стр. 24361
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 24361–24400 · переход к 24366.
стр. 24362
١١٠٠٤ - عن شهر بن حوشب، عن معاذ، أن النبي ﷺ قال:
«سأنبئك بأَبواب من الخير: الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، كما يطفئ الماء النار، وقيام العبد من الليل، ثم قرأ: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾ إلى آخر الآية» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ قال: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا﴾ قال: قيام العبد من الليل» (٢).
أخرجه أحمد (٢٢٣٧٢) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي ٥/ ٢٤٢ (٢٢٤٥٤) قال: حدثنا حسن بن موسى. وفي ٥/ ٢٤٨ (٢٢٤٨٤) قال: حدثنا سريج.
ثلاثتهم (زيد، وحسن، وسريج بن النعمان) عن حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن شهر بن حوشب، فذكره (٣).
стр. 24363
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: شهر بن حوشب لم يسمع من معاذ بن جبل. «مسنده» (٢٦٦٠).
стр. 24364
- كتاب الجنائز
١١٠٠٥ - عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن معاذ، قال:
⦗٤٥٢⦘
«عهد إلينا رسول الله ﷺ في خمس، من فعل منهن كان ضامنا على الله: من عاد مريضا، أو خرج مع جِنازة، أو خرج غازيا في سبيل الله، أو دخل على إمام يريد بذلك تعزيره وتوقيره، أو قعد في بيته، فيسلم الناس منه وسلم» (١).
- وفي رواية: «أن عبد الله بن عَمرو مر بمعاذ بن جبل، وهو قائم على بابه يشير بيده، كأنه يحدث نفسه، فقال له عبد الله: ما شأنك يا أبا عبد الرَّحمَن تحدث نفسك؟ قال: وما لي، أيريد عدو الله أن يلهيني عن كلام سمعته من رسول الله ﷺ قال: تكابد دهرك الآن في بيتك، ألا تخرج إلى المجلس فتحدث، فأنا سمعت رسول الله ﷺ يقول: من جاهد في سبيل الله، كان ضامنا على الله، ومن عاد مريضا كان ضامنا على الله، ومن غدا إلى المسجد، أو راح، كان ضامنا على الله، ومن دخل على إمام يعوده، كان ضامنا على الله، ومن جلس في بيته لم يغتب أحدا بسوء، كان ضامنا على الله».
стр. 24365
فيريد عدو الله أن يخرجني من بيتي إلى المجلس (١).
أخرجه أحمد (٢٢٤٤٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن الحارث بن يزيد، عن عُلَي بن رباح. و «ابن خزيمة» (١٤٩٥) قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أَعْيَن، بخبر غريب غريب، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن الحارث بن يعقوب، عن قيس بن رافع القيسي، عن عبد الرَّحمَن بن جبير. و «ابن حِبَّان» (٣٧٢) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن الحارث بن يعقوب، عن قيس بن رافع القيسي، عن عبد الرَّحمَن بن جبير.
⦗٤٥٣⦘
كلاهما (عُلَي بن رباح، وعبد الرَّحمَن بن جبير) عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، فذكره (٢).
стр. 24366
- كتاب الزكاة
١١٠٠٦ - عن مسروق، عن معاذ؛
«أن رسول الله ﷺ بعثه إلى اليمن، وأمره أن يأخذ من كل حالم دينارا، أو عدله معافر، ومن البقر من ثلاثين: تبيعا، أو تبيعة، ومن كل أربعين: مسنة» (١).
- وفي رواية: «بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن، فأمرني أن آخذ من البقر من ثلاثين تبيعا حوليا، ومن أربعين بقرة مسنة» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٦٨٤١) قال: أخبرنا معمر، والثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل. و «أحمد» ٥/ ٢٣٠ (٢٢٣٦٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل. و «الدَّارِمي» (١٧٤٧) قال: حدثنا عاصم بن يوسف، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي وائل. وفي (١٧٤٨) قال: حدثنا أحمد بن يونس، عن أَبي بكر بن عياش، بنحوه. و «ابن ماجة» (١٨٠٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا يحيى بن عيسى الرملي، قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق. و «أَبو داود» (١٥٧٧) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، والنفيلي، وابن المثنى، قالوا: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم. وفي (١٥٧٨) قال: حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، قال: حدثنا أبي، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل. وفي (٣٠٣٩) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا
⦗٤٥٤⦘
الأعمش، عن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (٦٢٣) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٥، وفي «الكبرى» (٢٢٤٢) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا مفضل، وهو ابن مهلهل، عن الأعمش، عن شقيق. وفي ٥/ ٢٦، وفي «الكبرى» (٢٢٤٤) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم.
