أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٧٣٨) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. و «أحمد» ٤/ ٩١ (١٦٩٥٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. وفي ٤/ ٩٣ (١٦٩٦٨) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، وعبد الصمد، قالا: حدثنا هشام، عن قتادة. وفي ٤/ ٩٤ (١٦٩٧٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني عَمرو بن مُرَّة. وفي ٤/ ١٠١ (١٧٠٥٨) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. و «البخاري» ٤/ ٢١٥ (٣٤٨٨) و ٧/ ٢١٣ (٥٩٣٨) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا عَمرو بن مُرَّة. قال البخاري عقب (٣٤٨٨): تابعه غُندَر، عن شعبة. و «مسلم» ٦/ ١٦٨ (٥٦٣١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة (ح) وحدثنا ابن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. وفي (٥٦٣٢) قال: وحدثني أَبو غسان المسمعي، ومحمد بن المثنى، قالا: أخبرنا معاذ، وهو ابن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة. و «النَّسَائي» ٨/ ١٤٤، وفي «الكبرى» (٩٣١٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، عن هشام، قال: حدثنا قتادة. وفي ٨/ ١٨٦، وفي «الكبرى» (٩٣١٥) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. وفي ٨/ ١٨٧، وفي «الكبرى» (٩٣١٦) قال: أخبرنا عَمرو بن يحيى بن الحارث، قال: حدثنا محبوب بن موسى، قال: أنبأنا ابن المبارك، عن يعقوب بن القعقاع، عن قتادة. وفي ٨/ ١٨٧، وفي «الكبرى» (٩٣١٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة. و «أَبو يَعلى» (٧٣٨٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. و «ابن حِبَّان» (٥٥٠٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال:
⦗٦١١⦘
حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة. وفي (٥٥١١) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة.
كلاهما (عَمرو بن مُرَّة، وقتادة بن دعامة) عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
стр. 24642
١١١٤٢ - عن أبي سعيد المَقبُري، قال: سمعت معاوية يقول، وهو على المنبر، وفي يده قصة من شعر: ما بال نسائكم يجعلن في رؤوسهن مثل هذا؟ سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما من امرأة تجعل في رأسها شعرا من شعر غيرها، إلا كان زورا» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٧٣٥٧) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا فليح. وفي (٧٣٥٨) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن زيد بن أسلم. و «ابن حِبَّان» (٥٥١٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا فليح بن سليمان.
كلاهما (فليح بن سليمان، وزيد بن أسلم) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره.
• أَخرجه النَّسَائي ٨/ ١٤٤، وفي «الكبرى» (٩٣١٩) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، عن سعيد المَقبُري، قال: رأيت معاوية بن أبي سفيان على المنبر، ومعه في يده كبة من كبب النساء من شعر، فقال: ما بال المسلمات يصنعن مثل هذا، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أيما امرأة زادت في رأسها شعرا ليس منه، فإنه زور تزيد فيه».
⦗٦١٢⦘
- لم يقل فيه سعيد: «عن أبيه» (٢).
- قال أَبو حاتم بن حبان: الرواية كلها زور، والصواب: زور أن تضم الزاي.
стр. 24643
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: مَخرَمة بن بُكير، يقولون: إن حديثه عن أبيه كتاب، ولم يسمع من أبيه. «تاريخه» (١١٩٢).
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: سمعت حمادا الخياط يذكر، عن مخرمة، قال: لم أسمع من أبي شيئا. «العلل» (٥٤٥ و ٤١١٦ و ٥٥٩٢).
стр. 24644
١١١٤٣ - عن زيد بن أبي عتاب، عن معاوية، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أيما امرأة أدخلت في شعرها من شعر غيرها، فإنما تدخله زورا».
قال: وقال رسول الله ﷺ :
«الناس تبع لقريش في هذا الأمر، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام، إذا فقهوا، والله لولا أن تبطر قريش، لأخبرتها ما لخيارها عند الله، ».
قال: وسمعت رسول الله ﷺ يقول:
«اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين.
وخير نسوة ركبن الإبل، صالح نساء قريش، أرعاه على زوج في ذات يده، وأحناه على ولد في صغره» (١).
стр. 24645
- وفي رواية: «قام معاوية على المنبر، فقال: قال النبي ﷺ : الناس تبع لقريش في هذا الأمر، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام، إذا فقهوا، والله لولا أن تبطر قريش، لأخبرتها بما لخيارها عند الله» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٠٥٤). وأحمد (١٧٠٥١ و ١٧٠٥٢ و ١٧٠٥٣).
