وفي (١٨٩١ م) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة. و «أَبو داود» (٢١١٤) قال:
⦗١٢⦘
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن فراس، عن الشعبي، عن مسروق. وفي (٢١١٥) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، وابن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة. و «التِّرمِذي» (١١٤٥) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة. وفي (١١٤٥ م) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا يزيد بن هارون، وعبد الرزاق، كلاهما عن سفيان، عن منصور نحوه. و «النَّسَائي» ٦/ ١٢١، وفي «الكبرى» (٥٤٩٠) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة. وفي ٦/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٥٤٩٢) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن فراس، عن الشعبي، عن مسروق. وفي ٦/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٥٤٩٣) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة. وفي ٦/ ١٩٨، وفي «الكبرى» (٥٦٨٨) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة. و «ابن حِبَّان» (٤٠٩٨) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن فراس، عن الشعبي، عن مسروق. وفي (٤٠٩٩) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة في عقبه، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة. وفي (٤١٠١) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن علقمة.
كلاهما (علقمة، ومسروق) عن عبد الله بن مسعود، فذكره.
- قال التِّرمِذي: حديث ابن مسعود حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي عنه من غير وجه.
стр. 24747
• أخرجه أحمد (١٨٦٥٢) قال: حدثنا أَبو سعيد. و «النَّسَائي» ٦/ ١٢١، وفي «الكبرى» (٥٤٨٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا
⦗١٣⦘
أَبو سعيد عبد الرَّحمَن بن عبد الله. و «ابن حِبَّان» (٤١٠٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا مصعب بن المقدام.
كلاهما (أَبو سعيد، ومصعب) عن زائدة، قال: حدثنا منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، قالا: أتي عبد الله في رجل تزوج امرأة، ولم يفرض لها، فتوفي قبل أن يدخل بها، فقال عبد الله: سلوا، هل تجدون فيها أثرا؟ قالوا: يا أبا عبد الرَّحمَن، ما نجد فيها، يعني أثرا، قال: أقول برأيي، فإن كان صوابا فمن الله: لها كمهر نسائها، لا وكس ولا شطط، ولها الميراث، وعليها العدة، فقام رجل من أشجع، فقال:
«في مثل هذا قضى رسول الله ﷺ فينا، في امرأة يقال لها: بروع بنت واشق، تزوجت رجلا، فمات قبل أن يدخل بها، فقضى لها رسول الله ﷺ بمثل صداق نسائها، ولها الميراث، وعليها العدة».
فرفع عبد الله يديه وكبر (١).
- وفي رواية: «عن علقمة، والأسود، قال: أتى قوم عبد الله، يعني ابن مسعود، فقالوا: ما ترى في رجل تزوج امرأة، فذكر الحديث، قال: فقام رجل من أشجع ـ قال منصور: أراه سلمة بن يزيد ـ فقال: في مثل هذا قضى رسول الله ﷺ تزوج رجل منا امرأة من بني رؤاس، يقال لها: بروع بنت واشق، فخرج مخرجا، فدخل في بئر، فأسن فمات، ولم يفرض لها صداقا، فأتوا رسول الله ﷺ فقال: لها كمهر نسائها، لا وكس، ولا شطط، ولها الميراث، وعليها العدة» (٢).
стр. 24748
- وفي رواية: «عن علقمة، والأسود، عن عبد الله؛ أن رجلا أتاه، فسأله عن رجل تزوج امرأة، فمات عنها ولم يدخل بها، ولم يفرض لها، فلم يقل شيئا، ورددهم شهرا، ثم قال: أقول برأيي، فإن كان صوابا فمن الله، وإن كان خطأ فمن قبلي، أرى لها صداق نسائها، لا وكس ولا شطط، وعليها العدة، ولها الميراث، فقام فلان الأشجعي، وقال: قضى رسول الله ﷺ في بروع بنت واشق بمثل ذلك».
⦗١٤⦘
قال: ففرح عبد الله بذلك وكبر (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لا أعلم أحدا قال في هذا الحديث: «الأسود» غير زائدة (٢).
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» «تحفة الأشراف» (٤٥٥٨) عن إسحاق بن إبراهيم، عن المُعتَمِر بن سليمان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: أتي عبد الله في رجل تزوج امرأة، ولم يفرض لها، ثم مات قبل أن يدخل بها، الحديث، وفيه: فقال سلمة، وفلان:
«قضى رسول الله ﷺ في بروع بنت واشق».
• وأخرجه أحمد (١٨٦٥٣) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن داود، عن الشعبي، عن علقمة؛ أن رجلا تزوج امرأة، فتوفي عنها قبل أن يدخل بها، ولم يسم لها صداقا، فسئل عنها عبد الله، فقال: لها صداق إحدى نسائها، ولا وكس ولا شطط، ولها الميراث، وعليها العدة، فقام أَبو سنان الأشجعي في رهط من أشجع، فقالوا:
«نشهد لقد قضيت فيها بقضاء رسول الله ﷺ في بروع بنت واشق».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٧٤٠٢) و ١٠/ ١٦٦ (٢٩٦٨٠) قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. و «أحمد» ٤/ ٢٨٠ (١٨٦٥٤) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة. قال عبد الله بن أحمد: وحدثنا ابن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن أبي زائدة. و «عبد الله بن أحمد» ٤/ ٢٨٠ (١٨٦٥٥) قال: حدثناه ابن أبي شيبة عبد الله بن محمد، فذكر الحديث. و «النَّسَائي» ٦/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٥٤٩٤) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا علي بن مُسهِر.