стр. 24367
و «ابن خزيمة» (٢٢٦٨) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مغراء، قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق بن سلمة، وإبراهيم (ح) وحدثنا محمد بن الوزير الواسطي، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل (ح) وحدثنا سعيد بن أبي زيدون (١)، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل. و «ابن حِبَّان» (٤٨٨٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا يحيى بن عيسى، قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق.
كلاهما (شقيق بن سلمة، أَبو وائل، وإبراهيم النَّخَعي) عن مسروق بن الأجدع، فذكره.
- قال أَبو داود (١٥٧٨): ورواه جرير، ويَعلى، ومعمر، وشعبة، وأَبو عَوانة، ويحيى بن سعيد، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، قال يَعلى ومعمر: عن معاذ، مِثلَه.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وروى بعضهم هذا الحديث، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق؛ أن النبي ﷺ بعث معاذا إلى اليمن، فأمره أن يأخذ، وهذا أصح.
⦗٤٥٥⦘
• أخرجه الدَّارِمي (١٧٤٦). و «النَّسَائي» ٥/ ٢٦، وفي «الكبرى» (٢٢٤٣) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان.
كلاهما (عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، وأحمد بن سليمان) عن يَعلى بن عبيد، قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن مسروق (ح) والأعمش، عن إبراهيم، قالا (٢): قال معاذ:
«بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن، فأمرني أن آخذ من كل أربعين بقرة ثنية، ومن كل ثلاثين تبيعا، ومن كل حالم دينارا، أو عدله معافر» (٣).
стр. 24368
- وأخرجه أحمد (٢٢٣٨٧) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: حدثنا أَبو بكر، يعني ابن عياش، قال: حدثنا عاصم. وفي ٥/ ٢٤٧ (٢٢٤٨٠) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شَريك، عن عاصم. و «أَبو داود» (١٥٧٦ و ٣٠٣٨) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٦، وفي «الكبرى» (٢٢٤٥) قال: أخبرنا محمد بن منصور الطوسي، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني سليمان الأعمش. وفي ٥/ ٤٢، وفي «الكبرى» (٢٢٨١) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أَبي بكر، وهو ابن عياش، عن عاصم.
كلاهما (عاصم بن بهدلة، وسليمان الأعمش) عن أبي وائل، عن معاذ، قال:
«بعثني النبي ﷺ إلى اليمن، وأمرني أن آخذ من كل حالم دينارا، أو عدله معافر، وأمرني أن آخذ من كل أربعين بقرة مسنة، ومن كل ثلاثين بقرة تبيعا حوليا، وأمرني فيما سقت السماء العشر، وما سقي بالدوالي نصف العشر» (١).
- وفي رواية: «بعثني النبي ﷺ إلى اليمن، أن آخذ من كل ثلاثين من البقر بقرة، تبيعا، أو تبيعة، أو قال: جذعا، أو جذعة، ومن كل أربعين بقرة، بقرة مسنة، ومن كل حالم دينارا، أو عدله معافر» (٢).
⦗٤٥٦⦘
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ لما وجهه إلى اليمن، أمره أن يأخذ من البقر، من كل ثلاثين تبيعا، أو تبيعة، ومن كل أربعين مسنة، ومن كل حالم، يعني محتلما دينارا، أو عدله من المعافر، ثياب تكون باليمن» (٣).
стр. 24369
- وفي رواية: «أمرني رسول الله ﷺ حين بعثني إلى اليمن، أن لا آخذ من البقر شيئا، حتى تبلغ ثلاثين، فإذا بلغت ثلاثين، ففيها عجل تابع جذع، أو جذعة، حتى تبلغ أربعين، فإذا بلغت أربعين، ففيها بقرة مسنة» (١).
- وفي رواية: «بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن، فأمرني أن آخذ مما سقت السماء العشر، وفيما سقي بالدوالي نصف العشر» (٢).
- ليس فيه: «مسروق».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا الإسناد أيضا ليس بذاك القوي، لأن أبا بكر بن عياش، وعاصما ليسا بحافظين.
• وأخرجه الدَّارِمي (١٧٩٠) قال: أخبرنا عاصم بن يوسف. و «ابن ماجة» (١٨١٨) قال: حدثنا الحسن بن علي بن عفان، قال: حدثنا يحيى بن آدم.