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن أبي نُعيم الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا عبد الله بن مبشر مولى أم حبيبة، عن زيد بن أبي عتاب، فذكره (٢).
- في رواية ابن أبي شيبة: «زيد أبي عتاب».
стр. 24646
١١١٤٤ - عن أبي شيخ الهنائي، قال: كنت في ملإ من أصحاب رسول الله ﷺ عند معاوية، فقال معاوية:
«أنشدكم الله، أتعلمون أن رسول الله ﷺ نهى عن لبس الحرير؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد.
قال: أنشدكم الله، تعالى، أتعلمون أن رسول الله ﷺ نهى عن لبس الذهب إلا مقطعا؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد.
قال: أنشدكم الله، تعالى، أتعلمون أن رسول الله ﷺ نهى عن ركوب النمور؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد.
قال: أنشدكم الله، تعالى، أتعلمون أن رسول الله ﷺ نهى عن الشرب في آنية الفضة؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد.
⦗٦١٤⦘
قال: أنشدكم الله، تعالى، أتعلمون أن رسول الله ﷺ نهى عن جمع بين حج وعمرة؟ قالوا: أما هذا فلا، قال: أما إنها معهن» (١).
- وفي رواية: «عن أبي شيخ الهنائي، أن معاوية قال لنفر من أصحاب رسول الله ﷺ : تعلمون أن رسول الله ﷺ نهى عن جلود النمور أن تركب عليها؟ قالوا: اللهم نعم.
стр. 24647
قال: وتعلمون أنه نهى عن لباس الذهب إلا مقطعا؟ قالوا: اللهم نعم.
قال: وتعلمون أنه نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة؟ فقالوا: اللهم نعم.
قال: وتعلمون أنه نهى عن المتعة، يعني متعة الحج؟ قالوا: اللهم لا، قال: بلى، إنه في هذا الحديث، قالوا: لا» (١).
- وفي رواية: «عن أبي شيخ الهنائي؛ أن معاوية قال لنفر من أصحاب رسول الله ﷺ : نهى عن سروج النمور أن يركب عليها؟ قالوا: نعم» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي شيخ، قال: سمعت معاوية وحوله ناس من المهاجرين والأنصار، فقال لهم: أتعلمون أن رسول الله ﷺ نهى عن لبس الحرير؟ فقالوا: اللهم نعم، قال: ونهى عن لبس الذهب إلا مقطعا؟ قالوا: نعم» (٣).
- وفي رواية: «عن أبي شيخ، قال: بينا نحن مع معاوية، إذ جمع رهطا من أصحاب محمد ﷺ في الكعبة، قال: أتعلمون أن رسول الله ﷺ نهى أن تفترش جلود السباع؟ قالوا اللهم نعم» (٤).
стр. 24648
أخرجه عبد الرزاق (٢١٦ و ٢١٧ و ١٩٩٢٧) قال: أخبرنا معمر، عن قتادة. و «أحمد» ٤/ ٩٢ (١٦٩٥٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة. وفي ٤/ ٩٥ (١٦٩٨٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن قتادة. وفي ٤/ ٩٨ (١٧٠٢٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني بيهس بن فهدان. وفي ٤/ ٩٩ (١٧٠٣٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. و «عَبد بن حُميد» (٤١٩) قال: حدثني أَبو الوليد، قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا قتادة. و «أَبو داود» (١٧٩٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، أَبو سلمة، قال: حدثنا حماد، عن قتادة. و «النَّسَائي» ٨/ ١٦١، وفي «الكبرى» (٩٣٩٠ و ٩٥٢٦ و ٩٧٣٠) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد، عن قتادة. وفي ٨/ ١٦١، وفي «الكبرى» (٩٣٩١ و ٩٧٣١) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: أنبأنا أسباط، عن مغيرة، عن مطر. وفي ٨/ ١٦٣، وفي «الكبرى» (٩٣٩٨ و ٩٥٢٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا بيهس بن فهدان.
ثلاثتهم (قتادة، وبيهس، ومطر الوراق) عن أبي شيخ الهنائي، خيوان، وقيل: حيوان بن خالد، فذكره.
- في رواية أبي داود: قتادة، عن أبي شيخ الهنائي، حيوان بن خلدة، ممن قرأ على أبي موسى الأشعري، من أهل البصرة.
