١١٠٢٠ - عن مكحول، عن معاذ بن جبل، قال: قال النبي ﷺ :
«يا معاذ، ما خلق الله على ظهر الأرض أحب إليه من عتاق، وما خلق الله على وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق، فإذا قال الرجل لعبده: هو حر إن شاء الله، فهو حر، ولا استثناء له، وإذا قال لامرأته: أنت طالق، إن شاء الله، فله استثناءه، ولا طلاق عليه».
أخرجه عبد الرزاق (١١٣٣١) عن إسماعيل بن عياش، قال: أخبرني حميد بن مالك، أنه سمع مكحولا يحدث، فذكره (١).
стр. 24397
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
- وقال أَبو حاتم الرازي: سألتُ أَبا مسهر: هل سمع مكحول من أحد من أصحاب
⦗٤٧٢⦘
النبي ﷺ ؟ قال: ما صح عندنا إلا أَنس بن مالك. قلت: واثلة؟ فأنكره. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٨٩).
стр. 24398
- كتاب العتق
١١٠٢١ - عن قيس، عن معاذ، عن النبي ﷺ أنه قال:
«من أعتق رقبة مؤمنة، فهي فداؤه من النار».
أخرجه أحمد (٢٢٤٦٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن قيس، فذكره (١).
стр. 24399
- فوائد:
- رواه سعيد بن أبي عَروبَة، وهشام الدَّستوائي، عن قتادة بن دعامة، عن قيس الجذامي، عن عقبة بن عامر الجهني، وسلف في مسنده.
стр. 24400
- كتاب الفرائض
١١٠٢٢ - عن أبي الأسود الديلي، قال: كان معاذ باليمن، فارتفعوا إليه في يهودي مات وترك أخاه مسلما، فقال معاذ: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الإسلام يزيد ولا ينقص».
فورثه (١).
- وفي رواية: «عن أبي الأسود، قال: أتي معاذ بيهودي وارثه مسلم، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول، أو قال: قال رسول الله ﷺ : الإسلام يزيد ولا ينقص، فورثه» (٢).
⦗٤٧٣⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢١٠١) قال: حدثنا غُندَر. و «أحمد» ٥/ ٢٣٠ (٢٢٣٥٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٥/ ٢٣٦ (٢٢٤٠٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (٢٩١٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
стр. 24401
كلاهما (محمد بن جعفر غُندَر، ويحيى بن سعيد) عن شعبة بن الحجاج، قال: حدثني عَمرو بن أبي حكيم، عن عبد الله بن بُريدة، عن يحيى بن يَعمَر، عن أبي الأسود الديلي، فذكره.
• أَخرجه أَبو داود (٢٩١٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الوارث، عن عَمرو الواسطي، قال: حدثنا عبد الله بن بُريدة؛ أن أخوين اختصما إلى يحيى بن يَعمَر، يهودي ومسلم، فورث المسلم منهما، وقال: حدثني أَبو الأسود، أن رجلا حدثه، أن معاذا قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«الإسلام يزيد ولا ينقص».
فورث المسلم.
- زاد فيه: أن رجلا حدثه (١).
стр. 24402
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن أبي حكيم، وهو عَمرو بن كردي الواسطي، واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة، عن عَمرو بن أبي حكيم، عن عبد الله بن بُريدة، عن يحيى بن يَعمَر، عن أبي الأسود الدؤلي، عن معاذ بن جبل.
وكذلك رواه عبد الوارث بن سعيد، عن عَمرو بن أبي حكيم.
ورواه خالد الحَذَّاء، عن عَمرو بن كردي، عن يحيى بن يَعمَر، عن معاذ، أسقط من الإسناد رجلين، أحدهما عبد الله بن بُريدة، والآخر أَبو الأسود الدؤلي.
⦗٤٧٤⦘
قال ذلك حماد بن سلمة، عن خالد الحَذَّاء.
واختلف عن حماد، فقال زيد بن الحُبَاب: عن حماد، عن داود بن أبي هند، عن عَمرو بن كردي، عن يحيى بن يَعمَر، أو غيره، شك حماد، عن معاذ بن جبل.
والصحيح عن حماد، عن خالد الحَذَّاء، ولم يضبط الإسناد غير شعبة، وعبد الوارث. «العلل» (١٠٠٠).
стр. 24403
١١٠٢٣ - عن ابن أبي حسين؛ أن رجلا مسلما شج رجلا من أهل الذمة، فهم عمر بن الخطاب أن يقيده، قال معاذ بن جبل: قد علمت أن ليس ذلك له، وأثر ذلك عن النبي ﷺ فأعطاه عمر بن الخطاب في شجته دينارا، فرضي به.
أخرجه عبد الرزاق (١٨٥١١) عن ابن جُريج، قال: أخبرني ابن أبي حسين، فذكره.
стр. 24404
١١٠٢٤ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، قال: قضى فينا معاذ بن جبل، على عهد رسول الله ﷺ : النصف للابنة، والنصف للأخت.