كلاهما (عاصم بن يوسف، ويحيى بن آدم) عن أَبي بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ بن جبل، قال:
«بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن، فأمرني أن آخذ من الثمار ما سقي بعلا العشر، وما سقي بالسانية فنصف العشر» (٣).
- وفي رواية: «بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن، وأمرني أن آخذ مما سقت السماء، وما سقي بعلا العشر، وما سقي بالدوالي نصف العشر».
⦗٤٥٧⦘
- قال يحيى بن آدم: البعل، والعثري، والعذي: هو الذي يسقى بماء السماء، والعثري: ما يزرع بالسحاب والمطر خاصة، ليس يصيبه إلا ماء المطر، والبعل: ما كان من الكروم قد ذهبت عروقه في الأرض إلى الماء، فلا يحتاج إلى السقي، الخمس سنين والست، يحتمل ترك السقي، فهذا البعل، والسيل: ماء الوادي إذا سال، والغيل: سيل دون سيل.
стр. 24370
زاد فيه: «عن مسروق».
• وأخرجه عبد الرزاق (١٠٠٩٩ و ١٩٢٦٨) قال: أخبرنا معمر، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة. و «ابن أبي شيبة» (١٠٠١٤) و ١٢/ ٢٤٠ (٣٣٣٠٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم.
كلاهما (شقيق، وإبراهيم النَّخَعي) عن مسروق، قال:
«لما بعث رسول الله ﷺ معاذا إلى اليمن، أمره أن يأخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا، أو تبيعة، ومن كل أربعين مسنة، ومن كل حالم دينارا، أو عدله معافر» (١).
- وفي رواية: «بعث النبي ﷺ معاذ بن جبل إلى اليمن، فأمره أن يأخذ من كل حالم وحالمة من أهل الذمة دينارا، أو قيمته معافري» (٢). «مُرسَل».
- قال عبد الرزاق (١٠٠٩٩): كان معمر يقول: هذا غلط قوله: «حالمة» ليس على النساء شيء، معمر القائل.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠٠١٦) و ١٢/ ٢٣٩ (٣٣٣٠٣) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم، وأبي وائل، قالا:
⦗٤٥٨⦘
«بعث النبي ﷺ معاذا إلى اليمن، وأمره أن يأخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا، أو تبيعة، ومن كل أربعين مسنة، ومن كل حالم دينارا، أو عدله من المعافر».
- وفي رواية:
«عن أبي وائل، وإبراهيم، قالا: بعث رسول الله ﷺ معاذا إلى اليمن، وأمره أن يأخذ الجزية من كل حالم دينارا، أو عدله معافر». «مُرسَل».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠٠١٩) قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن حماد، عن إبراهيم، قال: في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة: جذع أو جذعة، وفي أربعين مسنة. «موقوف» (٣).
стр. 24371
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عاصم بن أبي النجود، والأعمش، عن أبي وائل.
ورواه أَبو بكر بن عياش، وشريك، عن عاصم، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ.
واختلف عن أَبي بكر، فرواه منصور بن أبي مزاحم، وعبد الرَّحمَن بن صالح عنه، عن عاصم، عن أبي وائل، عن معاذ، لم يذكرا مسروقا، وقول من ذكر مسروقا أصح.
وأما الأعمش، فرواه عنه الثوري، وشريك، وأَبو عَوانة، وعيسى بن يونس، وزفر بن الهذيل، وغيرهم، رووه عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ.
ورواه أَبو معاوية الضرير، عن الأعمش، عن إبراهيم النَّخَعي، عن مسروق، عن معاذ.
ورواه عبد الرَّحمَن بن مغراء، عن الأعمش، عن أبي وائل، وإبراهيم النَّخَعي، عن مسروق، عن معاذ.
ورواه يَعلى بن عبيد، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق.
والأعمش، عن إبراهيم، قالا: قال معاذ، فأرسله عن إبراهيم، ووصله عن ابن أبي وائل.
⦗٤٥٩⦘
ورواه شعبة، والقاسم بن مَعْن، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق مرسلا، عن النبي ﷺ .
ورواه وكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، وإبراهيم، قالا: بعث رسول الله ﷺ معاذا، فأرسله عنهما.
والمحفوظ عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ، وعن إبراهيم، مُرسلًا. «العلل» (٩٨٥).
стр. 24372
١١٠٠٧ - عن عطاء بن يسار، عن معاذ بن جبل؛
«أن رسول الله ﷺ بعثه إلى اليمن، وقال: خذ الحب من الحب، والشاة من الغنم، والبعير من الإبل، والبقرة من البقر» (١).
