١٠٩٥٨ - عن سهل بن معاذ، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ قال:
«من قرأ ألف آية في سبيل الله، ﵎، كتب يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا، إن شاء الله تعالى» (١).
⦗٣٨٨⦘
أخرجه أحمد (١٥٦٩٦) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال (ح) وحدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثني رِشْدِين بن سعد. و «أَبو يَعلى» (١٤٨٩) قال: حدثنا مُحرِز بن عون، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد.
كلاهما (ابن لَهِيعة، ورِشْدِين) عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، فذكره (٢).
стр. 24257
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ، وزبان بن فائد. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- ورِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٢٢).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٧٤، في مناكير رِشْدِين بن سعد، وقال: رِشْدِين عامة أحاديثه عَمَّن يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
стр. 24258
١٠٩٥٩ - عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، أن النبي ﷺ قال:
«من علم علما، فله أجر من عمل به، لا ينقص من أجر العامل».
أخرجه ابن ماجة (٢٤٠) قال: حدثنا أحمد بن عيسى المصري، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن سهل بن معاذ بن أنس، فذكره (١).
стр. 24259
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
- ويحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠).
- وأَحمد بن عيسى بن حسان المِصري، يعرف بابن التُّستَري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٥٢٣).
стр. 24260
١٠٩٦٠ - عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ قال:
«لأن أشيع مجاهدا في سبيل الله، فأكتفه على راحلة، غدوة، أو روحة، أحب إلي من الدنيا، وما فيها» (١).
⦗٣٨٩⦘
أخرجه أحمد (١٥٧٢٨) قال: حدثنا حسن. و «ابن ماجة» (٢٨٢٤) قال: حدثنا جعفر بن مسافر، قال: حدثنا أَبو الأسود.
كلاهما (حسن بن موسى، وأَبو الأسود، النضر بن عبد الجبار) عن عبد الله بن لَهِيعة، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس، فذكره (٢).
стр. 24261
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ، وزبان بن فائد. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 24262
١٠٩٦١ - عن سهل بن معاذ، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله، ﵎، متطوعا، لا يأخذه سلطان، لم ير النار بعينيه إلا تحلة القسم، فإن الله، ﵎، يقول: ﴿وإن منكم إلا واردها﴾» (١).
أخرجه أحمد (١٥٦٩٧) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة (ح) وحدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين. و «أَبو يَعلى» (١٤٩٠) قال: حدثنا محرز، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد.
كلاهما (ابن لَهِيعة، ورِشْدِين بن سعد) عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ الجهني، فذكره (٢).
стр. 24263
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ، وزبان بن فائد. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
⦗٣٩٠⦘
- ورِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٢٢).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٧٤، في مناكير رِشْدِين بن سعد، وقال: رِشْدِين عامة أحاديثه عَمَّن يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
стр. 24264
١٠٩٦٢ - عن سهل بن معاذ، عن أبيه؛
«عن رسول الله ﷺ ؛ أنه أمر أصحابه بالغزو، وأن رجلا تخلف، وقال لأهله: أتخلف حتى أصلي مع رسول الله ﷺ الظهر، ثم أسلم عليه وأودعه، فيدعو لي بدعوة، تكون شافعة يوم القيامة، فلما صلى النبي ﷺ أقبل الرجل مسلما عليه، فقال له رسول الله ﷺ : أتدري بكم سبقك أصحابك؟ قال: نعم، سبقوني بغدوتهم، فقال رسول الله ﷺ : والذي نفسي بيده، لقد سبقوك بأبعد ما بين المشرقين والمغربين في الفضيلة».
أخرجه أحمد (١٥٧٠٧) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا زبان، قال: حدثنا سهل، فذكره (١).
стр. 24265
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ، وزبان بن فائد. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 24266
١٠٩٦٣ - عن سهل بن معاذ، عن أبيه؛
«عن النبي ﷺ ؛ أن امرأة أتته، فقالت: يا رسول الله، انطلق زوجي غازيا، وكنت أقتدي بصلاته إذا صلى، وبفعله كله، فأخبرني بعمل يبلغني عمله حتى يرجع، فقال لها: أتستطيعين أن تقومي ولا تقعدي، وتصومي ولا تفطري، وتذكري الله، ﵎، ولا تفتري، حتى يرجع؟ قالت: ما أطيق هذا يا رسول الله، فقال: والذي نفسي بيده، لو طوقتيه ما بلغت العشر من عمله حتى يرجع».