ثم قال سليمان: قضى فينا، ولم يذكر على عهد رسول الله ﷺ .
أخرجه البخاري ٨/ ١٨٩ (٦٧٤١) قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان، عن إبراهيم، عن الأسود، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (١٩٠٢٥) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٣١٧١٥) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «الدَّارِمي» (٣٠٥١) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان الثوري. و «البخاري» ٨/ ١٨٨ (٦٧٣٤) قال: حدثني محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو معاوية شَيبان.
كلاهما (سفيان الثوري، وأَبو معاوية شَيبان) عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن الأسود بن يزيد، قال: أتانا معاذ بن جبل باليمن، معلما وأميرا، فسألناه عن رجل توفي، وترك ابنته وأخته، فأعطى الابنة النصف، والأخت النصف (١).
⦗٤٧٥⦘
- وفي رواية: «عن الأسود بن يزيد، قال: قضى معاذ باليمن في ابنة وأخت لأب وأم: للأخت النصف، وللابنة النصف» (٢).
стр. 24405
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٣١٧١٦) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن معاذ، مثل ذلك.
• وأخرجه أَبو داود (٢٨٩٣) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبان، قال: حدثنا قتادة، قال: حدثني أَبو حسان، عن الأسود بن يزيد؛ أن معاذ بن جبل ورث أختا وابنة، جعل لكل واحدة منهما النصف، وهو باليمن، ونبي الله ﷺ يومئذ حي.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣١٧١٧) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن وبرة بن عبد الرَّحمَن، عن الأسود بن يزيد، قال: كان ابن الزبير لا يعطي الأخت مع الابنة شيئا، حتى حدثته أن معاذا قضى باليمن في ابنة، وأخت لأب وأم: للابنة النصف، وللأخت النصف، فقال: أنت رسولي إلى ابن عُتبة، فمره بذلك.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣١٧١٨) قال: حدثنا وكيع. و «الدَّارِمي» (٣٠٥٢) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وسفيان الثوري) عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود بن يزيد؛ أن ابن الزبير كان لا يورث الأخت من الأب والأم مع البنت، حتى حدثه الأسود، أن معاذ بن جبل جعل للبنت النصف، وللأخت النصف، فقال: أنت رسولي إلى عبد الله بن عُتبة، فأخبره بذاك، وكان قاضيه بالكوفة (١).
стр. 24406
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٣١٧٢١) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب، عن ابن سِيرين، عن الأسود، قال: كان ابن الزبير قد هم أن يمنع الأخوات مع البنات الميراث، فحدثته؛ أن معاذا قضى به فينا؛ ورث ابنة وأختا.
• وأخرجه عبد الرزاق (١٩٠٢٦) عن مَعمَر، عن أيوب، عن ابن سِيرين؛ أن معاذا قضى باليمن في بنت وأخت، فجعل للبنت النصف، وللأخت النصف.
⦗٤٧٦⦘
- ليس فيه: «الأسود» (١).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣١٧٢٣) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن الشيباني، عن المُسَيَّب بن رافع، قال: كنت جالسا عند عبد الله بن عُتبة، وقد أمرني أن أصلح بين الابنة والأخت في الميراث، وقد كان ابن الزبير أمره أن لا يورث الأخت مع الابنة شيئا، فإني لأصلح بينهما عنده، إذا جاء الأسود بن يزيد، فقال: إني شهدت معاذا باليمن، قسم المال بين الابنة والأخت، وإني أتيت ابن الزبير فأعلمته ذلك، فأمرني أن آتيك فأعلمك ذلك، لتقضي به وتكتب به إليه، فقال: يا أسود، إنك عندنا لمصدق، فأته فأعلمه ذلك، فليقض به.
قال أَبو بكر: وهذه من سهمين: للابنة سهم، وللأخت سهم.
стр. 24407
- كتاب الحدود والدِّيَات
• حديث عبد الرَّحمَن بن غَنْم، قال: حدثنا معاذ بن جبل، وأَبو عُبَيدة بن الجَراح، وعبادة بن الصامت، وشداد بن أوس، أن رسول الله ﷺ قال:
«المرأة إذا قتلت عمدا، لا تقتل حتى تضع ما في بطنها، إن كانت حاملا، وحتى تكفل ولدها، وإن زنت لم ترجم، حتى تضع ما في بطنها، وحتى تكفل ولدها».
سلف في مسند شداد بن أَوس، رضي الله تعالى عنه، برقم (٤٨١٥).
• وحديث أبي بردة، قال: قدم على أبي موسى معاذ بن جبل باليمن، فإذا رجل عنده، قال: ما هذا؟ قال: رجل كان يهوديا فأسلم، ثم تهود، ونحن نريده على الإسلام منذ ـ قال: أحسبه شهرين ـ فقال: والله، لا أقعد حتى تضربوا عنقه، فضربت عنقه، فقال: قضى الله ورسوله؛
«أن من رجع عن دينه فاقتلوه».
⦗٤٧٧⦘
أو قال: «من بدل دينه فاقتلوه».
