١١٠٥٠ - عن أبي رَزين، عن معاذ؛
«أن النبي ﷺ قال: ألا أدلك على باب من أَبواب الجنة؟ قال: وما هو؟ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله» (١).
⦗٥٠٧⦘
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، كنز من كنوز الجنة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٤١٣) قال: حدثنا الحسن بن موسى. و «أحمد» ٥/ ٢٢٨ (٢٢٣٤٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي ٥/ ٢٤٢ (٢٢٤٥٠) قال: حدثنا عفان. وفي ٥/ ٢٤٤ (٢٢٤٦٦) قال: حدثنا أَبو كامل. و «عَبد بن حُميد» (١٢٨) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا الحسن بن موسى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠١١٧) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.
أربعتهم (الحسن بن موسى، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وعفان بن مسلم، وأَبو كامل مُظفر بن مُدرِك) عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن أبي رَزين، فذكره (٣).
стр. 24467
- فوائد:
- أَبو رَزين؛ هو مسعود بن مالك الأسدي.
стр. 24468
١١٠٥١ - عن جُبير بن نُفير، عن معاذ بن جبل، قال: قال لنا رسول الله ﷺ :
«استعيذوا بالله من طمع يهدي إلى طبع، ومن طمع يهدي إلى غير مطمع، ومن طمع حيث لا طمع» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٣٧١) قال: حدثنا محمد بن بشر. وفي ٥/ ٢٤٧ (٢٢٤٧٩) قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «عَبد بن حُميد» (١١٥) قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي.
⦗٥٠٨⦘
كلاهما (محمد بن بشر، وعثمان بن عمر) عن عبد الله بن عامر الأسلمي، عن الوليد بن عبد الرَّحمَن، عن جُبير بن نُفير، فذكره (٢).
стр. 24469
- كتاب القرآن
١١٠٥٢ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن معاذ، قال:
«أتى النبي ﷺ رجل، فقال: يا رسول الله، أرأيت رجلا لقي امرأة، وليس بينهما معرفة، فليس يأتي الرجل شيئًا إلى امرأته إلا قد أتى هو إليها، إلا أنه لم يجامعها، قال: فأنزل الله: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين﴾، فأمره أن يتوضأ ويصلي، قال معاذ: فقلت: يا رسول الله، أهي له خاصة أم للمؤمنين عامة؟ قال: بل للمؤمنين عامة» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٤٦٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو سعيد. و «عَبد بن حُميد» (١١٠) قال: حدثنا حسين الجعفي، وهو ابن علي. و «التِّرمِذي» (٣١١٣) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا حسين الجعفي.
стр. 24470
ثلاثتهم (ابن مهدي، وأَبو سعيد مولى بني هاشم، وحسين الجعفي) عن زائدة بن قُدَامة، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ إِسناده ليس بمُتَّصِل، عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل، ومعاذ بن جبل مات في خلافة عمر، وقُتل عمر وعبد الرَّحمَن بن
⦗٥٠٩⦘
أَبي ليلى غلامٌ صغيرٌ ابن سِتِّ سنين، وقد روى عن عمر ورآه.
وروى شعبة هذا الحديث، عن عبد الملك بن عُمير، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى، عن النبي ﷺ ، مُرسَلًا.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٢٨٧) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا عبد الملك، عن ابن أبي ليلى؛
«أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: إني أصبت من امرأة ما دون الجماع، فأنزل الله هذه الآية: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل﴾ إلى ﴿ذكرى للذاكرين﴾، فقال معاذ: يا رسول الله، أله خاصة؟ فقال: بل للناس كافة».
«مُرسَل»، ليس فيه: «عن معاذ».
стр. 24471
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن خزيمة: عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل، ولا من عبد الله بن زيد بن عبد رَبِّه، صاحب الأذان. «صحيحه» (٣٨٤).
- وقال الدارقُطني: سماع عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن معاذ, فيه نظر، لأن معاذا قديم الوفاة، مات في طاعون عمواس، وله نيف وثلاثون سنة. «العلل» (٩٧٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الملك بن عمير، عن ابن أبي ليلى، واختُلِف عنه؛
فوصله زائدة، وجرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن أبي ليلى، عن معاذ.