أخرجه ابن ماجة (١٨١٤) قال: حدثنا عَمرو بن سواد المصري. و «أَبو داود» (١٥٩٩) قال: حدثنا الربيع بن سليمان.
كلاهما (عَمرو، والربيع) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني سليمان بن بلال، عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، فذكره (٢).
- في رواية أبي داود: «شريك بن عبد الله أبي نمر».
- قال أَبو داود: شبرت قثاءة بمصر ثلاثة عشر شبرا، ورأيت أترجة على بعير بقطعتين قطعت وصيرت على مثل عدلين.
стр. 24373
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: عطاء لم يدرك معاذ بن جبل، ومعاذ قديم الموت، مات في خلافة عمر. «السنن» (٢٥٣٠).
- وقال البزار: لا نعلم لعطاء منه سماعا، يعني من معاذ. «كشف الأستار» (٢٦).
стр. 24374
١١٠٠٨ - عن يحيى بن الحكم، أن معاذا قال:
«بعثني رسول الله ﷺ أصدق أهل اليمن، وأمرني أن آخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ـ قال هارون: والتبيع: الجذع، أو الجذعة، ومن كل أربعين مسنة، قال: فعرضوا علي أن آخذ من الأربعين ـ قال هارون: ما بين الأربعين والخمسين، وبين الستين والسبعين، وما بين الثمانين والتسعين ـ فأبيت ذاك، وقلت لهم: حتى أسأل رسول الله ﷺ عن ذلك، فقدمت فأخبرت النبي ﷺ فأمرني أن آخذ من كل ثلاثين تبيعا، ومن كل أربعين مسنة، ومن الستين تبيعين، ومن السبعين مسنة وتبيعا، ومن الثمانين مسنتين، ومن التسعين ثلاثة أتباع، ومن المئة مسنة وتبيعين، ومن العشرة والمئة مسنتين وتبيعا، ومن العشرين ومئة ثلاث مسنات، أو أربعة أتباع، قال: وأمرني رسول الله ﷺ أن لا آخذ فيما بين ذلك، وقال هارون: فيما بين ذلك شيئًا ـ إلا أن يبلغ مسنة، أو جذعا، وزعم أن الأوقاص لا فريضة فيها».
أخرجه أحمد (٢٢٤٣٥) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، وهارون بن معروف، قالا: حدثنا عبد الله بن وهب، قال هارون في حديثه: قال: وقال حيوة: عن ابن أبي حبيب، وقال معاوية: عن حيوة، عن يزيد، عن سلمة بن أُسامة، عن يحيى بن الحكم، فذكره (١).
стр. 24375
١١٠٠٩ - عن الحكم بن عتيبة، عن معاذ؛
«أنه سأل النبي ﷺ عن الأوقاص، ما بين الثلاثين إلى الأربعين، وما بين الأربعين إلى الخمسين؟ فقال: ليس فيها شيء».
أخرجه عبد الرزاق (٦٨٤٨) عن الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، فذكره.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٠٠٣٥ و ٣٧٤١٦) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، قال:
⦗٤٦١⦘
«بعث النبي ﷺ معاذا، فأمره أن يأخذ من البقر، من كل ثلاثين تبيعا، أو تبيعة، ومن كل أربعين مسنة، فسألوه عن فضل ما بينهما، فأبى أن يأخذ، حتى سأل النبي ﷺ فقال: لا تأخذ شيئا». «مُرسَل».
стр. 24376
١١٠١٠ - عن موسى بن طلحة، قال: عندنا كتاب معاذ، عن النبي ﷺ ؛
«أنه إنما أخذ الصدقة من الحنطة، والشعير، والزبيب، والتمر».
أخرجه أحمد (٢٢٣٣٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو بن عثمان، يعني ابن مَوهَب، عن موسى بن طلحة، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٧١٨٦) عن الثوري، عن عبد الله بن عثمان، عن موسى بن طلحة، قال: سمعته يقول: بعث الحجاج موسى بن مغيرة على السواد، فأراد أن يأخذ من خضر السواد، فقال: موسى بن طلحة عندي كتاب معاذ بن جبل، عن رسول الله ﷺ ؛
«أمره أن يأخذ من الحنطة، والشعير، والزبيب، والتمر».
قال: فذكرت ذلك للحجاج، فقال: صدق.
стр. 24377
- فوائد:
- سُئل الدارَقُطني عن حديث موسى بن طلحة، عن أَبيه، عن النبي ﷺ ، ليس في الخَضروات صدقة.