يأتي في مسند أبي موسى الأشعري، رضي الله تعالى عنه.
стр. 24408
١١٠٢٥ - عن ناس من أصحاب معاذ من أهل حمص، عن معاذ؛
«أن رسول الله ﷺ حين بعثه إلى اليمن، فقال: كيف تصنع إن عرض لك قضاء؟ قال: أقضي بما في كتاب الله، قال: فإن لم يكن في كتاب الله؟ قال: فسنة رسول الله ﷺ قال: فإن لم يكن في سنة رسول الله؟ قال: أجتهد رأيي لا آلو، قال: فضرب رسول الله ﷺ صدري، ثم قال: الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله ﷺ لما يرضي رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «عن معاذ؛ أن النبي ﷺ لما بعثه، قال له: كيف تقضي؟ قال: أقضي بما في كتاب الله، قال: فإن جاءك أمر ليس في كتاب الله، قال: أقضي بسنة رسول الله، قال: فإن لم تكن سنة من رسول الله؟ قال: أجتهد رأيي، قال: الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٤٤٢) و ١٠/ ١٧٧ (٢٩٧١٠) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٥/ ٢٣٠ (٢٢٣٥٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٥/ ٢٤٢ (٢٢٤٥١) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (١٢٤) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «الدَّارِمي» (١٧٥) قال: حدثنا يحيى بن حماد. و «أَبو داود» (٣٥٩٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (١٣٢٧) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع. وفي (١٣٢٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الرَّحمَن بن مهدي.
стр. 24409
سبعتهم (وكيع بن الجراح، ومحمد بن جعفر، وعفان بن مسلم، وسليمان، ويحيى بن حماد، ويحيى بن سعيد القطان، وابن مهدي) عن شعبة بن الحجاج، عن أبي عون، محمد بن
⦗٤٧٨⦘
عُبيد الله الثققي، عن الحارث بن عَمرو الثققي، ابن أخي المغيرة بن شعبة، عن ناس من أصحاب معاذ من أهل حمص، فذكروه.
- في رواية ابن أبي شيبة (٢٣٤٤٢): «عن رجال من أهل حمص من أصحاب معاذ».
- وفي رواية عَبد بن حُميد: «عن أصحاب معاذ من أهل حمص».
- وفي رواية التِّرمِذي (١٣٢٧): «عن رجال من أصحاب معاذ، عن معاذ (١)».
- وفي رواية التِّرمِذي (١٣٢٨): «عن الحارث بن عَمرو، ابن أخ للمغيرة بن شعبة، عن أناس من أهل حمص».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده عندي بمتصل، وأَبو عون الثققي اسمه محمد بن عُبيد الله.
• أَخرجه أحمد (٢٢٤١١) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٣٥٩٢) قال: حدثنا حفص بن عمر.
стр. 24410
كلاهما (وكيع بن الجراح، وحفص) عن شعبة، عن أبي عون الثققي، عن الحارث بن عَمرو، عن رجال من أصحاب معاذ؛
«أن النبي ﷺ لما بعثه إلى اليمن، فقال: كيف تقضي؟ قال: أقضي بكتاب الله، قال: فإن لم يكن في كتاب الله؟ قال: فبسنة رسول الله ﷺ قال: فإن لم يكن في سنة رسول الله ﷺ ؟ قال: أجتهد رأيي، قال: فقال رسول الله ﷺ : الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله» (١).
⦗٤٧٩⦘
- وفي رواية: «عن أناس من أهل حمص، من أصحاب معاذ بن جبل؛ أن رسول الله ﷺ لما أراد أن يبعث معاذا إلى اليمن، قال: كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟ قال: أقضي بكتاب الله، قال: فإن لم تجد في كتاب الله؟ قال: فبسنة رسول الله ﷺ قال: فإن لم تجد في سنة رسول الله ﷺ ولا في كتاب الله؟ قال: أجتهد رأيي ولا آلو، فضرب رسول الله ﷺ صدره، وقال: الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضى رسول الله».
«مُرسَل»، ليس فيه: «عن معاذ».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٤٤٣) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الشيباني، عن محمد بن عُبيد الله الثقفي، قال:
«لما بعث رسول الله ﷺ معاذا إلى اليمن، قال: يا معاذ، بم تقضي؟ قال: أقضي بكتاب الله، قال: فإن جاءك أمر ليس في كتاب الله؟ قال: أقضي بما قضى به نبيه ﷺ قال: فإن جاءك أمر ليس في كتاب الله، ولم يقض فيه نبيه، ولم يقض فيه الصالحون؟ قال: أؤم الحق جهدي، قال: فقال رسول الله ﷺ : الحمد لله الذي جعل رسول رسول الله ﷺ يقضي بما يرضى به رسول الله ﷺ ».
منقطع (٢).
стр. 24411
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: الحارث بن عَمرو، ابن أخي المغيرة بن شعبة، الثقفي، عن أصحاب معاذ، عن معاذ، روى عنه أَبو عون، ولا يصح، ولا يعرف إلا بهذا، مرسل. «التاريخ الكبير» ٢/ ٢٧٧.
- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٧٠، في ترجمة الحارث، ونقل قول البخاري السابق، وساق هذا الحديث.
- وقال الجُورْقاني: هذا حديثٌ باطلٌ، رواه جماعةٌ عن شعبة، عن أبي عَون الثقفي، عن الحارث بن عَمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة، كما أوردناه، واعلم أنني تصفحت عن هذا الحديث في المسانيد الكبار والصغار، وسألتُ مَن لقيتُه من أهل العلم بالنقل عنه، فلم أجد له طريقًا غير هذا، والحارث بن عَمرو هذا مجهولٌ، وأصحاب معاذ من أهل حمص لا يُعرَفون، وبمثل هذا الإسناد لا يُعتمد عليه في أصل من أصول الشريعة. «الأباطيل» (١٠١).
- وقال ابن الجوزي: هذا حديثٌ لا يصح، لأن الحارث بن عَمرو مجهولٌ، وأصحاب معاذ من أهل حمص لا يعرفون، وما هذا طَريقُه فلا وجهَ لثبوته. «العلل المتناهية» (١٢٦٤).
- وقال عبد الحق الإشبيلي: لا يُسْنَد، ولا يوجد من وجه صحيحٍ. «بيان الوهم والإيهام» ٣/ ٦٧.
- وقال الدارقُطني: يرويه شعبة، عن أبي عون، عن الحارث بن عَمرو، عن أصحاب معاذ، عن معاذ.
⦗٤٨٠⦘
حدث به كذلك، عن شعبة: يزيد بن هارون، ويحيى القطان، ووكيع، وعفان، وعاصم بن علي، وغُندَر.
وأرسله عبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو الوليد، والرصاصي، وعلي بن الجعد، وعَمرو بن مرزوق.
وقال أَبو داود، عن شعبة، قال مرة: عن معاذ، وأكثر ما كان يحدثنا، عن أصحاب معاذ؛ أن رسول الله ﷺ .
وروي عن مِسعَر، عن أبي عون مرسلا، والمرسل أصح. «العلل» (١٠٠١).
стр. 24412
١١٠٢٦ - عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، قال: حدثنا معاذ بن جبل، قال:
«لما بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن، قال: لا تقضين ولا تفصلن إلا بما تعلم، وإن أشكل عليك أمر فقف حتى تبينه، أو تكتب إلي فيه».
أخرجه ابن ماجة (٥٥) قال: حدثنا الحسن بن حماد، سجادة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأُمَوي، عن محمد بن سعيد بن حسان، عن عُبادة بن نُسَي، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، فذكره (١).
стр. 24413
- فوائد:
- قال العُقيلي: حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن الحكم بن بشير بن سلمان يقول: سألت زافرا عن حديث معاذ، الذي يرويه محمد بن سعيد، أَبو عبد الرَّحمَن، عن عُبادة بن نُسَي، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن معاذ.
قال زافر: هذا حديثٌ رجل نهيت عن حديثه، يعني محمد بن سعيد بن حسان المصلوب. «الضعفاء» ٥/ ٢٦٩.
стр. 24414
١١٠٢٧ - عن عبد الرَّحمَن بن جبير، وشريح بن عُبيد الحضرميين، عن معاذ بن جبل، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن القاضي لينزل في حكمه في مزلقة، أبعد من عدن أبين، في جهنم».
⦗٤٨١⦘
أخرجه عَبد بن حُميد (١٠٨) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا بَقيَّة بن الوليد، عن صفوان بن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن جبير، وشريح بن عُبيد الحضرميين، فذكره (١).
стр. 24415
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
стр. 24416
كتاب الأشربة
١١٠٢٨ - عن أبي الشعثاء، عن معاذ بن جبل، قال:
«نهى النبي ﷺ عن غبيراء السكر».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٦٨٦) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أشعث، عن أبي الشعثاء، فذكره (١).
стр. 24417
- كتاب الطب والمرض
١١٠٢٩ - عن إسماعيل بن عُبيد الله، قال: قال معاذ بن جبل: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ستهاجرون إلى الشام، فيفتح لكم، ويكون فيكم داء كالدمل، أو كالحرة، يأخذ بمراق الرجل، يستشهد الله به أنفسهم، ويزكي به أعمالهم».
اللهم إن كنت تعلم أن معاذ بن جبل سمعه من رسول الله ﷺ فأعطه هو وأهل بيته الحظ الأوفر منه، فأصابهم الطاعون، فلم يبق منهم أحد، فطعن في إصبعه السبابة، فكان يقول: ما يسرني أن لي بها حمر النعم.
أخرجه أحمد (٢٢٤٣٩) قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا مَسَرَّة بن مَعبد، عن إسماعيل بن عُبيد الله، فذكره (١).
стр. 24418
- فوائد:
- أَبو أحمد، الزُّبَيري؛ هو محمد بن عبد الله بن الزبير، الأسدي.