وأرسله شعبة، ولم يذكر معاذا فيه. «العلل» (٩٧٧).
стр. 24472
١١٠٥٣ - عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن معاذ بن جبل؛
«أن النبي ﷺ قرأ: (هل تستطيع ربك)».
أخرجه التِّرمِذي (٢٩٣٠) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد، عن عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنْعُم، عن عتبة بن حميد، عن عُبادة بن نُسَي، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، فذكره (١).
⦗٥١٠⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إِلا من حديث رِشدين، وليس إِسناده بالقوي، ورِشدين بن سعد، وعبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنْعُم الإفريقي، يُضَعَّفان في الحديث.
стр. 24473
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُم الإفريقي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٨٢٣٢).
- ورِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٢٢).
- قال ابن كثير: قوله تعالى: ﴿إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ﴾ وهم أَتباع عيسى ﵇: ﴿يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ﴾ هذه قراءةُ كثيرين، وقرأَ آخرون: (هَلْ تَسْتَطِيعُ رَبَّكَ)، أَي هل تستطيعُ أَن تسأل رَبَّك ﴿أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ﴾ ?. «تفسيره» ٣/ ٢٢٥.
стр. 24474
- كتاب العلم
١١٠٥٤ - عن دويد بن نافع، عن معاذ بن جبل؛
«أن النبي ﷺ قال له: يا معاذ، أن يهدي الله على يديك رجلا من أهل الشرك، خير لك من أن يكون لك حمر النعم».
أخرجه أحمد (٢٢٤٢٤) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثني بقية، قال: حدثني ضبارة بن عبد الله، عن دويد بن نافع، فذكره (١).
стр. 24475
- كتاب الجهاد
١١٠٥٥ - عن مالك بن يخامر؛ أن معاذ بن جبل حدثهم، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«من قاتل في سبيل الله، ، من رجل مسلم، فواق ناقة، وجبت له الجنة، ومن سأل الله القتل من عند نفسه صادقا، ثم مات، أو قتل، فله أجر شهيد، ومن جرح جرحا في سبيل الله، أو نكب نكبة، فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت، لونها كالزعفران، وريحها كالمسك، ومن جرح جرحا في سبيل الله، فعليه طابع الشهداء» (١).
⦗٥١١⦘
- وفي رواية: «من قاتل في سبيل الله، فواق ناقة، وجبت له الجنة».
وفواق ناقة: قدر ما يدر لبنها لمن حلبها (٢).
- وفي رواية: «من جرح جرحا في سبيل الله، جاء يوم القيامة، لونه لون الزعفران، وريحه ريح المسك، عليه طابع الشهداء، ومن سأل الله الشهادة مخلصا، أعطاه الله أجر شهيد، وإن مات على فراشه، ومن قاتل في سبيل الله، فواق ناقة، وجبت له الجنة» (٣).
- وفي رواية: «من سأل الله القتل في سبيله، صادقا من قلبه، أعطاه الله أجر الشهادة» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٩٥٣٤) عن ابن جُريج، عن سليمان بن موسى. و «أحمد» ٥/ ٢٣٠ (٢٢٣٦٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال سليمان بن موسى.
стр. 24476
وفي ٥/ ٢٣٥ (٢٢٤٠٠) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا ابن عياش، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان. وفي ٥/ ٢٤٣ (٢٢٤٦١) قال: حدثنا زيد بن يحيى الدمشقي، قال: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن كثير بن مُرَّة. وفي ٥/ ٢٤٤ (٢٢٤٦٧) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج (ح) وروح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: قال سليمان بن موسى. و «عَبد بن حُميد» (١١٩) قال: أخبرنا أَبو عاصم النبيل، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: حدثنا سليمان بن موسى. و «الدَّارِمي» (٢٥٤٧) قال: أخبرنا نُعيم بن حماد، قال: حدثنا بقية، عن بحير، عن خالد بن مَعدان. و «ابن ماجة» (٢٧٩٢) قال: حدثنا بشر بن آدم، قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: حدثنا سليمان بن موسى. و «التِّرمِذي» (١٦٥٤ و ١٦٥٧) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جُريج، عن سليمان بن موسى. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٥، وفي «الكبرى» (٤٣٣٤) قال: أخبرنا يوسف بن
⦗٥١٢⦘
سعيد، قال: سمعت حجاجا، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: حدثنا سليمان بن موسى. و «ابن حِبَّان» (٣١٩١ و ٤٦١٨) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا العباس بن الوليد الخلال، قال: حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد، قال: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن كثير بن مُرَّة.
