١١٠٨٤ - عن سويد بن قيس التجيبي، من كندة، عن معاوية بن حديج، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن كان في شيء شفاء، ففي شرطة من محجم، أو شربة من عسل، أو كية بنار تصيب ألما، وما أحب أن أكتوي» (١).
أخرجه أحمد (٢٧٧٩٨). والنَّسَائي في «الكبرى» (٧٥٥٩) قال: أخبرني عُبيد الله بن فضالة بن إبراهيم.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعُبيد الله) عن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سعيد بن أَبي أَيوب، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس التجيبي، فذكره (٢).
стр. 24537
١١٠٨٥ - عن سويد بن قيس، عن معاوية بن حديج، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«غدوة في سبيل الله، أو روحة، خير من الدنيا وما فيها».
أخرجه أحمد (٢٧٧٩٧) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، فذكره (١).
стр. 24538
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 24539
٥٩١ - معاوية بن الحكم السلمي (١)
١١٠٨٦ - عن عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم السلمي، قال:
«صليت مع النبي ﷺ , قال: فعطس رجل من القوم, فقلت: يرحمك الله, فرماني القوم بأبصارهم, فقلت: واثكل أمياه، ما شأنكم تنظرون إلي؟ قال: فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فعرفت أنهم يصمتوني، لكني سكت, فلما قضى النبي ﷺ الصلاة، بأبي هو وأمي، ما شتمني, ولا كهرني, ولا ضربني, فقال: إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس هذا، إنما هي التسبيح، والتكبير، وقراءة القرآن, أو كما قال رسول الله ﷺ .
قلت: يا رسول الله، إنا قوم حديث عهد بجاهلية, وقد جاء الله بالإسلام، ومنا رجال يأتون الكهان, قال: فلا تأتهم.
قلت: ومنا رجال يتطيرون؟ قال: ذاك شيء يجدونه في صدورهم, فلا يصدنهم.
قلت: ومنا رجال يخطون؟ قال: كان نبي من الأنبياء يخط، فمن وافق خطه فذاك.
قال: وبينما جارية لي ترعى غنيمات لي، في قبل أحد والجوانية، فاطلعت عليها اطلاعة, فإذا الذئب قد ذهب منها بشاة، وأنا رجل من بني آدم، يأسف كما يأسفون، لكني صككتها صكة, قال: فعظم ذلك علي رسول الله ﷺ قلت: ألا أعتقها؟ قال: ابعث إليها، قال: فأرسل إليها، فجاء بها, فقال: أين الله؟ قالت: في السماء, قال: فمن أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة» (٢).
- وفي رواية: «بينا أنا مع رسول الله ﷺ في الصلاة، إذ عطس رجل من القوم، فقلت: يرحمك الله، فقال: فحدقني القوم بأبصارهم، فقلت: واثكلاه، ما لكم تنظرون إلي؟ قال: فضرب القوم بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم يسكتوني، قلت: ما لكم تسكتونني؟ لكني سكت، قال: فلما انصرف رسول الله ﷺ فبأبي
⦗٥٤٤⦘
هو وأمي، ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه، والله، ما ضربني ولا كهرني ولا سبني، ولكن قال: إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هي التسبيح، والتكبير، وتلاوة القرآن» (٣).
стр. 24540
- وفي رواية: «صليت مع النبي ﷺ فقال: إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هي التكبير، والتسبيح، والتحميد، وقراءة القرآن، أو كما قال رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، جارية لي صككتها صكة، فعظم ذلك علي رسول الله ﷺ فقلت: أفلا أعتقها؟ قال: ائتني بها، قال: فجئت بها، فقال: أين الله؟ قالت: في السماء، قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة» (٢).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، ومنا رجال يخطون، قال: كان نبي من الأنبياء يخط، فمن وافق خطه فذاك» (٣).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، منا رجال يتطيرون، قال: ذاك شيء تجدونه في أنفسكم فلا يصدنكم، قال: قلت: ومنا رجال يأتون الكهان، قال: فلا تأتوهم، قال: قلت: ومنا رجال يخطون، قال: خط نبي، فمن وافق علمه علم» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٥٠١) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٨١٠٤) و ٧/ ٣٩١ (٢٣٩٩٠) و ١١/ ١٩ (٣٠٩٧٩) مفرقا، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن حجاج بن أبي عثمان. و «أحمد» ٥/ ٤٤٧ (٢٤١٦٣ و ٢٤١٦٤ و ٢٤١٦٥) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثني الحجاج بن أبي عثمان. وفي ٥/ ٤٤٨ (٢٤١٦٨ و ٢٤١٦٩ و ٢٤١٧٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي (٢٤١٧١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبَان بن يزيد العطار. وفي (٢٤١٧٢ و ٢٤١٧٣ و ٢٤١٧٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد،
⦗٥٤٥⦘
عن حجاج الصواف. و «الدَّارِمي» (١٦٢٣) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (١٦٢٤) قال: أخبرنا صدقة، قال: أخبرنا ابن عُلَية، ويحيى بن سعيد، عن حجاج الصواف.
стр. 24541
و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (٢٠٢) قال: حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي، قال: حدثنا أَبو حفص التنيسي، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي «القراءة خلف الإمام» (٨٦) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا أبان. وفي (٨٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن الحجاج الصواف. و «مسلم» ٢/ ٧٠ (١١٣٦) قال: حدثنا أَبو جعفر، محمد بن الصباح، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وتقاربا في لفظ الحديث، قالا: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن حجاج الصواف. وفي ٢/ ٧١ (١١٣٧) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي ٧/ ٣٥ (٥٨٧٣) قال: وحدثنا محمد بن الصباح، وأَبو بكر بن أبي شيبة، قالا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن عُلَية، عن حجاج الصواف (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأوزاعي. و «أَبو داود» (٩٣٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، المَعنَى، عن حجاج الصواف. وفي (٣٢٨٢ و ٣٩٠٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن الحجاج الصواف. و «النَّسَائي» ٣/ ١٤، وفي «الكبرى» (٥٦١ و ١١٤٢) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي «الكبرى» (٨٥٣٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا حجاج. و «ابن خزيمة» (٨٥٩) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا الحجاج، وهو الصواف (ح) وحدثنا أَبو هاشم، زياد بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، قال: حدثني الحجاج بن أبي عثمان (ح) وحدثنا محمد بن هشام (١)، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني الحجاج (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون، قال: حدثنا الوليد، يعني ابن مسلم، عن الأوزاعي (ح) وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا بشر، يعني ابن بكر، عن الأوزاعي (ح) وحدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثناه مبشر، يعني ابن إسماعيل الحلبي، عن الأوزاعي.