стр. 24419
١١٠٣٠ - عن أبي منيب الأحدب، قال: خطب معاذ بالشام، فذكر الطاعون، فقال:
«إنها رحمة ربكم، ودعوة نبيكم، وقبض الصالحين قبلكم».
اللهم أدخل على آل معاذ نصيبهم من هذه الرحمة، ثم نزل من مقامه ذلك، فدخل على عبد الرَّحمَن بن معاذ، فقال عبد الرَّحمَن: الحق من ربك فلا تكونن من الممترين، فقال معاذ: ستجدني إن شاء الله من الصابرين.
⦗٤٨٢⦘
أخرجه أحمد (٢٢٤٣٦) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا ثابت بن يزيد، قال: حدثنا عاصم، عن أبي منيب الأحدب، فذكره (١).
стр. 24420
- فوائد:
- عاصم؛ هو ابن سليمان الأحول، وثابت؛ هو ابن يزيد الأحول، وأَبو سعيد؛ هو عبد الرَّحمَن بن عبد الله البصري.
- سلف بهذا الإسناد، برقم (٤٨٣٤)، إلا أنه عن أبي منيب، عن شرحبيل بن حسنة.
стр. 24421
١١٠٣١ - عن الحارث بن عميرة الزبيدي، قال: وقع الطاعون بالشام، فقام معاذ بحمص فخطبهم، فقال:
«إن هذا الطاعون رحمة ربكم، ودعوة نبيكم، وموت الصالحين قبلكم».
اللهم اقسم لآل معاذ نصيبهم الأوفى منه.
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٩٧١). وعَبد بن حُميد (١٢٩) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن داود بن أبي هند، عن شهر بن حوشب، عن الحارث بن عميرة الزبيدي، فذكره (١).
- زاد في رواية ابن أبي شيبة: قال الحارث بن عميرة: فلما نزل عن المنبر، أتاه آت، فقال: إن عبد الرَّحمَن بن معاذ قد أصيب، فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، قال: ثم انطلق نحوه، قال: فلما رآه عبد الرَّحمَن مقبلا، قال: إنه الحق من ربك فلا تكونن من الممترين، قال: فقال: يا بني، ستجدني إن شاء الله من الصابرين، قال: فمات آل معاذ إنسانا إنسانا، حتى كان معاذ آخرهم، قال: فأصيب، فأتاه الحارث بن عميرة الزبيدي، قال: فأغشي على معاذ غشية، قال: فأفاق معاذ والحارث يبكي،
стр. 24422
قال: فقال معاذ: ما يبكيك؟ قال: فقال: أبكي على العلم الذي يدفن معك، قال: فقال: إن كنت طالب العلم لا محالة، فاطلبه من عبد الله بن مسعود، ومن عويمر أبي الدرداء، ومن سلمان الفارسي، قال: وإياك وزلة العالم، قال: قلت: وكيف لي أصلحك الله أن أعرفها؟ قال: إن للحق نورا يعرف به، قال: فمات معاذ، وخرج الحارث يريد عبد الله بن مسعود بالكوفة، قال: فانتهى إلى بابه، فإذا على الباب نفر
⦗٤٨٣⦘
من أصحاب عبد الله يتحدثون، قال: فجرى بينهم الحديث، حتى قالوا: يا شامي، أمؤمن أنت؟ قال: نعم، فقالوا: من أهل الجنة؟ قال: فقال: إن لي ذنوبا لا أدري ما يصنع الله فيها، فلو أني أعلم أنها غفرت لي لأنبأتكم أني من أهل الجنة، قال: فبينما هم كذلك، إذ خرج عليهم عبد الله، فقالوا له: ألا تعجب من أخينا هذا الشامي، يزعم أنه مؤمن، ولا يزعم أنه من أهل الجنة، قال: فقال عبد الله: لو قلت إحداهما لأتبعتها الأخرى، قال: فقال الحارث: إنا لله وإنا إليه راجعون، صلى الله على معاذ، قال: ويحك، ومن معاذ؟ قال: معاذ بن جبل، قال: وما قال؟ قال: إياك وزلة العالم، فأحلف بالله، إنها منك لزلة يا ابن مسعود، وما الإيمان إلا أنا نؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والجنة، والنار، والبعث، والميزان، ولنا ذنوب لا ندري ما يصنع الله فيها، فلو أنا نعلم أنها غفرت لنا لقلنا: إنا من أهل الجنة، فقال عبد الله: صدقت والله، إن كانت مني لزلة.
стр. 24423
- فوائد:
- وقال الدارقُطني: يرويه شهر بن حوشب واختُلِف عنه؛
فرواه داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عن الحارث بن عميرة عن معاذ.
وخالفه عبد الحميد بن بَهرام، فرواه عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن الحارث بن عميرة، وهو أشبه بالصواب. «العلل» (٩٩٤).
