١١١٥٨ - عن ابن أبي المهاجر، أو أبي عبد رب ـ الوليد شك ـ قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن رجلا ممن كان قبلكم، لقي رجلا عالما، أو عابدا، فقال: إن الآخر قتل تسعة وتسعين نفسا، كلها يقتلها ظلما، فهل تجد لي من توبة؟ قال: لا، فقتله، ثم لقي آخر، فقال: إن الآخر قتل مئة نفس، كلها يقتلها ظلما، فهل تجد لي من توبة؟ قال: لئن قلت لك: إن الله، ، لا يتوب على من تاب، لقد كذبت، هاهنا دير فيه قوم يعبدون، فأتهم فاعبد الله معهم، لعل الله يتوب عليك، فانطلق إليهم،
⦗٦٣١⦘
فمات قبل أن يأتيهم، فاحتج ملائكة العذاب، وملائكة الرحمة، فبعث الله ملكا: أن قيسوا بين المكانين، فأيهما كان أقرب فهو منه، فقاسوه، فوجدوه أقرب إلى دير التوابين بأنملة، فغفر الله له».
أخرجه أَبو يَعلى (٧٣٦١) قال: حدثنا أَبو همام، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني ابن أبي المهاجر، أو أَبو عبد رب، الوليد شك، فذكره (١).
стр. 24677
- كتاب العلم
١١١٥٩ - عن أبي الفيض، عن معاوية بن أبي سفيان، عن النبي ﷺ قال:
«من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار».
أخرجه أحمد (١٧٠٤٠) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، عن أبي الفيض، فذكره (١).
стр. 24678
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عنه شعبة، واختُلِف عنه؛
فرواه روح بن عبادة، عن شعبة، عن أبي الفيض، عن معاوية، عن النبي ﷺ .
وخالفه عثمان بن جبلة، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وعَمرو بن حكام، فرووه عن شعبة، قال: حدثني رجل من بني عذرة، عن أبي الفيض، عن معاوية، عن النبي ﷺ .
وروح وهم فيه، والقول قول من قال عن رجل من بني عذرة. «العلل» (١٢١٨).
стр. 24679
١١١٦٠ - عن الصُّنَابحي، عن معاوية؛
«أن النبي ﷺ نهى عن الغلوطات» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٠٨٨) قال: حدثنا علي بن بحر. و «أَبو داود» (٣٦٥٦) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي.
كلاهما (علي، وإبراهيم) عن عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد، عن الصُّنَابحي، فذكره (٢).
• أَخرجه أحمد (٢٤٠٨٧) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد، عن الصُّنَابحي، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ يقول:
«نهى رسول الله ﷺ عن الغلوطات».
قال الأوزاعي: الغلوطات: شداد المسائل وصعابها.
стр. 24680
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأوزاعي، واختُلِف عنه؛
فرواه عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد، عن الصُّنَابحي، عن معاوية.
وقال روح بن عبادة: عن الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد، عن الصُّنَابحي، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ لم يُسَمِّه.
وقال الوليد بن مسلم: عن الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد الأزدي، عن عُبادة بن نُسَي، عن معاوية.
وقال عبد الملك بن محمد الصَّنْعاني: عن الأوزاعي، عن عَمرو بن سعد، عن عُبادة بن نُسَي، عن معاوية.
⦗٦٣٣⦘
والصحيح حديث عيسى بن يونس.
وقال موسى بن أَعْيَن: عن الأوزاعي، عن عبد الله بن سلمة، ولم يذكر الصُّنَابحي، ولا عُبادة بن نُسَي. «العلل» (١٢١٩).
стр. 24681
١١١٦١ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن معاوية بن أبي سفيان، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله، لا يضرهم من خالفهم، حتى يأتي أمر الله، وهم ظاهرون على الناس» (١).
- وفي رواية: «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، والله المعطي، وأنا القاسم، ولا تزال هذه الأمة ظاهرين على من خالفهم، حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون» (٢).
- وفي رواية: «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم، ويعطي الله، ولن يزال أمر هذه الأمة مستقيما حتى تقوم الساعة، أو حتى يأتي أمر الله» (٣).
- وفي رواية: «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم، ويعطي الله» (٤).