⦗٣٩١⦘
أخرجه أحمد (١٥٧١٨) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين، عن زبان، عن سهل، فذكره (١).
стр. 24267
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ، وزبان بن فائد. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
- ورِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٢٢).
стр. 24268
١٠٩٦٤ - عن سهل بن معاذ الجهني، عن أبيه، قال:
«نزلنا على حصن سنان، بأرض الروم، مع عبد الله بن عبد الملك، فضيق الناس المنازل، وقطعوا الطريق، فقال معاذ: أيها الناس، إنا غزونا مع رسول الله ﷺ غزوة كذا وكذا، فضيق الناس الطريق، فبعث النبي ﷺ مناديا فنادى: من ضيق منزلا، أو قطع طريقا، فلا جهاد له» (١).
- وفي رواية: «غزوت مع نبي الله ﷺ غزوة كذا وكذا، فضيق الناس المنازل، وقطعوا الطريق، فبعث نبي الله ﷺ مناديا ينادي في الناس: أن من ضيق منزلا، أو قطع طريقا، فلا جهاد له» (٢).
أخرجه أحمد (١٥٧٣٣) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش. و «أَبو داود» (٢٦٢٩) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش. وفي (٢٦٣٠) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية، عن الأوزاعي. و «أَبو يَعلى» (١٤٨٣) قال: حدثنا داود بن عَمرو الضبي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش.
كلاهما (إسماعيل بن عياش، والأوزاعي) عن أُسَيد بن عبد الرَّحمَن الخثعمي، عن فروة بن مجاهد اللخمي، عن سهل بن معاذ بن أَنس الجهني، فذكره (٣).
стр. 24269
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه أُسَيد بن عبد الرَّحمَن الخثعمي، واختُلِف عنه؛
فرواه الأوزاعي، عن أُسَيد بن عبد الرَّحمَن، عن فروة بن مجاهد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
قال ذلك بَقيَّة بن الوليد، وعباد بن جويرية، عن الأوزاعي.
وتابعه إسماعيل بن عياش، عن أسيد.
ورواه أَبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عن أسيد، عن رجل من جهينة لم يسم، عن رجل آخر لم يسم، عن النبي ﷺ .
لم يحفظ الفزاري إسناده، وحفظه بقية. «العلل» (١٠٠٢).
стр. 24270
١٠٩٦٥ - عن سهل بن معاذ، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«لا تزال الأمة على شريعة، ما لم يظهر فيها ثلاث: ما لم يقبض العلم منهم، ويكثر فيهم ولد الحنث، ويظهر فيهم الصقارون، قال: وما الصقارون، أو الصقلاوون، يا رسول الله؟ قال: بشر يكون في آخر الزمان، تحيتهم بينهم التلاعن».
أخرجه أحمد (١٥٧١٣) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا زبان، عن سهل، فذكره (١).
стр. 24271
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ، وزبان بن فائد. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 24272
٥٨٧ - معاذ بن جبل الأَنصاري (١)
كتاب الإيمان
١٠٩٦٦ - عن أَنس بن مالك، أن معاذ بن جبل حدثه، قال:
«بينما أنا رديف رسول الله ﷺ ليس بيني وبينه إلا آخرة الرحل، فقال: يا معاذ، قلت: لبيك رسول الله وسعديك، قال: ثم سار ساعة، ثم قال: يا معاذ بن جبل، قلت: لبيك رسول الله وسعديك، قال: ثم سار ساعة، ثم قال: يا معاذ بن جبل، قال: قلت: لبيك رسول الله وسعديك، قال: هل تدري ما حق الله على العباد؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإن حق الله على العباد أن يعبدوه، ولا يشركوا به شيئا، قال: ثم سار ساعة، ثم قال: يا معاذ بن جبل، قلت: لبيك رسول الله وسعديك، قال: فهل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإن حق العباد على الله أن لا يعذبهم» (٢).
- وفي رواية: «عن أَنس بن مالك، قال: أتينا معاذ بن جبل، فقلنا: حدثنا من غرائب حديث رسول الله ﷺ قال: نعم، كنت ردفه على حمار، قال: فقال: يا معاذ بن جبل، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: هل تدري ما حق الله على العباد؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: إن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، قال: ثم قال: يا معاذ، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: هل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: أن لا يعذبهم» (٣).