стр. 24424
١١٠٣٢ - عن أبي قلابة؛ أن الطاعون وقع بالشام، فقال عَمرو بن العاص: إن هذا الرجز قد وقع، ففروا منه في الشعاب والأَوْدية، فبلغ ذلك معاذا، فلم يصدقه بالذي قال، فقال: بل هو شهادة ورحمة، ودعوة نبيكم ﷺ اللهم أعط معاذا وأهله نصيبهم من رحمتك.
قال أَبو قلابة: فعرفت الشهادة، وعرفت الرحمة، ولم أدر ما دعوة نبيكم، حتى أنبئت (١)؛
«أن رسول الله ﷺ بينما هو ذات ليلة يصلي، إذ قال في دعائه: فحمى إذا، أو طاعون، فحمى إذا، أو طاعون، ثلاث مرات، فلما أصبح، قال له إنسان من أهله: يا رسول الله، لقد سمعتك الليلة تدعو بدعاء، قال: وسمعته؟ قال: نعم، قال: إني سألت ربي، ، أن لا يهلك أمتي بسنة، فأعطانيها، وسألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم، فأعطانيها، وسألته أن لا يلبسهم شيعا، ويذيق بعضهم بأس بعض، فأبى علي، أو قال: فمنعت، فقلت: حمى إذا، أو طاعونا، حمى إذا، أو طاعونا، حمى إذا، أو طاعونا، ثلاث مرات».
أخرجه أحمد (٢٢٤٨٧) قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب، عن أبي قلابة، فذكره (٢).
стр. 24425
- فوائد:
- أَبو قلابة؛ هو عبد الله بن زيد الجَرْمي، وأيوب؛ هو السَّخْتِياني، وإسماعيل؛ هو ابن إبراهيم ابن عُلَية.
стр. 24426
• حديث شهر بن حوشب الأشعري، عن رابه، رجل من قومه، كان خلف على أمه بعد أبيه، كان شهد طاعون عمواس، قال: لما اشتعل الوجع، قام أَبو عُبَيدة بن الجَراح في الناس خطيبا، فقال: أيها الناس؛
⦗٤٨٥⦘
«إن هذا الوجع رحمة ربكم، ودعوة نبيكم، وموت الصالحين قبلكم، وإن أبا عبيدة يسأل الله أن يقسم له منه حظه، قال: فطعن فمات، ﵀، واستخلف على الناس معاذ بن جبل، فقام خطيبا بعده، فقال: أيها الناس، إن هذا الوجع رحمة ربكم، ودعوة نبيكم، وموت الصالحين قبلكم، وإن معاذا يسأل الله أن يقسم لآل معاذ منه حظه».
يأتي في مسند أبي عُبَيدة بن الجَراح، رضي الله تعالى عنه، برقم (١٣٢٣٥).
стр. 24427
- كتاب الأدب
١١٠٣٣ - عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ قال:
«يطلع الله إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه، إلا لمشرك، أو مشاحن».
أخرجه ابن حبان (٥٦٦٥) قال: حدثنا محمد بن المعافى العابد، بصيدا، وابن قتيبة وغيره، قالوا: حدثنا هشام بن خالد الأزرق، قال: حدثنا أَبو خليد، عتبة بن حماد، عن الأوزاعي، وابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن مالك بن يخامر، فذكره (١).
⦗٤٨٦⦘
• أخرجه عبد الرزاق (٧٩٢٤) عن المثنى بن الصباح، قال: حدثني قيس بن سعد. و «ابن أبي شيبة» (٣٠٤٧٩) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن حجاج.
كلاهما (قيس بن سعد، وحجاج بن أَرطَاة) عن مكحول، عن كثير بن مُرَّة الحضرمي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله ينزل ليلة النصف من شعبان، فيغفر فيها الذنوب، إلا لمشرك، أو مشاحن». «مُرسَل».
• وأخرجه عبد الرزاق (٧٩٢٣) عن محمد بن راشد، قال: حدثنا مكحول، عن كثير بن مُرَّة؛ أن الله يطلع ليلة النصف من شعبان إلى العباد، فيغفر لأهل الأرض، إلا رجل مشرك، أو مشاحن. «موقوف».
стр. 24428
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أَبو خليد القارئ، عن الأوزاعي، عن مكحول، وعن ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله ﷺ ؛ يطلع الله ﵎ ليلة النصف من شعبان إلى خلقه.
قال أبي: هذا حديثٌ منكرٌ بهذا الإسناد لم يرو بهذا الإسناد غير أبي خليد ولا أدري من أين جاء به.
قلت: ما حال أبي خليد؟ قال: شيخ. «علل الحديث» (٢٠١٢).
- قال الدارقُطني: يروى عن مكحول، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو خليد عتبة بن حماد القارئ، عن الأوزاعي، عن مكحول، وعن ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل.
قال ذلك هشام بن خالد، عن أبي خليد.
حدثناه ابن أبي داود، قال: حدثنا هشام بن خالد بذلك.
وخالفه سليمان بن أحمد الواسطي، فرواه عن أبي خليد، عن ابن ثوبان، عن أبيه، عن خالد بن مَعدان، عن كثير بن مُرَّة، عن معاذ بن جبل، وكلاهما غير محفوظ.
