٢٠٢٣).
- وقال الدارقُطني: يرويه صفوان بن سليم، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، عن صفوان، وأقام إسناده، فقال: عن أنيسة، عن أم سعيد بنت مرة، عن أبيها.
ورواه مالك، عن صفوان بن سليم، أنه بلغه أن رسول الله ﷺ .
ورواه ابن عَجلان، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن جحادة، عن ابن عَجلان، عن سعيد المَقبُري، عن ابنة مرة، عن أبيها.
والحديث لابن عُيينة، لأنه ضبط إسناده.
ورواه محمد بن عَمرو، عن صفوان بن سليم، عن ابنة مرة، عن النبي ﷺ ولم يذكر أباها، ولا ذكر بينها وبين صفوان أحدا، وقول ابن عُيينة أصح. «العلل» (٣٣٩٦).
стр. 24071
- مرة بن كعب البَهزي
- سلف في كعب بن مُرَّة.
стр. 24072
٥٧١ - مرة بن وهب الثقفي (١)
١٠٨٨٩ - عن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه، قال:
«كنت مع النبي ﷺ في سفر، فنزل منزلا، فقال لي: ائت تلك الأشاءتين، فقل لهما: إن رسول الله ﷺ يأمركما أن تجتمعا، فأتيتهما فقلت لهما ذلك، فوثبت إحداهما إلى الأخرى فاجتمعتا، فخرج النبي ﷺ فاستتر بهما فقضى حاجته، ثم وثبت كل واحدة منهما إلى مكانها» (٢).
- وفي رواية: «كنت مع النبي ﷺ في سفر، فأراد أن يقضي حاجته، فقال لي: ائت تلك الأشاءتين ـ قال وكيع: يعني النخل الصغار، وقال أَبو بكر: القصار ـ فقل لهما: إن رسول الله ﷺ يأمركما أن تجتمعا، فاجتمعتا، فاستتر بهما فقضى حاجته، ثم قال لي: ائتهما فقل لهما: لترجع كل واحدة منكما إلى مكانها، فقلت لهما، فرجعتا».
أخرجه أحمد (١٧٧٠٧). وابن ماجة (٣٣٩) قال: حدثنا علي بن محمد.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعلي) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا الأعمش، عن المنهال بن عَمرو، عن يَعلى بن مُرَّة، فذكره (٣).
стр. 24073
- فوائد:
- أخرجه ابن سعد، قال: حدثنا وكيع، قال: أخبرنا الأعمش، عن المنهال بن عَمرو، عن يَعلى بن مُرَّة، قال: كنت مع النبي ﷺ في سفر، الحديث، لم يقل يَعلى بن مُرَّة: عن أبيه. «الطبقات الكبير» ١/ ١٤٤.
- قال المِزِّي: رواه أَبو بكر بن أبي شيبة، عن وكيع فلم يقل: «عن أبيه»، وهو الصحيح، قال البخاري: قال وكيع، عن يَعلى، عن أبيه، وهو وهم. «تحفة الأشراف» (١١٢٤٩).
стр. 24074
• حديث يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه؛
«أن امرأة جاءت إلى النبي ﷺ معها صبي لها به لمم، فقال النبي ﷺ : اخرج عدو الله، أنا رسول الله، قال: فبرأ، قال: فأهدت إليه كبشين، وشيئا من أقط، وشيئا من سمن، قال: فقال رسول الله ﷺ : خذ الأقط، والسمن، وأحد الكبشين، ورد عليها الآخر».
يأتي في مسند يَعلى بن مُرَّة، رضي الله تعالى عنه.
стр. 24075
- مرة البَهزي
- سلف في كعب بن مُرَّة البَهزي.
стр. 24076
- مروان بن الحكم الأُمَوي
ليس بصحابي، ويأتي حديثه، إن شاء الله تعالى، ضمن مسند المسور بن مخرمة.