стр. 24542
و «ابن حِبَّان» (١٦٥) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا
⦗٥٤٦⦘
محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن حجاج الصواف. وفي (٢٢٤٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (٢٢٤٨) قال: أخبرنا ابن خزيمة، وأَبو خليفة، قالا: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا الحجاج الصواف.
خمستهم (مَعمَر بن راشد، والحجاج بن أبي عثمان الصواف، وهمام بن يحيى، وأبان بن يزيد، وعبد الرَّحمَن الأوزاعي) عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
- قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع عند أحمد (٢٤١٧١ و ٢٤١٧٢)، والبخاري في «جزء القراءة» (٨٦)، و «خلق أفعال العباد»، والنَّسَائي (٨٥٣٥)، ورواية الأوزاعي، عنه، عند ابن خزيمة، وابن حبان (٢٢٤٧).
• أَخرجه مالك (٢)(٢٢٥١). والنَّسَائي في «الكبرى» (٧٧٠٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه، عن ابن القاسم. وفي (١١٤٠١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.
كلاهما (قتيبة، وعبد الرَّحمَن بن القاسم) عن مالك بن أنس، عن هلال بن أُسامة، عن عطاء بن يسار، عن عمر بن الحكم، أنه قال:
«أتيت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، إن جارية لي كانت ترعى غنما لي، فجئتها وقد فقدت شاة من الغنم، فسألتها عنها، فقالت: أكلها الذئب، فأسفت عليها، وكنت من بني آدم، فلطمت وجهها، وعلي رقبة، أفأعتقها؟ فقال لها رسول الله ﷺ : أين الله؟ فقالت: في السماء، فقال: من أنا؟ فقالت: أنت رسول الله، فقال رسول الله ﷺ : أعتقها» (٣).
стр. 24543
ـ كذا يقول مالك: «عمر بن الحكم»، وفي رواية يحيى بن أبي كثير: «معاوية بن الحكم» كما سبق (١).
• وأخرجه عبد الرزاق (٣٥٧٧) عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن أسلم، قال:
«عطس رجل في الصلاة، فقال له أعرابي إلى جنبه: رحمك الله، قال الأعرابي: فنظر إلي القوم، فقلت: واثكلاه، ما بالهم ينظرون إلي، فضربوا بأكفهم على أفخاذهم، فلما قضى النبي ﷺ صلاته دعاني، فقال الأعرابي: بأبي وأمي، ما رأيت معلما قط خيرًا منه والله، فقال: والله، ما كهرني ولا شتمني، فقال: إن الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هو تسبيح، وتكبير، وتهليل، وقراءة القرآن، أو كما قال رسول الله ﷺ »، «مُرسَل».
• وأخرجه عبد الرزاق (١٦٨١٥) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء؛
«أن رجلا كانت له جارية في غنم ترعاها، وكانت شاة صفي، يعني غزيرة، في غنمه تلك، فأراد أن يعطيها نبي الله ﷺ فجاء السبع فانتزع ضرعها، فغضب الرجل، فصك وجه جاريته، فجاء نبي الله ﷺ فذكر ذلك له، وذكر أنها كانت عليه رقبة مؤمنة وافية، قد هم أن يجعلها إياها حين صكها، فقال له النبي ﷺ : ائتني بها، فسألها النبي ﷺ : أتشهدين أن لا إله إلا الله؟ قالت: نعم، وأن محمدا عبد الله ورسوله؟ قالت: نعم، وأن الموت والبعث حق؟ قالت: نعم، وأن الجنة والنار حق؟ قالت: نعم، فلما فرغ قال: أعتق، أو أمسك».
قلت: أثبت هذا؟ قال: نعم، وزعموا، وحدثنيه أَبو الزبير: فولدت بعد ذلك في قريش. «مُرسَل».
• وأخرجه عبد الرزاق (١٦٨١٦) عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، قال:
«صك رجل جارية له، فجاء بها النبي ﷺ يستشيره في عتقها، فقال لها النبي ﷺ : أين ربك؟ فأشارت إلى السماء، قال: من أنا؟ قالت: أنت
⦗٥٤٨⦘
رسول الله، قال: أحسبه أيضا ذكر البعث بعد الموت، والجنة، والنار، ثم قال: أعتقها فإنها مؤمنة». «مُرسَل».
стр. 24544
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عطاء بن يسار، واختُلِف عنه؛
فرواه هلال بن أبي ميمونة، وهو هلال بن علي، وهو هلال بن أُسامة، عن عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم.
حدث به عنه كذلك يحيى بن أبي كثير، وفليح بن سليمان، وأُسامة بن زيد الليثي، وأتى بلفظ أغرب فيه وهو قوله: قلت: يا رسول الله إني رجل لجوج أحلف على اليمين ثم أندم عليها، فما المخرج منها؟ قال: إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها فأت الذي هو خير، وكفر عن يمينك.
ورواه مالك بن أنس، عن هلال، ووهم فيه، ﵀، فقال: عن عطاء بن يسار، عن عمر بن الحكم، وذلك مما يعتد به على مالك في الوهم.
ورواه الضحاك بن عثمان، عن شيخ له من أهل المدينة، سماه حبيب بن سلمة، عن عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم.
ورواه توبة العنبري، عن عطاء بن يسار، واختُلِف عنه؛
فقال سعيد بن زيد: عن توبة العنبري، عن عطاء، قال: حدثني صاحب الجارية نفسه.
ورواه أَبو بشر جعفر بن إياس، عن توبة العنبري، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو عَوانة، عن أبي بشر، عن توبة، عن عطاء بن يسار، مُرسلًا.
وكذلك رواه حماد بن سلمة، عن رجل لم يحضر الشيخ اسمه، عن عطاء بن يسار مرسلا أيضا.
ورواه الأعمش، عن أبي بشر جعفر بن إياس، عن عطاء بن يسار، عن رجل من الأنصار، ولم يذكر فيه توبة.
والصحيح حديث يحيى بن أبي كثير، وفليح بن سليمان، عن هلال بن أبي ميمونة.
⦗٥٤٩⦘
ورواه الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن معاوية بن الحكم، حديث الكهان، وحديث الطيرة، دون حديث الصلاة، وهو الصحيح عن الزُّهْري. «العلل» (١٢٢٨).