ثلاثتهم (سليمان بن موسى، وخالد بن مَعدان، وكثير بن مُرَّة) عن مالك بن يخامر السكسكي، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه أَبو داود (٢٥٤١) قال: حدثنا هشام بن خالد، أَبو مروان، وابن المُصَفَّى، قالا: حدثنا بقية، عن ابن ثوبان، عن أبيه، يرد إلى مكحول، إلى مالك بن يخامر؛ أن معاذ بن جبل حدثهم، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«من قاتل في سبيل الله، فواق ناقة، فقد وجبت له الجنة، ومن سأل الله القتل من نفسه صادقا، ثم مات، أو قتل، فإن له أجر شهيد».
стр. 24477
زاد ابن المُصَفَّى من هنا:
«ومن جرح جرحا في سبيل الله، أو نكب نكبة، فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت، لونها لون الزعفران، وريحها ريح المسك، ومن خرج به خراج في سبيل الله، فإن عليه طابع الشهداء».
- ليس فيه: «كثير بن مُرَّة».
• وأخرجه ابن حبان (٣١٨٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن سهم الأنطاكي، قال: حدثنا أَبو إسحاق الفزاري، عن ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، عن عبد الله بن مالك بن يخامر، عن أبيه، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من جرح جرحا في سبيل الله، جاء يوم القيامة يدمى، اللون لون دم، والريح ريح مسك، ومن جرح في سبيل الله، طبع بطابع الشهداء».
- زاد فيه: «عبد الله بن مالك».
⦗٥١٣⦘
• أخرجه عبد الرزاق (٩٥٣٩) عن عبد القدوس، أنه سمع مكحولا يقول: حدثنا بعض الصحابة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من قاتل في سبيل الله، فواق ناقة، قتل، أو مات، دخل الجنة، ومن رمى بسهم بلغ العدو، أو قصر، كان كعدل رقبة، ومن شاب شيبة في سبيل الله، كانت له نورا يوم القيامة، ومن كلم كلمة، جاءت يوم القيامة ريحها مثل المسك، ولونها مثل الزعفران».
أبهم فيه اسم الصحابي (١).
стр. 24478
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه مكحول، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن مالك بن يخامر، عن معاذ.
قال ذلك بَقيَّة بن الوليد عنه.
وخالفه زيد بن يحيى بن عبيد، فرواه عن ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن كثير بن مُرَّة، عن مالك بن يخامر، عن معاذ، زاد فيه كثير بن مُرَّة.
وروى هذا الحديث سليمان بن موسى، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، عن مالك بن يخامر، عن معاذ.
قال ذلك يحيى بن سعيد الأُمَوي، وحجاج بن محمد.
وقال حجاج في حديثه: عن ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، قال: حدثنا مالك بن يخامر.
وخالفهما أَبو إسحاق الفزاري، رواه عن ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، عن عبد الله بن مالك بن يخامر، عن أبيه، عن معاذ.
تفرد به أَبو إسحاق الفزاري، فإن كان حفظ، فقد أغرب به، لا أعلم حدث به عن أبي إسحاق كذلك غير محمد بن عبد الرَّحمَن بن سهم الأنطاكي. «العلل» (٩٧١).
стр. 24479
١١٠٥٦ - عن عطية بن قيس، عن معاذ بن جبل، أن رسول الله ﷺ قال:
«الجهاد عمود الإسلام، وذروة سنامه».
أخرجه أحمد (٢٢٣٩٧) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثني عطية بن قيس، فذكره (١).
стр. 24480
- فوائد:
- أَبو بكر؛ هو ابن عبد الله بن أبي مريم، وأَبو المغيرة؛ هو عبد القدوس بن الحجاج الخَولاني.
стр. 24481
• حديث عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن معاذ بن جبل، أن النبي ﷺ قال:
«ذروة سنام الإسلام الجهاد في سبيل الله».