أخرجه أحمد (٢٢٣٤٣) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي سفيان. وفي ٥/ ٢٣٦ (٢٢٤٠٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، وهو الضرير، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان. وفي ٥/ ٢٤٢ (٢٢٤٤٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال:
⦗٣٩٤⦘
حدثنا قتادة. وفي (٢٢٤٤٩) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام، عن قتادة. و «البخاري» ٧/ ٢١٨ (٥٩٦٧) و ٨/ ٧٤ (٦٢٦٧ م) و ٨/ ١٣٠ (٦٥٠٠) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة.
стр. 24273
وفي ٨/ ٧٤ (٦٢٦٧)، وفي «الأدب المفرد» (٩٤٣) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا همام، عن قتادة. و «مسلم» ١/ ٤٣ (٥٢) قال: حدثنا هداب بن خالد الأزدي، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٢٤٢ (٢٢٤٤٨) قال: حدثني هُدبة بن خالد، قال: حدثني همام، قال: حدثنا قتادة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٩٤٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا همام، عن قتادة. و «ابن حِبَّان» (٣٦٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا قتادة.
كلاهما (أَبو سفيان طلحة بن نافع، وقتادة بن دعامة) عن أَنس بن مالك، فذكره (١).
- قلنا: صرح قتادة بالسماع، في رواية هُدبة بن خالد، عند البخاري (٥٩٦٧ و ٦٥٠٠)، ومسلم.
• أَخرجه أحمد (١٣٧٧٨) قال: حدثنا حسين. و «عَبد بن حُميد» (١١٩٩) قال: حدثنا يونس بن محمد.
كلاهما (حسين بن محمد، ويونس) عن شَيبان بن عبد الرَّحمَن، عن قتادة بن دعامة، قال: حدثنا أَنس بن مالك؛
«أن نبي الله ﷺ كان في بعض أسفاره، ورديفه معاذ بن جبل، ليس بينهما غير آخرة الرحل، إذ قال نبي الله ﷺ : يا معاذ بن جبل، قال: لبيك يا رسول الله وسعديك، ثم سار ساعة، ثم قال: يا معاذ بن جبل، قال: لبيك يا رسول الله وسعديك، قال: هل تدري ما حق الله، ، على العباد؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: فإن حق الله
⦗٣٩٥⦘
على العباد؛ أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، قال: فهل تدري ما حق العباد على الله، إذا هم فعلوا ذلك؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: فإن حقهم على الله، ، أن لا يعذبهم» (٢).
- جعله من مسند أَنس (٣).
стр. 24274
- فوائد:
- رواه سعيد بن سليم الضبي، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ وسلف في مسنده.
стр. 24275
١٠٩٦٧ - عن عَمرو بن ميمون، عن معاذ، ﵁، قال:
«كنت ردف النبي ﷺ على حمار، يقال له: عفير، فقال: يا معاذ، هل تدري حق الله على عباده، وما حق العباد على الله؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا، فقلت: يا رسول الله، أفلا أبشر به الناس؟ قال: لا تبشرهم فيتكلوا» (١).
- وفي رواية: «كنت ردف النبي ﷺ فقال: هل تدري ما حق الله، ، على عباده؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، قال: هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟ أن يغفر لهم ولا يعذبهم».
قال معمر في حديثه: «قال: قلت: يا رسول الله، ألا أبشر الناس؟ قال: دعهم يعملوا» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٥٤٦) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» ٥/ ٢٢٨ (٢٢٣٤١) قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. وفي (٢٢٣٤٤) قال: حدثناه عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا
⦗٣٩٦⦘
سفيان (ح) وعبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر.
стр. 24276
و «البخاري» ٤/ ٣٥ (٢٨٥٦) قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم، سمع يحيى بن آدم، قال: حدثنا أَبو الأحوص (١). و «مسلم» ١/ ٤٣ (٥٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم. و «أَبو داود» (٢٥٥٩) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي الأحوص. و «التِّرمِذي» (٢٦٤٣) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٨٤٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا عمار بن رُزيق. و «ابن حِبَّان» (٢١٠) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي، قال: حدثنا أحمد بن منصور، زاج، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا شعبة.
ستتهم (مَعمَر بن راشد، وإسرائيل بن يونس، وسفيان الثوري، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وعمار بن رُزيق، وشعبة بن الحجاج) عن أبي إسحاق السبيعي، عن عَمرو بن ميمون، فذكره (٢).
- قلنا: صرح أَبو إسحاق السبيعي بالسماع في رواية ابن حبان.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي من غير وجه عن معاذ بن جبل.