стр. 24545
١١٠٨٧ - عن عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم السلمي، قال:
«لما قدمت على رسول الله ﷺ علمت أمورا من أمور الإسلام، فكان فيما علمت أن قيل لي: إذا عطست فاحمد الله، وإذا عطس العاطس فحمد الله، فقل: يرحمك الله، قال: فبينما أنا قائم مع رسول الله ﷺ في الصلاة، إذ عطس رجل، فحمد الله، فقلت: يرحمك الله، رافعا بها صوتي، فرماني الناس بأبصارهم، حتى احتملني ذلك، فقلت: ما لكم تنظرون إلي بأعين شزر؟! قال: فسبحوا، فلما قضى النبي ﷺ قال: من المتكلم؟ قيل: هذا الأعرابي، فدعاني رسول الله ﷺ فقال لي: إنما الصلاة لقراءة القرآن، وذكر الله، فإذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك، فما رأيت معلما قط أرفق من رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «دعاني النبي ﷺ فقال: إنما الصلاة لقراءة القرآن، ولذكر الله، ولحاجة المرء إلى ربه، فإذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك» (٢).
أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٥٦٠)، وفي «جزء القراءة خلف الإمام» (٨٥) قال: حدثني يحيى بن صالح. و «أَبو داود» (٩٣١) قال: حدثنا محمد بن يونس النَّسَائي، قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو.
كلاهما (يحيى بن صالح، وعبد الملك بن عَمرو) عن فُليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، فذكره (٣).
стр. 24546
١١٠٨٨ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، أن معاوية بن الحكم السلمي، وكان صحابيا، قال:
«قلت: يا رسول الله، أرأيت أمورا كنا نفعلها في الجاهلية، كنا نتطير؟ فقال النبي ﷺ : ذاك شيء يجده أحدكم في نفسه، فلا يصدنكم، فقلت: وكنا نأتي الكهان؟ قال: ولا تأتوا الكهان» (١).
- وفي رواية: «عن معاوية بن الحكم؛ أن أصحاب النبي ﷺ قالوا: يا رسول الله، منا رجال يتطيرون؟ قال: ذاك شيء تجدونه في أنفسكم، فلا يصدنكم، قالوا: ومنا رجال يأتون الكهان؟ قال: فلا تأتوا كاهنا» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٥٠٠) عن مَعمَر. و «أحمد» ٣/ ٤٤٣ (١٥٧٤٨) و ٥/ ٤٤٩ (٢٤١٧٥) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي ٥/ ٤٤٧ (٢٤١٦٦) قال: حدثنا هاشم، عن ابن أبي ذِئب. وفي (٢٤١٦٧) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي ٥/ ٤٤٩ (٢٤١٧٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «مسلم» ٧/ ٣٥ (٥٨٧١) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٥٨٧٢) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثني حجين، يعني ابن المثنى، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: أخبرنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرنا مالك.
ستتهم (مَعمَر بن راشد، وعُقيل بن خالد، وابن أبي ذِئب، وشعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد، ومالك بن أنس) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٣).
стр. 24547
٥٩٢ - معاوية بن حيدة القشيري (١)
١١٠٨٩ - عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، والله، ما أتيتك حتى حلفت أكثر من عدد أولاء، وضرب إحدى يديه على الأخرى، أن لا آتيك، ولا آتي دينك، وإني قد جئت امرءا لا أعقل شيئا، إلا ما علمني الله، ، ورسوله، وإني أسألك بوجه الله: بم بعثك ربنا إلينا؟ قال: بالإسلام؟ قال: قلت: يا رسول الله، وما آية الإسلام؟ قال: أن تقول: أسلمت وجهي لله، وتخليت، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وكل مسلم على مسلم محرم، أخوان نصيران، لا يقبل الله، ، من مشرك يشرك بعد ما أسلم عملا، أو يفارق المشركين إلى المسلمين، ما لي أمسك بحجزكم عن النار، ألا إن ربي داعي، وإنه سائلي: هل بلغت عبادي؟ وأنا قائل له: رب قد بلغتهم، ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب، ثم إنكم مدعوون، ومفدمة أفواهكم بالفدام، وإن أول ما يبين، وقال بواسط: يترجم ـ قال: وقال رسول الله ﷺ بيده على فخذه، قال: قلت: يا رسول الله، هذا ديننا؟ قال: هذا دينكم، وأينما تحسن يكفك» (٢).
- في رواية أحمد (٢٠٣٠٢): «ثم إن أول ما يبين عن أحدكم لفخذه وكفه، قلت: يا نبي الله، هذا ديننا؟ قال: هذا دينكم، وأينما تحسن يكفك».
- وفي رواية: «عن حكيم بن معاوية البَهزي، عن أبيه، أنه قال للنبي ﷺ : إني حلفت هكذا، ونشر أصابع يديه، حتى تخبرني ما الذي بعثك الله، ﵎، به؟ قال: بعثني الله، ﵎، بالإسلام، قال: وما الإسلام؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة،
⦗٥٥٢⦘
أخوان نصيران، لا يقبل الله، ، من أحد توبة أشرك بعد إسلامه، قال: قلت: يا رسول الله، ما حق زوج أحدنا عليه؟ قال: تطعمها إذا أكلت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت، ثم قال: هاهنا تحشرون، هاهنا تحشرون، ثلاثا، ركبانا، ومشاة، وعلى وجوهكم، توفون يوم القيامة سبعين أمة، أنتم آخر الأمم وأكرمها على الله، ﵎، تأتون يوم القيامة، وعلى أفواهكم الفدام، أول ما يعرب عن أحدكم فخذه».
стр. 24548
قال ابن أبي بكير: فأشار بيده إلى الشام، فقال: إلى هاهنا تحشرون (١).
- وفي رواية: «قلت: يا نبي الله، ما أتيتك حتى حلفت أكثر من عددهن، لأصابع يديه، ألا آتيك، ولا آتي دينك، وإني كنت امرءا لا أعقل شيئا، إلا ما علمني الله ورسوله، وإني أسألك بوجه الله، : بم بعثك ربك إلينا؟ قال: بالإسلام، قال: قلت: وما آيات الإسلام؟ قال: أن تقول: أسلمت وجهي إلى الله، ، وتخليت، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، كل مسلم على مسلم محرم، أخوان نصيران، لا يقبل الله، ، من مشرك بعد ما أسلم عملا، أو يفارق المشركين إلى المسلمين» (٢).