سلف برقم ().
стр. 24482
١١٠٥٧ - عن أبي بَحْرية، عن معاذ بن جبل، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«الغزو غزوان؛ فأما من ابتغى وجه الله، وأطاع الإمام، وأنفق الكريمة، وياسر الشريك، واجتنب الفساد، فإن نومه ونبهه أجر كله، وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة، وعصى الإمام، وأفسد في الأرض، فإنه لم يرجع بالكفاف» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٣٩٢) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، ويزيد بن عبد رَبِّه. و «الدَّارِمي» (٢٥٧٣) قال: أخبرنا نُعيم بن حماد. و «أَبو داود» (٢٥١٥) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح الحضرمي. و «النَّسَائي» ٦/ ٤٩ و ٧/ ١٥٥، وفي «الكبرى» (٤٣٨٢ و ٧٧٧٠ و ٨٦٧٧) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان بن سعيد.
أربعتهم (حَيْوَة، ويزيد بن عبد رَبِّه، ونُعيم، وعَمرو بن عثمان) عن بَقيَّة بن الوليد، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن أبي بَحْرية، فذكره.
стр. 24483
• أخرجه عَبد بن حُميد (١٠٩) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا بقية، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن معاذ بن جبل، أن رسول الله ﷺ قال:
«الغزو غزوان: فأما من ابتغى به وجه الله، وأطاع الإمام، وأنفق الكريمة، وياسر الشريك، واجتنب الفساد، فإن نومه ونبهه أجر كله، وأما من غزا غزو فخر ورياء وسمعة، وعصى الإمام، وأفسد في الأرض، فإنه لن يرجع بالكفاف».
ليس فيه: «عن أبي بَحْرية» (١).
• وأخرجه مالك (٢)(١٣٤٠) عن يحيى بن سعيد، عن معاذ بن جبل، أنه قال: الغزو غزوان، فغزو تنفق فيه الكريمة، ويياسر فيه الشريك، ويطاع فيه ذو الأمر، ويجتنب فيه الفساد، فذلك الغزو خير كله، وغزو لا تنفق فيه الكريمة، ولا يياسر فيه الشريك، ولا يطاع فيه ذو الأمر، ولا يجتنب فيه الفساد، فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا. «موقوف».
стр. 24484
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
- قال الدارقُطني: يرويه بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن أبي بَحْرية، عن معاذ.
قاله ابن المبارك، عن بَقيَّة بن الوليد.
وخالفه عبد الرَّحمَن بن الحارث، فرواه عن بقية، ولم يذكر أبا بحرية فيه.
والقول قول ابن المبارك.
واسم أبي بَحْرية عبد الله بن قيس شامي، قالوا: قرأ على معاذ. «العلل» (٩٩٧).
стр. 24485
١١٠٥٨ - عن رجل، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من جهز غازيا، أو خلفه في أهله بخير، فإنه معنا».
⦗٥١٦⦘
أخرجه أحمد (٢٢٣٨٨) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي مريم، عن يحيى بن جابر، عن رجل، فذكره (١).
стр. 24486
١١٠٥٩ - عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، قال: رابطنا مدينة قنسرين مع شُرحبيل بن السِّمْط، فلما فتحها أصاب فيها غنما وبقرا، فقسم فينا طائفة منها، وجعل بقيتها في المغنم، فلقيت معاذ بن جبل فحدثته، فقال معاذ:
«غزونا مع رسول الله ﷺ خيبر، فأصبنا فيها غنما، فقسم فينا رسول الله ﷺ طائفة، وجعل بقيتها في المغنم».
أخرجه أَبو داود (٢٧٠٧) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى، قال: حدثنا محمد بن المبارك، عن يحيى بن حمزة، قال: حدثنا أَبو عبد العزيز، شيخ من أهل الأردن، عن عُبادة بن نُسَي، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، فذكره (١).
стр. 24487
- فوائد:
- أَبو عبد العزيز، هو: يحيى بن عبد العزيز الأردني.
стр. 24488
١١٠٦٠ - عن أبي عبد الله، عن معاذ بن جبل، أنه قال:
«من عقد الجزية في عنقه، فقد برئ مما عليه رسول الله ﷺ ».