стр. 24682
أخرجه أحمد (١٧٠٥٥) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي، قال: أخبرنا ليث، يعني ابن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن عبد الوَهَّاب بن أَبي بكر. و «الدَّارِمي» (٢٣٥) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، عن يزيد بن عبد الله بن أُسامة بن الهاد، عن عبد الوَهَّاب. و «البخاري» ١/ ٢٧ (٧١) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس. وفي ٤/ ١٠٣ (٣١١٦) قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن يونس. وفي ٩/ ١٢٥ (٧٣١٢) قال: حدثنا إسماعيل، قال:
⦗٦٣٤⦘
حدثنا ابن وهب، عن يونس. و «مسلم» ٣/ ٩٥ (٢٣٥٦) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «ابن حِبَّان» (٨٩) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.
كلاهما (عبد الوَهَّاب، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 24683
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يونس بن يزيد، وعبد الوَهَّاب بن أَبي بكر، عن الزُّهْري، وهو صحيح.
ويرويه البصريون، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.
عبد الواحد بن زياد، وغيره.
والصحيح حديث حميد، عن معاوية. «العلل» (١٢١٠).
стр. 24684
١١١٦٢ - عن محمد بن كعب القرظي، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يخطب يقول:
«سمعت رسول الله ﷺ يقول على هذه الأعواد: اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين» (١).
- وفي رواية: «عن محمد بن كعب القرظي، قال: قال معاوية بن أبي سفيان، وهو على المنبر: أيها الناس، إنه لا مانع لما أعطى الله، ولا معطي لما منع، ولا ينفع ذا الجد منه الجد، من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، ثم قال: سمعت هؤلاء الكلمات من رسول الله ﷺ على هذه الأعواد» (٢).
⦗٦٣٥⦘
أخرجه مالك (٣)(٢٦٢٣) عن يزيد بن زياد. و «ابن أبي شيبة» (٣١٦٩٣) قال: حدثنا يَعلى، عن عثمان بن حكيم. و «أحمد» ٤/ ٩٢ (١٦٩٦٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أُسامة بن زيد. وفي ٤/ ٩٥ (١٦٩٨٥) قال: حدثنا ابن نُمير، ويَعلى، قالا: حدثنا عثمان بن حكيم (ح) وأَبو بدر، عن عثمان بن حكيم.
стр. 24685
وفي ٤/ ٩٨ (١٧٠١٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان. و «عَبد بن حُميد» (٤١٦) قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا عثمان بن حكيم. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٦٦٦) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن يزيد بن زياد. وفي (٦٦٦ م ١) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا عثمان بن حكيم. وفي (٦٦٦ م ٢) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان.
أربعتهم (يزيد بن زياد، وعثمان بن حكيم، وأُسامة بن زيد، وابن عَجلان) عن محمد بن كعب القرظي، فذكره.
• أَخرجه أحمد (١٧٠١٣) قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا عثمان بن حكيم، قال: سمعت محمد بن كعب القرظي قال: سمعت معاوية يقول:
«سمعت رسول الله ﷺ يقول، إذا انصرف من الصلاة: اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد».
- خالف في لفظه، وجعله في الانصراف من الصلاة (١).
стр. 24686
- فوائد:
- قال العُقيلي: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: يزيد بن زياد مولى بني هاشم، عن محمد بن كعب، قال: سمعت معاوية، ولا يُتابَع عليه.
كأن البخاري، أحسب، أنكر محمد بن كعب قد سمع معاوية.
⦗٦٣٦⦘
وهذا الحديث رواه مالك بن أنس، عن يزيد بن زياد هذا، عن محمد بن كعب، فقال: قال معاوية.
حدثنيه علي بن عبد العزيز، عن القَعنَبي، عنه.
وقال يحيى القطان: عن محمد بن عَجلان، عن محمد بن كعب، قال: سمعت معاوية.
ورواه محمد بن فضيل، وشريك، عن عثمان بن حكيم، عن محمد بن كعب القرظي، وقال ابن فضيل فيه: سمعت معاوية، وقال شريك: عن معاوية.
والصحيح من هذا الحديث الإرسال. «الضعفاء» ٦/ ٣١٧.
- وقال ابن عَدي: يزيد بن زياد مولى بني هاشم، عن محمد بن كعب، عن معاوية، عن النبي ﷺ لا يُتابَع عليه.
سمعت ابن حماد يذكره، عن البخاري.
قال ابن عَدي: وهذا الحديث الذي ذكره البخاري لم أخرجه هاهنا، ويزيد بن زياد يعرف بالحديث الذي ذكره، إنما هو؛ من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين. «الكامل» ٩/ ١٧٥.