- وفي رواية: «أنه قال: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق، ما أتيتك حتى حلفت عدد أصابعي هذه، أن لا آتيك، فما الذي بعثك به؟ قال: الإسلام، قال: وما الإسلام؟ قال: أن تسلم قلبك لله، وأن توجه وجهك لله، وأن تصلي الصلاة المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة، أخوان نصيران، لا يقبل الله من عبد توبة أشرك بعد إسلامه» (٣).
- وفي رواية: «إن الله، ﵎، لا يقبل توبة عبد كفر بعد إسلامه» (٤).
⦗٥٥٣⦘
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ قال: تجيؤون يوم القيامة على أفواهكم الفدام، وإن أول ما يتكلم من الآدمي فخذه وكفه» (٥).
стр. 24549
- وفي رواية: «أنتم توفون سبعين أمة، أنتم آخرها وأكرمها على الله، ، وما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما، وليأتين عليه يوم وإنه لكظيظ» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أين تأمرني، خر لي؟ فقال بيده نحو الشام، وقال: إنكم محشورون رجالا، وركبانا، وتجرون على وجوهكم» (٢).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ قال: يبلغ شاهدكم غائبكم» (٣).
- وفي رواية: «نكمل يوم القيامة سبعين أمة، نحن آخرها وخيرها» (٤).
- وفي رواية: «أنه سمع النبي ﷺ يقول في قوله تعالى: ﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس﴾ قال: أنتم تتمون سبعين أمة، أنتم خيرها وأكرمها على الله» (٥).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ في قوله: ﴿يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم﴾ قال: إنكم تدعون مفدما على أفواهكم بالفدام، فأول شيء يبين على أحدكم فخذه وكفه» (٦).
- وفي رواية: «ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة سبع سنين» (٧).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠١١٥) عن مَعمَر، عن بَهز بن حكيم بن معاوية. و «ابن أبي شيبة» (٣٥٥٤٨) و ١٣/ ٢٥٧ (٣٥٥٦٩) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر،
⦗٥٥٤⦘
عن بَهز بن حكيم.
стр. 24550
و «أحمد» ٤/ ٤٤٦ (٢٠٢٥٥: ٢٠٢٦٠) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث، قال: حدثني شبل بن عباد (ح) وابن أبي بكير، قال: حدثنا شبل بن عباد، المَعنَى، قال: سمعت أبا قزعة، وقال ابن أبي بكير: يحدث عَمرو بن دينار بحديث. وفي ٤/ ٤٤٧ (٢٠٢٦٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن الجُريري. وفي ٥/ ٢ (٢٠٢٦٧) قال: حدثنا أَبو كامل، عن حماد، قال: حدثنا أَبو قزعة. وفي ٥/ ٣ (٢٠٢٧١: ٢٠٢٧٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا أَبو قزعة الباهلي. وفي (٢٠٢٧٨) قال: حدثنا حسن، قال حماد: فيما سمعته، قال: وسمعت الجُريري يحدث. وفي (٢٠٢٧٩) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا الجُريري أَبو مسعود. وفي (٢٠٢٨٢ و ٢٠٢٨٤) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا بَهز بن حكيم. وفي ٥/ ٤ (٢٠٢٩٠: ٢٠٢٩٣) و ٥/ ٥ (٢٠٣٠٨ و ٢٠٣٠٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن بَهز. وفي ٥/ ٥ (٢٠٢٩٩: ٢٠٣٠٢) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا بَهز بن حكيم. وفي (٢٠٣١٢) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي قزعة الباهلي. و «عَبد بن حُميد» (٤٠٩) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا بَهز بن حكيم. وفي (٤١١) قال: حدثني الحسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: سمعت الجُريري يحدث. و «الدَّارِمي» (٢٩٢٦) قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا بَهز بن حكيم. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (٤١٥) قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال: حدثنا بَهز بن حكيم. و «ابن ماجة» (٢٣٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة (ح) وحدثنا إسحاق بن منصور، قال: أنبأنا النضر بن شميل، عن بَهز بن حكيم. وفي (٢٥٣٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن بَهز بن حكيم. وفي (٤٢٨٧) قال: حدثنا عيسى بن محمد بن النحاس الرملي، وأيوب بن محمد الرَّقِّي، قالا: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن بَهز بن حكيم. وفي (٤٢٨٨) قال: حدثنا محمد بن خالد بن خِداش، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن بَهز بن حكيم. و «التِّرمِذي» (٢١٩٢ م و ٢٤٢٤ و ٣١٤٣) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا بَهز بن حكيم.
стр. 24551
وفي (٣٠٠١) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن بَهز بن حكيم. و «النَّسَائي» ٥/ ٤
⦗٥٥٥⦘
و ٨٢، وفي «الكبرى» (٢٢٢٧ و ٢٣٦٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت بَهز بن حكيم يحدث. وفي «الكبرى» (١١٣٦٧) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شبل، قال: سمعت أبا قزعة يحدث عَمرو بن دينار. وفي (٢٢٢٨ و ١١٢٣٦) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن يحيى بن أبي بكير، عن شبل بن عباد، عن أبي قزعة، سويد بن حُجير. وفي «الكبرى» (١١٤٠٥) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن بَهز بن حكيم. و «ابن حِبَّان» (١٦٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي قزعة. وفي (٧٣٨٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن الجُريري.
ثلاثتهم (بَهز بن حكيم، وأَبو قزعة الباهلي، سويد بن حُجير، وأَبو مسعود الجُريري) عن حكيم بن معاوية بن حيدة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي (٢١٩٢ م): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أيضا (٢٤٢٤ و ٣١٤٣): هذا حديثٌ حسنٌ.
- وقال أيضا (٣٠٠١): هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روى غير واحد هذا الحديث، عن بَهز بن حكيم، نحو هذا، ولم يذكروا فيه: ﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس﴾.
стр. 24552
١١٠٩٠ - عن حكيم بن معاوية بن حيدة، عن أبيه، قال: سمعت نبي الله ﷺ يقول:
⦗٥٥٦⦘
«في كل إبل سائمة، في كل أربعين ابنة لبون، لا تفرق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجرا فله أجرها، ومن منعها فإنا آخذوها منه وشطر إبله، عزمة من عزمات ربنا، ، لا يحل لآل محمد منها شيء» (١).