أخرجه أَبو داود (٣٠٨١) قال: حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال، قال: حدثنا محمد بن عيسى، يعني ابن سميع، قال: حدثنا زيد بن واقد، قال: حدثني أَبو عبد الله، فذكره (١).
стр. 24489
- فوائد:
- قال المِزِّي: أَبو عبد الله الأشعري، الشامي، الدمشقي، روى عن معاذ بن جبل، روى عنه زيد بن واقد، مُرسلًا.
قال أَبو زُرعَة الدمشقي: لم أجد أحدا سماه. «تهذيب الكمال» ٣٤/ ٢١.
стр. 24490
- كتاب الإمارة
١١٠٦١ - عن شهر بن حوشب، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الشيطان ذِئب ابن آدم، كذئب الغنم، وإن ذِئب الغنم يأخذ من الغنم الشاة المهزولة والقاصية، ولا يدخل في الجماعة، فالزموا العامة، والجماعة، والمساجد».
أخرجه عَبد بن حُميد (١١٤) قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن فُضيل بن عِياض، عن أَبَان، عن شهر بن حوشب، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٩٩٧) عن مَعمَر، عن أَبَان، عن شهر بن حوشب، عن عطاء، قال: إن الشيطان ذِئب ابن آدم، كذئب الغنم، يأخذ الشاة دون الناحية والقاصية، فعليكم بالجماعة، والمساجد. «موقوف».
стр. 24491
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: شهر بن حوشب لم يسمع من معاذ بن جبل. «مسنده» (٢٦٦٠).
- وأَبَان؛ هو ابن أَبي عَياش، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٧٥).
стр. 24492
١١٠٦٢ - عن رجل، عن معاذ بن جبل، عن رسول الله ﷺ ؛
«إن الشيطان ذِئب الإنسان، كذئب الغنم، يأخذ الشاة القاصية والناحية، وإياكم والشعاب، وعليكم بالجماعة، والعامة».
⦗٥١٨⦘
أخرجه أحمد (٢٢٤٥٨) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا عمر بن إبراهيم، قال: حدثنا قتادة، عن العلاء بن زياد، عن رجل حدثه يثق به، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٢٢٣٧٩) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، قال: حدثنا العلاء بن زياد، عن معاذ بن جبل، أن نبي الله ﷺ قال:
«إن الشيطان ذِئب الإنسان، كذئب الغنم، يأخذ الشاة القاصية والناحية، فإياكم والشعاب، وعليكم بالجماعة، والعامة، والمسجد».
- ليس فيه: «عن رجل» (١).
стр. 24493
١١٠٦٣ - عن الوالبي، صديق لمعاذ بن جبل، عن معاذ، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من ولي من أمر الناس شيئا، فاحتجب عن أولي الضعفة والحاجة، احتجب الله عنه يوم القيامة».
أخرجه أحمد (٢٢٤٢٦) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شَريك، عن أبي حصين، عن الوالبي، فذكره (١).
стр. 24494
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ. «علل الحديث» (٢٧٤٣).
- وقال الدارقُطني: يرويه شريك، عن أبي حصين، واختلف عنه في رفعه؛
فرواه حنيفة بن مرزوق، وعاصم بن علي، عن شريك، مرفوعًا إلى النبي ﷺ .
ووقفه علي بن الجعد، عن شَريك.
⦗٥١٩⦘
ورواه علي بن حفص المدائني، عن شريك، فقال فيه: رفعه مرة، ومرة لم يرفعه، فصح القولان جميعا عن شَريك. «العلل» (٩٩٥).
стр. 24495
• حديث سلمة المكي، عن جابر بن عبد الله؛
«أن رسول الله ﷺ خلع معاذ بن جبل من غرمائه، ثم استعمله على اليمن، فقال معاذ: إن رسول الله ﷺ استخلصني بمالي، ثم استعملني».
سلف في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 24496
١١٠٦٤ - عن قيس بن أبي حازم، عن معاذ بن جبل، قال:
«بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن، فلما سرت أرسل في أثري، فرددت، فقال: أتدري لم بعثت إليك؟ لا تصيبن شيئًا بغير إذني، فإنه غلول، ﴿ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة﴾ لهذا دعوتك، فامض لعملك».