• أَخرجه أحمد (١٧٠٠١) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب، يعني ابن شداد. و «النَّسَائي» ٨/ ١٦٢، وفي «الكبرى» (٩٣٩٣ و ٩٥٢٩ و ٩٧٣٣) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب بن شداد. وفي ٨/ ١٦٢، وفي «الكبرى» (٩٣٩٢ و ٩٥٢٨ و ٩٧٣٢) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن كثير، قال: حدثنا علي بن المبارك. وفي ٨/ ١٦٢، وفي «الكبرى» (٩٣٩٤ و ٩٥٣٠ و ٩٧٣٤) قال: أخبرني شعيب بن شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن سعيد، قال: حدثنا شعيب، عن الأوزاعي.
стр. 24649
ثلاثتهم (حرب، وعلي بن المبارك، والأوزاعي) عن يحيى بن أبي كثير، قال:
⦗٦١٦⦘
حدثني أَبو شيخ الهنائي، عن أخيه حمان؛ أن معاوية عام حج، جمع نفرا من أصحاب رسول الله ﷺ في الكعبة، فقال: أسألكم عن أشياء، فأخبروني؛
«أنشدكم الله، هل نهى رسول الله ﷺ عن لبس الحرير؟ قالوا: نعم، قال: وأنا أشهد.
ثم قال: أنشدكم بالله، أنهى رسول الله ﷺ عن لبس الذهب؟ قالوا: نعم، قال: وأنا أشهد.
قال: أنشدكم بالله، أنهى رسول الله ﷺ عن لبس صفف النمور؟ قالوا: نعم، قال: وأنا أشهد» (١).
- في رواية علي بن المبارك: عن يحيى، قال: حدثني أَبو شيخ الهنائي، عن أبي حمان.
- وفي رواية النَّسَائي في «الكبرى» (٩٣٩٤ و ٩٥٣٠): «جماز».
- زاد فيه: «عن حمان».
• وأخرجه النَّسَائي ٨/ ١٦٢، وفي «الكبرى» (٩٣٩٥ و ٩٥٣١ و ٩٧٣٥) قال: أخبرنا نصير بن الفرج، قال: حدثنا عمارة بن بشر، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو إسحاق، قال: حدثني حمان، قال:
«حج معاوية، فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشدكم بالله، ألم تسمعوا رسول الله ﷺ نهى عن الذهب؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد».
стр. 24650
ـ لفظ (٩٥٣١): «حج معاوية، فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشدكم الله، ألم تسمعوا رسول الله ﷺ ينهى عن الحرير؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد».
- لفظ (٩٧٣٥): «حج معاوية، فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشدكم بالله، ألم تسمعوا رسول الله ﷺ ينهى عن صفف النمور؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد».
⦗٦١٧⦘
- جعله في هذه المواضع: «يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو إسحاق، قال: حدثني حمان».
• وأخرجه النَّسَائي ٨/ ١٦٣، وفي «الكبرى» (٩٣٩٦ و ٩٥٣٢ و ٩٧٣٦) قال: وأخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد، عن عقبة، عن الأوزاعي، قال: حدثني يحيى، قال: حدثني أَبو إسحاق، قال: حدثني أَبو حمان (١)، قال:
«حج معاوية، فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة، فقال: ألم تسمعوا رسول الله ﷺ نهى عن الذهب؟ قالوا: نعم، قال: وأنا أشهد».
- لفظ (٩٥٣٢): «حج معاوية، فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشدكم الله، ألم تسمعوا رسول الله ﷺ ينهى عن ثياب الحرير؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد».
- لفظ (٩٧٣٦): «حج معاوية، فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشدكم الله، ألم تسمعوا رسول الله ﷺ ينهى عن صفف النمور؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد».
- في الموضع (٩٥٣٢ و ٩٧٣٦): «حدثني أَبو جماز» (٢).
стр. 24651
- وأخرجه النَّسَائي ٨/ ١٦٣، وفي «الكبرى» (٩٣٩٧ و ٩٥٣٣ و ٩٧٣٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى، قال: حدثني حمران (١)، قال:
⦗٦١٨⦘
«حج معاوية، فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشدكم بالله، ألم تسمعوا رسول الله ﷺ ينهى عن الذهب؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد».
- لفظ (٩٥٣٣): «حج معاوية، فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشدكم بالله، ألم تسمعوا رسول الله ﷺ ينهى عن ثياب الحرير؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد».
- لفظ (٩٧٣٧): «حج معاوية، فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشدكم بالله، ألم تسمعوا أن رسول الله ﷺ ينهى عن صفف النمور؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي ٨/ ١٦٣: عمارة أحفظ من يحيى وحديثه أولى بالصواب.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي عقب (٩٣٩٧ و ٩٥٣٣): قتادة أحفظ من يحيى بن أبي كثير، وحديثه أولى بالصواب، والله أعلم (٢).