стр. 24277
١٠٩٦٨ - عن الأسود بن هلال، عن معاذ بن جبل، قال:
«قال رسول الله ﷺ : يا معاذ، أتدري ما حق الله على العباد؟ فقال: الله ورسوله أعلم، قال: أن يعبدوا الله، ولا يشركوا به شيئا، قال: أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: أن لا يعذبهم» (١).
- وفي رواية: «دعاني رسول الله ﷺ فأجبته، فقال: هل تدري ما حق الله على الناس؟» نحو حديثهم (٢).
أخرجه أحمد (٢٢٣٤٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن أبي حصين. وفي ٥/ ٢٢٩ (٢٢٣٥٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي حصين، والأشعث بن سليم. و «البخاري» ٩/ ١٤٠ (٧٣٧٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي حصين، والأشعث بن سليم. و «مسلم» ١/ ٤٣ (٥٤) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي حصين، والأشعث بن سليم. وفي ١/ ٤٤ (٥٥) قال: حدثنا القاسم بن زكريا، قال: حدثنا حسين، عن زائدة، عن أبي حصين.
كلاهما (أَبو حَصِين عثمان بن عاصم، والأشعث بن سليم) عن الأسود بن هلال المحاربي، فذكره (٣).
стр. 24278
١٠٩٦٩ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، قال:
«كنت رديف رسول الله ﷺ فقال: أتدري ما حق الله على العباد؟ قلت: الله
⦗٣٩٨⦘
ورسوله أعلم، قال: أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، قال: وهل تدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: أن لا يعذبهم» (١).
- وفي رواية: «مر بي رسول الله ﷺ وأنا على حمار، فقال: يا معاذ، هل تدري ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله، إذا فعلوا ذلك، أن لا يعذبهم».
أخرجه أحمد (٢٢٣٥٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (٤٢٩٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وأَبو عَوانة الوضاح) عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (٢).
- في رواية أبي عَوانة: «ابن أبي ليلى» لم يُسَمِّه.
стр. 24279
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن خزيمة: عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل. «صحيحه» (٣٨٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الملك بن عمير، واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة، عن عبد الملك، فأسنده عنه غُندَر، ومسلم بن إبراهيم.
وأرسله عَمرو بن مرزوق، وأَبو داود.
ورواه زائدة، وأَبو حمزة، وجرير، وزياد البكائي، وأَبو جعفر الرازي، عن عبد الملك، عن ابن أبي ليلى، عن معاذ متصلا.
والمتصل أصح. «العلل» (٩٧٨).
⦗٣٩٩⦘
- وقال الدارقُطني: سماع عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن معاذ، فيه نظر، لأن معاذا قديم الوفاة، مات في طاعون عمواس، وله نيف وثلاثون سنة. «العلل» (٩٧٦).
стр. 24280
١٠٩٧٠ - عن أبي عثمان النهدي، عن معاذ بن جبل، قال:
«كنت رديف النبي ﷺ فقال لي: يا معاذ، أتدري ما حق الله على العباد؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، أتدري ما حق العباد على الله، إذا فعلوا ذلك؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: يدخلهم الجنة».
أخرجه أحمد (٢٢٣٨٩) قال: حدثنا علي بن عاصم، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي عثمان النهدي، فذكره (١).
стр. 24281
١٠٩٧١ - عن أبي العوام، عن معاذ بن جبل، قال:
«كنت ردف النبي ﷺ على جمل أحمر، فقال: يا معاذ، قلت: لبيك، قال: هل تدري ما حق الله على العباد؟ قال: فقلت: الله ورسوله أعلم، قالها ثلاثا، فقلت ذلك ثلاثا، ثم قال: حقه، ، أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، ثم قال: هل تدري ما حق العباد على الله، إذا فعلوا ذلك؟ فقلت: الله ورسوله أعلم، قالها ثلاثا، وقلت ذلك ثلاثا، فقال: حقهم عليه إذا هم فعلوا ذلك؛ أن يغفر لهم، وأن يدخلهم الجنة».
أخرجه أحمد (٢٢٣٩٠) قال: حدثنا عفان، وحسن بن موسى، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، قال حسن في حديثه: أخبرنا علي بن زيد، عن أبي المليح، قال الحسن: الهذلي، عن روح بن عابد، عن أبي العوام، فذكره (١).