أخرجه التِّرمِذي (١٣٣٥) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن داود بن يزيد الأَوْدي، عن المغيرة بن شبيل، عن قيس بن أبي حازم، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث معاذ حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث أبي أُسامة، عن داود الأَوْدي.
стр. 24497
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هو حديث حسن.
قلت له: كيف داود بن يزيد الأَوْدي؟ قال: مقارب الحديث، وإدريس بن يزيد الأَوْدي ثبت صدوق. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٣٥٤).
стр. 24498
- كتاب المناقِب
• حديث أبي مليح الهذلي، عن معاذ بن جبل، وعن أبي موسى، قالا:
«كان رسول الله ﷺ إذا نزل منزلا، كان الذي يليه المهاجرين، قال: فنزلنا منزلا، فقام النبي ﷺ ونحن حوله، قال: فتعاررت من الليل أنا ومعاذ، فنظرنا، قال: فخرجنا نطلبه، إذ سمعنا هزيزا كهزيز الأرحاء، إذ أقبل، فلما أقبل نظر، قال: ما شأنكم؟ قالوا: انتبهنا فلم نرك حيث كنت، خشينا أن يكون أصابك شيء، جئنا نطلبك، قال: أتاني آت في منامي، فخيرني بين أن يدخل الجنة نصف أمتي، أو شفاعة، فاخترت لهم الشفاعة، فقلنا: فإنا نسألك بحق الإسلام، وبحق الصحبة، لما أدخلتنا الجنة، قال: فاجتمع عليه الناس، فقالوا له مثل مقالتنا، وكثر الناس، فقال: إني أجعل شفاعتي لمن مات لا يشرك بالله شيئا».
يأتي في مسند أبي موسى الأشعري، رضي الله تعالى عنه.
стр. 24499
١١٠٦٥ - عن مصعب بن سعد، عن معاذ، قال: إن كان عمر لمن أهل الجنة، أن رسول الله ﷺ كان ما رأى في يقظته، أو نومه، فهو حق، وإنه قال:
«بينما أنا في الجنة، إذ رأيت فيها دارا، فقلت: لمن هذه؟ فقيل: لعمر بن الخطاب، ﵁» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٦٥٣) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، وأَبو أُسامة. و «أحمد» ٥/ ٢٤٥ (٢٢٤٧١) قال: حدثنا محمد بن بشر.
ثلاثتهم (عبدة، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وابن بشر) عن مِسعَر بن كِدَام، عن عبد الملك بن ميسرة، عن مصعب بن سعد، فذكره.
• أَخرجه أَحمد (٢٢٤٥٩) قال: حدثنا وهب بن جَرير، حدثنا أَبي، قال: سمعتُ الأَعمش يُحَدِّث، عن عبد الملك بن مَيسرة، عن مصعب بن سعد، أَن مُعاذًا قال: والله، إِن عُمَرَ في الجنة، وما أُحِبُّ أَن لي حُمْرَ النَّعَم، وإِنكُم تَفَرَّقتُم قَبل أَن
⦗٥٢١⦘
أُخبِرَكُم لِمَ قلتُ ذاك؟ ثم حَدَّثَهم الرُّؤْيا التي رَأى النبيُّ ﷺ في شأن عُمر، قال: ورُؤيا النبي ﷺ حَقٌّ (٢).
стр. 24500
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: مصعب بن سعد لم يسمع من معاذ بن جبل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٦٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الملك بن ميسرة، واختُلِف عنه؛
فرواه الأعمش، ومسعر، عن عبد الملك.
فأما الأعمش، فلم يختلف عنه، رواه عن عبد الملك بن ميسرة، عن مصعب بن سعد، عن معاذ.
قاله جَرير بن حازم، عن الأعمش.
وأما مسعر، فرواه عنه عَبدة بن سليمان، ومحمد بن فضيل، وأَبو أُسامة، وأَبو أحمد الزُّبَيري، وعلي بن مُسهِر، ومحمد بن بشر، ومحمد بن سابق، وعُبيد الله بن موسى، رووه عن مِسعَر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن مصعب بن سعد، عن معاذ.
وخالفهم يحيى بن اليمان، رواه عن مِسعَر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، عن ابن مسعود.