⦗٤٨٧⦘
وقد روي عن مكحول في هذا روايات، قال هشام بن الغاز: عن مكحول، عن عائشة.
وقيل: عن الأحوص بن حكيم، عن مكحول، عن أبي ثعلبة.
وقيل: عن الأحوص، عن حبيب بن صُهَيب، عن أبي ثعلبة.
وقيل: عن مكحول، عن أبي إدريس، مُرسلًا.
وقال: الحجاج بن أَرطَاة، عن مكحول، عن كثير بن مُرَّة، مرسلا، أن النبي ﷺ قال.
وقيل: عن مكحول من قوله.
والحديث غير ثابت. «العلل» (٩٧٠).
стр. 24429
• حديث ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ؛
«أن رسول الله ﷺ قال له: يا معاذ، أتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن».
يأتي في مسند أبي ذر، ﵁.
стр. 24430
١١٠٣٤ - عن أبي إدريس الخَولاني، أنه قال: دخلت مسجد دمشق، فإذا فتى شاب، براق الثنايا، وإذا الناس معه، إذا اختلفوا في شيء أسندوا إليه، وصدروا عن قوله، فسألت عنه؟ فقيل: هذا معاذ بن جبل، فلما كان الغد هجرت، فوجدته قد سبقني بالتهجير، ووجدته يصلي، قال: فانتظرته حتى قضى صلاته، ثم جئته من قبل وجهه، فسلمت عليه، ثم قلت: والله، إني لأحبك لله، فقال: آلله؟ فقلت: آلله، فقال: آلله؟ فقلت: آلله، فقال: آلله؟ فقلت: آلله، قال: فأخذ بحبوة ردائي فجبذني إليه، وقال: أبشر، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«قال الله، ﵎: وجبت محبتي للمتحابين في، والمتجالسين في، والمتزاورين في، والمتباذلين في» (١).
⦗٤٨٨⦘
- وفي رواية: «عن معاذ، عن رسول الله ﷺ يأثر عن الله، ، قال: وجبت محبتي للذين يتحابون في، ويتجالسون في، ويتباذلون في» (٢).
стр. 24431
أخرجه مالك (١)(٢٧٤٤) عن أبي حازم بن دينار. و «أحمد» ٥/ ٢٣٣ (٢٢٣٨٠) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا مالك (ح) وإسحاق، يعني ابن عيسى، قال: أخبرني مالك، عن أبي حازم بن دينار. وفي ٥/ ٢٤٧ (٢٢٤٨٢) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا أَبو معشر، عن محمد بن قيس. و «عَبد بن حُميد» (١٢٥) قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا مالك، عن أبي حازم. و «ابن حِبَّان» (٥٧٥) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن أبي حازم بن دينار.
كلاهما (أَبو حازم بن دينار، ومحمد بن قيس) عن أبي إدريس الخَولاني، فذكره (٢).
- قال أَبو حاتم بن حبان: أَبو إدريس الخَولاني اسمه عائذ الله بن عبد الله، كان سيد قراء أهل الشام في زمانه.
стр. 24432
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: قال أَبو إدريس الخَولاني: فاتني معاذ، فحدثني عنه يزيد بن عَميرة. «تاريخه» (٥١٤٥).
- وقال البخاري: قال ابن عُيينة، ومَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي إدريس، يعني الخَولاني، قال: أدركت عبادة بن الصامت، ووعيت عنه، وأدركت أبا الدرداء، ووعيت عنه، وأدركت شداد بن أوس، ووعيت عنه، وفاتني معاذ بن جبل. «التاريخ الكبير» ٧/ ٨٣.
⦗٤٨٩⦘
- وقال ابن أبي حاتم، أيضا: قلت لأبي: سمع أَبو إدريس الخَولاني من معاذ؟ قال: يختلفون فيه، فأما الذي عندي فلم يسمع منه. «المراسيل» (٥٥٤).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وحدثنا عن حَرملة، عن ابن وهب، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن الجُمحي، عن أبي حازم، عن محمد بن المُنكدِر، عن أبي إدريس الخَولاني، قال: جلست مجلسا بالشام فيه نفر من أصحاب النبي ﷺ فيهم فتى، فقيل له: إنه معاذ بن جبل، فقال: سمعت النبي ﷺ يقول: قال الله : وجبت محبتي ... ، وذكر الحديث.
فقال أبي: منهم من يقول بدل أبي إدريس أبي مسلم. «علل الحديث» (١٨٣٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه جماعة من أهل الحجاز والشام، عن أبي إدريس، منهم: أَبو حازم سلمة بن دينار، والوليد بن عبد الرَّحمَن بن الزجاج، ومحمد بن قيس القاص، وشهر بن حوشب، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن أبي حسين، عن شهر، عن أبي إدريس، عن معاذ.
وخالفه الحجاج بن الأسود، فرواه عن شهر، عن معاذ.
