- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الشعبي، عن وراد، حدث به عاصم بن أبي النجود، واختُلِف عنه؛
فرواه زيد بن أَبي أُنيسة، وأَبو حمزة السكري، عن عاصم، عن الشعبي، عن وراد.
وكذلك، قال محمد بن عيسى بن الطباع، عن حماد بن زيد، عن عاصم، ومجالد، عن الشعبي، عن وراد.
⦗١٤٨⦘
وقال غيره: عن حماد بن زيد، عن عاصم، عن الشعبي، مرسلا، عن المغيرة.
وكذلك قال أَبو بكر بن عياش، عن عاصم.
ورواه حسين بن إبراهيم، إشكاب، عن حماد بن زيد، عن عاصم، عن الشعبي، عن الحارث، قال: كتب معاوية إلى المغيرة: اكتب إلي بشيء سمعته من رسول الله ﷺ فدعا ورادا، وقال: إن رسول الله ﷺ نهى عن وأد البنات، الحديث، ووهم في ذكر الحارث.
وكذلك رواه مجالد، عن الشعبي، عن وراد.
ورواه محمد بن عبد الله العمي، بصري وقع إلى الرها، يخطئ كثيرا، عن روح بن القاسم، عن عاصم، عن أبي وائل، عن المغيرة.
ووهم في ذكر أبي وائل، والصحيح حديث الشعبي.
ورواه ابن أشوع، اسمه سعيد بن عَمرو بن أشوع، قاضي الكوفة، ومنصور، ومغيرة، وقيل: عن حجاج بن أَرطَاة، عن الشعبي، عن وراد.
стр. 24957
ورواه محمد بن سوقة، واختُلِف عنه؛
فقيل: عن حسين الجعفي، عن ابن سوقة، عن الشعبي، عن وراد.
وقال القاسم بن غُصن: عن محمد بن سوقة، عن أبي عون محمد بن عُبيد الله، عن وراد، وهو المحفوظ عن أبي عون، عن المغيرة.
وكذلك رواه مالك بن مِغْوَل، عن أبي عون.
وأرسله عطاء بن السائب، عن أبي عون، عن المغيرة. «العلل» (١٢٤٥).
- وقال الدارقُطني: أخرج البخاري، عن سعد بن حفص، عن شَيبان، عن منصور، عن المُسَيَّب بن رافع، عن وراد، عن المغيرة، عن النبي ﷺ ؛ أن الله حرم عقوق الأمهات، الحديث.
قال: هذا غير محفوظ عن المُسَيب.
وإنما رواه شَيبان، عن منصور، عن الشعبي، عن وراد.
قاله عُبيد الله بن موسى، وحسين المَرْوَزي، وغيرهما.
⦗١٤٩⦘
وكذلك قال جرير، عن منصور، عن الشعبي.
والذي عند منصور: عن المُسَيب، عن وراد، حديث غير هذا، وهو كان يقول في دبر الصلاة ... ، الدعاء، فلعله اشتبه على سعد بن حفص، والله أعلم.
وقد أخرجه مسلم من حديث عُبيد الله بن موسى، عن شَيبان، عن منصور، عن الشعبي. «التتبع» (٨٣).
стр. 24958
١١٢٨٥ - عن أسلم؛ أن عمر بن الخطاب ضرب ابنا له تكنى أبا عيسى، وأن المغيرة بن شعبة تكنى بأبي عيسى، فقال له عمر: أما يكفيك أن تكنى بأبي عبد الله؟ فقال:
«إن رسول الله ﷺ كناني».
فقال: إن رسول الله ﷺ قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وإنا في جلجتنا، فلم يزل يكنى بأبي عبد الله حتى هلك.
أخرجه أَبو داود (٤٩٦٣) قال: حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 24959
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
стр. 24960
١١٢٨٦ - عن زياد بن عِلاقة، قال: سمعت المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تسبوا الأموات، فتؤذوا الأحياء» (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن سب الأموات» (٢).