- وفي رواية: «في كل أربعين من الإبل السائمة ابنة لبون، فمن أعطاها مؤتجرا فله أجرها، ومن كتمها فإنا لآخذوها وشطر إبله، عزيمة من عزائم ربك، لا تحل لمحمد ﷺ ولا لآل محمد ﷺ » (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٦٨٢٤) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٩٩٨٦) قال: حدثنا ابن مبارك. و «أحمد» ٥/ ٢ (٢٠٢٦٥) و ٥/ ٤ (٢٠٢٩٧) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية.
стр. 24553
وفي ٥/ ٤ (٢٠٢٩٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «الدَّارِمي» (١٨٠٠) قال: أخبرنا النضر بن شميل. و «أَبو داود» (١٥٧٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد (ح) وحدثنا محمد بن العلاء، قال: أخبرنا أَبو أُسامة. و «النَّسَائي» ٥/ ١٥، وفي «الكبرى» (٢٢٣٦) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. وفي ٥/ ٢٥، وفي «الكبرى» (٢٢٤١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر. و «ابن خزيمة» (٢٢٦٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا المُعتَمِر (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
تسعتهم (مَعمَر بن راشد، وعبد الله بن المبارك، وإسماعيل ابن عُلَية، ويحيى بن سعيد، والنضر بن شميل، وحماد بن سلمة، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن هارون) عن بَهز بن حكيم بن معاوية، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 24554
- فوائد:
- ذكر ابن حجر؛ أن أبا داود رواه عن القَعنَبي، عن أبيه، عن معمر، عن بَهز بن حكيم، عن أبيه، عن جَدِّه.
قال ابن حجر: حديث القَعنَبي في رواية ابن داسة، يعني عن أبي داود، ولم يذكره أَبو القاسم. «النكت الظراف» (١١٣٨٤).
стр. 24555
١١٠٩١ - عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، قال:
«كان النبي ﷺ إذا أتي بالشيء سأل عنه: أهدية أم صدقة؟ فإن قالوا: هدية، بسط يده، وإن قالوا: صدقة، قال لأصحابه: خذوا» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا أتي بشيء سأل: أصدقة هي أم هدية؟ فإن قالوا: صدقة، لم يأكل، وإن قالوا: هدية، أكل» (٢).
أخرجه أحمد (٢٠٣١٣) قال: حدثنا مكي بن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (٦٥٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، ويوسف بن يعقوب الضبعي. و «النَّسَائي» ٥/ ١٠٧، وفي «الكبرى» (٢٤٠٦) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا عبد الواحد بن واصل.
ثلاثتهم (مكي، ويوسف، وعبد الواحد) عن بَهز بن حكيم بن معاوية، عن أبيه، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: وقد روي هذا الحديث أيضا عن عبد الرَّحمَن بن علقمة، عن عبد الرَّحمَن بن أبي عقيل، عن النبي ﷺ وجد بَهز بن حكيم اسمه معاوية بن حيدة القشيري، وحديث بَهز بن حكيم حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 24556
١١٠٩٢ - عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يأتي رجل مولاه، يسأله من فضل عنده، فيمنعه إياه، إلا دعي له يوم القيامة شجاع أقرع، يتلمظ فضله الذي منع» (١).
- وفي رواية: «ما من مولى يأتي مَولًى له، فيسأله من فضل عنده، فيمنعه، إلا جعله الله تعالى، عليه شجاعا ينهشه قبل القضاء».
قال عفان: يعني بالمولى ابن عمه (٢).
- وفي رواية: «لا يسأل رجل مولاه من فضل هو عنده، فيمنعه إياه، إلا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا أقرع».
قال أَبو داود: الأقرع الذي ذهب شعر رأسه من السم (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٦٨٦٤) عن مَعمَر، عن بَهز بن حكيم بن معاوية. و «أحمد» ٥/ ٢ (٢٠٢٦٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن بَهز بن حكيم. وفي ٥/ ٣ (٢٠٢٧٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا أَبو قزعة الباهلي. وفي (٢٠٢٨٥) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا بَهز بن حكيم. وفي ٥/ ٥ (٢٠٣٠٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن بَهز بن حكيم. و «أَبو داود» (٥١٣٩) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن بَهز بن حكيم. و «النَّسَائي» ٥/ ٨٢، وفي «الكبرى» (٢٣٥٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت بَهز بن حكيم يحدث.
كلاهما (بَهز بن حكيم، وأَبو قزعة الباهلي) عن حكيم بن معاوية، فذكره (٤).
стр. 24557
١١٠٩٣ - عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، قال:
«قلت: يا رسول الله، إنا قوم نتساءل أموالنا، قال: يسأل الرجل في الجائحة، أو الفتق، ليصلح به بين قومه، فإذا بلغ، أو كرب، استعف» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، إنا نتساءل أموالنا بيننا، فقال: نعم، يسأل الرجل في الفتق يكون (٢) بينه وبين قومه، فإذا بلغ، أو كرب، أمسك» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٠١٨) عن مَعمَر. و «أحمد» (٢٠٢٨٦) قال: حدثنا يزيد. وفي (٢٠٣١٠) قال: حدثنا يحيى.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، ويزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد) عن بَهز بن حكيم بن معاوية، عن أبيه، فذكره (٤).
стр. 24558
١١٠٩٤ - عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، قال:
«قلت: يا نبي الله، نساؤنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: حرثك ائت حرثك أنى شئت، غير أن لا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت، وأطعم إذا طعمت، واكس إذا اكتسيت، كيف وقد أفضى بعضكم إلى بعض، إلا بما حل عليها» (١).
⦗٥٦٠⦘
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، أو اكتسبت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت».
قال أَبو داود: ولا تقبح أن تقول: قبحك الله (٢).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، نساؤنا ما نأتي منهن وما نذر؟ قال: ائت حرثك أنى شئت، وأطعمها إذا طعمت، واكسها إذا اكتسيت، ولا تقبح الوجه، ولا تضرب» (٣).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ فلما دفعت إليه قلت: بالله الذي أرسلك، أهو أرسلك بما تقول؟ قال: نعم، قال: وهو أمرك بما تأمرنا به؟ قال: نعم، قال: فما تقول في نسائنا؟ قال: هن حرث لكم، فأتوا حرثكم أنى شئتم، وأطعموهن مما تأكلون، واكسوهن مما تلبسون، ولا تضربوهن، ولا تقبحوهن» (٤).