стр. 24652
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه معمر، عن قتادة، عن أبي شيخ الهنائي، عن معاوية، قال: نهى رسول الله ﷺ عن الذهب إلا مقطعا، وعن ركوب النمور.
قال: رواه يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو شيخ، عن أخيه حمان، عن معاوية، عن النبي ﷺ .
قال: أدخل أخاه، وهو مجهول، فأفسد الحديث. «علل الحديث» (١٤٤٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه قتادة، وبيهس بن فهدان، ومطر الوراق، عن أبي شيخ الهنائي، عن معاوية.
⦗٦١٩⦘
ورواه سعيد بن أبي عَروبَة، وهشام الدَّستوائي، وهمام بن يحيى، وحماد بن سلمة، ومَعمَر بن راشد.
حدث به عنه ابن المبارك، واختُلِف عنه؛
فرواه أصحاب ابن المبارك، عنه، عن معمر، عن قتادة.
وخالفهم يحيى الحماني، فرواه عن ابن المبارك، فقال: عن شعبة، عن قتادة.
والصحيح حديث معمر.
ورواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي شيخ، واختُلِف عنه؛
فرواه الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو شيخ، قال: حدثني حمان، وحمان لا يضبط، قال: حج معاوية، قال: ذلك شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي.
وقال عقبة بن علقمة: عن الأوزاعي، عن يحيى، قال: حدثني أَبو إسحاق، ووهم في ذلك، وإنما أراد حدثني أَبو شيخ، ثم قال: حدثني أَبو حمان، عن معاوية.
وقال علي بن المبارك: عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو شيخ، عن أبي حمان، عن معاوية.
وقال حرب بن شداد: عن يحيى، قال: حدثني أَبو شيخ، عن أخيه حمان، عن معاوية.
واضطرب يحيى بن أبي كثير فيه.
والقول عندنا قول قتادة، وبيهس بن فهدان، والله أعلم. «العلل» (١٢٢٥).
стр. 24653
١١١٤٥ - عن أبي قلابة، عن معاوية بن أبي سفيان؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن ركوب النمار، وعن لبس الذهب إلا مقطعا» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن لبس الذهب إلا مقطعا، وعن ركوب المياثر» (٢).
⦗٦٢٠⦘
أخرجه أحمد (١٦٩٦٩) قال: حدثنا إسماعيل. و «أَبو داود» (٤٢٣٩) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا إسماعيل. و «النَّسَائي» ٨/ ١٦١، وفي «الكبرى» (٩٣٨٩) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب.
كلاهما (إسماعيل ابن عُلَية، وعبد الوَهَّاب الثقفي) عن خالد الحَذَّاء، عن ميمون القناد، عن أبي قلابة، فذكره (٣).
- قال أَبو داود: أَبو قلابة لم يلق معاوية.
• أَخرجه النَّسَائي ٨/ ١٦١، وفي «الكبرى» (٩٣٨٨) قال: أخبرنا الحسن بن قَزَعة، عن سفيان بن حبيب، عن خالد، عن أبي قلابة، عن معاوية؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن لبس الحرير والذهب إلا مقطعا».
ليس فيه: «ميمون القناد».
стр. 24654
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: أَبو قلابة لم يسمع من معاوية بن أبي سفيان. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٣٩٢).
стр. 24655
١١١٤٦ - عن عبد الله بن علي العدوي، قال: سمعت معاوية على المنبر بمكة يقول:
«نهى رسول الله ﷺ عن لبس الذهب والحرير» (١).
- وفي رواية: «أنه سمع معاوية يخطب في ظل الكعبة، وهو يقول: نهى رسول الله ﷺ عن حلي الذهب، ولبس الحرير» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥١٥٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي.
⦗٦٢١⦘
و «أحمد» ٤/ ٩٦ (١٦٩٩٧) قال: حدثنا روح (ح) وعبد الله بن الحارث. وفي ٤/ ١٠١ (١٧٠٥٤) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث. وفي ٤/ ١٠٠ (١٧٠٤٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير.
ثلاثتهم (محمد بن عبد الله، وروح بن عبادة، وعبد الله بن الحارث) عن عمر بن سعيد بن أبي حسين، أن علي بن عبد الله بن علي العدوي أخبره، أن أباه أخبره، فذكره (٣).
- في رواية روح: «عمر بن سعيد بن أبي حسين، قال: حدثني علي بن عبد الله، أن علي بن علي، رجلا من بني عبد شمس».