⦗١٥٠⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢١١٠) قال: حدثنا وكيع بن الجراح. و «أحمد» ٤/ ٢٥٢ (١٨٣٩٥) قال: حدثنا وكيع. وفي (١٨٣٩٦) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «التِّرمِذي» (١٩٨٢) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري. و «ابن حِبَّان» (٣٠٢٢) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا المُلَائي، وأَبو داود الحَفَري.
стр. 24961
ثلاثتهم (وكيع، وأَبو نُعيم المُلَائي، وأَبو داود الحَفَري) عن سفيان الثوري، عن زياد بن عِلاقة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: وقد اختلف أصحاب سفيان في هذا الحديث، فروى بعضهم مثل رواية الحَفَري، وروى بعضهم عن سفيان، عن زياد بن عِلاقة، قال: سمعت رجلا يحدث عند المغيرة بن شعبة، عن النبي ﷺ ، نَحوَه.
• أَخرجه أحمد (١٨٣٩٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن زياد بن عِلاقة، قال: سمعت رجلا عند المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تسبوا الأموات، فتؤذوا الأحياء».
стр. 24962
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الثوري، ومسعر عن زياد بن عِلاقة؛
فأما الثوري فرواه عن زياد، أنه سمعه من المغيرة بن شعبة.
وأما مسعر فاختلف عنه؛
فرواه شعبة، عن مِسعَر، عن زياد بن عِلاقة، عن عمه، عن المغيرة بن شعبة.
ورواه أَبو الحسن الصوفي، عن إبراهيم بن المستمر العروقي، عن عَمرو بن محمد بن أبي رَزين، عن شعبة، عن مِسعَر، عن زياد، عن المغيرة، وأسقط منه: «عن عمه».
⦗١٥١⦘
وغير شعبة يرويه، عن مِسعَر، عن الحجاج مولى ثعلبة، عن عم زياد بن عِلاقة، عن المغيرة.
وحديث شعبة، عن مِسعَر وهم، والآخران محفوظان. «العلل» (١٢٤٩).
стр. 24963
- كتاب القرآن
١١٢٨٧ - عن ابن الهاد، قال: سألني نافع بن جبير بن مطعم، فقال لي: في كم تقرأ القرآن؟ فقلت: ما أحزبه، فقال لي نافع: لا تقل ما أحزبه، فإن رسول الله ﷺ قال:
«قرأت جزءا من القرآن».
قال: حسبت أنه ذكره عن المغيرة بن شعبة.
أخرجه أَبو داود (١٣٩٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: أخبرنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن ابن الهاد، فذكره (١).
стр. 24964
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠).
- ابن الهاد؛ هو يزيد بن عبد الله الليثي، وابن أبي مريم؛ هو سعيد بن الحكم.
стр. 24965
١١٢٨٨ - عن علقمة بن وائل، عن المغيرة بن شعبة، قال:
«بعثني رسول الله ﷺ إلى نجران، فقالوا لي: إنكم تقرؤون: ﴿يا أخت هارون﴾ وبين موسى وعيسى ما شاء الله من السنين؟ فلم أدر ما أجيبهم به، حتى رجعت إلى النبي ﷺ فسألته؟ فقال: ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بأنبيائهم، والصالحين من قبلهم؟» (١).
⦗١٥٢⦘
- وفي رواية: «بعثني رسول الله ﷺ إلى نجران، فقال لي أهل نجران: ألستم تقرؤون هذه الآية: ﴿يا أخت هارون ما كان أَبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا﴾ وقد عرفتم ما بين موسى وعيسى؟ فلم أدر ما أرد عليهم، حتى قدمت المدينة على رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، فقال لي: أفلا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بالأنبياء، والصالحين قبلهم» (٢).
стр. 24966
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨١٧٤). وأحمد (١٨٣٨٧). ومسلم ٦/ ١٧١ (٥٦٤٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وأَبو سعيد الأشج، ومحمد بن المثنى العنزي، واللفظ لابن نُمير. و «التِّرمِذي» (٣١٥٥) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، ومحمد بن المثنى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢٥٣) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب. و «ابن حِبَّان» (٦٢٥٠) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: أخبرنا نوح بن حبيب.
سبعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله، وأَبو سعيد، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن يحيى، ونوح) عن عبد الله بن إدريس، عن أبيه، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث ابن إدريس.
стр. 24967
- كتاب العلم
١١٢٨٩ - عن ميمون بن أبي شبيب، عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗١٥٣⦘
«من حدث عني بحديث، وهو يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين» (١).
- وفي رواية: «من روى عني حديثا، وهو يرى أنه كذب، فهو أحد الكذابين» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦١٢٨) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» ٤/ ٢٥٠ (١٨٣٦٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وبَهز، قالا: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٢٥٢ (١٨٣٩٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، وشعبة. وفي ٤/ ٢٥٥ (١٨٤٢٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان (ح) قال: وحدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي (١٨٤٣٠) قال: حدثنا بَهز بن أسد، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ١/ ٧ (٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، وسفيان. و «ابن ماجة» (٤١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «التِّرمِذي» (٢٦٦٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان.
стр. 24968
كلاهما (سفيان الثوري، وشعبة) عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
ورواه شعبة، عن الحكم، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى، عن سَمُرة، عن النبي ﷺ ، هذا الحديث.
وروى الأَعمش، وابن أَبي ليلى، عن الحكم، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى، عن علي، عن النبي ﷺ .
وكأَن حديث عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى، عن سَمُرة عند أَهل الحديث أَصح.
قال: سأَلتُ عبد الله بن عبد الرَّحمَن أَبا محمد، عن حديث النبي ﷺ ؛ «مَن حَدَّثَ عني حديثًا، وهو يَرى أَنه كَذِبٌ، فهو أَحدُ الكاذِبِين»، قلتُ له: مَن روى حديثًا وهو
⦗١٥٤⦘
يعلم أَن إِسناده خطأ، يُخَافُ أَن يكون قد دخل في حديث النبي ﷺ ؟.
إِذا روى الناس حديثًا مُرسَلًا، فأَسنده بعضُهم، أَو قَلبَ إِسناده، يكون قد دخل في هذا الحديث؟ فقال: لا، إِنما معنى هذا الحديث إِذا روى الرجلُ الحديث ولا يُعرف لذلك الحديث عن النبي ﷺ أَصلٌ، فحَدَّث به، فأَخافُ أَن يكون قد دخل في هذا الحديث.
стр. 24969
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون، حدث به عنه الثوري، وشعبة، وقيس بن الربيع، وهو صحيح عن حبيب.
وحدث به علي بن أحمد بن مروان المقيم بسر من رأى المعروف بابن نقيش، عن أبي عقيل الجمال، عن أبي أُسامة، عن الثوري، وعن أبي بدر، عن حَبَّان بن هلال، عن شعبة جميعا، عن حبيب، عن ميمون، عن المغيرة: أن النبي ﷺ قال: من كذب علي متعمدا، فوهم في هذا القول.
والصحيح ما ذكرناه أولا. «العلل» (١٢٥٦).
стр. 24970
١١٢٩٠ - عن محمد بن كعب القرظي، عن المغيرة بن شعبة، أنه قال:
«قام فينا رسول الله ﷺ مقاما، فأخبرنا بما يكون في أمته إلى يوم القيامة، وعاه من وعاه، ونسيه من نسيه».
أخرجه أحمد (١٨٤١١) قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال: حدثنا هاشم، يعني ابن هاشم، عن عمر بن إبراهيم بن محمد، عن محمد بن كعب القرظي، فذكره (١).
стр. 24971
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ١١٨، في مناكير عمر بن إبراهيم، وقال: عمر بن إبراهيم، عن محمد بن كعب، لا يُتابَع على حديثه.