- وقال الدارقُطني: يرويه ابن عَجلان، واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى القطان، عن ابن عَجلان، قال: حدثني محمد بن كعب، عن معاوية.
وخالفه ليث بن سعد، فرواه عن ابن عَجلان، عن يزيد بن زياد، عن محمد بن كعب.
وقيل: عن ابن عَجلان، عن زياد بن أبي زياد، ولا يصح.
وقيل: عن إسماعيل بن جعفر، عن ابن عَجلان، عن يزيد بن أبي زياد مولى بني هاشم، وهو وهم، والصواب يزيد بن زياد.
وكذلك رواه مالك، عن يزيد بن زياد.
وكذلك رواه عثمان بن حكيم، وأُسامة بن زيد، عن محمد بن كعب، عن معاوية، وهو صحيح. «العلل» (١٢١١).
стр. 24687
١١١٦٣ - عن زياد بن أبي زياد، عن معاوية، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول على هذه الأعواد:
«اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين» (١).
أخرجه أحمد (١٦٩٧٥) قال: حدثنا شجاع بن الوليد. و «عَبد بن حُميد» (٤١٧) قال: حدثنا يَعلى.
كلاهما (شجاع، ويَعلى بن عبيد) عن عثمان بن حكيم، عن زياد بن أبي زياد مولى الحارث، فذكره (٢).
стр. 24688
١١١٦٤ - عن يزيد بن الأصم، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان ذكر حديثا، رواه عن النبي ﷺ لم أسمعه روى عن النبي ﷺ على منبره حديثا غيره، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، ولا تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحق، ظاهرين على من ناوأهم إلى يوم القيامة» (١).
أخرجه أحمد (١٦٩٧٤). ومسلم ٦/ ٥٣ (٤٩٩٤) قال: حدثني إسحاق بن منصور.
كلاهما (أحمد، وإسحاق) عن كثير بن هشام، قال: حدثنا جعفر، وهو ابن برقان، قال: حدثنا يزيد بن الأصم، فذكره (٢).
стр. 24689
١١١٦٥ - عن معبد الجهني، قال: كان معاوية قلما يحدث عن النبي ﷺ قال: فكان قلما يكاد أن يدع يوم الجمعة هؤلاء الكلمات، أن يحدث بهن عن رسول الله ﷺ يقول:
«من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، وإن هذا المال حلو خضر، فمن يأخذه بحقه يبارك له فيه، وإياكم والتمادح، فإنه الذبح» (١).
- لفظ ابن ماجة: «إياكم والتمادح، فإنه الذبح».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٧٨٦) و ١١/ ٢٣٦ (٣١٦٩٢) و ١٣/ ٢٤٣ (٣٥٥٢٥) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. و «أحمد» ٤/ ٩٢ (١٦٩٦٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٩٣ (١٦٩٧١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: أخبرنا شعبة. وفي ٤/ ٩٨ (١٧٠٢٧) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا إبراهيم بن سعد. وفي ٤/ ٩٩ (١٧٠٢٨) قال: حدثنا يعقوب (٢)، قال فيه: «وإياكم والتمادح، فإنه الذبح». و «ابن ماجة» (٣٧٤٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وإبراهيم بن سعد) عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن معبد الجهني، فذكره (٣).
- فرقه ابن أبي شيبة في «المُصَنَّف» إلى ثلاثة أحاديث.
стр. 24690
١١١٦٦ - عن خالد بن مَعدان، عن معاوية بن أبي سفيان، أن النبي ﷺ قال:
⦗٦٣٩⦘
«إن الله، ، لا يغلب، ولا يخلب، ولا ينبأ بما لا يعلم، من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، ومن لم يفقهه لم يبل به».
أخرجه أَبو يَعلى (٧٣٨١) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا الوليد، عن ثور، عن خالد بن مَعدان، فذكره (١).
стр. 24691
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١٠/ ٢٦٤ في ترجمة الوليد بن محمد المُوقَّري، وقال: وهذا عن ثَور بن يزيد يرويه المُوقَّري، وللموقري غير ما ذكرتُ، وكل أَحاديثه غير مَحفوظة.
- وقال الهيثمي: رواه أَبو يَعلى، وفي الصَّحيح منه: «من يرد الله به خيرًا يفَقِّهه في الدِّين»، وفيه الوليد بن محمد المُوقَّري، وهو ضعيف. «مجمع الزوائد» ١/ ١٨٣.