стр. 24656
١١١٤٧ - عن الحسن البصري، قال: خطب معاوية الناس، فقال: إني محدثكم بحديث سمعته من رسول الله ﷺ فما سمعتم منه فصدقوني، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا تلبسوا الذهب إلا مقطعا».
قالوا: سمعنا، قال: وسمعته يقول:
«من ركب النمور لم تصحبه الملائكة».
قالوا: سمعنا، قال:
«وسمعته ينهى عن المتعة».
قالوا: لم نسمع، فقال: بلى، وإلا فصمتا.
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٧٣٨) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شريك، عن أبي فروة، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 24657
١١١٤٨ - عن ابن سِيرين، عن معاوية، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تركبوا الخز، ولا النمار».
قال ابن سِيرين: وكان معاوية لا يتهم في الحديث عن النبي ﷺ (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن ركوب الخز، والنمور».
قال ابن سِيرين: وكان معاوية لا يتهم في الحديث على رسول الله ﷺ (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ ينهى عن ركوب النمور» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٧٥٣). وأحمد (١٦٩٦٥). و «ابن ماجة» (٣٦٥٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «أَبو داود» (٤١٢٩) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد، وهناد) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا أَبو المُعتَمِر، عن ابن سِيرين، فذكره (٤).
- قال أَبو داود: أَبو المُعتَمِر شيخ من الحيرة، كان بصريا، يقال له: يزيد بن طهمان، قال: وكان بخراسان أيضا.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: يقال له: الحيري، يعني أبا المُعتَمِر، ويزيد بن طهمان أَبو المُعتَمِر هذا.
стр. 24658
١١١٤٩ - عن أبي حريز مولى معاوية، قال: خطب الناس معاوية بحمص، فذكر في خطبته:
«أن رسول الله ﷺ حرم سبعة أشياء، وإني أبلغكم ذلك، وأنهاكم عنه، منهن: النوح، والشعر، والتصاوير، والتبرج، وجلود السباع، والذهب، والحرير».
⦗٦٢٣⦘
أخرجه أحمد (١٧٠٥٩) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا ابن عياش، يعني إسماعيل، عن عبد الله بن دينار وغيره، عن أبي حريز مولى معاوية، فذكره.
• أَخرجه ابن ماجة (١٥٨٠) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا عبد الله بن دينار، قال: حدثنا حريز مولى معاوية، قال: خطب معاوية بحمص، فذكر في خطبته:
«أن رسول الله ﷺ نهى عن النوح».
- سماه حريزا (١).
стр. 24659
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
- وقال البخاري: قال هيثم بن خارجة: أخبرنا إسماعيل، عن عبد الله بن دينار البهراني، عن أبي حريز، أو حريز مولى معاوية، خطب معاوية، ﵁؛ نهى النبي ﷺ عن سبع، عن النوح.
ورواه محمد بن مهاجر، عن كيسان مولى معاوية، عن معاوية، عن النبي ﷺ . «التاريخ الكبير» ٨/ ٨١.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٣٩٣، في مناكير عبد الله بن دينار، وقال: لعبد الله بن دينار غير ما ذكرت من الحديث، وليس بالكثير، لا أعلم يروي عنه غير إسماعيل بن عياش.
стр. 24660
١١١٥٠ - عن كيسان مولى معاوية، قال: خطبنا معاوية، فقال:
«إن رسول الله ﷺ نهى عن سبع (١)، وأنا أنهاكم عنهن، ألا إن منهن: النوح، والغناء، والتصاوير، والشعر، والذهب، وجلود السباع، والتبرج، والحرير».
⦗٦٢٤⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٧٣٧٤) قال: حدثنا أَبو عبيدة بن فُضيل بن عِياض، قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن أَبو العلاء، قال: حدثنا محمد بن مهاجر، عن كيسان مولى معاوية، فذكره (٢).
стр. 24661
- فوائد:
- انظر قول البخاري في فوائد الحديث السابق.