стр. 24972
- كتاب الجهاد
١١٢٩١ - عن جبير بن حية، قال: بعث عمر الناس في أفناء الأمصار يقاتلون المشركين، فأسلم الهرمزان، فقال: إني مستشيرك في مغازي هذه، قال: نعم، مثلها ومثل من فيها من الناس، من عدو المسلمين، مثل طائر له رأس، وله جناحان، وله رجلان، فإن كسر أحد الجناحين، نهضت الرجلان بجناح والرأس، فإن كسر الجناح الآخر، نهضت الرجلان والرأس، وإن شدخ الرأس، ذهبت الرجلان والجناحان والرأس، فالرأس كسرى، والجناح قيصر، والجناح الآخر فارس، فمر المسلمين فلينفروا إلى كسرى.
وقال بكر، وزياد جميعا، عن جبير بن حية، قال: فندبنا عمر، واستعمل علينا النعمان بن مقرن، حتى إذا كنا بأرض العدو، وخرج علينا عامل كسرى في أربعين ألفا، فقام ترجمان، فقال: ليكلمني رجل منكم، فقال المغيرة: سل عما شئت، قال: ما أنتم؟ قال: نحن أناس من العرب، كنا في شقاء شديد، وبلاء شديد، نمص الجلد والنوى من الجوع، ونلبس الوبر والشعر، ونعبد الشجر والحجر، فبينا نحن كذلك، إذ بعث رب السماوات ورب الأرضين، تعالى ذكره، وجلت عظمته، إلينا نبيا من أنفسنا، نعرف أباه وأمه، فأمرنا نبينا، رسول ربنا ﷺ أن نقاتلكم، حتى تعبدوا الله وحده، أو تؤدوا الجزية، وأخبرنا نبينا ﷺ عن رسالة ربنا، أنه من قتل منا صار إلى الجنة، في نعيم لم ير مثلها قط، ومن بقي منا ملك رقابكم.
فقال النعمان: ربما أشهدك الله مثلها مع النبي ﷺ فلم يندمك ولم يخزك، ولكني شهدت القتال مع رسول الله ﷺ كان إذا لم يقاتل في أول النهار، انتظر حتى تهب الأرواح، وتحضر الصلوات (١).
стр. 24973
- وفي رواية: «عن جبير بن حية، عن المغيرة بن شعبة، قال: أخبرنا نبينا ﷺ عن رسالة ربنا: أنه من قتل منا صار إلى الجنة، في نعيم لم ير مثلها، ومن بقي منا ملك رقابكم، قال: ذلك لعامل كسرى» (١).
أخرجه البخاري (٣١٥٩ و ٣١٦٠ و ٧٥٣٠)، وفي «خلق أفعال العباد» (٤٢١) قال: حدثنا الفضل بن يعقوب، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الرَّقِّي، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: حدثنا سعيد بن عُبيد الله الثقفي، قال: حدثنا بكر بن عبد الله المزني، وزياد بن جبير. و «ابن حِبَّان» (٤٧٥٦) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن خلف العسقلاني، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا مبارك بن فضالة، قال: حدثنا زياد بن جبير بن حية، عن جبير بن حية، فذكره (٢).