• أَخرجه أحمد (٢٢٣٩١) قال: حدثنا عفان، وحسن، قالا: حدثنا حماد، عن عطاء بن السائب، عن أبي رَزين، عن معاذ بن جبل، مِثلَه، غير أنه قال:
⦗٤٠٠⦘
«أتي رسول الله ﷺ بحمار قد شد عليه بردعة».
إلا أن حسنا جمع الإسنادين في حديثه (٢).
стр. 24282
١٠٩٧٢ - عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، وهو الذي بعثه عمر بن الخطاب إلى الشام يفقه الناس، أن معاذ بن جبل حدثه؛
«عن النبي ﷺ ؛ أنه ركب يوما على حمار له، يقال له: يعفور، رسنه من ليف، ثم قال: اركب يا معاذ، فقلت: سر يا رسول الله، فقال: اركب، فردفته، فصرع الحمار بنا، فقام النبي ﷺ يضحك، وقمت أذكر من نفسي أسفا، ثم فعل ذلك الثانية، ثم الثالثة، فركب وسار بنا الحمار، فأخلف يده، فضرب ظهري بسوط معه، أو عصا، ثم قال: يا معاذ، هل تدري ما حق الله على العباد؟ فقلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، قال: ثم سار ما شاء الله، ثم أخلف يده فضرب ظهري، فقال: يا معاذ يا ابن أم معاذ، هل تدري ما حق العباد على الله، إذا هم فعلوا ذلك؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإن حق العباد على الله، إذا فعلوا ذلك، أن يدخلهم الجنة».
أخرجه أحمد (٢٢٤٢٣) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، قال: حدثني عبد الله بن أبي حسين، قال: حدثني شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، فذكره (١).
стр. 24283
١٠٩٧٣ - عن أبي وائل، عن معاذ بن جبل، قال:
«كنت مع النبي ﷺ في سفر، فأصبحت يوما قريبا منه، ونحن نسير، فقلت: يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة، ويباعدني من النار، قال: لقد
⦗٤٠١⦘
سألتني عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه: تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت، ثم قال: ألا أدلك على أَبواب الخير؟ الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل من جوف الليل، قال: ثم تلا ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾ حتى بلغ ﴿يعملون﴾ ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر كله، وعموده، وذروة سنامه؟ قلت: بلى، يا رسول الله، قال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد، ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى، يا نبي الله، فأخذ بلسانه قال: كف عليك هذا، فقلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم، أو على مناخرهم، إلا حصائد ألسنتهم» (١).
стр. 24284
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٣٠٣). وأحمد (٢٢٣٦٦) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «عَبد بن حُميد» (١١٢) قال: أخبرنا عبد الرزاق. و «ابن ماجة» (٣٩٧٣) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر العدني، قال: حدثنا عبد الله بن معاذ. و «التِّرمِذي» (٢٦١٦) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا عبد الله بن معاذ الصَّنْعاني. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٣٣٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن ثور.
ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن معاذ، ومحمد بن ثور) عن مَعمَر بن راشد، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 24285
١٠٩٧٤ - عن عروة بن النزال، عن معاذ بن جبل، قال:
⦗٤٠٢⦘
«أقبلنا مع رسول الله ﷺ من غزوة تبوك، فلما رأيته خليا قلت له: يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة، قال: بخ، لقد سألت عن عظيم، وهو يسير على من يسره الله عليه: تقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتلقى الله، ، لا تشرك به شيئا، أولا أدلك على رأس الأمر، وعموده، وذروة سنامه؟ أما رأس الأمر فالإسلام، فمن أسلم سلم، وأما عموده فالصلاة، وأما ذروة سنامه فالجهاد في سبيل الله، أولا أدلك على أَبواب الخير؟ الصوم جنة، والصدقة، وقيام العبد في جوف الليل يكفر الخطيئة، وتلا هذه الآية: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون﴾، أولا أدلك على أملك ذلك لك كله؟ قال: فأقبل نفر، قال: فخشيت أن يشغلوا عني رسول الله ﷺ قال شعبة: أو كلمة نحوها ـ قال: فقلت: يا رسول الله، قولك: ألا أدلك على أملك ذلك لك كله، قال: فأشار رسول الله ﷺ بيده إلى لسانه، قال: قلت: يا رسول الله، وإنا لنؤاخذ بما نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس على مناخرهم، إلا حصائد ألسنتهم» (١).
стр. 24286
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٥٨ و ٢٧٠٢٩ و ٣٠٩٥٠) مقطعا. وأحمد (٢٢٤١٨).