- وقال أبو عبد الرحمن النَّسائي: سويد بن سعيد الحَدثاني، ليس بثقة. «الضعفاء والمتروكين» (٢٧٥).
стр. 24692
١١١٦٧ - عن عبد الله بن عامر اليحصبي، قال: سمعت معاوية يحدث، وهو يقول: إياكم وأحاديث رسول الله ﷺ إلا حديثا كان على عهد عمر، وإن عمر، ﵁، كان أخاف الناس في الله، ، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين».
وسمعته يقول:
«إنما أنا خازن، وإنما يعطي الله، ، فمن أعطيته عطاء عن طيب نفس، فهو أن يبارك لأحدكم، ومن أعطيته عطاء عن شره، وشدة مسألة، فهو كالآكل ولا يشبع».
⦗٦٤٠⦘
وسمعته يقول:
«لا تزال أمة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خالفهم، حتى يأتي أمر الله، وهم ظاهرون على الناس» (١).
- وفي رواية: «إذا أراد الله بعبد خيرًا فقهه في الدين» (٢).
- وفي رواية: «لا تزال طائفة من أمتي على الحق، لا يبالون من خالفهم، أو خذلهم، حتى يأتي أمر الله » (٣).
- وفي رواية: «إنما أنا خازن، وإنما يعطي الله ، فمن أعطيته عطاء بطيب نفس، فإنه يبارك له فيه، ومن أعطيته عطاء بشره نفس، وشره مسألة، فهو كالذي يأكل ولا يشبع» (٤).
стр. 24693
أخرجه أحمد (١٧٠٠٤) و ٤/ ١٠٠ (١٧٠٤٥) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن جعفر بن ربيعة. وفي ٤/ ٩٩ (١٧٠٣٤: ١٧٠٣٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن معاوية بن صالح. و «مسلم» ٣/ ٩٤ (٢٣٥٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: أخبرني معاوية بن صالح. و «ابن حِبَّان» (٣٤٠١) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا معاوية بن صالح.
كلاهما (جعفر، ومعاوية) عن ربيعة بن يزيد الدمشقي، عن عبد الله بن عامر اليحصبي، فذكره.
- في رواية أحمد (١٧٠٠٥): «عامر بن عبد الله اليحصبي»، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: كذا قال يحيى بن إسحاق، وإنما هو عبد الله بن عامر اليحصبي.
• وأخرجه أَبو يَعلى (٧٣٥٤) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعتُ يحيى بن أيوب يحدث، عن يزيد بن أبي
⦗٦٤١⦘
حبيب، عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الله بن عامر، عن معاوية بن أبي سفيان، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إنما أنا خازن، وإنما يعطي الله، فمن أعطيته عطاء وأنا به طيب النفس، بورك له فيه، ومن أعطيته عطاء عن شره نفس، وشدة مسألة، فهو كالذي يأكل ولا يشبع».
- ليس فيه: «ربيعة بن يزيد» (١).
стр. 24694
١١١٦٨ - عن أبي الزاهرية، عن معاوية بن أبي سفيان، أن رسول الله ﷺ قال:
«إنما أنا مبلغ والله يهدي، وقاسم والله يعطي، فمن بلغه مني شيء بحسن رغبة، وحسن هَدْيٍ، فذلك الذي يبارك له فيه، ومن بلغه عني شيء بسوء رغبة، وسوء هَدْيٍ، فذاك الذي يأكل ولا يشبع».
أخرجه أحمد (١٧٠٦٠) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان، قال: حدثنا أَبو الزاهرية، فذكره (١).
стр. 24695
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: قال إسحاق بن العلاء: حدثنا عَمرو بن الحارث، عن ابن سالم، قال: حدثني الزبيدي، سمع فضيل بن فضالة، أن أبا هزان حدثهم، يرده إلى معاوية، عن النبي ﷺ قال: إنما أنا مبلغ، والله يهدي، وإنما أنا قاسم، والله يعطي.
وقال يزيد بن عبد رَبِّه: حدثنا بقية، عن صفوان، عن أبي هزان، عطية بن رافع، عن معاوية، عن النبي ﷺ .
⦗٦٤٢⦘
وقال عبد القدوس: حدثنا صفوان، عن أبي الزاهرية.
وهذا لا يصح. «التاريخ الكبير» ٧/ ١٠.
- أَبو الزاهرية؛ هو حدير بن كُريب، الحضرمي، وصفوان؛ هو ابن عَمرو السكسكي، وأَبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخَولاني.