стр. 24974
١١٢٩١ م- عن جبير بن حية؛ أن عمر بن الخطاب، رضوان الله عليه، قال للهرمزان: أما إذ فتني بنفسك، فانصح لي، وذلك أنه قال له: تكلم لا بأس، فأمنه، فقال الهرمزان: نعم، إن فارس اليوم رأس وجناحان، قال: فأين الرأس؟ قال: بنهاوند مع بنذاذقان، فإن معه أساورة كسرى وأهل أصفهان، قال: فأين الجناحان، فذكر الهرمزان مكانا نسيته، فقال الهرمزان: فاقطع الجناحين توهن الرأس، فقال له عمر، رضوان الله عليه: كذبت يا عدو الله، بل أعمد إلى الرأس فيقطعه الله، وإذا قطعه الله عني انفض عني الجناحان، فأراد عمر أن يسير إليه بنفسه، فقالوا: نذكرك الله يا أمير المؤمنين، أن تسير بنفسك إلى العجم، فإن أصبت بها لم يكن للمسلمين نظام، ولكن ابعث الجنود، قال: فبعث أهل المدينة، وبعث فيهم عبد الله بن عمر بن الخطاب، وبعث المهاجرين والأنصار، وكتب إلى أبي موسى الأشعري: أن سر بأهل البصرة، وكتب إلى حذيفة بن اليمان: أن سر بأهل الكوفة، حتى تجتمعوا جميعا بنهاوند، فإذا اجتمعتم فأميركم النعمان بن مقرن المزني، قال: فلما اجتمعوا بنهاوند جميعا، أرسل إليهم بنذاذقان العلج: أن أرسلوا إلينا يا معشر العرب رجلا منكم نكلمه، فاختار الناس المغيرة بن شعبة، قال أبي: فكأني أنظر إليه رجل طويل، أشعر أعور، فأتاه، فلما رجع إلينا سألناه، فقال لنا: إني وجدت العلج قد استشار أصحابه: في أي شيء تأذنون لهذا العربي، أبشارتنا وبهجتنا وملكنا، أو نتقشف له فنزهده عما في أيدينا؟ فقالوا: بل نأذن له بأفضل ما يكون من الشارة والعدة، فلما أتيتهم، رأيت تلك الحراب والدرق يلتمع منه البصر، ورأيتهم قياما على رأسه، وإذا هو على سرير من ذهب، وعلى رأسه التاج،
⦗١٥٧⦘
فمضيت كما أنا، ونكست رأسي لأقعد معه على السرير، قال: فدفعت ونهرت، فقلت: إن الرسل لا يفعل بهم هذا، فقالوا لي: إنما أنت كلب، أتقعد مع الملك؟ فقلت: لأنا أشرف في قومي من هذا فيكم، قال: فانتهرني، وقال: اجلس، فجلست، فترجم لي قوله، فقال: يا معشر العرب، إنكم كنتم أطول الناس جوعا، وأعظم الناس شقاء، وأقذر الناس قذرا، وأبعد الناس دارا، وأبعده من كل خير، وما كان منعني أن آمر هؤلاء الأساورة حولي أن ينتظموكم بالنشاب إلا تنجسا بجيفكم، لأنكم أرجاس، فإن تذهبوا نخلي عنكم، وإن تأَبوا نركم مصارعكم.
стр. 24975
قال المغيرة: فحمدت الله، وأثنيت عليه، وقلت: والله، ما أخطأت من صفتنا ونعتنا شيئا، إن كنا لأبعد الناس دارا، وأشد الناس جوعا، وأعظم الناس شقاء، وأبعد الناس من كل خير، حتى بعث الله إلينا رسولا، فوعدنا النصر في الدنيا، والجنة في الآخرة، فلم نزل نتعرف من ربنا مذ جاءنا رسوله ﷺ الفلج والنصر، حتى أتيناكم، وإنا والله نرى لكم ملكا وعيشا، لا نرجع إلى ذلك الشقاء أبدا حتى نغلبكم على ما في أيديكم، أو نقتل في أرضكم، فقال: أما الأعور فقد صدقكم الذي في نفسه، فقمت من عنده، وقد والله أرعبت العلج جهدي، فأرسل إلينا العلج: إما أن تعبروا إلينا بنهاوند، وإما أن نعبر إليكم، فقال النعمان: اعبروا، فعبرنا.
قال أبي: فلم أر كاليوم قط، إن العلوج يجيؤون كأنهم جبال الحديد، وقد تواثقوا أن لا يفروا من العرب، وقد قرن بعضهم إلى بعض، حتى كان سبعة في قران، وألقوا حسك الحديد خلفهم، وقالوا: من فر منا عقره حسك الحديد، فقال المغيرة بن شعبة حين رأى كثرتهم: لم أر كاليوم فشلا، إن عدونا يتركون أن يتتاموا، فلا يعجلوا، أما والله لو أن الأمر إلي لقد أعجلتهم به.
