١٠٩٩٤ - عن مالك بن يخامر، أن معاذ بن جبل قال:
«احتبس علينا رسول الله ﷺ ذات غداة، عن صلاة الصبح، حتى كدنا نتراءى قرن الشمس، فخرج رسول الله ﷺ سريعا، فثوب بالصلاة وصلى، وتجوز في صلاته، فلما سلم قال: كما أنتم على مصافكم كما أنتم، ثم أقبل إلينا، فقال: إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة، إني قمت من الليل، فصليت ما قدر لي، فنعست في صلاتي حتى استيقظت، فإذا أنا بربي، ، في أحسن صورة، فقال: يا محمد، أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري رب، قال: يا محمد، فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري رب، قال: يا محمد، فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري رب، فرأيته وضع كفه بين كتفي، حتى وجدت برد أنامله بين صدري، فتجلى لي كل شيء وعرفت، فقال: يا محمد، فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: في الكفارات، قال: وما الكفارات؟ قلت: نقل الأقدام إلى الجمعات، وجلوس في المساجد بعد الصلوات، وإسباغ الوضوء عند الكريهات، قال: وما الدرجات؟ قلت: إطعام الطعام، ولين الكلام، والصلاة والناس نيام، قال: سل، قلت: اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربني إلى حبك، وقال رسول الله ﷺ : إنها حق، فادرسوها وتعلموها» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٤٦٠) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم. و «التِّرمِذي» (٣٢٣٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هانئ، أَبو هانئ اليشكري.
⦗٤٢٥⦘
كلاهما (أَبو سعيد، وأَبو هانئ) عن جهضم بن عبد الله اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلَّام، عن أبي سلام، عن عبد الرَّحمَن بن عائش الحضرمي، أنه حدثه، عن مالك بن يخامر السكسكي، فذكره (٢).
стр. 24327
ـ في رواية أبي سعيد مولى بني هاشم: «حدثنا يحيى، يعني ابن أبي كثير، قال: حدثنا زيد، يعني ابن أبي سلام، عن أبي سلام، وهو زيد بن سلَّام بن أبي سلام، نَسبَه إلى جَدِّه».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، سأَلتُ محمد بن إسماعيل، يعني البُخاري، عن هذا الحديث، فقال: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقال: هذا أَصحُّ من حديث الوليد بن مسلم، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: حدثنا خالد بن اللجلاج، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن عائش الحضرمي، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ ، فذكر الحديث، وهذا غير محفوظ، هكذا ذَكَر الوليد في حديثه عن عبد الرَّحمَن بن عائش، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ ، وروى بشر بن بكر، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، هذا الحديث بهذا الإِسناد، عن عبد الرَّحمَن بن عائش، عن النبي ﷺ ، وهذا أَصح، وعبد الرَّحمَن بن عائش لم يسمع من النبي ﷺ .
• أَخرجه أحمد (١٦٧٣٨) و ٥/ ٣٧٨ (٢٣٥٩٧) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن يزيد بن يزيد، يعني ابن جابر، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الرَّحمَن بن عائش، عن بعض أصحاب النبي ﷺ ؛
«أن رسول الله ﷺ خرج عليهم ذات غداة، وهو طيب النفس، مسفر الوجه، أو مشرق الوجه، فقلنا: يا نبي الله، إنا نراك طيب النفس، مسفر الوجه، أو مشرق الوجه، فقال: وما يمنعني، وأتاني ربي، ، الليلة في أحسن صورة، قال: يا محمد، قلت: لبيك ربي وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري أي رب، قال ذلك مرتين، أو ثلاثا، قال: فوضع كفيه بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي، حتى تجلى لي ما في السماوات وما في الأرض، ثم تلا هذه الآية: ﴿وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين﴾،
стр. 24328
ثم قال: يا محمد، فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قال: قلت: في الكفارات، قال: وما الكفارات؟ قلت: المشي على الأقدام إلى الجمعات، والجلوس في المسجد خلاف الصلوات، وإبلاغ الوضوء في المكاره، قال: من فعل ذلك عاش بخير، ومات بخير، وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه، ومن الدرجات: طيب الكلام، وبذل السلام، وإطعام الطعام، والصلاة بالليل والناس نيام، قال: يا محمد، إذا صليت فقل: اللهم إني أسألك الطيبات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تتوب علي، وإذا أردت فتنة في الناس، فتوفني غير مفتون» (١).
- لم يُسَمِّ الصحابي (٢).
• وأخرجه الدَّارِمي (٢٢٨٨) قال: أخبرنا محمد بن المبارك، قال: حدثني الوليد، قال: حدثني ابن جابر، عن خالد بن اللجلاج، وسأله مكحول أن يحدثه، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن عائش يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«رأيت ربي في أحسن صورة، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ فقلت: أنت أعلم يا رب، قال: فوضع كفه بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما في السماوات والأرض، وتلا: ﴿وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين﴾».
- ليس فيه: مالك بن يخامر، ولا معاذ بن جبل (٣).
стр. 24329
- فوائد:
- قال البخاري: قال محمد بن سنان، وأَبو سعيد مولى بني هاشم: عن جهضم بن عبد الله، عن يحيى ابن أبي كثير، عن زيد بن سلَّام، عن أبي سلام، عن عبد الرَّحمَن بن
⦗٤٢٧⦘
عائش، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، قال: قال النبي ﷺ : قيل لي: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قال: في الكفارات، قيل: وما الكفارات؟ قال: نقل الأقدام إلى الجمعات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة.
قال محمد بن عبد الله الخُزاعي: حدثنا موسى بن خلف، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلَّام، عن جَدِّه ممطور، عن أبي عبد الرَّحمَن السكسكي، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ مِثلَه.
وقال عبد الله بن محمد: عن الوليد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، أنه سمع مكحولا يقول لخالد بن اللجلاج: يا أبا إبراهيم، حدثنا حديث عبد الرَّحمَن بن عائش الحضرمي، فقال: نعم، سمعت عبد الرَّحمَن بن عائش الحضرمي، قال: سمعت النبي ﷺ يقول.
فلما ولى خالد بن اللجلاج، قال مكحول: ما رأيت أحدا قط أحفظ لهذا الحديث من هذا الرجل. «التاريخ الكبير» ٧/ ٣٥٩.
- وقال التِّرمِذي: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: حدثنا خالد بن اللجلاج، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن عائش الحضرمي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: رأيت ربي أو قال: أتاني ربي في أحسن صورة، فقال: فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد، الحديث.