стр. 24749
كلاهما (ابن أبي زائدة، وعلي بن مُسهِر) عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن علقمة، عن عبد الله؛
⦗١٥⦘
«أنه أتاه قوم، فقالوا: إن رجلا منا تزوج امرأة، ولم يفرض لها صداقا، ولم يجمعها إليه حتى مات، فقال عبد الله: ما سئلت منذ فارقت رسول الله ﷺ أشد علي من هذه، فأتوا غيري، فاختلفوا إليه فيها شهرا، ثم قالوا له في آخر ذلك: من نسأل إن لم نسألك، وأنت من جلة أصحاب محمد ﷺ بهذا البلد، ولا نجد غيرك؟ قال: سأقول فيها بجهد رأيي، فإن كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له، وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان، والله ورسوله منه برآء، أرى أن أجعل لها صداق نسائها، لا وكس ولا شطط، ولها الميراث، وعليها العدة، أربعة أشهر وعشرا، قال: وذلك بسمع أناس من أشجع، فقاموا فقالوا: نشهد أنك قضيت بما قضى به رسول الله ﷺ في امرأة منا، يقال لها: بروع بنت واشق».
قال: فما رئي عبد الله فرح فرحه يومئذ إلا بإسلامه (١).
- وفي رواية: «عن علقمة، قال: جاء رجل إلى ابن مسعود، فقال: إن رجلا منا تزوج امرأة، ولم يفرض لها، ولم يجامعها حتى مات، فقال ابن مسعود: ما سئلت عن شيء منذ فارقت النبي ﷺ أشد علي من هذا، سلوا غيري، فترددوا فيها شهرا، قال: فقال: من أسأل، وأنتم أخية أصحاب محمد بهذا البلد؟ فقال: سأقول فيها برأيي، فإن يكن صوابا فمن الله، وإن يك خطأ فمني ومن الشيطان، أرى أن لها مهر نسائها، لا وكس، ولا شطط، ولها الميراث، وعليها عدة المتوفى عنها زوجها، فقال ناس من أشجع: نشهد أن رسول الله ﷺ ؛ قضى مثل الذي قضيت في امرأة منا، يقال لها: بروع ابنة واشق».
قال: فما رأيت ابن مسعود فرح بشيء ما فرح يومئذ به (٢).
стр. 24750
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٤٩٥) قال: أخبرنا شعيب بن يوسف النَّسَائي، عن يزيد، يعني ابن هارون، عن ابن عَون، عن الشعبي، عن الأشجعي، قال: رأيت ابن مسعود فرح فرحة، وجاءه رجل فسأله عن رجل وهب ابنته لرجل، فمات
⦗١٦⦘
قبل أن يدخل بها، فقال: ما سمعت فيها شيئا، فقال الرجل: لو ترددت شهرا ما سألت عنها أحدا غيرك، وما وجدت أحدا أسأل عنها غيرك، فقال: إني سأقول فيها برأيي، فإن أصبت، فالله، ، يوفقني، أرى لها صدقة نسائها، لا وكس ولا شطط، وعليها العدة، فقال الأشجعي:
«شهدت النبي ﷺ قضى بها».
ففرح فرحة ما فرح مثلها.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٤٩٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، عن محمد، يعني غُندَرا، عن شعبة، عن عاصم، عن الشعبي، قال: سئل عبد الله عن امرأة توفي عنها زوجها، ولم يدخل بها، ولم يفرض لها؟ فقال ابن مسعود: سل الناس، فإن الناس كثير، أو كما قال، فقال الرجل: والله لو مكثت حولا ما سألت غيرك، قال: فردده ابن مسعود شهرا، ثم قام فتوضأ، ثم ركع ركعتين، ثم قال: اللهم ما كان من صواب فمنك، وما كان من خطإ فمني، ثم قال: أرى لها صداق إحدى نسائها، ولها الميراث مع ذلك، وعليها العدة، فقام رجل من أشجع، فقال:
«قضى فينا رسول الله ﷺ بمثل ذلك، في امرأة منا يقال لها: بروع بنت واشق».
فقال ابن مسعود: هل معك أحد؟ فقام ناس منهم فشهدوا.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٤٩٧) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم البصري، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سيار، عن الشعبي، قال: اختلف إلى عبد الله شهرا في رجل مات، ولم يفرض لامرأته صداقا، فذكره، وفيه: فقام معقل بن سنان، فقال:
«قضى رسول الله ﷺ في بروع بنت واشق مثل هذا».
стр. 24751
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٤٩٨) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان الرُّهاوي، عن يَعلى، هو ابن عبيد، عن إسماعيل، هو ابن أبي خالد، عن عامر، يعني الشعبي، قال: أتي ابن مسعود في امرأة مات زوجها، ولم يفرض لها، وساق الحديث، قال: فقال معقل بن سنان:
⦗١٧⦘
«قضى رسول الله ﷺ في بروع بنت واشق مثل هذا.
• وأخرجه عبد الرزاق (١٠٨٩٩ و ١١٧٤٣) قال: أخبرنا معمر، عن عاصم، عن الشعبي، وعن قتادة أيضا؛ أن رجلا أتى ابن مسعود، فسأله عن امرأة توفي عنها زوجها، ولم يدخل بها، ولم يفرض لها، فقال له ابن مسعود: سل الناس، فإن الناس كثير، أو كما قال، فقال الرجل: والله لو مكثت حولا ما سألت غيرك، قال: فردده ابن مسعود شهرا، ثم قام فتوضأ، ثم ركع ركعتين، ثم قال: اللهم ما كان من صواب فمنك، وما كان من خطإ فمني، ثم قال: أرى لها صداق إحدى نسائها، ولها الميراث مع ذلك، وعليها العدة، فقام رجل من أشجع، فقال:
«أشهد لقضيت فيها بقضاء رسول الله ﷺ في بروع بنت واشق، كانت تحت هلال بن أُمية».
فقال ابن مسعود: هل سمع هذا معك أحد؟ قال: نعم، فأتى بنفر من قومه فشهدوا بذلك، قال: فما رأوا ابن مسعود فرح بشيء ما فرح بذلك، حين وافق قضاء رسول الله ﷺ .
- في الموضع (١٠٨٩٩) عن الشعبي؛ أن رجلا» لم يذكر: «وعن قتادة أيضا» (١).
стр. 24752
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الشعبي، وإبراهيم النَّخَعي، وقتادة، واختلف عنهم؛
فأما الشعبي، فرواه فراس، عن الشعبي، عن مسروق، فقال فيه، فقال معقل بن سنان الأشجعي يشهد على رسول الله ﷺ بذلك.