قال: وكان النعمان رجلا بكاء، فقال: قد كان الله، جل وعلا، يشهدك أمثالها فلا يخزيك، ولا يعري موقفك، وإنه والله ما منعني أن أناجزهم إلا لشيء
⦗١٥٨⦘
شهدته من رسول الله ﷺ إن رسول الله ﷺ كان إذا غزا، فلم يقاتل أول النهار، لم يعجل حتى تحضر الصلوات، وتهب الأرواح، ويطيب القتال.
ثم قال النعمان: اللهم إني أسألك أن تقر عيني اليوم بفتح يكون فيه عز الإسلام وأهله، وذل الكفر وأهله، ثم اختم لي على إثر ذلك بالشهادة، ثم قال: أمنوا يرحمكم الله، فأمنا، وبكى وبكينا.
стр. 24976
ثم قال النعمان: إني هاز لوائي، فتيسروا للسلاح، ثم هازه الثانية، فكونوا متيسرين لقتال عدوكم بإزائهم، فإذا هززته الثالثة، فليحمل كل قوم على من يليهم من عدوكم على بركة الله، قال: فلما حضرت الصلاة، وهبت الأرواح، كبر وكبرنا، وقال: ريح الفتح والله إن شاء الله، وإني لأرجو أن يستجيب الله لي، وأن يفتح علينا، فهز اللواء، فتيسروا، ثم هزه الثانية، ثم هزه الثالثة، فحملنا جميعا كل قوم على من يليهم، وقال النعمان: إن أنا أصبت فعلى الناس حذيفة بن اليمان، فإن أصيب حذيفة ففلان، فإن أصيب فلان ففلان، حتى عد سبعة آخرهم المغيرة بن شعبة.
قال أبي: فوالله ما علمت من المسلمين أحدا يحب أن يرجع إلى أهله حتى يقتل، أو يظفر، وثبتوا لنا، فلم نسمع إلا وقع الحديد على الحديد، حتى أصيب في المسلمين مصابة عظيمة، فلما رأوا صبرنا، ورأونا لا نريد أن نرجع، انهزموا، فجعل يقع الرجل فيقع عليه سبعة في قران، فيقتلون جميعا، وجعل يعقرهم حسك الحديد خلفهم.
فقال النعمان: قدموا اللواء، فجعلنا نقدم اللواء فنقتلهم ونضربهم، فلما رأى النعمان أن الله قد استجاب له، ورأى الفتح، جاءته نشابة فأصابت خاصرته، فقتلته، فجاء أخوه معقل بن مقرن فسجى عليه ثوبا، وأخذ اللواء فتقدم به، ثم قال: تقدموا رحمكم الله، فجعلنا نتقدم فنهزمهم ونقتلهم، فلما فرغنا واجتمع الناس قالوا: أين الأمير؟ فقال معقل: هذا أميركم قد أقر الله عينه بالفتح، وختم له بالشهادة، فبايع الناس حذيفة بن اليمان.
⦗١٥٩⦘
قال: وكان عمر، رضوان الله عليه، بالمدينة يدعو الله، وينتظر مثل صيحة الحبلى، فكتب حذيفة إلى عمر بالفتح مع رجل من المسلمين، فلما قدم عليه، قال: أبشر يا أمير المؤمنين، بفتح أعز الله فيه الإسلام وأهله، وأذل فيه الشرك وأهله، وقال: النعمان بعثك؟ قال: احتسب النعمان يا أمير المؤمنين، فبكى عمر واسترجع، وقال: ومن ويحك؟ فقال: فلان، وفلان، وفلان، حتى عد ناسا، ثم قال: وآخرين يا أمير المؤمنين لا تعرفهم، فقال: عمر، رضوان الله عليه، وهو يبكي: لا يضرهم أن لا يعرفهم عمر، لكن الله يعرفهم.
أَخرجه ابن حِبَّان (٤٧٨٥) قال: أَخبرنا عمر بن محمد الهَمْداني، قال: حدثنا محمد بن خلف العَسقلاني، قال: حدثنا آدم بن أَبي إِياس، قال: حدثنا مُبارك بن فَضالة، قال: حدثنا زياد بن جُبير بن حَية، قال: أَخبرني أَبي، فذكره (١).