стр. 24330
حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هانئ أَبو هانئ اليشكري، قال: حدثنا جهضم بن عبد الله، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلَّام، عن أبي سلام، عن عبد الرَّحمَن بن عائش الحضرمي، أنه حدثه مالك بن يخامر السكسكي، عن معاذ بن جبل، قال: احتبس عنا رسول الله ﷺ ذات غداة عن صلاة الصبح، وذكر الحديث بطوله.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: عبد الرَّحمَن بن عائش لم يدرك النبي ﷺ وحديث الوليد بن مسلم غير صحيح.
والحديث الصحيح ما رواه جهضم بن عبد الله، عن يحيى بن أبي كثير، حديث معاذ بن جبل هذا.
⦗٤٢٨⦘
وقال قتادة: عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٦٦٠ و ٦٦١ و ٦٦٢).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ : رأيت ربي وذكر الحديث في إسباغ الوضوء ونحوه.
قال أبي: هذا رواه الوليد بن مسلم وصدقة، عن ابن جابر، قال: كنا مع مكحول فمر به خالد بن اللجلاج، فقال مكحول: يا أبا إبراهيم، حدثنا، فقال: حدثني ابن عائش الحضرمي، عن النبي ﷺ .
قال أبي: وهذا أشبه، وقتادة يقال: لم يسمع من أبي قلابة إلا أحرفا، فإنه وقع إليه كتاب من كتب أبي قلابة، فلم يميزوا بين عبد الرَّحمَن بن عائش، وبين ابن عباس.
قال أبي: وروى هذا الحديث جهضم بن عبد الله اليمامي، وموسى بن خلف العمي، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلَّام، عن جَدِّه: ممطور، عن أبي عبد الرَّحمَن السكسكي، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ .
стр. 24331
قال أبي: وهذا أشبه من حديث ابن جابر. «علل الحديث» (٢٦).
- وأخرجه البزار في «مسنده» (٤١٧٢) من طريق أبي أسماء، عن ثوبان، وقال عقبه: وهذا الحديث قد روي عن النبي ﷺ بنحو كلامه من وجوه، فذكرنا حديث ثوبان دون غيره، لأن في الأحاديث الأخر اضطرابا، واقتصرنا على هذا الحديث، وفيه أيضا زيادة ليست في حديث معاذ بن جبل، ولا في حديث ابن عباس، ولا في حديث عبد الرَّحمَن بن عائش.
- وقال الدارقُطني: رواه عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن خالد بن اللجلاج، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن عائش، قال: سمعت رسول الله ﷺ .
قال ذلك الوليد بن مسلم، وحماد بن مالك، وعمارة بن بشير، عن ابن جابر.
وكذلك قال الأوزاعي، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن خالد بن اللجلاج.
وقال يزيد بن يزيد بن جابر: عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الرَّحمَن بن عائش، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ .
⦗٤٢٩⦘
قال ذلك زهير بن محمد عنه.
وقال خارجة بن مصعب: عن يزيد بن يزيد، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الرَّحمَن بن عياش، عن بعض أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ , وإنما أراد ابن عائش.
ورواه أَبو قلابة، عن خالد بن اللجلاج، واختلف عنه فيه؛
فرواه قتادة، واختلف عليه فيه أيضا؛
فقال يوسف بن عطية الصفار: عن قتادة، عن أَنس بن مالك، ووهم فيه.
وقال هشام الدَّستوائي، من رواية المقدمي، عن معاذ بن هشام، عن أبيه: عن قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ .
ووهم في قوله ابن عباس، وإنما أراد ابن عائش.
стр. 24332
وقال القواريري، وأَبو قدامة، وغيرهم: عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد، عن ابن عباس.
ورواه أيوب، عن أبي قلابة، واختلف عن أيوب؛
فرواه أنيس بن سوار الجَرْمي، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الله بن عائش.
ورواه عَدي بن الفضل، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس.
ورواه حميد الطويل، عن بكر، عن أبي قلابة، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
وروى هذا الحديث يحيى بن أبي كثير، فحفظ إسناده؛
فرواه جهضم بن عبد الله القيسي، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلَّام، عن جَدِّه أبي سلام، واسمه ممطور، عن عبد الرَّحمَن الحضرمي وهو عبد الرَّحمَن بن عائش، قال: حدثنا مالك بن يخامر، قال: حدثنا معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ .
ورواه موسى بن خلف العمي، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلَّام، عن جَدِّه أبي سلام، فقال: عن أبي عبد الرَّحمَن السكسكي.
وإنما أراد عن عبد الرَّحمَن، وهو ابن عائش، وقال: عن مالك بن يخامر، عن معاذ، فعاد الحديث إلى معاذ بن جبل.
⦗٤٣٠⦘
وروي عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، نحو هذا.
ورواه الحجاج بن دينار، عن الحكم بن عتيبة، عن ابن أبي ليلى.
ورواه سعيد بن سويد القرشي الكوفي، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن ابن أبي ليلى، عن معاذ.
قال: ليس فيها صحيح، وكلها مضطربة. «العلل» (٩٧٣).
стр. 24333
١٠٩٩٥ - عن أبي الطفيل، عن معاذ بن جبل؛
«أن النبي ﷺ كان يستحب الصلاة في الحيطان».
قال أَبو داود: يعني البساتين.
أخرجه التِّرمِذي (٣٣٤) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث معاذ حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث الحسن بن أبي جعفر، والحسن بن أبي جعفر قد ضعفه يحيى بن سعيد وغيره، وأَبو الزبير اسمه محمد بن مسلم بن تدرس، وأَبو الطفيل اسمه عامر بن واثلة.
стр. 24334
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: الحسن بن أبي جعفر، الجفري، البصري، وهو الحسن بن عَجلان، عن أبي الزبير، منكر الحديث. «التاريخ الكبير» ٢/ ٢٨٨.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ١٣٥، في مناكير الحسن بن أبي جعفر، وقال: وهذا لا يعرف رواه عن أبي الزبير غير الحسن بن أبي جعفر.