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن محمد بن جعفر غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم بن عُتيبة، قال: سمعت عروة بن النزال يحدث، فذكره.
- قال شعبة: قال لي الحكم: وحدثني به ميمون بن أبي شبيب، وقال الحكم: سمعته منه منذ أربعين سنة.
• وأخرجه أحمد (٢٢٣٨٢) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، قال: سمعت عروة بن النزال، أو النزال بن عروة يحدث، عن معاذ بن جبل ـ قال شعبة: فقلت له: سمعه من معاذ؟ قال: لم يسمعه منه، وقد أدركه ـ أنه قال:
«يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة؟».
⦗٤٠٣⦘
فذكر مثل حديث معمر، عن عاصم (١).
قال الحكم: وسمعته من ميمون بن أبي شبيب.
стр. 24287
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٩٥١) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، عن الأعمش، عن الحكم، عن ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ بن جبل، قال:
«خرجنا مع رسول الله ﷺ غزوة تبوك ... ثم ذكر نحوه».
• وأخرجه النَّسَائي ٤/ ١٦٦، وفي «الكبرى» (٢٥٤٧) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، قال: سمعت عروة بن النزال يحدث، عن معاذ، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الصوم جنة».
قال النَّسَائي ٤/ ١٦٦، وفي «الكبرى» (٢٥٤٨): أخبرني إبراهيم بن الحسن، عن حجاج، عن شعبة، قال لي الحكم: سمعته منه منذ أربعين سنة، ثم قال الحكم: وحدثني به ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ بن جبل (١).
стр. 24288
- وأخرجه النَّسَائي ٤/ ١٦٦، وفي «الكبرى» (٢٥٤٥) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سَمُرَة، قال: حدثنا المحاربي، عن فطر، قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت، عن الحكم بن عتيبة، عن ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الصوم جنة».
• وأخرجه النَّسَائي ٤/ ١٦٦، وفي «الكبرى» (٢٥٤٦) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن سليمان، عن حبيب بن أبي ثابت، والحكم (١)، عن ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤٠٤⦘
«الصوم جنة».
- قال فيه: «عن حبيب بن أبي ثابت، والحكم» (٢).
стр. 24289
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: ميمون بن أبي شبيب روى عن معاذ بن جبل مُرسلًا. «الجرح والتعديل» ٨/ ٢٣٤.
- وأخرجه أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي، في الإغراب ١/ ٦٠ (٩٢)، وقال عقبه: عروة بن النزال لا نعلمه سمع من معاذ.
- وقال الدارقُطني: يرويه الحكم بن عتيبة، واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة، عن الحكم، عن عروة بن النزال، أو النزال بن عروة، عن معاذ.
وقال غُندَر، وحجاج: عن شعبة، عن الحكم، قال: وحدثني به أيضا ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ.
وكذلك رواه الأعمش، وفطر بن خليفة، عن الحكم، عن ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ.
وكذلك قال شَيبان، وأَبو الأحوص عن منصور، عن الحكم.
ورواه زبيد، عن الحكم مرسلا، عن معاذ بن جبل.
واختلف عن الأعمش، فرواه عَبيدة بن حُميد، عن الأعمش، عن الحكم وحده، عن ميمون، عن معاذ.
وخالفه عبد الله بن إدريس، وأَبو إسحاق الفزاري، فروياه عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب.
ورواه جَرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن الحكم، وحبيب، عن ميمون، عن معاذ، فصح القولان عن الأعمش.
وكذلك رواه فطر بن خليفة، عن الحكم، وحبيب أيضا.
⦗٤٠٥⦘
ورواه منصور، واختُلِف عنه؛
فقال شَيبان: عن منصور، عن الحكم، عن ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ.
وقال أَبو الأحوص: عن منصور، عن حبيب بن أبي ثابت, به.
وقيل: عن شَيبان، عن منصور، عن حبيب بن أبي ثابت أيضا.
وكذلك رواه حماد بن شعيب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون، عن معاذ.
وهو صحيح من حديث الحكم، وحبيب، عن ميمون. «العلل» (٩٨٨).