стр. 24559
أخرجه أحمد (٢٠٢٦٢) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي قزعة. وفي ٥/ ٣ (٢٠٢٨٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا بَهز بن حكيم. وفي ٥/ ٥ (٢٠٣٠٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن بَهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري. و «ابن ماجة» (١٨٥٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن شعبة، عن أبي قزعة. و «أَبو داود» (٢١٤٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا أَبو قزعة الباهلي. وفي (٢١٤٣) قال: حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا بَهز بن حكيم. وفي (٢١٤٤) قال: أخبرني أحمد بن يوسف المهلبي النيسابوري، قال: حدثنا عمر بن عبد الله بن رَزين، قال: حدثنا سفيان بن حسين، عن داود الوراق، عن سعيد بن حكيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩١٠٦) قال: أخبرني حسين بن منصور بن جعفر، قال: حدثنا مبشر بن عبد الله، قال:
⦗٥٦١⦘
حدثنا سفيان بن حسين، عن داود الوراق، قيل: إنه داود بن أبي هند، عن سعيد بن حكيم. وفي (٩١١٥) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، عن بَهز. وفي (٩١٢٦ و ١١٠٣٨) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله، قال: أخبرنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي قزعة. وفي (٩١٣٦) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن جحادة، قال: حدثني الحجاج الباهلي، قال: حدثنا سويد بن حُجير. و «ابن حِبَّان» (٤١٧٥) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن رافع، عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي قزعة.
стр. 24560
ثلاثتهم (أَبو قزعة، سويد بن حُجير الباهلي، وبَهز بن حكيم، وسعيد بن حكيم) عن حكيم بن معاوية، فذكره.
- قال أَبو داود (٢١٤٣): روى شعبة: «تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت».
• أَخرجه عبد الرزاق (١٢٥٨٤). وأحمد (٢٠٢٨٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرنا أَبو قزعة، وعطاء، عن رجل من بني قشير، عن أبيه؛
«أنه سأل النبي ﷺ : ما حق امرأتي علي؟ قال: تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تهجر إلا في البيت» (١).
- جعله عن رجل من بني قشير، عن أبيه (٢).
- قال البخاري (٥٢٠٢): باب هِجرة النبي ﷺ نساءَه في غير بُيوتهن، ويُذكر عن معاوية بن حَيدَة، رَفعَه، غيرَ أَن لا تُهجَر إِلا في البيت.
والأول أصح.
стр. 24561
١١٠٩٥ - عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، قال:
«أخذ النبي ﷺ ناسا من قومي في تهمة، فحبسهم، فجاء رجل من قومي إلى النبي ﷺ وهو يخطب، فقال: يا محمد، علام تحبس جيرتي؟ فصمت النبي ﷺ عنه، فقال: إن ناسا ليقولون: إنك تنهى عن الشر وتستخلي به، فقال النبي ﷺ : ما يقول؟ قال: فجعلت أعرض بينهما بالكلام مخافة أن يسمعها، فيدعو على قومي دعوة لا يفلحون بعدها أبدا، فلم يزل النبي ﷺ به حتى فهمها، فقال: قد قالوها، أو قائلها منهم، والله، لو فعلت لكان علي وما كان عليهم، خلوا له عن جيرانه» (١).
- وفي رواية: «أن أخاه مالكا قال: يا معاوية، إن محمدا أخذ جيراني، فانطلق إليه فإنه قد عرفك وكلمك، قال: فانطلقت معه، فقال: دع لي جيراني، فإنهم قد كانوا أسلموا، فأعرض عنه، فقام متمعطا، فقال: أما والله، لئن فعلت، إن الناس ليزعمون أنك تأمر بالأمر وتخالف إلى غيره، وجعلت أجره وهو يتكلم، فقال رسول الله ﷺ : ما يقول؟ فقالوا: إنك والله، لئن فعلت ذلك، إن الناس ليزعمون أنك لتأمر بالأمر وتخالف إلى غيره، قال: فقال: أوقد قالوها، أو قائلهم، فلئن فعلت ذاك، وما ذاك إلا علي، وما عليهم من ذلك من شيء، أرسلوا له جيرانه» (٢).
- وفي رواية: «أن أخاه، أو عمه، قام إلى النبي ﷺ فقال: جيراني بم أخذوا؟ فأعرض عنه، قال: جيراني بم أخذوا؟ فأعرض عنه، ثم قال: جيراني بما أخذوا؟ فأعرض عنه، فقال: لئن قلت ذاك، لقد زعم الناس أن محمدا ينهى عن الغي ويستخلي به، فقال النبي ﷺ : ما قال؟ فقام أخوه، أو ابن أخيه، فقال: يا رسول الله، إنه إنه، فقال: أما لقد قلتموها، أو قال قائلكم، ولئن كنت أفعل ذلك إنه لعلي وما هو عليكم، خلوا له عن جيرانه» (٣).
стр. 24562
ـ في الموضع (٢٠٢٦٦) من «مسند أحمد»: «أن أباه، أو عمه».
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ حبس ناسا في تهمة» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ حبس رجلا في تهمة، ثم خلى سبيله» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ حبس رجلا ساعة في التهمة، ثم خلاه» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٥٣١٣ و ١٨٨٩١) قال: أخبرنا معمر، عن بَهز بن حكيم بن معاوية. و «أحمد» ٤/ ٤٤٧ (٢٠٢٦٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا أَبو قزعة، سويد بن حُجير الباهلي. وفي ٥/ ٢ (٢٠٢٦٦) و ٥/ ٤ (٢٠٢٩٨) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا بَهز بن حكيم. وفي ٥/ ٢ (٢٠٢٦٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن بَهز بن حكيم بن معاوية. و «أَبو داود» (٣٦٣٠) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن بَهز بن حكيم. وفي (٣٦٣١) قال: حدثنا محمد بن قُدَامة، ومُؤَمَّل بن هشام، قال ابن قُدَامة: حدثني إسماعيل، عن بَهز بن حكيم. و «التِّرمِذي» (١٤١٧) قال: حدثنا علي بن سعيد الكندي، قال: حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن بَهز بن حكيم. و «النَّسَائي» ٨/ ٦٦، وفي «الكبرى» (٧٣٢١/ ١) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: أخبرني ابن المبارك، عن معمر، عن بَهز بن حكيم. وفي ٨/ ٦٧، وفي «الكبرى» (٧٣٢١/ ٢) قال: أخبرنا علي بن سعيد بن مسروق، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن بَهز بن حكيم.
كلاهما (بَهز بن حكيم، وأَبو قزعة) عن حكيم بن معاوية، فذكره (٤).