стр. 24335
١٠٩٩٦ - عن عاصم بن حميد السَّكوني، وكان من أصحاب معاذ بن جبل، عن معاذ، قال:
⦗٤٣١⦘
«رقبنا رسول الله ﷺ في صلاة العشاء، فاحتبس حتى ظننا أن لن يخرج، والقائل منا يقول: قد صلى ولن يخرج، فخرج رسول الله ﷺ فقلنا: يا رسول الله، ظننا أنك لن تخرج، والقائل منا يقول: قد صلى ولن يخرج، فقال رسول الله ﷺ : أعتموا بهذه الصلاة، فقد فضلتم بها على سائر الأمم، ولم تصلها أمة قبلكم» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٦٥) و ٢/ ٤٣٩ (٨١٦٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٥/ ٢٣٧ (٢٢٤١٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (٢٢٤١٧) قال: حدثنا هاشم، يعني ابن القاسم. و «أَبو داود» (٤٢١) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان الحِمصي، قال: حدثنا أبي.
ثلاثتهم (يزيد، وهاشم، وعثمان بن سعيد بن كثير الحِمصي) عن حريز بن عثمان، قال: حدثنا راشد بن سعد، عن عاصم بن حميد السَّكوني، فذكره (٢).
стр. 24336
١٠٩٩٧ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، قال:
«أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال، وأحيل الصيام ثلاثة أحوال:
فأما أحوال الصلاة؛ فإن النبي ﷺ قدم المدينة، وهو يصلي سبعة عشر شهرا إلى بيت المقدس، ثم إن الله أنزل عليه: ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره﴾، قال: فوجهه الله إلى مكة، قال: فهذا حول.
قال: وكانوا يجتمعون للصلاة، ويؤذن بها بعضهم بعضا، حتى نقسوا، أو كادوا ينقسون، قال: ثم إن رجلا من الأنصار، يقال له: عبد الله بن زيد، أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني رأيت فيما يرى النائم، ولو قلت إني لم أكن نائما لصدقت، إني بينا أنا بين النائم واليقظان، إذ رأيت شخصا عليه ثوبان
⦗٤٣٢⦘
أخضران، فاستقبل القبلة، فقال: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، مثنى مثنى، حتى فرغ من الأذان، ثم أمهل ساعة، قال: ثم قال مثل الذي قال، غير أنه يزيد في ذلك: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، فقال رسول الله ﷺ : علمها بلالا فليؤذن بها، فكان بلال أول من أذن بها، قال: وجاء عمر بن الخطاب، فقال: يا رسول الله، إنه قد طاف بي مثل الذي أطاف به، غير أنه سبقني، فهذان حولان.
قال: وكانوا يأتون الصلاة، وقد سبقهم ببعضها النبي ﷺ قال: فكان الرجل يشير إلى الرجل إذا جاء: كم صلى، فيقول: واحدة، أو اثنتين، فيصليها، ثم يدخل مع القوم في صلاتهم، قال: فجاء معاذ، فقال: لا أجده على حال أبدا إلا كنت عليها، ثم قضيت ما سبقني، قال: فجاء وقد سبقه النبي ﷺ ببعضها، قال: فثبت معه، فلما قضى رسول الله ﷺ صلاته، قام فقضى، فقال رسول الله ﷺ : إنه قد سن لكم معاذ، فهكذا فاصنعوا، فهذه ثلاثة أحوال.
стр. 24337
وأما أحوال الصيام؛ فإن رسول الله ﷺ قدم المدينة، فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة أيام، وقال يزيد: فصام تسعة عشر شهرا، من ربيع الأول إلى رمضان، من كل شهر ثلاثة أيام، وصام يوم عاشوراء، ثم إن الله، ، فرض عليه الصيام، فأنزل الله، : ﴿يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم﴾ إلى هذه الآية: ﴿وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين﴾، قال: فكان من شاء صام، ومن شاء أطعم مسكينا، فأجزأ ذلك عنه.
قال: ثم إن الله، ، أنزل الآية الأخرى: ﴿شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن﴾ إلى قوله: ﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾، قال: فأثبت الله صيامه على المقيم الصحيح، ورخص فيه للمريض، والمسافر، وثبت الإطعام للكبير، الذي لا يستطيع الصيام، فهذان حولان.
قال: وكانوا يأكلون ويشربون، ويأتون النساء ما لم يناموا، فإذا ناموا امتنعوا، قال: ثم إن رجلا من الأنصار، يقال له: صرمة، ظل يعمل صائما حتى
⦗٤٣٣⦘
أمسى، فجاء إلى أهله، فصلى العشاء، ثم نام، فلم يأكل ولم يشرب حتى أصبح، فأصبح صائما، قال: فرآه رسول الله ﷺ وقد جهد جهدا شديدا، قال: ما لي أراك قد جهدت جهدا شديدا؟ قال: يا رسول الله، إني عملت أمس، فجئت حين جئت، فألقيت نفسي فنمت، وأصبحت حين أصبحت صائما، قال: وكان عمر قد أصاب من النساء من جارية، أو من حرة، بعد ما نام، وأتى النبي ﷺ فذكر ذلك له، فأنزل الله، : ﴿أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم﴾ إلى قوله: ﴿ثم أتموا الصيام إلى الليل﴾».
وقال يزيد: «فصام تسعة عشر شهرا، من ربيع الأول إلى رمضان» (١).
стр. 24338
- وفي رواية: «أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال، وأحيل الصيام ثلاثة أحوال ... وساق نصر الحديث بطوله، واقتص ابن المثنى منه قصة صلاتهم نحو بيت المقدس قط، قال: الحال الثالث: أن رسول الله ﷺ قدم المدينة فصلى، يعني نحو بيت المقدس، ثلاثة عشر شهرا، فأنزل الله هذه الآية: ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره﴾ فوجهه الله، ، إلى الكعبة، وتم حديثه، وسمى نصر صاحب الرؤيا، قال: فجاء عبد الله بن زيد، رجل من الأنصار، وقال فيه: فاستقبل القبلة، قال: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، مرتين، حي على الفلاح، مرتين، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، ثم أمهل هنية، ثم قام، فقال مثلها، إلا أنه قال: زاد بعد ما قال: حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، قال: فقال رسول الله ﷺ : لقنها بلالا، فأذن بها بلال،
وقال في الصوم: قال: فإن رسول الله ﷺ كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، ويصوم يوم عاشوراء، فأنزل الله: ﴿كتب عليكم الصيام كما
⦗٤٣٤⦘
كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين﴾، فكان من شاء أن يصوم صام، ومن شاء أن يفطر، ويطعم كل يوم مسكينا، أجزأه ذاك، فهذا حول، فأنزل الله: ﴿شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر﴾، فثبت الصيام على من شهد الشهر، وعلى المسافر أن يقضي، وثبت الطعام للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم، وجاء صرمة وقد عمل يومه» وساق الحديث (١).