стр. 24290
١٠٩٧٥ - عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن حديث معاذ بن جبل؛
«أن رسول الله ﷺ خرج بالناس قبل غزوة تبوك، فلما أن أصبح صلى بالناس صلاة الصبح، ثم إن الناس ركبوا، فلما أن طلعت الشمس نعس الناس على أثر الدلجة، ولزم معاذ رسول الله ﷺ يتلو أثره، والناس تفرقت بهم ركابهم على جواد الطريق، تأكل وتسير، فبينما معاذ على أثر رسول الله ﷺ وناقته تأكل مرة، وتسير أخرى، عثرت ناقة معاذ، فكبحها بالزمام، فهبت حتى نفرت منها ناقة رسول الله ﷺ ثم إن رسول الله ﷺ كشف عنه قناعه، فالتفت فإذا ليس من الجيش رجل أدنى إليه من معاذ، فناداه رسول الله ﷺ فقال: يا معاذ، قال: لبيك يا نبي الله، قال: ادن دونك، فدنا منه حتى لصقت راحلتاهما إحداهما بالأخرى، فقال رسول الله ﷺ : ما كنت أحسب الناس منا كمكانهم من البعد، فقال معاذ: يا نبي الله، نعس الناس، فتفرقت بهم ركابهم ترتع وتسير، فقال رسول الله ﷺ : وأنا كنت ناعسا، فلما رأى معاذ بشرى رسول الله ﷺ إليه، وخلوته له، قال: يا رسول الله، ائذن لي أسألك عن كلمة قد أمرضتني وأسقمتني وأحزنتني، فقال نبي الله ﷺ : سلني عم شئت، قال: يا نبي الله، حدثني بعمل يدخلني الجنة، لا أسألك عن شيء غيره، قال نبي الله ﷺ : بخ بخ بخ، لقد سألت بعظيم، لقد سألت بعظيم، ثلاثا، وإنه ليسير على من أراد الله به الخير، وإنه ليسير على من أراد الله به الخير، وإنه ليسير على من أراد الله به الخير، فلم يحدثه بشيء إلا قاله له ثلاث
⦗٤٠٦⦘
مرات، يعني أعاده عليه ثلاث مرات، حرصا لكيما يتقنه عنه، فقال نبي الله ﷺ : تؤمن بالله واليوم الآخر، وتقيم الصلاة، وتعبد الله وحده لا تشرك به شيئا، حتى تموت وأنت على ذلك، فقال: يا نبي الله، أعد لي، فأعادها له ثلاث مرات،
стр. 24291
ثم قال نبي الله ﷺ : إن شئت حدثتك يا معاذ برأس هذا الأمر، وقوام هذا الأمر، وذروة السنام، فقال معاذ: بلى، بأبي وأمي أنت يا نبي الله، فحدثني، فقال نبي الله ﷺ : إن رأس هذا الأمر: أن تشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وإن قوام هذا الأمر: إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وإن ذروة السنام منه: الجهاد في سبيل الله، إنما أمرت أن أقاتل الناس، حتى يقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، ويشهدوا أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، فإذا فعلوا ذلك، فقد اعتصموا وعصموا دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله، ، وقال رسول الله ﷺ : والذي نفس محمد بيده، ما شحب وجه، ولا اغبرت قدم، في عمل تبتغى فيه درجات الجنة، بعد الصلاة المفروضة، كجهاد في سبيل الله، ولا ثقل ميزان عبد، كدابة تنفق له في سبيل الله، أو يحمل عليها في سبيل الله» (١).
- وفي رواية: «والذي نفسي بيده، ما شحب وجه، ولا اغبرت قدم، في عمل يبتغى به درجات الجنة، بعد الصلاة المفروضة، كجهاد في سبيل الله، ولا ثقل ميزان عبد، كدابة تنفق له في سبيل الله، ، أو يحمل عليها في سبيل الله» (٢).
- وفي رواية: «أمرت أن أقاتل الناس، حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة».
أخرجه أحمد (٢٢٤٧٣) قال: حدثنا أَبو النضر. و «عَبد بن حُميد» (١١٣) قال: حدثنا سليمان بن داود. و «ابن ماجة» (٧٢) قال: حدثنا أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا محمد بن يوسف.
стр. 24292
ثلاثتهم (أَبو النضر هاشم بن القاسم، وسليمان، ومحمد بن يوسف) عن عبد الحميد بن بَهرام، قال: حدثنا شهر بن حوشب، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن غَنْم، فذكره (١).
- في رواية أبي النضر: «ابن غنم» لم يُسَمِّه.
• أَخرجه أحمد (٢٢٤٠١) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا ابن عياش، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن معاذ بن جبل، أن النبي ﷺ قال:
«ذروة سنام الإسلام الجهاد في سبيل الله».