стр. 24696
١١١٦٩ - عن عبد الله بن محيريز، عن معاوية بن أبي سفيان، أن النبي ﷺ قال:
«إذا أراد الله بعبد خيرًا فقهه في الدين» (١).
أخرجه أحمد (١٦٩٥٩) قال: حدثنا عفان. وفي ٤/ ٩٣ (١٦٩٦٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، وبَهز. وفي ٤/ ٩٦ (١٦٩٩٩) قال: حدثنا روح. و «الدَّارِمي» (٢٣٧) قال: أخبرنا يزيد بن هارون.
خمستهم (عفان بن مسلم، وعبد الرَّحمَن، وبَهز بن أسد، وروح بن عبادة، ويزيد) عن حماد بن سلمة، عن جبلة بن عطية، عن عبد الله بن محيريز، فذكره (٢).
- في رواية عبد الرَّحمَن بن مهدي، وروح، ويزيد بن هارون: «ابن محيريز» لم يسم.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد (١٦٩٩٩): وجدت هذا الكلام في آخر هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده، متصلا به، وقد خط عليه، فلا أدري أقرأه علي أم لا: وإن السامع المطيع لا حجة عليه، وإن السامع العاصي لا حجة له.
стр. 24697
١١١٧٠ - عن رجاء بن حيوة، عن معاوية بن أبي سفيان، عن النبي ﷺ قال:
⦗٦٤٣⦘
«من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين» (١).
أخرجه أحمد (١٧٠٠٢) قال: حدثنا يحيى بن حماد. و «عَبد بن حُميد» (٤١٢) قال: حدثنا سليمان بن داود.
كلاهما (يحيى، وسليمان) عن شعبة بن الحجاج، عن جراد، رجل من بني تميم، عن رجاء بن حيوة، فذكره (٢).
стр. 24698
١١١٧١ - عن يونس بن ميسرة بن حلبس، أنه حدثه، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يحدث، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«الخير عادة، والشر لجاجة، ومن يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين» (١).
أخرجه ابن ماجة (٢٢١). وابن حبان (٣١٠) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل.
كلاهما (ابن ماجة، ومحمد بن الحسن) عن هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة، فذكره (٢).
стр. 24699
- فوائد:
- أَخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في «الأمثال» (٢٠) من طريق عبد الوَهَّاب بن نَجدة، وابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٥٥١ من طريق هشام بن عمار.
كلاهما (عبد الوَهَّاب، وهشام) عن الوليد بن مسلم، عن روح بن جَناح، عن يونس بن مَيسرة، به.
- جعله عن: «روح بن جَناح»، بدل: «مروان بن جَناح».
стр. 24700
- كتاب الهِجرة
١١١٧٢ - عن أبي هند البَجَلي، قال: كنا عند معاوية وهو على سريره، وقد غمض عينيه، فتذاكرنا الهجرة، والقائل منا يقول: قد انقطعت، والقائل منا يقول: لم تنقطع، فاستنبه معاوية، فقال: ما كنتم فيه؟ فأخبرناه، وكان قليل الرد على النبي ﷺ فقال:
«تذاكرنا عند رسول الله ﷺ فقال: لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها» (١).
- وفي رواية: «عن أبي هند البَجَلي، وكان من السلف، قال: تذاكروا الهجرة عند معاوية، وهو على سريره، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ثلاثا، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٠٣٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «الدَّارِمي» (٢٦٧٢) قال: حدثنا الحكم بن نافع. و «أَبو داود» (٢٤٧٩) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا عيسى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٥٨) قال: أخبرنا عيسى بن مساور، قال: حدثنا الوليد. و «أَبو يَعلى» (٧٣٧١) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا بقية.
خمستهم (يزيد، والحكم، وعيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، وبقية) عن حريز بن عثمان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي عوف الجرشي، عن أبي هند البَجَلي، فذكره (٣).
стр. 24701
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن أَبي عَوف الجُرَشي الحِمصي، قال ابن القطان: مجهول الحال. «بيان الوهم والإيهام» ٣/ ٢٥٧.
стр. 24702
• حديث مالك بن يخامر، عن ابن السعدي، أن النبي ﷺ قال:
⦗٦٤٥⦘
«لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل».