стр. 24339
- وفي رواية: «كان الناس على عهد رسول الله ﷺ إذا سبق الرجل ببعض صلاته سألهم، فأومؤوا إليه بالذي سبق به من الصلاة، فيبدأ فيقضي ما سبق، ثم يدخل مع القوم في صلاتهم، فجاء معاذ بن جبل والقوم قعود في صلاتهم، فقعد، فلما فرغ رسول الله ﷺ قام فقضى ما كان سبق به، فقال رسول الله ﷺ : اصنعوا كما صنع معاذ» (١).
- وفي رواية: «جاء رجل من الأنصار إلى النبي ﷺ فقال: إني رأيت في النوم كأني مستيقظ، أرى رجلا نزل من السماء، عليه بردان أخضران، نزل على جذم حائط من المدينة، فأذن مثنى مثنى، ثم جلس، ثم أقام، فقال مثنى مثنى، قال: نعم ما رأيت، علمها بلالا، قال: قال عمر: قد رأيت مثل ذلك، ولكنه سبقني» (٢).
أخرجه أحمد (٢٢٣٧٧) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أنبأنا أَبو بكر، يعني ابن عياش، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة. وفي ٥/ ٢٣٣ (٢٢٣٨٣) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن مسلم، قال: حدثنا الحصين. وفي ٥/ ٢٤٦ (٢٢٤٧٤) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا فليح، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن
⦗٤٣٥⦘
عَمرو بن مُرَّة. وفي (٢٢٤٧٥) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا المَسعودي (ح) ويزيد بن هارون، قال: أخبرنا المَسعودي، قال أَبو النضر في حديثه: حدثني عَمرو بن مُرَّة. و «أَبو داود» (٥٠٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى، عن أبي داود (ح) وحدثنا نصر بن المهاجر، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن المَسعودي، عن عَمرو بن مُرَّة. و «ابن خزيمة» (٣٨١) قال: حدثنا بخبر المَسعودي زياد بن أيوب، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا المَسعودي (ح) وحدثنا زياد أيضا، قال: حدثنا عاصم، يعني ابن علي، قال: حدثنا المَسعودي، عن عَمرو بن مُرَّة (ح) وحدثنا بخبر أَبي بكر بن عياش الحسن بن يونس بن مِهران الزيات، قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة.
стр. 24340
كلاهما (عَمرو بن مُرَّة، والحصين) عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره.
- في رواية أبي داود: «ابن أبي ليلى» غير مُسَمى.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢١٣٧) قال: حدثنا غُندَر. و «أَبو داود» (٥٠٦) قال: حدثنا عَمرو بن مرزوق (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «ابن خزيمة» (٣٨٣) قال: حدثناه بُندَار، قال: حدثنا محمد بن جعفر.
كلاهما (محمد بن جعفر غُندَر، وعَمرو بن مرزوق) عن شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، قال: سمعت ابن أبي ليلى، قال: أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال، قال: وحدثنا أصحابنا، أن رسول الله ﷺ قال:
«لقد أعجبني أن تكون صلاة المسلمين، أو المؤمنين واحدة، حتى لقد هممت أن أبث رجالا في الدور، ينادون الناس بحين الصلاة، وحتى هممت أن آمر رجالا يقومون على الآطام، ينادون المسلمين بحين الصلاة، حتى نقسوا، أو كادوا أن ينقسوا، قال: فجاء رجل من الأنصار، فقال: يا رسول الله، إني لما رجعت، لما رأيت من اهتمامك، رأيت رجلا كأن عليه ثوبين أخضرين، فقام على المسجد فأذن، ثم قعد قعدة، ثم قام فقال مثلها، إلا أنه يقول: قد قامت الصلاة، ولولا أن تقول ـ قال ابن المثنى: أن تقولوا ـ لقلت: إني كنت يقظان غير نائم، فقال رسول الله ﷺ وقال ابن المثنى: لقد أراك الله خيرا، ولم يقل عَمرو: لقد ـ
⦗٤٣٦⦘
فمر بلالا فليؤذن، قال: فقال عمر: أما إني قد رأيت مثل الذي رأى، ولكني لما سبقت استحييت.
قال: وحدثنا أصحابنا، قال: كان الرجل إذا جاء يسأل، فيخبر بما سبق من صلاته، وإنهم قاموا مع رسول الله ﷺ من بين قائم وراكع، وقاعد ومصل مع رسول الله ﷺ .
قال ابن المثنى: قال عَمرو: وحدثني بها حصين، عن ابن أبي ليلى، حتى جاء معاذ.
стр. 24341
قال شعبة: وقد سمعتها من حصين، فقال: لا أراه على حال إلى قوله: كذلك فافعلوا.
ثم رجعت إلى حديث عَمرو بن مرزوق، قال: فجاء معاذ فأشاروا إليه.
قال شعبة: وهذه سمعتها من حصين.
قال: فقال معاذ: لا أراه على حال إلا كنت عليها، قال: فقال: إن معاذا قد سن لكم سنة، كذلك فافعلوا.
قال: وحدثنا أصحابنا؛ أن رسول الله ﷺ لما قدم المدينة، أمرهم بصيام ثلاثة أيام، ثم أنزل رمضان، وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام، وكان الصيام عليهم شديدا، فكان من لم يصم أطعم مسكينا، فنزلت هذه الآية: ﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾ فكانت الرخصة للمريض، والمسافر، فأمروا بالصيام.
قال: وحدثنا أصحابنا، قال: وكان الرجل إذا أفطر، فنام قبل أن يأكل، لم يأكل حتى يصبح، قال: فجاء عمر فأراد امرأته، فقالت: إني قد نمت، فظن أنها تعتل، فأتاها، فجاء رجل من الأنصار، فأراد الطعام، فقالوا: حتى نسخن لك شيئًا فنام، فلما أصبحوا نزلت عليه هذه الآية: ﴿أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم﴾» (١).
⦗٤٣٧⦘
- وفي رواية: «عن ابن أبي ليلى، قال: حدثنا أصحابنا؛ أن رجلا من الأنصار جاء فقال: يا رسول الله، إني لما رجعت البارحة، ورأيت من اهتمامك، رأيت كأن رجلا قائمًا على المسجد، عليه ثوبان أخضران، فأذن، ثم قعد قعدة، ثم قام فقال مثلها، غير أنه قال: قد قامت الصلاة، ولولا أن تقولوا لقلت: إني كنت يقظان غير نائم، فقال النبي ﷺ : لقد أراك الله خيرا، فقال عمر: أما إني قد رأيت مثل الذي رأى، غير أني لما سبقت استحييت، فقال النبي ﷺ : مروا بلالا فليؤذن» (٢).