فقال: اختُلف فيه عن موسى بن طلحة، فرُوي عن عطاء بن السائب؛
فقال الحارث بن نَبهان: عن عطاء، عن موسى بن طلحة.
وقال خالد الواسطي: عن عطاء، عن موسى بن طلحة مُرسَلًا، أَن النبي ﷺ .
ورُوي عن الأَعمش، عن موسى بن طلحة، عن أَبيه.
ورواه الحكم بن عُتيبة، وعبد الملك بن عُمير، وعَمرو بن عثمان بن مَوهب، عن موسى بن طلحة، عن معاذ بن جبل.
وقيل: عن موسى بن طلحة، عن عمر.
⦗٤٦٢⦘
وقيل: عن موسى بن طلحة، عن أَنس.
وقيل: عن موسى بن طلحة، مُرسَل.
وأَصحها كلها المُرسَل. «العلل» (٥١٠).
стр. 24378
١١٠١١ - عن عيسى بن طلحة، عن معاذ؛
«أنه كتب إلى النبي ﷺ : يسأله عن الخضروات، وهي البقول، فقال: ليس فيها شيء».
أخرجه التِّرمِذي (٦٣٨) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن الحسن، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن عبيد، عن عيسى بن طلحة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: إسناد هذا الحديث ليس بصحيح، وليس يصح في هذا الباب عن النبي ﷺ شيءٌ، وإِنما يُروى هذا، عن موسى بن طلحة، عن النبي ﷺ ، مرسلٌ.
والحسن، هو ابن عُمارة، وهو ضعيف عند أَهل الحديث، ضعَّفه شعبة وغيره، وتركه عبد الله بن المبارك.
• أَخرجه عبد الرزاق (٧١٨٥) عن ابن جُريج، قال: حدثت عن عطاء بن السائب وغيره، عن موسى بن طلحة، أن النبي ﷺ قال:
«ليس في الخضروات صدقة». «مُرسَل».
• وأخرجه عبد الرزاق (٧١٨٧) عن ابن عُيينة، عن عبد الله بن عثمان بن مَوهَب، قال: سمعت ابن طلحة، يعني موسى، وكانوا أخذوا من حبوب له في أرضه، فسمعته يقول لعبد الحميد، ودخل عليه: بيني وبينكم كتاب معاذ بن جبل: لم يأخذ من الخضر شيئا.
стр. 24379
١١٠١٢ - عن محمد بن زيد، عن معاذ، قال:
«بعثني رسول الله ﷺ إلى قرى عربية، فأمرني أن آخذ حظ الأرض».
⦗٤٦٣⦘
قال سفيان: حظ الأرض: الثلث والربع (١).
- في رواية عبد الرزاق في «المُصَنَّف»: «قال سفيان: وحظها: الثلث والربع، فلم ير به بأسا».
أخرجه عبد الرزاق (١٤٤٧٢). وأحمد (٢٢٣٤٠ و ٢٢٤٦٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن جابر، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن محمد بن زيد، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٢٢٣٣٩) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن جابر، عن محمد بن زيد، عن معاذ، قال:
«بعثني رسول الله ﷺ على قرى عربية، فأمرني أن آخذ حظ الأرض».
- ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن الأسود» (٢).
стр. 24380
١١٠١٣ - عن طاووس، قال: أتي معاذ بوقص البقر، والعسل، فقال: لم يأمرني النبي ﷺ فيها بشيء.
قال سفيان: الأوقاص ما دون الثلاثين (١).
- وفي رواية: «عن معاذ بن جبل، قال: لم يأمرني رسول الله ﷺ في أوقاص البقر شيئا» (٢).
- وفي رواية: «أن معاذ بن جبل قال: لست آخذ في أوقاص البقر شيئا، حتى آتي رسول الله ﷺ فإن رسول الله ﷺ لم يأمرني فيها بشيء».
⦗٤٦٤⦘
قال ابن بكر: لست بآخذ في أوقاص (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٦٨٤٣) عن ابن جُريج. و «أحمد» ٥/ ٢٣٠ (٢٢٣٦٠) و ٥/ ٢٤٨ (٢٢٤٨٦) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي ٥/ ٢٣٠ (٢٢٣٦١) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. وفي ٥/ ٢٣١ (٢٢٣٦٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جُريج. وفي (٢٢٣٦٩) قال: حدثنا سفيان.
стр. 24381
أربعتهم (عبد الملك بن جُريج، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وسفيان بن عُيينة) عن عَمرو بن دينار، عن طاووس، فذكره.