стр. 24077
٥٧٢ - مزيدة بن جابر العبدي، ثم العصري (١)
١٠٨٩٠ - عن هود بن عبد الله بن سعد، عن جَدِّه مزيدة، قال:
«دخل رسول الله ﷺ يوم الفتح، وعلى سيفه ذهب وفضة».
قال طالب: فسألته عن الفضة، فقال: كانت قبيعة السيف فضة.
أخرجه التِّرمِذي (١٦٩٠)، وفي «الشمائل» (١٠٧) قال: حدثنا محمد بن صُدْران، أَبو جعفر البصري، قال: حدثنا طالب بن حُجير، عن هود بن عبد الله بن سعد، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وجد هود اسمه: مزيدة العصري (٢).
стр. 24078
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هود، هو ابن عبد الله بن سعد، وجده اسمه مزيدة العصري، له صحبة، وله أحاديث عن النبي ﷺ . «ترتيب علل التِّرمِذي» (٥٠٨).
- وقال الدارقُطني: تفرد به طالب بن حُجير، عن هوذة، عن جَدِّه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٥٤٩).
стр. 24079
١٠٨٩١ - عن هود العصري، عن جَدِّه، قال:
«بينما رسول الله ﷺ يحدث أصحابه، إذ قال: يطلع عليكم من هذا الوجه ركب من خير أهل المشرق، فقام عمر بن الخطاب، فتوجه في ذلك الوجه، فلقي ثلاثة عشر راكبا، فرحب وقرب، وقال: من القوم؟ قالوا: قوم من عبد القيس،
⦗٢٨٤⦘
قال: فما أقدمكم هذه البلاد، التجارة؟ قالوا: لا، قال: فتبيعون سيوفكم هذه؟ قالوا: لا، قال: فلعلكم إنما قدمتم في طلب هذا الرجل، قالوا: أجل، فمشى معهم يحدثهم، حتى نظر إلى النبي ﷺ فقال لهم: هذا صاحبكم الذي تطلبون، فرمى القوم بأنفسهم عن رحالهم، فمنهم من سعى سعيا، ومنهم من هرول، ومنهم من مشى، حتى أتوا رسول الله ﷺ فأخذوا بيده يقبلونها، وقعدوا إليه، وبقي الأشج، وهو أصغر القوم، فأناخ الإبل وعقلها، وجمع متاع القوم، ثم أقبل يمشي على تؤدة، حتى أتى رسول الله ﷺ فأخذ بيده فقبلها، فقال النبي ﷺ : فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله، قال: وما هما يا نبي الله؟ قال: الأناة، والتؤدة، قال: أجبلا جبلت عليه، أو تخلقا مني؟ قال: بل جبل، فقال: الحمد لله الذي جبلني على ما يحب الله ورسوله، وأقبل القوم قبل تمرات لهم يأكلونها، فجعل النبي ﷺ يسمي لهم، هذا كذا، وهذا كذا، قالوا: أجل يا رسول الله، ما نحن بأعلم بأسمائها منك، قال: أجل، فقالوا لرجل منهم: أطعمنا من بقية الذي بقي في نوطك، فقام فأتاه بالبرني، فقال النبي ﷺ : هذا البرني، أما إنه من خير تمراتكم، إنما هو دواء، ولا داء فيه» (١).
стр. 24080
- وفي رواية: «جاء الأشج يمشي، حتى أخذ بيد النبي ﷺ فقبلها، فقال له النبي ﷺ : أما إن فيك لخلقين يحبهما الله ورسوله، قال: جبلا جبلت عليه، أو خلقا مني (١)؟ قال: لا، بل جبلا جبلت عليه، قال: الحمد لله الذي جبلني على ما يحب الله ورسوله» (٢).
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٥٨٧)، وفي «خلق أفعال العباد» (٢١١) قال: حدثنا قيس بن حفص. و «أَبو يَعلى» (٦٨٥٠) قال: حدثنا محمد بن صُدْران، أَبو جعفر.
⦗٢٨٥⦘
كلاهما (قيس بن حفص، ومحمد بن صُدْران) عن طالب بن حُجير العبدي، قال: حدثني هود بن عبد الله بن سعد، فذكره (٣).