⦗٥٦٤⦘
- قال التِّرمِذي: حديث بَهز، عن أبيه، عن جَدِّه، حديثٌ حسنٌ، وقد روى إسماعيل بن إبراهيم، عن بَهز بن حكيم، هذا الحديث أتم من هذا وأطول.
стр. 24563
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه ابن المبارك، عن معمر، عن بَهز بن حكيم، عن أبيه، عن جَدِّه؛ أن النبي ﷺ حبس في تهمة.
قال أبي: روى هذا الحديث ابن عُلَية، عن بَهز بن حكيم، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: أتى النبي ﷺ أهلنا، فقالوا: إخواننا، فيم حبسوا؟ قال: أطلقوا لهم إخوانهم. اختصر معمر كما ترى. «علل الحديث» (١٤٢١).
стр. 24564
١١٠٩٦ - عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، قال:
«قلت: يا رسول الله، ما نأتي من عوراتنا وما نذر؟ قال: احفظ عليك عورتك إلا من زوجتك، أو ما ملكت يمينك، قال: قلت: يا رسول الله، فإذا كان بعضنا في بعض؟ قال: إن استطعت أن لا يرى أحد عورتك فافعل، قال: قلت: أرأيت إذا كان أحدنا خاليا؟ قال: فالله أحق أن يستحيا منه، ووضع يده على فرجه» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١١٠٦) عن مَعمَر. و «أحمد» ٥/ ٣ (٢٠٢٨٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وإسماعيل بن إبراهيم. وفي ٥/ ٤ (٢٠٢٨٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي (٢٠٢٨٩) قال: حدثنا يونس، عن حماد بن زيد. وفي (٢٠٢٩٦) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «ابن ماجة» (١٩٢٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، وأَبو أُسامة. و «أَبو داود» (٤٠١٧) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا ابن بشار، قال: حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (٢٧٦٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
стр. 24565
وفي
⦗٥٦٥⦘
(٢٧٩٤) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، ويزيد بن هارون. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٩٢٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى.
ثمانيتهم (مَعمَر بن راشد، ويحيى بن سعيد، وإسماعيل بن إبراهيم، وحماد بن زيد، ويزيد بن هارون، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، ومسلمة بن قعنب، ومعاذ بن معاذ) عن بَهز بن حكيم، عن أبيه، فذكره (١).
- في رواية عبد الرزاق في «المُصَنَّف»: «ابن حكيم» لم يُسَمِّه.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وجد بَهز اسمه معاوية بن حيدة القشيري، وقد روى الجُريري، عن حكيم بن معاوية، وهو والد بَهز.
- أخرجه البخاري ١/ ٧٨ تعليقا، قال: وقال بَهز، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ : «الله أحق أن يستحيا منه من الناس».
стр. 24566
١١٠٩٧ - عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«ويل للذي يحدث بالحديث، ليضحك به القوم، فيكذب، ويل له، ويل له» (١).
أخرجه أحمد (٢٠٢٧٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٥/ ٥ (٢٠٣٠٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٥/ ٥ (٢٠٣١٤) و ٥/ ٧ (٢٠٣٣٣) قال: حدثنا يزيد. و «الدَّارِمي» (٢٨٦٧) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «أَبو داود» (٤٩٩٠) قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (٢٣١٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٠٦١) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي (١١٥٩١) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله.
⦗٥٦٦⦘
خمستهم (مَعمَر بن راشد، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَيَّة، وعبد الله بن المبارك) عن بَهز بن حكيم، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 24567
١١٠٩٨ - عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، قال:
«قلت: يا رسول الله، من أبر؟ قال: أمك، قال: قلت: ثم من؟ قال: أمك، قال: قلت: ثم من؟ قال: أمك، قال: قلت: ثم من؟ قال: ثم أباك، ثم الأقرب فالأقرب» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠١٢١) عن مَعمَر. و «أحمد» ٥/ ٣ (٢٠٢٨١) قال: حدثنا يزيد. وفي ٥/ ٥ (٢٠٣٠٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٣) قال: حدثنا أَبو عاصم. و «أَبو داود» (٥١٣٩) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «التِّرمِذي» (١٨٩٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد.
خمستهم (مَعمَر بن راشد، ويزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد، وسفيان بن سعيدالثوري) عن بَهز بن حكيم بن معاوية، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: وبَهز بن حكيم هو ابن معاوية بن حيدة القشيري، وهذا حديثٌ حسنٌ، وقد تكلم شعبة في بَهز بن حكيم، وهو ثقة عند أهل الحديث، وروى عنه معمر، وسفيان الثوري، وحماد بن سلمة، وغير واحد من الأئمة.
стр. 24568
١١٠٩٩ - عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن رجلا كان فيمن كان قبلكم، رغسه الله، ﵎، مالا وولدا، حتى ذهب عصر وجاء عصر، فلما حضرته الوفاة، قال: أي بني، أي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب، قال: فهل أنتم مطيعي؟ قالوا: نعم، قال: انظروا إذا مت أن تحرقوني حتى تدعوني فحما، قال رسول الله ﷺ : ففعلوا ذلك، ثم اهرسوني بالمهراس، يومئ بيده، قال رسول الله ﷺ : ففعلوا والله ذلك، ثم اذروني في البحر في يوم ريح، لعلي أضل الله، ﵎، قال رسول الله ﷺ : ففعلوا والله ذلك، فإذا هو في قبضة الله، ﵎، فقال: يا ابن آدم، ما حملك على ما صنعت؟ قال: أي رب مخافتك، قال: فتلافاه الله، ﵎، بها» (١).
- وفي رواية: «إنه كان عبد من عباد الله، جل وعز، أعطاه الله مالا وولدا، فكان لا يدين الله، ﵎، دينا، فلبث حتى إذا ذهب منه عمر، أو بقي عمر تذكر، فعلم أنه لن يبتئر عند الله، ﵎، خيرا، دعا بنيه فقال: أي أب تعلموني؟ قالوا: خيره يا أبانا، قال: والله، لا أدع عند أحد منكم مالا هو مني إلا أنا آخذه، أو لتفعلن بي ما آمركم، قال: فأخذ منهم ميثاقا وربي، فقال: إما لا، فإذا أنا مت فألقوني في النار، حتى إذا كنت حمما فدقوني، قال: فكأني أنظر إلى رسول الله ﷺ وهو يقول بيده على فخذه، ثم اذروني في الريح، لعلي أضل الله، ﵎، قال: ففعلوا ذلك به ورب محمد، حين مات، فجيء به في أحسن ما كان قط، فعرض على ربه، ﵎، فقال: ما حملك على النار؟ قال: خشيتك يا رباه، قال: إني أسمعك لراهبا، فتيب عليه» (٢).