стр. 24662
• حديث خالد بن مَعدان، قال: وفد المقدام بن مَعْدي كرب، وعَمرو بن الأسود، ورجل من بني أسد من أهل قنسرين، إلى معاوية بن أبي سفيان، فقال معاوية للمقدام: أعلمت أن الحسن بن علي توفي؟ فرجع المقدام، فقال له رجل: أتراها مصيبة؟ قال له: ولم لا أراها مصيبة، وقد وضعه رسول الله ﷺ في حجره، فقال: هذا مني، وحسين من علي، فقال الأسدي: جمرة أطفأها الله، ، قال: فقال المقدام: أما أنا فلا أبرح اليوم حتى أغيظك، وأسمعك ما تكره، ثم قال: يا معاوية، إن أنا صدقت فصدقني، وإن أنا كذبت فكذبني، قال: أفعل، قال: فأنشدك بالله، هل سمعتَ رسول الله ﷺ ينهى عن لبس الذهب؟ قال: نعم، قال: فأنشدك بالله، هل تعلم أن رسول الله ﷺ نهى عن لبس الحرير؟ قال: نعم، قال: فأنشدك بالله، هل تعلم أن رسول الله ﷺ نهى عن لبس جلود السباع، والركوب عليها؟ قال: نعم، قال: فوالله، لقد رأيت هذا كله في بيتك يا معاوية، فقال معاوية: قد علمت أني لن أنجو منك يا مقدام، قال خالد: فأمر له معاوية بما لم يأمر لصاحبيه، وفرض لابنه في المئتين، ففرقها المقدام على أصحابه، قال: ولم يعط الأسدي أحدا شيئًا مما أخذ، فبلغ ذلك معاوية، فقال: أما المقدام فرجل كريم بسط يده، وأما الأسدي فرجل حسن الإمساك لشيئه.
يأتي في مسند المقدام بن مَعْدي كرب، ﵁.
стр. 24663
- كتاب الأدب
١١١٥١ - عن عَمرو بن يحيى، عن معاوية، قال:
«لعن رسول الله ﷺ الذين يشققون الكلام تشقيق الشعر».
أخرجه أحمد (١٧٠٢٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن جابر، عن عَمرو بن يحيى، فذكره (١).
стр. 24664
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
стр. 24665
١١١٥٢ - عن جُبير بن نُفير، أنه سمع معاوية يقول: سمعت من النبي ﷺ كلاما نفعني الله به، سمعته يقول، أو قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إنك إذا اتبعت الريبة في الناس أفسدتهم».
فإني لا أتبع الريبة فيهم فأفسدهم.
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٢٤٨) قال: حدثنا إسحاق بن العلاء، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث، قال: حدثني عبد الله بن سالم الأشعري، عن محمد، هو ابن الوليد الزبيدي، عن ابن جابر، وهو يحيى بن جابر، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير حدثه، أن أباه حدثه، فذكره (١).
стр. 24666
١١١٥٣ - عن راشد بن سعد، عن معاوية، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم، أو كدت أن تفسدهم».
⦗٦٢٦⦘
فقال أَبو الدرداء: كلمة سمعها معاوية من رسول الله ﷺ نفعه الله، تعالى، بها (١).
أخرجه أَبو داود (٤٨٨٨) قال: حدثنا عيسى بن محمد الرملي، ومحمد بن عوف، وهذا لفظه. و «أَبو يَعلى» (٧٣٨٩) قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الفضيل الراسي. و «ابن حِبَّان» (٥٧٦٠) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، ومحمد بن سهل بن عسكر.
خمستهم (عيسى بن محمد، ومحمد بن عوف، وجعفر بن محمد، وإسحاق بن منصور، ومحمد بن سهل) عن محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد، فذكره (٢).
стр. 24667
- فوائد:
- قال أحمد بن حنبل: ما رأيت أكثر خطأ في الثوري من الفريابي. «سؤالات ابن هانئ» (٢٣٢٣).
- وقال ابن عَدي: الفريابي له عن الثوري إفرادات. «الكامل» ٧/ ٤٦٩.
стр. 24668
١١١٥٤ - عن همام بن مُنَبِّه، أخي وهب، عن معاوية؛ اشفعوا تؤجروا، فإني لأريد الأمر فأؤخره كيما تشفعوا فتؤجروا، فإن رسول الله ﷺ قال:
«اشفعوا تؤجروا» (١).
- وفي رواية: «عن معاوية بن أبي سفيان، أن رسول الله ﷺ قال: إن الرجل ليسألني الشيء فأمنعه، حتى تشفعوا فيه فتؤجروا، وإن رسول الله ﷺ قال: اشفعوا تؤجروا».
⦗٦٢٧⦘
أخرجه أَبو داود (٥١٣٢) قال: حدثنا أحمد بن صالح، وأحمد بن عَمرو بن السَّرح. و «النَّسَائي» ٥/ ٧٨، وفي «الكبرى» (٢٣٤٩) قال: أخبرنا هارون بن سعيد.