فقال معاوية، وعبد الرَّحمَن بن عوف، وعبد الله بن عَمرو بن العاص: إن النبي ﷺ قال:
«إن الهجرة خصلتان، إحداهما أن تهجر السيئات، والأخرى أن تهاجر إلى الله ورسوله، ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة، ولا تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب، فإذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه، وكفي الناس العمل».
سلف في مسند عبد الله بن عَمرو بن وقدان، المعروف بابن السعدي، رضي الله تعالى عنه.
стр. 24703
- كتاب الإمارة
١١١٧٣ - عن أبي صالح، عن معاوية، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من مات بغير إمام، مات ميتة جاهلية» (١).
أخرجه أحمد (١٧٠٠٠) قال: حدثنا أسود بن عامر. و «أَبو يَعلى» (٧٣٧٥) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي. و «ابن حِبَّان» (٤٥٧٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن رفاعة.
كلاهما (أسود، ومحمد بن يزيد، أَبو هشام الرفاعي) عن أَبي بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، فذكره (٢).
стр. 24704
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو بكر بن عياش، واختُلِف عنه؛
⦗٦٤٦⦘
فرواه أَبو هشام، عن أَبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي صالح، عن معاوية.
وروى الأسود بن عامر، عن أَبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي صالح حديثين، أحدهما عن معاوية، والآخر عن أبي هريرة.
وحدث به العطاردي، عن أَبي بكر، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
ورواه عباس بن الحسن البلخي ببغداد، عن أسود بن عامر، عن أَبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن معاوية، ووهم في ذكر الأعمش، وإنما هو حديث عاصم.
وحدث به شعيب الذراع، عن أبي هشام، عن أَبي بكر، عن عاصم، عن زر، عن معاوية، وليس بمحفوظ. «العلل» (١٢١٤).
стр. 24705
١١١٧٤ - عن محمد بن جبير بن مطعم؛ أنه بلغ معاوية، وهو عنده في وفد من قريش، أن عبد الله بن عَمرو بن العاص يحدث، أنه سيكون ملك من قحطان، فغضب معاوية، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فإنه بلغني أن رجالا منكم يتحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله ﷺ فأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه، ما أقاموا الدين» (١).
أخرجه أحمد (١٦٩٧٧) قال: حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة. و «الدَّارِمي» (٢٦٨٠) قال: أخبرنا الحكم بن نافع. و «البخاري» ٤/ ٢١٧ (٣٥٠٠) و ٩/ ٧٧ (٧١٣٩) قال: حدثنا أَبو اليمان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٩٧) قال: أخبرنا محمد بن خالد، قال: حدثنا بشر بن شعيب.
⦗٦٤٧⦘
كلاهما (بشر، والحكم بن نافع، أَبو اليمان) عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزُّهْري، قال: كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث، فذكره (٢).
- قال البخاري عقب (٧١٣٩): تابعه نعيم، عن ابن المبارك، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن محمد بن جبير.
стр. 24706
١١١٧٥ - عن سعيد بن عَمرو بن العاص، عن معاوية، قال: قال رسول الله ﷺ :
«توضؤوا، قال: فلما توضأ نظر إلي، فقال: يا معاوية: إن وليت أمرا فاتق الله واعدل».
قال: فما زلت أظن أني مبتلى بعمل، لقول رسول الله ﷺ حتى وليت.
أخرجه أَبو يَعلى (٧٣٨٠) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا عَمرو بن يحيى بن سعيد، عن جَدِّه سعيد بن عَمرو بن العاص، فذكره.
• أَخرجه أحمد (١٧٠٥٧) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا أَبو أمية، عَمرو بن يحيى بن سعيد، قال: سمعت جدي يحدث؛
«أن معاوية أخذ الإداوة بعد أبي هريرة، يتبع رسول الله ﷺ بها، واشتكى أَبو هريرة، فبينا هو يوضئ رسول الله ﷺ رفع رأسه إليه مرة، أو مرتين، فقال: يا معاوية، إن وليت أمرا فاتق الله، ، واعدل».
قال: فما زلت أظن أني مبتلى بعمل، لقول النبي ﷺ حتى ابتليت. «مُرسَل» (١).
стр. 24707
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٦).
стр. 24708
١١١٧٦ - عن عبد الملك بن عمير، قال: قال معاوية:
«ما زلت أطمع في الخلافة، منذ قال لي رسول الله ﷺ : يا معاوية، إن ملكت فأحسن».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١٣٥٨) قال: حدثنا ابن نُمير، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد الملك بن عمير، فذكره (١).