стр. 24569
أخرجه أحمد (٢٠٢٦١) قال: حدثنا مُهَنَّا بن عبد الحميد، أَبو شبل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي قزعة. وفي ٥/ ٣ (٢٠٢٧٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا أَبو قزعة الباهلي. وفي ٥/ ٤ (٢٠٢٩٥) قال: حدثنا
⦗٥٦٨⦘
يحيى بن سعيد، قال: حدثنا بَهز (ح) ويزيد، قال: أخبرنا بَهز، المعنى. وفي ٥/ ٥ (٢٠٣٠٣) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا بَهز بن حكيم بن معاوية. و «الدَّارِمي» (٢٩٧٩) قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا بَهز بن حكيم.
كلاهما (أَبو قزعة الباهلي، وبَهز بن حكيم) عن حكيم بن معاوية، فذكره (١).
- عقب رواية أحمد (٢٠٢٩٥)، قال بَهز: فحدثت بهذا الحديث الحسن، وقتادة وحدثانيه: فتيب عليه، أو فتاب الله، ، عليه، شك يحيى.
стр. 24570
١١١٠٠ - عن حكيم بن معاوية أبي بَهز، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«في الجنة بحر اللبن، وبحر الماء، وبحر العسل، وبحر الخمر، ثم تشقق الأنهار منها بعد» (١).
أخرجه أحمد (٢٠٣١١) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «عَبد بن حُميد» (٤١٠) قال: حدثنا علي بن عاصم. و «الدَّارِمي» (٣٠٠٤) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «التِّرمِذي» (٢٥٧١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حِبَّان» (٧٤٠٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد.
ثلاثتهم (يزيد بن هارون، وعلي بن عاصم، وخالد بن عبد الله الطحان) عن سعيد بن إياس الجُريري، عن حكيم بن معاوية القشيري أبي بَهز، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وحكيم بن معاوية هو والد بَهز بن حكيم، والجُريري يكنى أبا مسعود، واسمه: سعيد بن إياس.
стр. 24571
٥٩٣ - معاوية بن أبي سفيان الأُمَوي (١)
كتاب الطهارة
١١١٠١ - عن أبي الأزهر، عن معاوية؛
«أنه ذكر لهم وضوء رسول الله ﷺ وأنه مسح رأسه بغرفة من ماء، حتى يقطر الماء من رأسه، أو كاد يقطر، وأنه أراهم وضوء رسول الله ﷺ فلما بلغ مسح رأسه، وضع كفيه على مقدم رأسه، ثم مر بهما حتى بلغ القفا، ثم ردهما حتى بلغ المكان الذي بدأ منه».
أخرجه أحمد (١٦٩٧٩) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عبد الله بن العلاء، عن أبي الأزهر، فذكره.
• أَخرجه أَبو داود (١٢٤) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن الفضل الحراني، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عبد الله بن العلاء، قال: حدثنا أَبو الأزهر، المغيرة بن فروة، ويزيد بن أبي مالك؛ أن معاوية توضأ للناس، كما رأى رسول الله ﷺ يتوضأ، فلما بلغ رأسه غرف غرفة من ماء، فتلقاها بشماله حتى وضعها على وسط رأسه، حتى قطر الماء، أو كاد يقطر، ثم مسح من مقدمه إلى مؤخره، ومن مؤخره إلى مقدمه.
- زاد فيه: «يزيد بن أبي مالك» (٢).
стр. 24572
١١١٠٢ - عن يزيد بن أبي مالك، وأبي الأزهر، يحدثان عن وضوء معاوية، قال:
«يريهم وضوء رسول الله ﷺ فتوضأ ثلاثا ثلاثا، وغسل رجليه بغير عدد» (١).
⦗٥٧٠⦘
أخرجه أحمد (١٦٩٨٠) قال: حدثنا علي بن بحر. و «أَبو داود» (١٢٥) قال: حدثنا محمود بن خالد.
كلاهما (علي، ومحمود) عن الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عبد الله بن العلاء، أنه سمع يزيد، يعني ابن أبي مالك، وأبا الأزهر يحدثان، فذكراه (٢).
стр. 24573
١١١٠٣ - عن رجل، عن معاوية؛
«أنه رأى رسول الله ﷺ أكل لِبَأً، ثم صلى ولم يتوضأ».
أخرجه أَبو يَعلى (٧٣٥٩) قال: حدثنا سليمان بن عبد الجبار، أَبو أيوب الرَّقِّي، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، عن محمد بن المُنكدِر، عن رجل، فذكره (١).
стр. 24574
١١١٠٤ - عن عطية بن قيس الكلابي، أن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن العينين وكاء السه، فإذا نامت العينان استطلق الوكاء» (١).
أخرجه أحمد (١٧٠٠٣) قال عبد الله بن أحمد: وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا بكر بن يزيد، وأظني قد سمعته منه في المذاكرة، فلم أكتبه، وكان بكر ينزل المدينة، أظنه كان في المحنة، كان قد ضرب على هذا الحديث في كتابه، قال: حدثنا بكر بن يزيد. و «الدَّارِمي» (٧٦٧) قال: أخبرنا محمد بن المبارك، قال: أخبرنا بقية. و «أَبو يَعلى» (٧٣٧٢) قال: حدثنا إبراهيم بن الحسين الأنطاكي، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد.
⦗٥٧١⦘
كلاهما (بكر بن يزيد، وبَقيَّة بن الوليد) عن أَبي بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس الكلابي، فذكره (٢).
- في رواية الدَّارِمي: «عطية بن قيس الكَلاعي (٣)».
стр. 24575
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه بقية، عن الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة، عن ابن عائذ، عن علي، عن النبي ﷺ .
وعن حديث أَبي بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس، عن معاوية، عن النبي ﷺ : العين وكاء سه.
فقال: ليسا بقويين. «علل الحديث» (١٠٦).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٢٠٨، في مناكير أَبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم.
وقال ابن عَدي: ولأَبي بكر بن أبي مريم غير ما ذكرت من الحديث، والغالب على حديثه الغرائب، وقلما يوافقه عليه من الثقات، وأحاديثه صالحة، وهو ممن لا يحتج بحديثه، ولكن يكتب حديثه.