ويرويه أيضا عطاء الخراساني، ويزيد بن أبي مريم، ويونس بن ميسرة بن حلبس، كلهم، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل، وكلهم ذكروا أن أبا إدريس سمعه من معاذ.
وخالفهم محمد بن مسلم الزُّهْري، وهو أحفظ من جميعهم، فرواه عن أبي إدريس الخَولاني، قال: أدركت عبادة بن الصامت، ووعيت عنه، وأدركت شداد بن أوس، ووعيت عنه، وعد نفرا من أصحاب رسول الله ﷺ قال: وفاتني معاذ بن جبل، وأخبرت عنه.
وروى هذا الحديث أيضا أَبو مسلم الخَولاني، عن معاذ بن جبل، حدث به عطاء بن أبي رباح عنه.
ورواه أَبو بحرية السَّكوني، عن معاذ بن جبل.
ورواه عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن معاذ، حدث به عنه أَبو الزبير المَكِّي.
والقول قول الزُّهْري، لأنه أحفظ الجماعة. «العلل» (٩٨٦).
стр. 24433
١١٠٣٥ - عن أبي إدريس الخَولاني، قال: دخلت مسجد حمص، فجلست إلى حلقة فيها اثنان وثلاثون رجلا من أصحاب النبي ﷺ قال: يقول الرجل منهم: سمعت رسول الله ﷺ فيحدث، ثم يقول الآخر: سمعت رسول الله ﷺ فيحدث، قال: وفيهم رجل أدعج، براق الثنايا، فإذا شكوا في شيء ردوه إليه، ورضوا بما يقول فيه، قال: فلم أجلس قبله ولا بعده مجلسا مثله، فتفرق القوم، وما أعرف اسم رجل منهم ولا منزله، قال: فبت بليلة ما بت بمثلها، قال: وقلت: أنا رجل أطلب العلم، وجلست إلى أصحاب نبي الله ﷺ لم أعرف اسم رجل منهم ولا منزله، فلما أصبحت غدوت إلى المسجد، فإذا أنا بالرجل الذي كانوا إذا شكوا في شيء ردوه إليه، يركع إلى بعض أسطوانات المسجد، فجلست إلى جانبه، فلما انصرف، قلت: يا عبد الله، والله، إني لأحبك لله، ﵎، فأخذ بحبوتي حتى أدناني منه، ثم قال: إنك لتحبني لله؟ قال: قلت: إي والله، إني لأحبك لله، قال: فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن المتحابين بجلال الله، في ظل الله، وظل عرشه، يوم لا ظل إلا ظله».
قال: فقمت من عنده، فإذا أنا برجل من القوم الذين كانوا معه، قال: قلت: حديث حدثنيه الرجل، قال: أما إنه لا يقول لك إلا حقا، قال: فأخبرته، فقال: قد سمعت ذلك وأفضل منه، سمعت رسول الله ﷺ وهو يأثر عن ربه، ﵎:
«حقت محبتي للذين يتحابون في، وحقت محبتي للذين يتباذلون في، وحقت محبتي للذين يتزاورون في».
قال: قلت: من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا عبادة بن الصامت، قال: قلت: من الرجل؟ قال: معاذ بن جبل.
стр. 24434
أخرجه عبد الله بن أحمد (٢٣١٦٥ و ٢٣١٦٦) قال: حدثنا أَبو صالح الحكم بن موسى، قال: حدثنا هقل، يعني ابن زياد، عن الأوزاعي، قال: حدثني رجل في مجلس يحيى بن أبي كثير، عن أبي إدريس الخَولاني، فذكره.
⦗٤٩١⦘
• أخرجه أحمد (٢٢٣٥٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يَعلى بن عطاء، عن الوليد بن عبد الرَّحمَن، عن أبي إدريس العيذي، أو الخَولاني، قال: جلست مجلسا فيه عشرون من أصحاب النبي ﷺ وإذا فيهم شاب حديث السن، حسن الوجه، أدعج العينين، أغر الثنايا، فإذا اختلفوا في شيء، فقال قولا انتهوا إلى قوله، فإذا هو معاذ بن جبل، فلما كان من الغد جئت، فإذا هو يصلي إلى سارية، قال: فحذف من صلاته، ثم احتبى فسكت، قال: فقلت: والله، إني لأحبك من جلال الله، قال: آلله؟ قال: قلت: آلله، قال: فإن من المتحابين في الله، فيما أحسب، أنه قال: في ظل الله، يوم لا ظل إلا ظله، ثم ليس في بقيته شك، يعني في بقية الحديث، يوضع لهم كراسي من نور، يغبطهم بمجلسهم من الرب، ، النبيون والصديقون والشهداء، قال: فحدثته عبادة بن الصامت، فقال: لا أحدثك إلا ما سمعت عن لسان رسول الله ﷺ :
«حقت محبتي للمتحابين في، وحقت محبتي للمتزاورين في، وحقت محبتي للمتباذلين في، وحقت محبتي للمتصافين في المتواصلين».
شك شعبة في: «المتواصلين، أو المتزاورين» (١).