حدث به عنه الثوري، وشريك.
وروى هذا الحديث يحيى بن آدم، عن حفص بن غياث، عن داود بن أبي هند،
⦗١٨⦘
ومجالد، وأشعث بن سوار، كلهم عن الشعبي، عن مسروق، وتابع فراسا في الإسناد، وقال فيه: فقام ناس من أشجع.
حكى ذلك عن داود، ومجالد.
وقال عن أشعث: فقام سنان بن قيس الأشجعي، فقال: أشهد على رسول الله ﷺ بذلك.
وهم من أشعث، وإنما أراد معقل بن سنان.
ورواه علي بن مُسهِر، وحماد بن سلمة، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن علقمة بن قيس، وقالوا فيه: فقام ناس من أشجع ولم يسموا أحدا.
إلا أن ابن أبي عون قال: عن علي بن حُجْر، عن علي بن مُسهِر، عن داود: فقام رجل، يقال له: معقل بن سنان.
فإن كان حفظ هذا القول فقد أتى بالصواب.
وخالفهم هُشيم، عن داود بن أبي هند، فأرسله، فقال: عن الشعبي، ولم يذكر فوقه أحدا.
وكذلك رواه أيضا هُشيم، عن سيار أبي الحكم، وإسماعيل بن أبي خالد، مع داود، فقال فيه: كلهم عن الشعبي: فقام معقل بن سنان.
وكذلك رواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأَبو حمزة السكري، ويحيى بن زكريا بن أبي الحواجب، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي مرسلا، وقالوا فيه: فقال معقل بن سنان الأشجعي، إلا أنهم لم يذكروا مسروقا، ولا علقمة في الإسناد.
стр. 24753
وكذلك، رواه الشيباني، عن الشعبي مرسلا، وقال فيه: فقام رجل من أشجع ولم يُسَمِّه.
ورواه عبد الأعلى بن أبي المساور، عن الشعبي، وقال فيه: فقام معقل بن ... المزني، فشهد على رسول الله ﷺ .
ووهم فيه، وإنما أراد: معقل بن سنان الأشجعي.
⦗١٩⦘
ورواه ابن عَون، عن الشعبي، فقال فيه: فقال الأشجعي، ولم يُسَمِّه.
وأما إبراهيم النَّخَعي، فاختلف عنه؛
فرواه منصور بن المُعتَمِر، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، وجعفر الأحمر، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، قالا فيه: فقام معقل بن سنان.
حدثناه ابن مبشر، قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن منصور عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود.
ورواه زائدة، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، وقال فيه: قال منصور: فقام رجل من أشجع، أراه سلمة بن يزيد.
قال ذلك أَبو سعيد مولى بني سلمة، عن زائدة.
وقال روح بن أسلم، عن زائدة: قال منصور: أراه سنان بن يزيد.
ورواه مفضل بن مهلهل، عن منصور، ومغيرة، عن إبراهيم مرسلا، لم يذكر فيه علقمة، ولا غيره، وقال فيه: فقام رجل من أشجع، لم يُسَمِّه.
وكذلك رواه هشام، عن مغيرة، عن إبراهيم، مرسلا، وقال فيه: فقام أَبو سنان الأشجعي.
واختلف عن الأعمش؛
فرواه أَبو مسلم قائد الأعمش، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، وقال فيه: معقل بن سنان.
وخالفه ابن أبي زائدة، فأرسله، عن الأعمش، عن إبراهيم، ولم يجاوز به.
واختلف عن حماد بن أبي سليمان؛
فرواه سلمة بن صالح، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، وقال فيه: فقام رجل من أشجع.
стр. 24754
وخالفه أَبو حنيفة، فرواه عن حماد، عن إبراهيم، مرسلا، وقال فيه: فقام رجل من جلساء ابن مسعود فشهد.
وأما قتادة فاختلف عنه؛
⦗٢٠⦘
فرواه هشام الدَّستوائي، عن قتادة، عن خِلَاس بن عَمرو، عن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، وقال فيه: فقام رجل من أشجع، فشهد على رسول الله ﷺ بذلك، فقال: هلم من شهد لك، فشهد ابن الجراح بذلك.
قاله يحيى القطان، عن هشام.
وقال أَبو عامر العَقَدي، عن هشام: فشهد أَبو سنان، والجراح، رجلان من أشجع.
وخالفه سعيد بن أبي عَروبَة، قال: عن قتادة، عن خلاس، وأبي حسان الأعرج، عن عبد الله بن عُتبة، وقال فيه: فشهد رهط من أشجع، منهم أَبو الجراح، وأَبو سنان، وشهدوا بذلك عن رسول الله ﷺ .
قال ذلك غُندَر، عن سعيد.
وقال عبد الوَهَّاب بن عطاء، وعَمرو بن حمران، عن سعيد، عن قتادة: فشهد الجراح، وأَبو سنان.
وكذلك قال شعيب بن إسحاق، عن سعيد.
ورواه همام، عن قتادة، عن خلاس، وأبي حسان الأعرج، عن عبد الله بن عُتبة، وقال فيه: فشهد الجراح، وأَبو سنان.
وروى هذا الحديث عطاء بن السائب واختُلِف عنه؛
فرواه ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن عبد خير، فقال: معقل بن سنان.
ورواه الثوري، عن عطاء بن السائب، عن عبد خير، موقوفًا، لم يرفعه.
وصحيحه عن الشعبي، وإبراهيم، مُرسلًا.
وأحسنها إسنادا حديث قتادة، إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي، عن رسول الله ﷺ . «العلل» (٣٤١٢).
- رواه خِلَاس بن عَمرو، وأَبو حسان الأعرج، عن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، وفيه: فشهد الجراح، وأَبو سنان، وسلف في مسند الجراح بن أبي الجراح الأشجعي.
- وانظر فوائده، وأقوال ابن أبي حاتم في «علل الحديث» (١٢٨١) هناك، لزاما.