- في رواية محمد بن صُدْران: «حدثنا هود العصري، عن جَدِّه» ولم يُسَمِّه.
стр. 24081
- مزيدة بن حوالة
هو زائدة بن حوالة، رضي الله تعالى عنه، سلف برقم ().
стр. 24082
٥٧٣ - المستورد بن شداد الفهري (١)
١٠٨٩٢ - عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن المستورد بن شداد، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ توضأ، فخلل أصابع رجليه بخنصره» (٢).
- وفي رواية: «رأيت النبي ﷺ إذا توضأ دلك أصابع رجليه بخنصره» (٣).
أخرجه أحمد (١٨١٧٣) قال: حدثنا موسى بن داود. وفي (١٨١٧٩) قال: حدثنا حسن بن موسى، وابن داود، ويحيى بن إسحاق. و «ابن ماجة» (٤٤٦) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى الحِمصي، قال: حدثنا محمد بن حمير. و «أَبو داود» (١٤٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «التِّرمِذي» (٤٠) قال: حدثنا قتيبة.
خمستهم (موسى بن داود، وحسن بن موسى، ويحيى بن إسحاق، ومحمد بن حمير، وقتيبة) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثني يزيد بن عَمرو المَعَافِري، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث ابن لَهِيعة.
- قال أَبو الحسن بن سلمة، راوي السنن عن ابن ماجة: حدثنا خازم بن يحيى الحُلْواني، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، فذكر نحوه.
стр. 24083
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 24084
١٠٨٩٣ - عن وقاص بن ربيعة، عن المستورد، عن النبي ﷺ قال:
«من أكل بمسلم أكلة، فإن الله يطعمه مثلها من جهنم، ومن كسي برجل
⦗٢٨٧⦘
مسلم، فإن الله، ، يكسوه من جهنم، ومن قام برجل مسلم مقام رياء وسمعة، فإن الله يقوم به مقام رياء وسمعة يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «من أكل برجل أكلة، فإن الله يطعمه مثلها من جهنم، فإن كسي برجل ثوبا، فإن الله يكسوه مثله من جهنم، ومن قام برجل مقام سمعة، فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة» (٢).
أخرجه أحمد (١٨١٧٤) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: قال سليمان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٢٤٠) قال: حدثنا أحمد بن عاصم، قال: حدثني حيوة، قال: حدثنا بقية، عن ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول. و «أَبو داود» (٤٨٨١) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح المصري، قال: حدثنا بقية، عن ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول. و «أَبو يَعلى» (٦٨٥٨) قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن جُريج، قال سليمان بن موسى.
كلاهما (سليمان بن موسى، ومكحول) عن وقاص بن ربيعة، فذكره (٣).
стр. 24085
١٠٨٩٤ - عن عبد الرَّحمَن بن جبير؛ أنه كان في مجلس فيه المستورد بن شداد، وعَمرو بن غَيلان بن سلمة، فسمع المستورد يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من ولي عملا، فلم يكن له زوجة فليتزوج، أو خادما فليتخذ خادما، أو مسكنا فليتخذ مسكنا، أو دابة فليتخذ دابة، فمن أصاب شيئًا سوى ذلك، فهو غال أو سارق» (١).
⦗٢٨٨⦘
- وفي رواية: «من كان لنا عاملا، فليكتسب زوجة، فإن لم يكن له خادم، فليكتسب خادما، ومن لم يكن له مسكن، فليكتسب مسكنا».
قال أَبو بكر، يعني المعافى: أخبرت أن النبي ﷺ قال: «من اتخذ غير ذلك فهو غال، أو سارق» (٢).
أخرجه أحمد (١٨١٧٨) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن ابن هبيرة، والحارث بن يزيد. وفي (١٨١٨٠) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا الحارث بن يزيد الحضرمي. وفي (١٨١٨١) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن الحارث بن يزيد، وعبد الله بن هبيرة.