• أَخرجه أَبو داود في «المراسيل» (١٠٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وحدثنا أحمد بن عَبدة، قالا: أخبرنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس؛ أن معاذ بن جبل أتي من اليمن، بوقص البقر والغنم، فقال:
«كلاهما لم يأمرني النبي ﷺ فيه بشيء».
• أَخرجه عبد الرزاق (٦٩٦٤)، وابن أبي شَيبة (١٠١٥٠) قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (عبد الرزاق، ووكيع) عن سفيان الثوري، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس، عن معاذ بن جبل، قال: سألوه عما دون ثلاثين من البقر، وعن العسل، قال: لم أومر فيها بشيء (١).
- وفي رواية: «عن طاووس، أن معاذا لما أتى اليمن، أتي بالعسل، وأوقاص الغنم، فقال: لم أومر فيها بشيء».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠٠٣٦) و ١٤/ ٢١٠ (٣٧٤٢٠) قال: حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن طاووس، عن معاذ، قال: ليس في الأوقاص شيء. «موقوف» (٢).
стр. 24382
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: لم يسمع طاووس من معاذ بن جبل شيئا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٣٥٤).
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: طاووس عن معاذ، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٣٥٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن دينار، وإبراهيم بن ميسرة.
فرواه ابن عُيينة، والحسن بن أبي جعفر، عن عَمرو بن دينار، عن طاووس، عن معاذ.
وكذلك رواه ابن عُيينة، عن إبراهيم بن ميسرة.
واختلف عن الثوري؛
فرواه ابن وهب، عن الثوري، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس، عن معاذ بن جبل.
ورواه وكيع، عن الثوري، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس؛ أن معاذا لما أتى اليمن، قال: لم أومر فيها بشيء، فأرسله.
ومن قال: عن معاذ، فهو أيضا مرسل، لأن طاووسا لم يسمع من معاذ. «العلل» (٩٨٤).
стр. 24383
١١٠١٤ - عن طاووس اليماني؛ أن معاذ بن جبل الأَنصاري أخذ من ثلاثين بقرة تبيعا، ومن أربعين بقرة مسنة، وأتي بما دون ذلك، فأبى أن يأخذ منه شيئا، وقال: لم أسمع من رسول الله ﷺ فيه شيئا، حتى ألقاه فأسأله، فتوفي رسول الله ﷺ قبل أن يقدم معاذ بن جبل (١).
- وفي رواية: «عن معاذ بن جبل؛ أنه أخذ من البقر من ثلاثين تبيعا، ومن أربعين مسنة، فسألوه عما دون الثلاثين؟ فقال: لم أسمع من النبي ﷺ فيه شيئا، ولم يأمرني فيها بشيء» (٢).
⦗٤٦٦⦘
أخرجه مالك (٣) (٦٩٨). وعبد الرزاق (٦٨٥٦) عن مالك. و «أَبو داود» في «المراسيل» (١٠٨) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن حميد بن قيس، عن طاووس اليماني، فذكره (٤).
стр. 24384
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ طاووس لم يدرك معاذ بن جبل، انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 24385
كتاب الصيام
• حديث ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الصوم جنة».
سلف برقم ().
стр. 24386
١١٠١٥ - عن أبي بَحْرية، عن معاذ بن جبل؛
«أن رسول الله ﷺ سُئِل عن ليلة القدر، فقال: هي في العشر الأواخر، أو في الثالثة، أو في الخامسة».
أخرجه أحمد (٢٢٣٩٣) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، ويزيد بن عبد رَبِّه، قالا: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثني بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن أبي بَحْرية، فذكره (١).
стр. 24387
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
стр. 24388
- كتاب النكاح
١١٠١٦ - عن كثير بن مُرَّة الحضرمي، عن معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ قال:
«لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا، إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه، قاتلك الله، فإنما هو عندك دخيل، يوشك أن يفارقك إلينا» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٤٥٢) قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي. و «ابن ماجة» (٢٠١٤) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن الضحاك. و «التِّرمِذي» (١١٧٤) قال: حدثنا الحسن بن عرفة.
ثلاثتهم (إبراهيم بن مهدي، وعبد الوَهَّاب بن الضحاك، والحسن بن عرفة) عن إسماعيل بن عياش، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن كثير بن مُرَّة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ورواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين أصلح، وله عن أهل الحجاز وأهل العراق مناكير.