ثلاثتهم (أحمد بن صالح، وأحمد بن عَمرو، وهارون) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن وَهب بن مُنَبِّه، عن أخيه، فذكره (٢).
- في رواية النَّسَائي: «ابن مُنَبِّه، عن أخيه».
стр. 24669
١١١٥٥ - عن أبي مجلز، قال: دخل معاوية على عبد الله بن الزبير وابن عامر، قال: فقام ابن عامر ولم يقم ابن الزبير، قال: وكان الشيخ أوزنهما، قال: فقال: مه، قال رسول الله ﷺ :
«من أحب أن يمثل له عباد الله قياما، فليتبوأ مقعده من النار» (١).
- وفي رواية: «عن أبي مجلز؛ أن معاوية دخل بيتا فيه ابن عامر، وابن الزبير، فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير، فقال له معاوية: اجلس، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من سره أن يمثل له العباد قياما، فليتبوأ بيتا في النار» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي مجلز، قال: خرج معاوية، فقام عبد الله بن الزبير، وابن صفوان، حين رأوه، فقال: اجلسا، سمعت رسول الله ﷺ يقول: من سره أن يتمثل له الرجال قياما، فليتبوأ مقعده من النار» (٣).
стр. 24670
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٠٩٥) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أحمد» ٤/ ٩١ (١٦٩٥٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٩٣ (١٦٩٧٠) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٤/ ١٠٠ (١٧٠٤٢) قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري. و «عَبد بن حُميد» (٤١٣) قال: أخبرنا أَبو أُسامة. و «البخاري» في «الأدب المفرد»
⦗٦٢٨⦘
(٩٧٧) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد. و «أَبو داود» (٥٢٢٩) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. و «التِّرمِذي» (٢٧٥٥) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٧٥٥ م) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو أُسامة.
ستتهم (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وشعبة، وإسماعيل ابن عُلَية، ومروان، وحماد بن سلمة، وسفيان الثوري) عن حبيب بن الشهيد، عن أبي مِجلز لاحِق بن حميد، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 24671
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أَبا زُرعَة، وحدثنا عن قَبيصَة بن عُقبة، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن الشهيد، عن أبي مجلز، قال: خرج معاوية فقام عبد الله بن الزبير، وابن صفوان حين رأوه ..
قال أَبو محمد، يعني ابن أبي حاتم: وحدثنا أَبو زُرعَة، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن حبيب بن الشهيد، عن أبي مجلز، قال: خرج معاوية على ابن الزبير، وابن عامر، فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير ..
قال أَبو زُرعَة: حديث حماد أصح، يعني قيام ابن عامر بدل ابن صفوان. «علل الحديث» (٢٥٣١).
стр. 24672
١١١٥٦ - عن سعيد بن المُسَيب؛ أن معاوية دخل على عائشة، فقالت له: أما خفت أن أقعد لك رجلا فيقتلك؟ فقال: ما كنت لتفعلي، وأنا في بيت أمان، وقد سمعت النبي ﷺ يقول:
«يعني: الإيمان قيد الفتك».
⦗٦٢٩⦘
كيف أنا في الذي بيني وبينك، وفي حوائجك؟ قالت: صالح، قال: فدعينا وإياهم حتى نلقى ربنا، .
أخرجه أحمد (١٦٩٥٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
стр. 24673
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه حماد بن سلمة، واختُلِف عنه؛
فرواه عَمرو بن عاصم، وعمر بن موسى الحادي، وهو عم الكديمي، وعمار بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المُسَيب، عن مروان بن الحكم، عن معاوية.
وخالفهم عفان، وموسى بن إسماعيل، فروياه عن حماد، ولم يذكرا في الإسناد مروان.
والأول أشبه بالصواب. «العلل» (١٢١٥).
стр. 24674
- كتاب الذكر والدعاء
١١١٥٧ - عن أبي سعيد الخُدْري، قال: خرج معاوية على حلقة في المسجد، فقال: ما أجلسكم؟ قالوا: جلسنا نذكر الله، قال: آلله ما أجلسكم إلا ذاك؟ قالوا: والله ما أجلسنا إلا ذاك، قال: أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم، وما كان أحد بمنزلتي من رسول الله ﷺ أقل عنه حديثا مني؛
«وإن رسول الله ﷺ خرج على حلقة من أصحابه، فقال: ما أجلسكم؟ قالوا: جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام، ومن به علينا، قال: آلله ما
⦗٦٣٠⦘
أجلسكم إلا ذاك؟ قالوا: والله ما أجلسنا إلا ذاك، قال: أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم، ولكنه أتاني جبريل فأخبرني، أن الله، ، يباهي بكم الملائكة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٠٨٣). وأحمد (١٦٩٦٠) قال: حدثنا علي بن بحر. و «مسلم» ٨/ ٧٢ (٦٩٥٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «التِّرمِذي» (٣٣٧٩) قال: حدثنا محمد بن بشار.