стр. 24342
لم يسم ابن أبي ليلى من حدثه.
• وأخرجه ابن خزيمة (٣٨٤) قال: حدثناه يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، فقال: عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن رجل، بعض هذا الخبر، أعني قوله: أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال، ولم يذكر عبد الله بن زيد، ولا معاذا.
• وأخرجه عبد الرزاق (١٧٨٨) عن الثوري، عن عَمرو بن مُرَّة، وحصين بن عبد الرَّحمَن. و «ابن أبي شيبة» (٢١٣٨) قال: حدثنا ابن فضيل، عن حصين. و «ابن خزيمة» (٣٨٢) قال: حدثناه المخزومي، قال: حدثنا سفيان، عن حصين (ح) وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن عَمرو بن مُرَّة، وحصين بن عبد الرَّحمَن. وفي (٣٨٤) قال: حدثناه هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا ابن فضيل، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة.
كلاهما (عَمرو بن مُرَّة، وحصين بن عبد الرَّحمَن) أنهما سمعا عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى يقول:
«كان النبي ﷺ قد أهمه الأذان، حتى هم أن يأمر رجالا، فيقومون على آطام المدينة، فينادون للصلاة، حتى نقسوا، أو كادوا أن ينقسوا، قال: فرأى رجل من الأنصار، يقال له: عبد الله بن زيد، رجلا على حائط المسجد، عليه بردان أخضران، وهو يقول: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على
⦗٤٣٨⦘
الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، ثم قعد قعدة، ثم عاد فقال مثلها، ثم قال: قد قامت الصلاة، مرتين، الإقامة، فغدا على النبي ﷺ فحدثه، فقال: علمها بلالا، ثم قام عمر، فقال: لقد أطاف بي الليلة الذي أطاف به عبد الله، ولكنه سبقني» (١). «مُرسَل».
- قال ابن خزيمة: سمعت محمد بن يحيى يقول: ابن أبي ليلى لم يدرك ابن زيد.
стр. 24343
ـ وقال أيضا: فهذا خبر العراقيين الذين احتجوا به، عن عبد الله بن زيد، في تثنية الأذان والإقامة، وفي أسانيدهم من التخليط ما بينته، وعبد الرَّحمَن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل، ولا من عبد الله بن زيد بن عبد رَبِّه، صاحب الأذان، فغير جائز أن يحتج بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة.
• وأخرجه عبد الرزاق (٣١٧٥) عن الثوري، عن حصين، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال:
«كان الناس على عهد رسول الله ﷺ إذا جاء الرجل، وقد فاته من الصلاة شيء، أشار إليه الناس، فصلى ما فاته، ثم دخل في الصلاة، حتى جاء يوما معاذ بن جبل، فأشاروا إليه، فدخل ولم ينتظر ما قالوا، فلما صلى النبي ﷺ ذكروا ذلك له، فقال له النبي ﷺ : سن لكم معاذ». «مُرسَل».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢١٣١ و ٢٢٦٢). وابن خزيمة (٣٨٠) قال: حدثناه سَلْم بن جُنادة.
كلاهما (ابن أبي شيبة، وسلم) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: حدثنا أصحاب محمد ﷺ ؛
«أن عبد الله بن زيد الأَنصاري جاء إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، رأيت في المنام، كأن رجلا قام وعليه بردان أخضران، على جذمة حائط، فأذن مثنى، وأقام مثنى، وقعد قعدة، قال: فسمع ذلك بلال، فقام فأذن مثنى، وأقام مثنى، وقعد قعدة» (١).
⦗٤٣٩⦘
- وفي رواية: «أن عبد الله بن زيد لما رأى الأذان، أتى النبي ﷺ فأخبره، فقال: علمه بلالا، فقام بلال، فأذن مثنى مثنى، وأقام مثنى مثنى، وقعد قعدة» (٢).
- في رواية ابن أبي شيبة (٢٢٦٢): «ابن أبي ليلى» غير مُسَمى (٣).
стр. 24344
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن خزيمة: عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل، ولا من عبد الله بن زيد بن عبد رَبِّه، صاحب الأذان. «صحيحه» (٣٨٤)
- وقال الدارقُطني: يرويه حصين، وعَمرو بن مُرَّة، عن ابن أبي ليلى، واختلف عنهما؛
فرواه إبراهيم بن طهمان، وعبد العزيز بن مسلم، ومحمد بن جابر، وشريك، عن حصين، عن ابن أبي ليلى، عن معاذ.
وخالفهم شعبة، والثوري، وجرير بن عبد الحميد، فرووه عن حصين، عن ابن أبي ليلى، مُرسلًا.
ورواه عَمرو بن مُرَّة، واختُلِف عنه؛
فرواه المَسعودي، عن عَمرو بن مُرَّة، عن ابن أبي ليلى، عن معاذ.
وتابعه زيد بن أَبي أُنيسة، وتابعهما الأعمش من رواية أَبي بكر بن عياش عنه، ورواه عن عَمرو بن مُرَّة، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن معاذ.
حدثنا ابن صاعد، قال: حدثنا الحسن بن يونس الزيات إملاء، قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن عَمرو بن
⦗٤٤٠⦘
مُرَّة، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، قصة عبد الله بن زيد في الأذان، فقط.
وكذلك رواه حجاج، عن عَمرو بن مُرَّة.
وأرسله شعبة، والثوري، عن عَمرو بن مُرَّة.
والمرسل أصح.
قيل له: فحديث حجاج عن عَمرو بن مُرَّة، عن ابن أبي ليلى، عن أشياخهم، عن معاذ، قول آخر، فقال قال ذلك إبراهيم بن الزِّبْرِقان عنه.
وخالفه أَبو خالد الأحمر، فقال: عن حجاج، عن عَمرو بن مُرَّة، عن ابن أبي ليلى، عن معاذ.
حدثنا بذلك المحاملي، قال: حدثنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر بذلك، قيل: فصح سماع عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن معاذ, قال: فيه نظر، لأن معاذا قديم الوفاة، مات في طاعون عمواس، وله نيف وثلاثون سنة. «العلل» (٩٧٦).
- قلنا: رواه عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن زيد، رضي الله تعالى عنه، وسلف برقم ().