стр. 24389
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أَبا زُرعَة، وذكر الحديث الذي رواه نُعيم بن حماد، عن بقية، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن كثير بن مُرَّة الحضرمي، عن معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ قال: لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا، إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذينه، قاتلك الله، فإنما هو عندك دخيل عسى أن يفارقك.
قال أَبو زُرعَة: ما أدري من أين جاء به نعيم، أراه شبه على نعيم، لم يرو هذا الحديث عن بحير غير إسماعيل بن عياش، إلا أن يكون بقية، عن إسماعيل بن عياش.
⦗٤٦٨⦘
وذكر أَبو زُرعَة؛ أن هذا الحديث ليس عندهم بحمص في كتب بقية. «علل الحديث» (١٢٦٤).
стр. 24390
١١٠١٧ - عن أبي ظبيان، عن معاذ بن جبل؛
«أنه لما رجع من اليمن، قال: يا رسول الله، رأيت رجالا باليمن يسجد بعضهم لبعض، أفلا نسجد لك؟ قال: لو كنت آمرا بشرا يسجد لبشر، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها» (١).
- وفي رواية: «لو كنت آمرا أحدا يسجد لأحد، لأمرت النساء يسجدن لأزواجهن».
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٨٧٧). وأحمد (٢٢٣٣٥) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي ظبيان، فذكره.
- قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي في سنة ثمان وعشرين ومئتين، قال: حدثنا وكيع.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٧٤١٢). وأحمد (٢٢٣٣٦) كلاهما عن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا الأعمش، قال: سمعت أبا ظبيان، يحدث عن رجل من الأنصار، عن معاذ بن جبل، قال:
«أقبل معاذ من اليمن، فقال: يا رسول الله، إني رأيت رجالا» فذكر معناه.
- زاد فيه: عن رجل من الأنصار.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٧٤١١) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، قال:
«لما قدم معاذ من اليمن، قال: يا رسول الله، رأينا قوما يسجد بعضهم لبعض، أفلا نسجد لك؟ فقال رسول الله ﷺ : لا، إنه لا يسجد أحد لأحد دون
⦗٤٦٩⦘
الله، ولو كنت آمرا أحدا يسجد لأحد، لأمرت النساء يسجدن لأزواجهن». «مُرسَل» (٢).
стр. 24391
- فوائد:
- رواه عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن معاذ بن جبل، وفيه، قال معاذ:
«فقلت: لأي شيء تصنعون هذا؟ قالوا: هذا كان تحية الأنبياء قبلنا، فقلت: نحن أحق أن نصنع هذا بنبينا، فقال نبي الله ﷺ : إنهم كذبوا على أنبيائهم، كما حرفوا كتابهم، إن الله، ، أبدلنا خيرًا من ذلك: السلام، تحية أهل الجنة».
وسلف في مسند عبد الله بن أَبي أَوفَى، رضي الله تعالى عنه.
стр. 24392
١١٠١٨ - عن عائذ الله بن عبد الله؛ أن معاذا قدم عليهم اليمن، فلقيته امرأة من خولان، معها بنون لها اثنا عشر، فتركت أباهم في بيتها، أصغرهم الذي قد اجتمعت لحيته، فقامت فسلمت على معاذ، ورجلان من بنيها يمسكان بضبعيها، فقالت:
«من أرسلك أيها الرجل؟ قال لها معاذ: أرسلني رسول الله ﷺ قالت المرأة: أرسلك رسول الله ﷺ وأنت رسول رسول الله ﷺ أفلا تخبرني يا رسول رسول الله ﷺ ؟ فقال لها معاذ: سليني عما شئت، قالت: حدثني ما حق المرء على زوجته؟ قال لها معاذ: تتقي الله ما استطاعت، وتسمع وتطيع، قالت: أقسمت بالله عليك، لتحدثني ما حق الرجل على زوجته؟ قال لها معاذ: أو ما رضيت أن تسمعي وتطيعي، وتتقي الله؟ قالت: بلى، ولكن حدثني ما حق المرء على زوجته، فإني تركت أبا هؤلاء شيخا كبيرا في البيت، فقال لها معاذ: والذي نفس معاذ في يده، لو أنك ترجعين، إذا رجعت إليه، فوجدت الجذام قد خرق
⦗٤٧٠⦘
لحمه، وخرق منخريه، فوجدت منخريه يسيلان قيحا ودما، ثم ألقمتيهما فاك، لكيما تبلغي حقه، ما بلغت ذلك أبدا.
أخرجه أحمد (٢٢٤٢٨) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا عبد الحميد، قال: حدثنا شهر بن حوشب، قال: حدثني عائذ الله بن عبد الله، فذكره (١).