стр. 24755
١١١٩٧ - عن نفر من أهل البصرة، منهم الحسن، عن معقل بن سنان الأشجعي، أنه قال:
«مر علي رسول الله ﷺ وأنا أحتجم، في ثمان عشرة ليلة خلت من شهر رمضان، فقال: أفطر الحاجم والمحجوم» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٣٨٩) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أحمد» ٣/ ٤٧٤ (١٥٩٩٦) قال: حدثنا أَبو الجواب، قال: حدثنا عمار بن رُزيق. وفي ٣/ ٤٨٠ (١٦٠٤٠) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن فضيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣١٥٥) قال: أخبرنا يحيى بن موسى، وأحمد بن حرب، واللفظ له، قال: حدثنا محمد بن فضيل.
كلاهما (ابن فضيل، وعمار) عن عطاء بن السائب، قال: حدثني نفر من أهل البصرة، منهم الحسن، فذكروه.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: عطاء بن السائب كان قد اختلط، ولا نعلم أن أحدا روى هذا الحديث عنه غير هذين على اختلافهما عليه فيه، والله أعلم.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣١٥٤) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثني أَبو داود، قال: حدثنا سليمان بن معاذ، عن عطاء بن السائب، قال: شهد عندي نفر من أهل البصرة، منهم الحسن، عن معقل بن يسار؛
«أن رسول الله ﷺ رأى رجلا يحتجم، وهو صائم، فقال: أفطر الحاجم والمحجوم».
- سماه معقل بن يسار (٢).
стр. 24756
- فوائد:
قال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة: الحسن، عن معقل بن يسار، أو معقل بن سنان؟
فقال: الحسن عن معقل بن يسار أشبه، والحسن عن معقل بن سنان بعيد جدا. «المراسيل» (١٣٧).
- وقال أَبو حاتم الرازي: لم يصح للحسن سماع من معقل بن يسار. «المراسيل» لابن أبي حاتم (١٣٦).
- وسئل الدارقُطني عن حديث معقل بن يسار، وقيل: ابن سنان، عن النبي ﷺ أنه مر عليه، وهو يحتجم في رمضان، فقال: أفطر الحاجم والمحجوم.
فقال: يرويه عطاء بن السائب، واختُلِف عنه؛
فرواه عمار بن رُزيق، عن عطاء بن السائب، عن الحسن، عن معقل بن سنان الأشجعي.
ورواه ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن الحسن، واختلف عن ابن فضيل؛
فرواه أَبو بكر، وعثمان ابنا أبي شيبة، والأشج، وموسى بن زياد التيمي، وداود بن مخراق، عن ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن الحسن، عن معقل بن سنان.
وخالفهم محمد بن عبد الله بن نُمير، وأَبو هشام الرفاعي، وابن بديل، وحسين الأسود، عن ابن فضيل، عن عطاء، عن الحسن، عن معقل بن يسار.
وكذلك رواه سليمان بن معاذ، عن عطاء بن السائب، عن الحسن، عن معقل بن يسار.
وكذلك قيل عن ابن فضيل، عن عاصم الأحول، عن الحسن، عن معقل بن يسار. «العلل» (٣٤١٣).
стр. 24757
٦٠٠ - معقل بن أبي معقل الأسدي (١)
١١١٩٨ - عن أبي زيد، عن معقل بن أبي معقل الأسدي، قال:
«نهى رسول الله ﷺ أن نستقبل القبلتين ببول، أو غائط» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦١٣) قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال. وفي ١/ ١٥١ (١٦٢٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «أحمد» ٤/ ٢١٠ (١٧٩٩٢) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا داود، يعني العطار. وفي (١٧٩٩٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي ٦/ ٤٠٦ (٢٧٨٣٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن ماجة» (٣١٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال. و «أَبو داود» (١٠) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب.
أربعتهم (سليمان بن بلال، ووهيب، وداود العطار، وابن جُريج) عن عَمرو بن يحيى المازني، عن أبي زيد، فذكره (٣).
- قال أَبو داود: وأَبو زيد، هو مولى بني ثعلبة.
- في رواية ابن ماجة: «عن أبي زيد مولى الثعلبيين».
- وفي رواية داود العطار، وابن جُريج: «عن أبي زيد مولى ثعلبة».
- في رواية ابن أبي شيبة (١٦١٣)، وابن ماجة: «عن معقل بن أبي معقل الأسدي، وقد صحب النبي ﷺ ».
⦗٢٤⦘
- وفي رواية أحمد (٢٧٨٣٥): «عن معقل بن أبي معقل الأَنصاري، من أصحاب النبي ﷺ ».
стр. 24758
- فوائد:
- قال أَبو بكر بن أبي خيثمة: سئل يحيى بن مَعين عن حديث عَمرو بن يحيى، عن أبي زيد، عن معقل بن أبي معقل، أن النبي ﷺ نهى أن تستقبل القبلة؟ فقال: ضعيف. «تاريخه» ٣/ ٢/ ٢٧٩.
- وقال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن يحيى بن عمارة المازني، واختُلِف عنه؛
فرواه سليمان بن بلال، والدراوَرْدي، عن عَمرو بن يحيى، عن أبي زيد مولى الثعلبيين، عن معقل بن أبي الهيثم.
قال ذلك أَبو بكر بن أبي أويس، وخالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال.
وقال الحماني: عن سليمان بن بلال، عن معقل بن أبي معقل.
وكذلك قال أحمد بن أبان، عن الدراوَرْدي.
وخالفه أصحاب الدراوَرْدي، فقالوا عنه: معقل بن أبي الهيثم.
ورواه وهيب بن خالد، عن عَمرو بن يحيى، عن أبي زيد، فقال عن معقل بن أبي معقل.
وكذلك قال عبد العزيز بن المختار، عن عَمرو بن يحيى.
ورواه ابن جُريج، عن عَمرو بن يحيى، عن زيد، ولم يقل: عن أبي زيد، وقال: معقل بن أبي معقل. وخالفه سلمة بن أبي شبيب، عن عبد الرزاق، عن ابن جُريج، فقال: عن يحيى بن عمر، وإنما أراد عَمرو بن يحيى، وقال: عن زيد، كما قال أَبو مسعود.