стр. 24345
١٠٩٩٨ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن معاذ، قال:
«بينما رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، إذ سمع مناديا يقول: الله أكبر، الله أكبر، فقال: على الفطرة، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال: شهد بشهادة الحق، قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال: خرج من النار، انظروا، فستجدونه إما راعيا معزبا، وإما مكلبا، فنظروه، فوجدوه راعيا حضرته الصلاة، فنادى بها».
⦗٤٤١⦘
أخرجه أحمد (٢٢٤٨٥) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا الحكم بن عبد الملك، عن عمار (١)، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (٢).
стр. 24346
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن خزيمة: عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل، ولا من عبد الله بن زيد بن عبد رَبِّه، صاحب الأذان. «صحيحه» (٣٨٤).
- وقال الدارقُطني: سماع عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن معاذ, فيه نظر، لأن معاذا قديم الوفاة، مات في طاعون عمواس، وله نيف وثلاثون سنة. «العلل» (٩٧٦).
стр. 24347
١٠٩٩٩ - عن الصُّنَابحي، عن معاذ بن جبل؛
«أن النبي ﷺ أخذ بيده يوما، ثم قال: يا معاذ، إني لأحبك، فقال له معاذ: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، وأنا أحبك، قال: أوصيك يا معاذ، ولا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك».
⦗٤٤٢⦘
قال: وأوصى بذلك معاذ الصُّنَابحي، وأوصى الصُّنَابحي أبا عبد الرَّحمَن، وأوصى أَبو عبد الرَّحمَن عقبة بن مسلم (١).
- وفي رواية: «أخذ بيدي النبي ﷺ فقال: يا معاذ، قلت: لبيك، قال: إني أحبك، قلت: وأنا والله أحبك، قال: ألا أعلمك كلمات تقولها في دبر كل صلاتك؟ قلت: نعم، قال: قل: اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك» (٢).
- وفي رواية: «أخذ بيدي رسول الله ﷺ فقال: إني لأحبك يا معاذ، فقلت: وأنا أحبك يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ : فلا تدع أن تقول في كل صلاة: رب أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك» (٣).
стр. 24348
أخرجه أحمد (٢٢٤٧٠) قال: حدثنا المُقرِئ. وفي ٥/ ٢٤٧ (٢٢٤٧٧) قال: حدثنا أَبو عاصم. و «عَبد بن حُميد» (١٢٠) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٦٩٠) قال: حدثنا أَبو عاصم. و «أَبو داود» (١٥٢٢) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن ميسرة، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرِئ. و «النَّسَائي» ٣/ ٥٣، وفي «الكبرى» (١٢٢٧) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب. وفي «الكبرى» (٩٨٥٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا أبي. و «ابن خزيمة» (٧٥١) قال: حدثنا محمد بن مهدي العطار، قال: حدثنا المُقرِئ. و «ابن حِبَّان» (٢٠٢٠ و ٢٠٢١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا المُقرِئ.
ثلاثتهم (عبد الله بن يزيد المُقرِئ، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد، وعبد الله بن وهب) عن حَيْوَة بن شُرَيح، قال: سمعت عقبة بن مسلم التجيبي يقول: حدثني أَبو عبد الرَّحمَن الحبلي، عن الصُّنَابحي، فذكره (١).
стр. 24349
- فوائد:
- الصُّنَابحي؛ هو عبد الرَّحمَن بن عُسيلة، المرادي، أَبو عبد الله الصُّنَابحي، وأَبو عبد الرَّحمَن الحبلي؛ هو عبد الله بن يزيد المَعَافِري.
стр. 24350
١١٠٠٠ - عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن معاذ، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قال حين ينصرف من صلاة الغداة: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهوعلى كل شيء قدير، عشر مرات، من قبل أن يتكلم، كتب له بهن عشر حسنات، ومحي عنه بهن عشر سيئات، ورفع بهن عشر درجات، وكن له عدل عشر نسمات، وكن له حرسا من الشيطان، وحرزا من المكروه، ولم يلحقه في يومه ذلك ذنب، إلا الشرك بالله، ومن قالهن حين ينصرف من صلاة العصر، أعطي مثل ذلك في ليلته».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٨٧٧) قال: أخبرنا جعفر بن عمران، قال: حدثنا المحاربي، عن حصين بن عاصم بن منصور الأسدي (١)، عن ابن أبي حسين المكي، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، فذكره (٢).
⦗٤٤٤⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: حصين بن عاصم مجهول، وشهر بن حوشب ضعيف، سئل ابن عَون عن حديث شهر؟ فقال: إن شهرا نزكوه، وكان شعبة سيئ الرأي فيه، وتركه يحيى القطان.
стр. 24351
ـ رواه ابن أبي حسين المكي، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن معاذ،
• أَخرجه عبد الرزاق (٣١٩٢) عن إسماعيل بن عياش، قال: أخبرني عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين، وليث. و «أحمد» ٤/ ٢٢٧ (١٨١٥٣) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا عبد الله بن أبي حسين المَكِّي.
كلاهما (عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين، وليث بن أبي سُلَيم) عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن النبي ﷺ أنه قال:
«من قال قبل أن ينصرف ويثني رجله من صلاة المغرب والصبح: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كتب له بكل واحدة عشر حسنات، ومحيت عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكانت حرزا من كل مكروه، وحرزا من الشيطان الرجيم، ولم يحل لذنب يدركه إلا الشرك، وكان من أفضل الناس عملا، إلا رجلا يفضله، يقول أفضل مما قال» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن رسول الله ﷺ أنه قال: من قال دبر كل صلاة ـ قال ابن أبي حسين في حديثه: وهو ثاني رجله، قبل أن يتكلم ـ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كتب الله له بكل واحدة عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان له بكل واحدة قالها عدل رقبة من ولد إسماعيل، وكن مسلحة وحرسا من الشيطان، وحرزا من كل مكروه، ولم يعمل عملا يقهرهن إلا أن يشرك بالله».
⦗٤٤٥⦘
«مُرسَل» (٢).
стр. 24352
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين، واختُلِف عنه؛
فرواه المحاربي، عن حصين بن منصور الأسدي، عن ابن أبي حسين، عن شهر، عن ابن غنم، عن معاذ.
وخالفه زيد بن أَبي أُنيسة، فرواه عن ابن أبي حسين، عن شهر، عن ابن غنم، عن أبي ذر.
وخالفه محمد بن جحادة، فرواه عن ابن أبي حسين، عن شهر، عن ابن غنم، عن أبي هريرة.