стр. 24709
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه البيهقي في «دلائل النبوة» ٦/ ٤٤٦، وقال: إسماعيل بن إبراهيم هذا ضعيف عند أهل المعرفة بالحديث.
- إسماعيل؛ هو ابن إبراهيم بن مهاجر، وابن نُمير؛ هو عبد الله.
стр. 24710
١١١٧٧ - عن محمد بن عُقبة، عن معاوية بن أبي سفيان، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يكون أمراء، فلا يرد عليهم، يتهافتون في النار، يتبع بعضهم بعضا».
أخرجه أَبو يَعلى (٧٣٧٧) قال: حدثنا خليفة بن خياط، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا هشام بن سعد، عن محمد بن عُقبة، فذكره (١).
стр. 24711
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
стр. 24712
١١١٧٨ - عن أبي قبيل، قال: خطبنا معاوية في يوم جمعة، فقال: إنما المال مالنا، والفيء فيئنا، من شئنا أعطينا، ومن شئنا منعنا، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثانية، قال مثل مقالته، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثالثة،
⦗٦٤٩⦘
قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد، فقال: كلا، بل المال مالنا، والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا، فلما صلى، أمر بالرجل فأدخل عليه، فأجلسه معه على السرير، ثم أذن للناس فدخلوا عليه، ثم قال: أيها الناس، إني تكلمت في أول جمعة، فلم يرد علي أحد، وفي الثانية، فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة، أحياني هذا أحياه الله، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«سيأتي قوم يتكلمون فلا يرد عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة».
فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني، أحياه الله، ورجوت أن لا يجعلني الله منهم.
أخرجه أَبو يَعلى (٧٣٨٢) قال: وجدتُ في كتابي: عن سويد، ولم أر عليه علامة السماع، وعليه صح، فشككت فيه، وأكبر ظني أني سمعتُ منه، عن ضمام بن إسماعيل المَعَافِري، عن أبي قبيل، فذكره (١).
стр. 24713
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ١٦٧، في مناكير ضمام بن إسماعيل، وقال: هذه الأحاديث التي أمليتها لضمام بن إسماعيل لا يرويها غيره، وله غيرها الشيء اليسير.
стр. 24714
• حديث أبي الشماخ الأزدي، عن ابن عم له، له صحبة، أنه دخل على معاوية، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من ولي من المسلمين شيئا، فأغلق بابه عن المسكين، والضعيف، وذي الحاجة، دون حاجاتهم وفاقاتهم، أغلق الله، ، عنه باب رحمته يوم حاجته وفاقته، أحوج ما يكون إلى ذلك».
⦗٦٥٠⦘
لا أدري من القائل الأزدي لمعاوية، أو معاوية للأزدي: سمعت رسول الله ﷺ .
يأتي في المجاهيل آخر الكتاب.
стр. 24715
- كتاب المناقِب
١١١٧٩ - عن جَرير بن عبد الله، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول، وهو يخطب:
«توفي رسول الله ﷺ وهو ابن ثلاث وستين، وتوفي أَبو بكر، ﵁، وهو ابن ثلاث وستين، وتوفي عمر وهو ابن ثلاث وستين».
قال معاوية: وأنا اليوم ابن ثلاث وستين (١).
- وفي رواية: «عن جَرير بن عبد الله؛ أنه كان عند معاوية، فقال: توفي رسول الله ﷺ وهو ابن ثلاث وستين، وتوفي أَبو بكر وهو ابن ثلاث وستين، وقتل عمر وهو ابن ثلاث وستين، وأنا ابن سبع وخمسين» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٥٥٠) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد. وفي ١٣/ ٥٢ (٣٤٥٨٤) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، قال: تمارى عبد الله بن عُتبة ورجل من همدان، فقال الهمداني: أَبو بكر أكبر من رسول الله ﷺ وقال عبد الله: لا، بل رسول الله ﷺ أكبر من أَبي بكر، توفي رسول الله ﷺ وهو ابن ثلاث وستين، وتوفي أَبو بكر وهو ابن ثلاث وستين، فقال عامر بن سعد البَجَلي: أنا أقضي بينكما، حدثني جَرير بن عبد الله. و «أحمد» ٤/ ٩٦ (١٦٩٩٨) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا أَبو إسحاق، قال: سمعت عامر بن سعد يقول. وفي ٤/ ٩٧ (١٧٠٠٦) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا يونس، عن أبي السفر، عن عامر.