والصحيح قول من قال: عَمرو بن يحيى، عن أبي زيد، عن معقل بن أبي الهيثم. «العلل» (٣٤١٥).
стр. 24759
• حديث أبي سلمة، عن معقل بن أبي معقل الأسدي، قال:
⦗٢٥⦘
«أرادت أمي الحج، وكان جملها أعجف، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: اعتمري في رمضان، فإن عُمرة في رمضان كحجة».
يأتي في مسند أُم معقل، رضي الله تعالى عنها.
стр. 24760
١١١٩٩ - عن أبي زيد، عن معقل بن أبي معقل؛
«أنه قال: يا رسول الله، إن أم معقل فاتها الحج معك، قال: فحزنت حين فاتها الحج معك، قال: فلتعتمر في رمضان، فإن عُمرة في رمضان كحجة» (١).
أخرجه أحمد (١٧٩٩٥) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (٦٨٦٠) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي.
كلاهما (عفان بن مسلم، وعبد الأعلى) عن وهيب، قال: حدثنا عَمرو بن يحيى، عن أبي زيد، فذكره (٢).
стр. 24761
٦٠١ - معقل بن يسار المزني (١)
١١٢٠٠ - عن أبي الرباب، قال: سمعت معقل بن يسار يقول:
«كنا مع النبي ﷺ في مسير له، فنزلنا في مكان كثير الثوم، وإن أناسا من المسلمين أصابوا منه، ثم جاؤوا إلى المصلى يصلون مع النبي ﷺ فنهاهم عنها، ثم جاؤوا بعد ذلك إلى المصلى، فنهاهم عنها، ثم جاؤوا بعد ذلك إلى المصلى، فوجد ريحها منهم، فقال: من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا في مسجدنا» (٢).
- وفي رواية: «كنا مع رسول الله ﷺ في مسير، فقال: من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مصلانا» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٧٤٦) و ٨/ ١١٤ (٢٤٩٧١) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن الحكم بن عطية. و «أحمد» ٥/ ٢٦ (٢٠٥٦٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، قال: حدثنا الحكم بن عطية. وفي (٢٠٥٦٩) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا الحكم بن أبي القاسم الحنفي، أَبو عزة الدباغ.
كلاهما (الحكم بن عطية، والحكم بن أبي القاسم) عن أبي الرباب، فذكره (٤).
стр. 24762
• حديث نفر من أهل البصرة، منهم الحسن، عن معقل بن يسار؛
«أن رسول الله ﷺ رأى رجلا يحتجم، وهو صائم، فقال: أفطر الحاجم والمحجوم».
⦗٢٧⦘
سلف في مسند معقل بن سنان الأشجعي، ﵁.
стр. 24763
١١٢٠١ - عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إني أصبت امرأة ذات حسب وجمال، وأنها لا تلد، أفأتزوجها؟ قال: لا، ثم أتاه الثانية، فنهاه، ثم أتاه الثالثة، فقال: تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم» (١).
- وفي رواية: «جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: إني أصبت امرأة ذات حسب ومنصب، إلا أنها لا تلد، أفأتزوجها؟ فنهاه، ثم أتاه الثانية، فنهاه، ثم أتاه الثالثة، فنهاه، فقال: تزوجوا الولود الودود، فإني مكاثر بكم» (٢).
أخرجه أَبو داود (٢٠٥٠) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم. و «النَّسَائي» ٦/ ٦٥، وفي «الكبرى» (٥٣٢٣) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن خالد. و «ابن حِبَّان» (٤٠٥٦) قال: أخبرنا أحمد بن مُكرَم بن خالد البرتي، قال: حدثنا علي بن المديني. وفي (٤٠٥٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي.
ثلاثتهم (أحمد بن إبراهيم، وعبد الرَّحمَن بن خالد، وعلي بن المديني) عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا مستلم بن سعيد، ابن أخت منصور بن زاذان، عن منصور، يعني ابن زاذان، عن معاوية بن قرة، فذكره (٣).
стр. 24764
- فوائد:
- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث منصور بن زاذان، عن معاوية، تفرد به مستلم بن سعيد، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٣٩٦).
стр. 24765
١١٢٠٢ - عن رجل، هو الحسن، إن شاء الله، عن معقل بن يسار، قال:
«لم يكن شيء أحب إلى رسول الله ﷺ من الخيل، ثم قال: اللهم غفرا، لا، بل النساء».
أخرجه أحمد (٢٠٥٧٨) قال: حدثنا عبد الصمد، وحسن، قالا: حدثنا أَبو هلال، قال: حدثنا قتادة، عن رجل، هو الحسن، إن شاء الله، فذكره (١).
стр. 24766
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: الحسن لم يسمع من معقل بن يسار. «العلل» (٨٧).
- وقال عباس الدُّوري: سئل يحيى، يعني ابن مَعين: سمع الحسن من معقل بن يسار؟ قال: ليس ذاك ببين. «تاريخه» (٤٠٩٦).
- وقال أَبو حاتم الرازي: لم يصح للحسن سماع من معقل بن يسار. «المراسيل» لابن أبي حاتم (١٣٦).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث حدثنا به عن هُدبة، قال: حدثنا أَبو هلال الراسبي، قال: حدثنا قتادة، عن معقل بن يسار، قال: ما كان شيء أعجب إلى رسول الله ﷺ من الخيل، ثم قال: اللهم غفرا، إلا النساء.
فسمعت أبي يقول: قال هُدبة مرة: عن الحسن، ولم يذكر مرة الحسن. «علل الحديث» (١٢١٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه إبراهيم بن طهمان، عن سعيد، عن قتادة، عن أَنس.
حدث به حفص بن عبد الله النيسابوري عنه.
ورواه أَبو هلال الراسبي، عن قتادة عن معقل بن يسار.
وقيل: عنه، عن قتادة، عن الحسن، عن معقل.
والمرسل أصح. «العلل» (٢٥٥٢).
⦗٢٩⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو هلال الراسبي، عن قتادة، عن معقل، ومن قال فيه: عن الحسن، عن معقل فقد وهم.
وخالفه إبراهيم بن طهمان، فرواه عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس، وكلاهما غير محفوظ. «العلل» (٣٤١٤).