قال ذلك عبد العزيز بن الحصين، عن ابن جحادة.
وخالفه زهير بن معاوية، فرواه عن ابن جحادة، عن ابن أبي حسين، عن شهر، عن ابن غنم مرسلا، وكذلك قال معقل بن عُبيد الله، عن ابن أبي حسين.
وقيل: عن شهر، عن أَبي أُمامة، ذكر ذلك عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي حسين.
والاضطراب فيه من شهر، والله أعلم. «العلل» (٩٦٦ و ٢١٣٣).
- وقال الدارقُطني نحو ذلك أيضا، وزاد: وكذلك رواه معقل بن عُبيد الله، وهمام بن يحيى، عن ابن أبي حسين، عن شهر، عن ابن غنم، مُرسلًا.
وخالف الجماعة عبد الحميد بن بَهرام، فرواه عن شهر بن حوشب، عن أُم سلمة، أن النبي ﷺ علم ذلك القول ابنته فاطمة.
ويشبه أن يكون الاضطراب فيه من شهر، والله أعلم.
والصحيح عن ابن أبي حسين المرسل ابن غنم، عن النبي ﷺ . «العلل» (١١٠٩).
- رواه عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن أبي ذر، ويأتي في مسند أبي ذر، ﵁.
стр. 24353
• حديث هُبيرة بن يَرِيم، عن علي، وابن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، قالا: قال النبي ﷺ :
«إذا أتى أحدكم الصلاة، والإمام على حال، فليصنع كما يصنع الإمام».
سلف في مسند أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب، رضي الله تعالى عنه.
стр. 24354
١١٠٠١ - عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، أن معاذ بن جبل أخبره؛
«أنهم خرجوا مع رسول الله ﷺ عام تبوك، فكان رسول الله ﷺ يجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، قال: فأخر الصلاة يوما، ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا، ثم دخل، ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعا، ثم قال: إنكم ستأتون غدا، إن شاء الله، عين تبوك، وإنكم لن تأتوها حتى يضحى النهار، فمن جاءها فلا يمس من مائها شيئًا حتى آتي، فجئناها وقد سبقنا إليها رجلان، والعين تبض بشيء من ماء، فسألهما رسول الله ﷺ : هل مسستما من مائها شيئا؟، فقالا: نعم، فسبهما رسول الله ﷺ وقال لهما ما شاء الله أن يقول، ثم غرفوا بأيديهم من العين قليلا قليلا، حتى اجتمع في شيء، ثم غسل رسول الله ﷺ فيه وجهه ويديه، ثم أعاده فيها، فجرت العين بماء كثير، فاستقى الناس، ثم قال رسول الله ﷺ : يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة، أن ترى ما هاهنا قد ملئ جنانا» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ في غزوة تبوك لا يروح حتى يبرد، يجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء» (٢).
- وفي رواية: «جمع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك، بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء».
⦗٤٤٧⦘
قال: فقلت: ما حمله على ذلك؟ قال: فقال: أراد أن لا يحرج أمته (٣).
стр. 24355
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، في غزوة تبوك، في السفر» (١).
أخرجه مالك (٣٨٣)(٢). وعبد الرزاق (٤٣٩٨) عن الثوري. وفي (٤٣٩٩) عن مالك. و «ابن أبي شيبة» (٨٣١٤) و ١٤/ ١٦٥ (٣٧٢٦٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٥/ ٢٢٩ (٢٢٣٤٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا قرة بن خالد. وفي ٥/ ٢٣٠ (٢٢٣٦٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان (ح) وأَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ٢٣٣ (٢٢٣٨٦) قال: حدثنا حماد بن خالد، قال: حدثنا هشام بن سعد. وفي ٥/ ٢٣٦ (٢٢٤١٢) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي ٥/ ٢٣٧ (٢٢٤٢٠) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن بن مهدي: حدثنا مالك. وفي ٥/ ٢٣٨ (٢٢٤٢١) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «عَبد بن حُميد» (١٢٢) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا هشام بن سعد. و «الدَّارِمي» (١٦٣٦) قال: أخبرنا أَبو علي الحنفي، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «مسلم» ٢/ ١٥١ (١٥٧٧) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا زهير. وفي ٢/ ١٥٢ (١٥٧٨) قال: حدثنا يحيى بن حبيب، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا قرة بن خالد. وفي ٧/ ٦٠ (٦٠١١) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: حدثنا أَبو علي الحنفي، قال: حدثنا مالك، وهو ابن أنس. و «ابن ماجة» (١٠٧٠) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.
стр. 24356
و «أَبو داود» (١٢٠٦) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «النَّسَائي» ١/ ٢٨٥، وفي «الكبرى» (١٥٧٦) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. و «ابن خزيمة» (٩٦٦) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن
⦗٤٤٨⦘
مهدي، قال: حدثنا قرة. وفي (٩٦٨ و ١٧٠٤) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكا حدثه. و «ابن حِبَّان» (١٥٩١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، وأَبو عامر العَقَدي، قالا: حدثنا قرة بن خالد السدوسي. وفي (١٥٩٥ و ٦٥٣٧) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بِمَنْبِج، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
خمستهم (مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وقرة بن خالد، وهشام بن سعد، وزهير بن معاوية) عن أبي الزبير المكي، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، فذكره (١).
- قال أَبو داود: رواه هشام بن عروة، عن حسين بن عبد الله، عن كُريب، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ نحو حديث المفضل، والليث.
стр. 24357
١١٠٠٢ - عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن معاذ؛
«أن النبي ﷺ كان في غزوة تبوك، إذا ارتحل قبل زيغ الشمس، أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر، يصليهما جميعا، وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس، صلى الظهر والعصر جميعا ثم سار، وكان إذا ارتحل قبل المغرب، أخر المغرب حتى يصليها مع العشاء، وإذا ارتحل بعد المغرب، عجل العشاء فصلاها مع المغرب» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان في غزوة تبوك، إذا زاغت الشمس قبل أن يرتحل، جمع بين الظهر والعصر، وإن يرتحل قبل أن تزيغ الشمس، أخر الظهر حتى ينزل للعصر، وفي المغرب مثل ذلك، إن غابت الشمس قبل أن يرتحل، جمع بين المغرب والعشاء، وإن يرتحل قبل أن تغيب الشمس، أخر المغرب حتى ينزل للعشاء، ثم جمع بينهما» (٢).