مختصر (٢).
• وأخرجه ابن حبان (٢١٤) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن معاذ بن جبل (ح) وعن عمير بن هانئ، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، أنه سمع معاذ بن جبل؛
«عن رسول الله ﷺ قال: قلت: حدثني بعمل يدخلني الجنة، قال: بخ بخ، سألت عن أمر عظيم، وهو يسير لمن يسره الله به: تقيم الصلاة المكتوبة، وتؤتي الزكاة المفروضة، ولا تشرك بالله شيئا».
زاد فيه طريق مكحول، عن معاذ (٣).
стр. 24293
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٨، في مناكير عبد الحميد بن بَهرام، وقال: هو في نفسه لا بأس به، وإنما عابوا عليه كثرة رواياته عن شهر بن حوشب، وشهر ضعيف جدا.
⦗٤٠٨⦘
- قال الدارقُطني: روى هذا الحديث شهر بن حوشب، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الحميد بن بَهرام، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن معاذ.
ورواه عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين، عن شهر، واختُلِف عنه؛
فرواه شعيب بن أبي حمزة، وإبراهيم بن نشيط، عن ابن أبي حسين، عن شهر، عن ابن غنم، عن معاذ.
وقال ابن عبد الحكم: عن ابن وهب، عن ابن سمعان، وإبراهيم بن نشيط، عن ابن أبي حسين، عن شهر، عن معاذ.
ورواه مسلم بن خالد، عن ابن أبي حسين، عن شهر، عن ابن غنم، عن معاذ.
ورواه محمد بن عَجلان، عن أَبَان بن صالح، وابن أبي حسين، كلاهما عن شهر بن حوشب، عن ابن غنم مرسلا، لم يذكرا فيه معاذا.
وروى هذا الحديث ابن ثوبان، واختُلِف عنه؛
فرواه علي بن الجعد، عن ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول مرسلا، عن معاذ.
وعن عمير بن هانئ، عن ابن غنم، عن معاذ.
ورواه كثير بن هشام، عن ابن ثوبان، قال: حدثني عمير بن هانئ، عن ابن غنم، عن معاذ.
وقال الفريابي: عن ابن ثوبان، قال: حدثني من سمع ابن غنم، ولم يذكر أحدا.
ورواه عطاء الخراساني، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن معاذ.
ورواه سعيد بن مسروق، عن أيوب بن كريز، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن معاذ.
وروى هذا الحديث عاصم بن أبي النجود، واختُلِف عنه؛
فرواه معمر، عن عاصم، عن أبي وائل، عن معاذ.
وخالفه حماد بن سلمة، فرواه عن شهر، عن معاذ.
وقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب، لأن الحديث معروف من رواية شهر، على اختلاف عنه فيه، وأحسنها إسنادا حديث عبد الحميد بن بَهرام، ومن تابعه، عن شهر، عن ابن غنم، عن معاذ.
⦗٤١٣⦘
وروى هذا الحديث محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر بن أَبي مُليكة، وكان ضعيفا، عن المثنى بن الصباح، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، عن معاذ، ولا يثبت. «العلل» (٩٨٨).
стр. 24294
١٠٩٧٦ - عن أَنس بن مالك، عن معاذ؛
«أن رسول الله ﷺ قال له: يا معاذ، من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة» (١).
- وفي رواية: «عن معاذ، قال: قال رسول الله ﷺ : من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة».
وقد قال حماد: «إن رسول الله ﷺ قال لمعاذ».
أخرجه أحمد (٢٢٤٣٤) قال: حدثنا حسن بن موسى. وفي ٥/ ٢٤١ (٢٢٤٤٢) قال: حدثنا عفان.
⦗٤١٤⦘
كلاهما (حسن بن موسى، وعفان بن مسلم) عن حماد بن سلمة، عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس بن مالك، فذكره.
• أَخرجه أَبو يَعلى (٣٩٣٧) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا مبارك مولى عبد العزيز بن صُهَيب، قال: حدثنا عبد العزيز، قال: حدثنا أَنس بن مالك؛
«أن النبي ﷺ أردف معاذ بن جبل، فقال: يا معاذ، بأعلى صوته، قال: لبيك رسول الله، ثم ناداه الثانية، ثم ناداه الثالثة، بأعلى صوته، فقال: لبيك رسول الله، فقال ﷺ : من لم يشرك فله الجنة».
- جعله من مسند أَنس (٢).