стр. 24767
١١٢٠٣ - عن الحسن البصري؛ ﴿فلا تعضلوهن﴾ قال: حدثني معقل بن يسار، أنها نزلت فيه، قال:
«زوجت أختا لي من رجل، فطلقها، حتى إذا انقضت عدتها، جاء يخطبها، فقلت له: زوجتك، وفرشتك، وأكرمتك، فطلقتها، ثم جئت تخطبها، لا والله لا تعود إليك أبدا، وكان رجلا لا بأس به، وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه، فأنزل الله هذه الآية: ﴿فلا تعضلوهن﴾، فقلت: الآن أفعل يا رسول الله، قال: فزوجها إياه» (١).
- وفي رواية: «كانت لي أخت تخطب إلي، فأتاني ابن عم لي، فأنكحتها إياه، ثم طلقها طلاقا له رجعة، ثم تركها حتى انقضت عدتها، فلما خطبت إلي أتاني يخطبها، فقلت: والله لا أنكحتكها أبدا، قال: ففي نزلت هذه الآية: ﴿وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن﴾ الآية، قال: فكفرت عن يميني، فأنكحتها إياه» (٢).
- وفي رواية: «أنه زوج أخته رجلا من المسلمين، على عهد رسول الله ﷺ فكانت عنده ما كانت، ثم طلقها تطليقة لم يراجعها، حتى انقضت العدة، فهويها وهويته، ثم خطبها مع الخطاب، فقال له: يا لكع، أكرمتك بها وزوجتكها فطلقتها، والله لا ترجع إليك أبدا، آخر ما عليك، قال: فعلم الله حاجته إليها، وحاجتها إلى بعلها، فأنزل الله: ﴿وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن﴾ إلى قوله:
⦗٣٠⦘
﴿وأنتم لا تعلمون﴾ فلما سمعها معقل، قال: سمعا لربي وطاعة، ثم دعاه، فقال: أزوجك وأكرمك» (٣).
стр. 24768
- وفي رواية: «زوجت أختي رجلا منا، فطلقها، فلما انقضت العدة، خطبها إلي ووافقها ذلك، فقلت له: زوجتك وآثرتك، ثم طلقتها، ما هي بالتي تعود إليك، فنزلت: ﴿وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف﴾ فقلت لما نزلت هذه الآية: أما إنها ستعود إليك» (١).
- وفي رواية: «عن معقل بن يسار، قال: كانت أخته تحت رجل فطلقها، ثم خلى عنها حتى انقضت عدتها، ثم قرب يخطبها، فحمي معقل من ذلك، وقال: خلى عنها وهو يقدر عليها، فحال بينه وبينها، فأنزل الله: ﴿وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف﴾» (٢).
أخرجه البخاري ٦/ ٣٦ (٤٥٢٩) قال: حدثنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا عباد بن راشد. وقال البخاري عقبه تعليقا: وقال إبراهيم، عن يونس. وفي ٧/ ٢١ (٥١٣٠) قال: حدثنا أحمد بن أبي عَمرو، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم، عن يونس. و «أَبو داود» (٢٠٨٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثني أَبو عامر، قال: حدثنا عباد بن راشد. و «التِّرمِذي» (٢٩٨١) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا الهاشم بن القاسم، عن المبارك بن فضالة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٩٧٤) قال: أخبرنا سَوَّار بن عبد الله بن سوار، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، قال: حدثنا عباد بن راشد. وفي (١٠٩٧٥) قال: أخبرنا أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا سريج بن يونس، عن هُشيم، قال: أخبرنا يونس. و «ابن حِبَّان» (٤٠٧١) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة.
стр. 24769
أربعتهم (عباد بن راشد، ويونس بن عبيد، والمبارك بن فضالة، وقتادة) عن الحسن، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي من غير وجه عن الحسن.
- قلنا: صرح الحسن بالسماع عند البخاري (٤٥٢٩ و ٥١٣٠)، وأبي داود، والنَّسَائي (١٠٩٧٤).
• وأخرجه البخاري ٧/ ٧٥ (٥٣٣١) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. ٦/ ٣٦ (٤٥٢٩) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا يونس.
كلاهما (قتادة، ويونس بن عبيد) عن الحسن؛
«أن معقل بن يسار كانت أخته تحت رجل، فطلقها، ثم خلى عنها حتى انقضت عدتها، ثم خطبها، فحمي معقل من ذلك أنفا، فقال: خلى عنها وهو يقدر عليها، ثم يخطبها، فحال بينه وبينها، فأنزل الله: ﴿وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن﴾ إلى آخر الآية، فدعاه رسول الله ﷺ فقرأ عليه، فترك الحمية، واستقاد لأمر الله».
- لفظ يونس: «عن الحسن؛ أن أخت معقل بن يسار طلقها زوجها، فتركها حتى انقضت عدتها، فخطبها، فأبى معقل، فنزلت: ﴿فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن﴾».
- مرسل، لم يقل الحسن: عن معقل بن يسار.
• وأخرجه البخاري ٧/ ٧٥ (٥٣٣٠) قال: حدثني محمد، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا يونس، عن الحسن، قال: زوج معقل أخته، فطلقها تطليقة. «موقوف» (١).
стр. 24770
١١٢٠٤ - عن الحسن البصري، قال: ثقل معقل بن يسار، فدخل إليه عُبيد الله بن زياد يعوده، فقال: هل تعلم يا معقل أني سفكت دما؟ قال: ما علمت، قال: هل تعلم أني دخلت في شيء من أسعار المسلمين؟ قال: ما علمت، أجلسوني، ثم قال: اسمع يا عُبيد الله، حتى أحدثك شيئًا لم أسمعه من رسول الله ﷺ مرة، ولا مرتين، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من دخل في شيء من أسعار المسلمين، ليغليه عليهم، فإن حقا على الله، ﵎، أن يقعده بعظم من النار يوم القيامة».
قال: آنت سمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم، غير مرة، ولا مرتين.