⦗٤٤٩⦘
أخرجه أحمد (٢٢٤٤٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث، عن يزيد بن أبي حبيب. وأَبو داود (١٢٠٨) قال: حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن مَوهَب الرملي الهمداني، قال: حدثنا المُفَضَّل بن فَضالة، والليث بن سعد، عن هشام بن سعد، عن أبي الزبير. وفي (١٢٢٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب. والتِّرمِذي (٥٥٣) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب.
стр. 24358
وفي (٥٥٤) قال: حدثنا عبد الصمد بن سليمان، قال: حدثنا زكريا اللؤلؤي، قال: حدثنا أَبو بكر الأعين، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، بهذا (١). و «ابن حِبَّان» (١٤٥٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب. وفي (١٥٩٣) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب.
كلاهما (يزيد بن أبي حبيب، وأَبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس) عن أبي الطفيل، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: ولم يرو هذا الحديث إلا قتيبة وحده.
- وقال التِّرمِذي: وحديث معاذ حديثٌ حسنٌ غريبٌ، تفرد به قتيبة، لا نعرف أحدا رواه عن الليث غيره.
وحديث الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الطفيل، عن معاذ، حديث غريب، والمعروف عند أهل العلم حديث معاذ، من حديث أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ؛ أن النبي ﷺ جمع في غزوة تبوك، بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء.
رواه قرة بن خالد، وسفيان الثوري، ومالك، وغير واحد، عن أبي الزبير المَكِّي.
⦗٤٥٠⦘
- وقال أَبو حاتم بن حبان: سمعت محمد بن إسحاق الثقفي يقول: سمعت قتيبة بن سعيد يقول: عليه علامة سبعة من الحفاظ، كتبوا عني هذا الحديث: أحمد بن حنبل، ويحيى بن مَعين، والحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو خيثمة، حتى عد سبعة.
стр. 24359
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: كتبت عن قتيبة حديثا، عن الليث بن سعد، لم أصبه بمصر، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الطفيل، عن معاذ، عن النبي ﷺ ؛ أنه كان في سفر فجمع بين الصلاتين.
قال أبي: لا أعرفه من حديث يزيد، والذي عندي أنه دخل له حديث في حديث، حدثنا أَبو صالح، قال: حدثنا الليث، عن هشام بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ بهذا الحديث. «علل الحديث» (٢٤٥).
- وقال الدارقُطني: حدث به قتيبة بن سعيد، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الطفيل، عن معاذ؛ أن النبي ﷺ كان إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر، فيصليهما جميعا، الحديث.
كذلك حدث به جماعة من الرفعاء، عن قتيبة.
ورواه المُفَضَّل بن فَضالة، عن الليث، عن هشام بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ، بهذه القصة بعينها، وهو أشبه بالصواب، والله أعلم. «العلل» (٩٦٥).
стр. 24360
١١٠٠٣ - عن عبد الرَّحمَن بن رافع التنوخي، قاضي إفريقية، أن معاذ بن جبل قدم الشام، وأهل الشام لا يوترون، فقال لمعاوية: ما لي أرى أهل الشام لا يوترون؟ فقال معاوية: وواجب ذلك عليهم؟ قال: نعم، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«زادني ربي، ، صلاة، وهي الوتر، وقتها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر».
⦗٤٥١⦘
أخرجه أحمد (٢٢٤٤٦) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من هارون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يحيى بن أيوب، عن عُبيد الله بن زحر، عن عبد الرَّحمَن بن رافع التنوخي، قاضي إفريقية، فذكره (١).
стр. 24361
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠).
стр. 24362
١١٠٠٤ - عن شهر بن حوشب، عن معاذ، أن النبي ﷺ قال:
«سأنبئك بأَبواب من الخير: الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، كما يطفئ الماء النار، وقيام العبد من الليل، ثم قرأ: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾ إلى آخر الآية» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ قال: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا﴾ قال: قيام العبد من الليل» (٢).
أخرجه أحمد (٢٢٣٧٢) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي ٥/ ٢٤٢ (٢٢٤٥٤) قال: حدثنا حسن بن موسى. وفي ٥/ ٢٤٨ (٢٢٤٨٤) قال: حدثنا سريج.
ثلاثتهم (زيد، وحسن، وسريج بن النعمان) عن حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن شهر بن حوشب، فذكره (٣).
стр. 24363
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: شهر بن حوشب لم يسمع من معاذ بن جبل. «مسنده» (٢٦٦٠).
стр. 24364
- كتاب الجنائز
١١٠٠٥ - عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن معاذ، قال:
⦗٤٥٢⦘
«عهد إلينا رسول الله ﷺ في خمس، من فعل منهن كان ضامنا على الله: من عاد مريضا، أو خرج مع جِنازة، أو خرج غازيا في سبيل الله، أو دخل على إمام يريد بذلك تعزيره وتوقيره، أو قعد في بيته، فيسلم الناس منه وسلم» (١).
- وفي رواية: «أن عبد الله بن عَمرو مر بمعاذ بن جبل، وهو قائم على بابه يشير بيده، كأنه يحدث نفسه، فقال له عبد الله: ما شأنك يا أبا عبد الرَّحمَن تحدث نفسك؟ قال: وما لي، أيريد عدو الله أن يلهيني عن كلام سمعته من رسول الله ﷺ قال: تكابد دهرك الآن في بيتك، ألا تخرج إلى المجلس فتحدث، فأنا سمعت رسول الله ﷺ يقول: من جاهد في سبيل الله، كان ضامنا على الله، ومن عاد مريضا كان ضامنا على الله، ومن غدا إلى المسجد، أو راح، كان ضامنا على الله، ومن دخل على إمام يعوده، كان ضامنا على الله، ومن جلس في بيته لم يغتب أحدا بسوء، كان ضامنا على الله».
стр. 24365
فيريد عدو الله أن يخرجني من بيتي إلى المجلس (١).
أخرجه أحمد (٢٢٤٤٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن الحارث بن يزيد، عن عُلَي بن رباح. و «ابن خزيمة» (١٤٩٥) قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أَعْيَن، بخبر غريب غريب، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن الحارث بن يعقوب، عن قيس بن رافع القيسي، عن عبد الرَّحمَن بن جبير. و «ابن حِبَّان» (٣٧٢) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن الحارث بن يعقوب، عن قيس بن رافع القيسي، عن عبد الرَّحمَن بن جبير.
⦗٤٥٣⦘
كلاهما (عُلَي بن رباح، وعبد الرَّحمَن بن جبير) عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، فذكره (٢).