وقال جعفر الطيالسي عن محمد بن الصباح، عن يحيى بن اليمان، عن الثوري، عن مِسعَر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال، عن عبد الله كذلك، وهو وهم منه، والأول أصح.
حدثناه ابن مخلد، قال: حدثنا جعفر بذلك. «العلل» (٩٩٣).
стр. 24501
١١٠٦٦ - عن يزيد بن عَميرة، قال: لما حضر معاذ بن جبل الموت، قيل له: يا أبا عبد الرَّحمَن، أوصنا، قال: أجلسوني، فقال: إن العلم والإيمان مكانهما،
⦗٥٢٢⦘
من ابتغاهما وجدهما، يقول ثلاث مرات، فالتمسوا العلم عند أربعة رهط: عند عويمر أبي الدرداء، وعند سلمان الفارسي، وعند عبد الله بن مسعود، وعند عبد الله بن سلام، الذي كان يهوديا ثم أسلم، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إنه عاشر عشرة في الجنة» (١).
- في رواية ابن حبان: «إن العمل والإيمان مظانهما، من التمسهما وجدهما، أو العلم والإيمان مكانهما، من التمسهما وجدهما، فالتمسوا العلم عند أربعة».
أخرجه أحمد (٢٢٤٥٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث بن سعد. و «التِّرمِذي» (٣٨٠٤) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٩٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «ابن حِبَّان» (٧١٦٥) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب.
كلاهما (ليث بن سعد، وعبد الله بن وهب) عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخَولاني، عن يزيد بن عَميرة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 24502
١١٠٦٧ - عن يزيد بن قطيب، عن معاذ، أنه كان يقول:
«بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن، فقال: لعلك أن تمر بقبري ومسجدي، قد بعثتك إلى قوم رقيقة قلوبهم، يقاتلون على الحق، مرتين، فقاتل بمن أطاعك منهم من عصاك، ثم يفيؤون إلى الإسلام، حتى تبادر المرأة زوجها، والولد والده، والأخ أخاه، فانزل بين الحيين: السكون والسكاسك».
⦗٥٢٣⦘
أخرجه أحمد (٢٢٤٠٣) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان، قال: حدثني أَبو زياد، يحيى بن عُبيد الغساني، عن يزيد بن قطيب، فذكره (١).
стр. 24503
- كتاب الزُّهد
١١٠٦٨ - عن أبي إدريس الخَولاني، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ألا أخبرك عن ملوك الجنة؟ قلت: بلى، قال: رجل ضعيف مستضعف، ذو طمرين، لا يؤبه له، لو أقسم على الله لأبره».
أخرجه ابن ماجة (٤١١٥) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن زيد بن واقد، عن بُسر بن عُبيد الله، عن أبي إدريس الخَولاني، فذكره (١).
стр. 24504
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه سويد بن عبد العزيز، عن زيد بن واقد، عن بُسر بن عُبيد الله، عن أبي إدريس، عن معاذ، عن النبي ﷺ قال: ألا أخبركم بملوك أهل الجنة: كل ضعيف متضعف ذو طمرين لا يؤبه له، لو أقسم على الله لأبره.
قال أبي: هذا حديثٌ خطأ إنما يروى عن أبي إدريس، كلامه فقط. «علل الحديث» (١٨١٤).
- قلنا: وأَبو إدريس الخَولاني لم يسمع من معاذ.
стр. 24505
١١٠٦٩ - عن عمر بن الخطاب؛ أنه خرج يوما إلى مسجد رسول الله،
⦗٥٢٤⦘
فوجد معاذ بن جبل قاعدا عند قبر النبي ﷺ يبكي، فقال: ما يبكيك؟ قال: يبكيني شيء سمعته من رسول الله ﷺ سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن يسير الرياء شرك، وإن من عادى لله وليا، فقد بارز الله بالمحاربة، إن الله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء، الذين إذا غابوا لم يفتقدوا، وإن حضروا لم يدعوا، ولم يعرفوا، قلوبهم مصابيح الهدى، يخرجون من كل غبراء مظلمة».
أخرجه ابن ماجة (٣٩٨٩) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني ابن لَهِيعة، عن عيسى بن عبد الرَّحمَن، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، فذكره (١).