стр. 24675
و «النَّسَائي» ٨/ ٢٤٩ قال: أخبرنا سَوَّار بن عبد الله. و «أَبو يَعلى» (٧٣٨٧) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (٨١٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي.
خمستهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن بحر، وابن بشار، وسوار، وأحمد بن إبراهيم) عن مرحوم بن عبد العزيز العطار، قال: حدثنا أَبو نَعامة السعدي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي سعيد الخُدْري، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وأَبو نَعامة السعدي اسمه عَمرو بن عيسى (٢)، وأَبو عثمان النهدي اسمه عبد الرَّحمَن بن مل.
стр. 24676
١١١٥٨ - عن ابن أبي المهاجر، أو أبي عبد رب ـ الوليد شك ـ قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن رجلا ممن كان قبلكم، لقي رجلا عالما، أو عابدا، فقال: إن الآخر قتل تسعة وتسعين نفسا، كلها يقتلها ظلما، فهل تجد لي من توبة؟ قال: لا، فقتله، ثم لقي آخر، فقال: إن الآخر قتل مئة نفس، كلها يقتلها ظلما، فهل تجد لي من توبة؟ قال: لئن قلت لك: إن الله، ، لا يتوب على من تاب، لقد كذبت، هاهنا دير فيه قوم يعبدون، فأتهم فاعبد الله معهم، لعل الله يتوب عليك، فانطلق إليهم،
⦗٦٣١⦘
فمات قبل أن يأتيهم، فاحتج ملائكة العذاب، وملائكة الرحمة، فبعث الله ملكا: أن قيسوا بين المكانين، فأيهما كان أقرب فهو منه، فقاسوه، فوجدوه أقرب إلى دير التوابين بأنملة، فغفر الله له».
أخرجه أَبو يَعلى (٧٣٦١) قال: حدثنا أَبو همام، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني ابن أبي المهاجر، أو أَبو عبد رب، الوليد شك، فذكره (١).
стр. 24677
- كتاب العلم
١١١٥٩ - عن أبي الفيض، عن معاوية بن أبي سفيان، عن النبي ﷺ قال:
«من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار».
أخرجه أحمد (١٧٠٤٠) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، عن أبي الفيض، فذكره (١).
стр. 24678
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عنه شعبة، واختُلِف عنه؛
فرواه روح بن عبادة، عن شعبة، عن أبي الفيض، عن معاوية، عن النبي ﷺ .
وخالفه عثمان بن جبلة، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وعَمرو بن حكام، فرووه عن شعبة، قال: حدثني رجل من بني عذرة، عن أبي الفيض، عن معاوية، عن النبي ﷺ .
وروح وهم فيه، والقول قول من قال عن رجل من بني عذرة. «العلل» (١٢١٨).
стр. 24679
١١١٦٠ - عن الصُّنَابحي، عن معاوية؛
«أن النبي ﷺ نهى عن الغلوطات» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٠٨٨) قال: حدثنا علي بن بحر. و «أَبو داود» (٣٦٥٦) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي.
كلاهما (علي، وإبراهيم) عن عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد، عن الصُّنَابحي، فذكره (٢).
• أَخرجه أحمد (٢٤٠٨٧) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد، عن الصُّنَابحي، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ يقول:
«نهى رسول الله ﷺ عن الغلوطات».
قال الأوزاعي: الغلوطات: شداد المسائل وصعابها.
стр. 24680
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأوزاعي، واختُلِف عنه؛
فرواه عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد، عن الصُّنَابحي، عن معاوية.
وقال روح بن عبادة: عن الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد، عن الصُّنَابحي، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ لم يُسَمِّه.
وقال الوليد بن مسلم: عن الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد الأزدي، عن عُبادة بن نُسَي، عن معاوية.
وقال عبد الملك بن محمد الصَّنْعاني: عن الأوزاعي، عن عَمرو بن سعد، عن عُبادة بن نُسَي، عن معاوية.
⦗٦٣٣⦘
والصحيح حديث عيسى بن يونس.
وقال موسى بن أَعْيَن: عن الأوزاعي، عن عبد الله بن سلمة، ولم يذكر الصُّنَابحي، ولا عُبادة بن نُسَي. «العلل» (١٢١٩).