стр. 24393
- فوائد:
- أَبو إدريس الخَولاني، عائذ الله بن عبد الله، لم يسمع من معاذ.
стр. 24394
- كتاب الطلاق
١١٠١٩ - عن طاووس، عن معاذ بن جبل، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا طلاق قبل النكاح، ولا نذر فيما لا يملك» (١).
- وفي رواية: «لا طلاق قبل النكاح، ولا عتاقة إلا من بعد الملك» (٢).
- وفي رواية: «لا طلاق لمن لم ينكح، ولا عتاقة لمن لم يملك، ولا نذر في معصية الله».
أخرجه عبد الرزاق (١١٤٥٥) عن ابن جُريج، عن عَمرو بن شعيب. وفي (١١٤٥٨) عن إبراهيم بن محمد، عن صفوان بن سليم. و «عَبد بن حُميد» (١٢١) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثنا عبد العزيز بن المطلب، عن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن عياش، عن عَمرو بن شعيب.
كلاهما (عَمرو، وصفوان) عن طاووس، فذكره (٣).
⦗٤٧١⦘
• أَخرجه عبد الرزاق (١١٤٥٧). وابن أَبي شيبة (١٨١١٤) قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح) عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدِر، عَمن سمع طاووسًا يُحَدث، عن النبي ﷺ ، أَنه قال:
«لا طلاق لمن لم ينكح، ولا عتاق لمن لم يملك» (٤).
- وفي رواية: «لا طلاق إِلا بعد نكاح، ولا عتق قبل ملك».
«مُرسَل».
• وأخرجه عبد الرزاق (١١٤٥٢) عن مَعمَر، عن ابن طاووس، عن أبيه، قال: لا طلاق قبل النكاح. «موقوف».
стр. 24395
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن شعيب، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن جُريج، عن عَمرو بن شعيب، عن طاووس، عن معاذ.
قاله عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن ابن جُريج.
وخالفه عامر الأحول، ومطر الوراق، وغيرهما، رووه عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، وهو الصواب. «العلل» (٩٨٣).
- طاووس لم يدرك معاذ بن جبل.
стр. 24396
١١٠٢٠ - عن مكحول، عن معاذ بن جبل، قال: قال النبي ﷺ :
«يا معاذ، ما خلق الله على ظهر الأرض أحب إليه من عتاق، وما خلق الله على وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق، فإذا قال الرجل لعبده: هو حر إن شاء الله، فهو حر، ولا استثناء له، وإذا قال لامرأته: أنت طالق، إن شاء الله، فله استثناءه، ولا طلاق عليه».
أخرجه عبد الرزاق (١١٣٣١) عن إسماعيل بن عياش، قال: أخبرني حميد بن مالك، أنه سمع مكحولا يحدث، فذكره (١).
стр. 24397
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
- وقال أَبو حاتم الرازي: سألتُ أَبا مسهر: هل سمع مكحول من أحد من أصحاب
⦗٤٧٢⦘
النبي ﷺ ؟ قال: ما صح عندنا إلا أَنس بن مالك. قلت: واثلة؟ فأنكره. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٨٩).
стр. 24398
- كتاب العتق
١١٠٢١ - عن قيس، عن معاذ، عن النبي ﷺ أنه قال:
«من أعتق رقبة مؤمنة، فهي فداؤه من النار».
أخرجه أحمد (٢٢٤٦٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن قيس، فذكره (١).
стр. 24399
- فوائد:
- رواه سعيد بن أبي عَروبَة، وهشام الدَّستوائي، عن قتادة بن دعامة، عن قيس الجذامي، عن عقبة بن عامر الجهني، وسلف في مسنده.
стр. 24400
- كتاب الفرائض
١١٠٢٢ - عن أبي الأسود الديلي، قال: كان معاذ باليمن، فارتفعوا إليه في يهودي مات وترك أخاه مسلما، فقال معاذ: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الإسلام يزيد ولا ينقص».
فورثه (١).
- وفي رواية: «عن أبي الأسود، قال: أتي معاذ بيهودي وارثه مسلم، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول، أو قال: قال رسول الله ﷺ : الإسلام يزيد ولا ينقص، فورثه» (٢).
⦗٤٧٣⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢١٠١) قال: حدثنا غُندَر. و «أحمد» ٥/ ٢٣٠ (٢٢٣٥٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٥/ ٢٣٦ (٢٢٤٠٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (٢٩١٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.