أخرجه أحمد (٢٠٥٧٩) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا زيد، يعني ابن مُرَّة، أَبو المعلى، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 24771
١١٢٠٥ - عن عَمرو بن ميمون، شهد عمر، ﵁، قال: وقد كان جمع أصحاب رسول الله ﷺ في حياته وصحته، فناشدهم الله: من سمع رسول الله ﷺ ذكر في الجد شيئا؟ فقام معقل بن يسار، ﵁، فقال:
«قد سمعت رسول الله ﷺ أتي بفريضة فيها جد، فأعطاه ثلثا، أو سدسا».
قال: وما الفريضة؟ قال: لا أدري، قال: ما منعك أن تدري؟! (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١٨٦٤) قال: حدثنا شَبَابة. و «أحمد» ٥/ ٢٧ (٢٠٥٧٥) قال: حدثنا عَمرو بن الهيثم، أَبو قطن. و «ابن ماجة» (٢٧٢٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٢٩٩) قال: أخبرنا سليمان بن سلم البلخي، قال: أخبرنا النضر، يعني ابن شميل.
⦗٣٣⦘
ثلاثتهم (شَبَابة بن سَوَّار، وأَبو قطن، والنضر) عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن عَمرو بن ميمون، فذكره (٢).
стр. 24772
١١٢٠٦ - عن الحسن البصري؛ أن عمر بن الخطاب سأل عن فريضة رسول الله ﷺ في الجد، فقام معقل بن يسار المزني، فقال:
«قضى فيه رسول الله ﷺ قال: ماذا؟ قال: السدس».
قال: مع من؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت، فما تغني إذا؟ (١).
- وفي رواية: «عن الحسن؛ أن عمر قال: أيكم يعلم ما ورث رسول الله ﷺ الجد؟ فقال معقل بن يسار: أنا، ورثه رسول الله ﷺ السدس، قال: مع من؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت، فما تغني إذا؟ (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٦٩٧) و ١١/ ٢٩١ (٣١٨٦٥) قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى. و «أحمد» ٥/ ٢٧ (٢٠٥٧٦) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «أَبو داود» (٢٨٩٧) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن خالد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٣٠٠) قال: أخبرني محمد بن عامر المصيصي، قال: حدثنا محمد بن عيسى، يعني ابن الطباع، قال: حدثنا هُشيم، يعني ابن بشير. وفي (٦٣٠١) قال: أخبرني معاوية بن صالح بن أبي عُبيد الله، عن عبد الله بن سوار العنبري، قال: حدثنا وهيب.
أربعتهم (عبد الأعلى، وخالد بن عبد الله، وهُشيم، ووهيب) عن يونس بن عبيد، عن الحسن، فذكره (٣).
стр. 24773
• أخرجه أَبو الحسن القطان في زياداته على «سنن ابن ماجة» (٢٧٢٣) قال: حدثنا أَبو حاتم، قال: حدثنا ابن الطباع، قال: حدثنا هُشيم، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن معقل بن يسار، قال:
«قضى رسول الله ﷺ في جد كان فينا بالسدس».
• أَخرجه الحُميدي (٨٥٥). وأحمد (٢٠٢٣٦) قال: حدثنا محمد بن إدريس، يعني الشافعي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٣٠٢) قال: أخبرني أَبو بكر بن علي المَرْوَزي، قال: حدثنا محمد بن عباد.
ثلاثتهم (الحميدي، والشافعي، ومحمد بن عباد) عن سفيان بن عُيينة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن الحسن، عن عمران بن حصين؛
«أن عمر بن الخطاب نشد الناس: من سمع النبي ﷺ قضى في الجد بشيء، فقام رجل، فقال: أنا أشهد أنه أعطاه الثلث».
قال: مع من؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت (١).
- زاد فيه: «عمران بن حصين» بين الحسن وعمر، ولم يسم الصحابي.
- في رواية الحميدي: «ابن جدعان» لم يُسَمِّه.
• وأخرجه الحُميدي (٨٥٦) قال: حدثنا سفيان، فقال آخر: عن الحسن، عن عمران بن حصين، وقام إليه آخر، فقال:
«أنا أشهد أنه أعطاه السدس».
قال: مع من، قال: لا أدري، قال: لا دريت (٢).
стр. 24774
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من عِمران بن حُصين. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤٠٧).
⦗٣٥⦘
- وقال صالح بن أحمد بن حنبل، قال: قال أبي: الحسن، قال بعضهم: حدثني عمران بن حصين، يعني إنكارا عليه أنه لم يسمع من عمران بن حصين. «المراسيل» لابن أبي حاتم (١٢٠).
- وقال أَبو حاتم الرازي: لم يسمع الحسن من عمران بن حصين، وليس يصح من وجه يثبت. «المراسيل» لابن أبي حاتم (١٢٢).
стр. 24775
١١٢٠٧ - عن عياض أبي خالد، قال: رأيت رجلين يختصمان عند معقل بن يسار، فقال معقل بن يسار: قال رسول الله ﷺ :
«من حلف على يمين، ليقتطع بها مال رجل، لقي الله وهو عليه غضبان» (١).
- وفي رواية: «عن عياض أبي خالد، قال: كان بين جارين لمعقل بن يسار كلام، فصارت اليمين على أحدهما، فسمعت معقل بن يسار يقول: قال رسول الله ﷺ : من حلف على يمين، يقتطع بها مال أخيه، لقي الله، ، وهو عليه غضبان» (٢).
أخرجه أحمد (٢٠٥٥٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحجاج. وفي (٢٠٥٦١) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «عَبد بن حُميد» (٤٠٣) قال: حدثنا سعيد بن الربيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٩٧٦/ ١) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، ويحيى.
أربعتهم (محمد بن جعفر، وحجاج، ويحيى، وسعيد بن الربيع) عن شعبة، قال: سمعت عياضا أبا خالد، فذكره (٣).
стр. 24776
١١٢٠٨ - عن الحسن البصري، عن معقل بن يسار، قال: قال رسول الله ﷺ :
«المسلمون يد على من سواهم، تتكافأ دماؤهم».
أخرجه ابن ماجة (٢٦٨٤) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أَنس بن عياض، أَبو ضمرة، عن عبد السلام بن أبي الجنوب، عن الحسن، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٨٥٠٦) عن ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو قزعة. و «ابن أبي شيبة» (٢٨٥٤٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أَبو الأشهب.
كلاهما (أَبو قزعة سويد بن حُجير، وأَبو الأشهب جعفر بن حيان) عن الحسن البصري؛ أن النبي ﷺ قال:
«المسلمون يد على من سواهم، تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، ولا يقتل مسلم بكافر، ولا ذو عهد في عهده».
- لفظ أبي الأشهب: «عن الحسن، قال: قال رسول الله ﷺ : المسلمون تتكافأ دماؤهم، يسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم»، «مُرسَل».
стр. 24777
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٢٥، في مناكير عبد السلام بن أبي الجنوب، وقال: وعبد السلام بن أبي الجنوب بعض ما يرويه لا يُتابَع عليه، منكر.
стр. 24778
١١٢٠٩ - عن نفيع بن الحارث، عن معقل المزني، قال:
«أمرني النبي ﷺ أن أقضي بين قوم، فقلت: ما أحسن أن أقضي يا رسول الله، قال: الله مع القاضي ما لم يحف عمدا».
أخرجه أحمد (٢٠٥٧١) قال: حدثنا الحكم بن نافع، أَبو اليمان، قال:
⦗٣٧⦘
حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي شيبة، يحيى بن يزيد، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن نفيع بن الحارث، فذكره (١).
стр. 24779
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ نُفيع بن الحارث، أَبو داود الأَعمى، السَّبيعي الكوفي، رافضيٌّ شيعيٌّ خبيثٌ، متروكٌ، ومتهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٧٤٠).
- وتفرد به من هذا الوجه زيدُ بن أبي أُنَيسَة الجَزَري، وهو ثقةٌ، قال أَحمد بن محمد بن هانئ: قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: زيد بن أبي أُنيسة، كيف هو عندك؟ فقال لي: إن حديثه لحسن مُقارب، وإِن فيها لبعض النكارة، وهو على ذاك حسن الحديث. «الضعفاء» للعقيلي ٢/ ٦٣.
- وإِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 24780
١١٢١٠ - عن الحسن البصري، عن معقل بن يسار، قال: بينما هو يتغدى، إذ سقطت منه لقمة، فتناولها فأماط ما كان فيها من أذى فأكلها، فتغامز به الدهاقين، فقيل: أصلح الله الأمير، إن هؤلاء الدهاقين يتغامزون من أخذك اللقمة، وبين يديك هذا الطعام، قال: إني لم أكن لأدع ما سمعت من رسول الله ﷺ لهذه الأعاجم؛
«إنا كنا يؤمر أحدنا، إذا سقطت لقمته، أن يأخذها، فيميط ما كان فيها من أذى، ويأكلها، ولا يدعها للشيطان» (١).
أخرجه الدَّارِمي (٢١٦٠) قال: أخبرنا زكريا بن عَدي. و «ابن ماجة» (٣٢٧٨) قال: حدثنا سويد بن سعيد.
كلاهما (زكريا، وسويد) عن يزيد بن زُريع، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، فذكره (٢).
стр. 24781
١١٢١١ - عن أبي عبد الله الجسري، قال: سألت معقل بن يسار عن الشراب؟ فقال:
«كنا بالمدينة، وكانت كثيرة التمر، فحرم علينا رسول الله ﷺ الفضيخ».
وأتاه رجل، فسأله عن أم له عجوز كبيرة، أيسقيها النبيذ، فإنها لا تأكل الطعام؟ فنهاه معقل (١).
⦗٣٨⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٥٠٣) قال: حدثنا عفان بن مسلم. و «أحمد» ٥/ ٢٥ (٢٠٥٦٥) قال: حدثنا عبد الصمد، وعفان.
كلاهما (عفان، وعبد الصمد) عن المثنى بن عوف، قال: حدثنا أَبو عبد الله الجسري، فذكره (٢).
стр. 24782
١١٢١٢ - عن ابن سِيرين، عن معقل بن يسار؛
«أن رجلا من الأنصار تزوج امرأة، فسقط شعرها، فسئل النبي ﷺ عن الوصال؟ فلعن الواصلة والموصولة».
أخرجه أحمد (٢٠٥٦٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الفضل بن دلهم، عن ابن سِيرين، فذكره (١).
стр. 24783
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: محمد بن سِيرين لم يسمع من معقل بن يسار. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٩)، من آخر الكتاب.
стр. 24784
١١٢١٣ - عن معاوية بن قرة، قال: كنت مع معقل المزني، فأماط أذى عن الطريق، فرأيت شيئًا فبادرته، فقال: ما حملك على ما صنعت يا ابن أخي؟ قال: رأيتك تصنع شيئًا فصنعته، قال: أحسنت يا ابن أخي، سمعت النبي ﷺ يقول:
⦗٣٩⦘
«من أماط أذى عن طريق المسلمين، كتب له حسنة، ومن تقبلت له حسنة دخل الجنة».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٥٩٣) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا الخليل بن أحمد، قال: حدثنا المستنير بن أخضر، قال: حدثني معاوية بن قرة، فذكره (١).
стр. 24785
١١٢١٤ - عن نافع بن أبي نافع، عن معقل بن يسار، عن النبي ﷺ قال:
«من قال حين يصبح، ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، وقرأ الثلاث آيات من آخر سورة الحشر، وكل الله به سبعين ألف ملك، يصلون عليه حتى يمسي، إن مات في ذلك اليوم مات شهيدا، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة» (١).
أخرجه أحمد (٢٠٥٧٢). والدَّارِمي (٣٦٩٠) قال: حدثنا محمد بن الفرج البغدادي. و «التِّرمِذي» (٢٩٢٢) قال: حدثنا محمود بن غَيلان.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن الفرج، ومحمود بن غَيلان) عن محمد بن عبد الله بن الزبير أبي أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا خالد بن طهمان، أَبو العلاء الخفاف، قال: حدثني نافع بن أبي نافع، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