стр. 24977
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف مبارك بن فضالة. انظر فوائد الحديث رقم (١٥٥٢).
стр. 24978
١١٢٩٢ - عن عروة بن الزبير، عن المغيرة بن شعبة؛
«أنه صحب قوما من المشركين، فوجد منهم غفلة، فقتلهم وأخذ أموالهم، فجاء بها إلى النبي ﷺ فأبى رسول الله ﷺ أن يقبلها» (١).
أخرجه أحمد (١٨٣٣٤). والنَّسَائي في «الكبرى» (٨٦٨٠) قال: أخبرنا محمد بن آدم.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن آدم) عن أبي معاوية، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 24979
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو داود: قلتُ لأَحمد، يعني ابن حنبل: كيف حديث أَبي معاوية، عن هشام بن عُروة؟ قال: فيها أَحاديث مُضطربة؛ يرفع منها أَحاديث إِلى النبي ﷺ . «مسائل أَحمد» لأَبي داود (١٩٠٦).
- وقال الآجُرِّي: قال أَبو داوُد: أَبو معاوية إِذا جاز حديث الأَعمش كثر خَطؤُه، يُخطئ على هشام بن عُروة، وعلى إِسماعيل، وعلى عُبيد الله بن عمر. «سؤالاته» (٤٦٦).
стр. 24980
١١٢٩٣ - عن قيس بن أبي حازم، عن المغيرة بن شعبة؛
«أنه كان قائمًا على رأس رسول الله ﷺ بالسيف، وهو ملثم، وعنده عروة، قال: فجعل عروة يتناول لحية النبي ﷺ ويحدثه، قال: فقال المغيرة لعروة: لتكفن يدك عن لحيته، أو لا ترجع إليك، قال: فقال عروة: من هذا؟ قال: هذا ابن أخيك المغيرة بن شعبة، فقال عروة: يا غدر، ما غسلت رأسك من غدرتك بعد».
⦗١٦١⦘
أخرجه ابن حبان (٤٥٨٣) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أَبو عمار، قال: حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، فذكره (١).
стр. 24981
- كتاب المناقِب
١١٢٩٤ - عن زيد بن أسلم، قال: قال المغيرة بن شعبة:
«إن أول يوم عرفت فيه رسول الله ﷺ أني أمشي مع أبي جهل بمكة، فلقينا رسول الله ﷺ فقال له: يا أبا الحكم، هلم إلى الله، وإلى رسوله، وإلى كتابه، أدعوك إلى الله، فقال: يا محمد، ما أنت بمنته عن سب آلهتنا، هل تريد إلا أن نشهد أن قد بلغت، فنحن نشهد أن قد بلغت، قال: فانصرف عنه رسول الله ﷺ فأقبل علي، فقال: والله، إني لأعلم أن ما يقول حق، ولكن بني قصي قالوا: فينا الحجابة، فقلنا: نعم، ثم قالوا: فينا القرى، فقلنا: نعم، ثم قالوا: فينا الندوة، فقلنا: نعم، ثم قالوا: فينا السقاية، فقلنا: نعم، ثم أطعموا وأطعمنا، حتى إذا تحاكت الركب، قالوا: منا نبي، والله لا أفعل».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٩٧٩) قال: حدثنا الفضل، قال: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، فذكره (١).
стр. 24982
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
- الفضل؛ هو ابن دُكَين، الكوفي، أَبو نُعيم، المُلَائي.
стр. 24983
- الزهد والرقاق
١١٢٩٥ - عن زياد بن عِلاقة، قال: سمعت المغيرة بن شعبة يقول:
«قام رسول الله ﷺ حتى تورمت قدماه، فقيل: يا رسول الله، أليس قد
⦗١٦٢⦘
غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال رسول الله ﷺ : أفلا أكون عبدًا شكورا» (١).
- وفي رواية: «إن كان النبي ﷺ ليقوم ليصلي، حتى ترم قدماه، أو ساقاه، فيقال له، فيقول: أفلا أكون عبدًا شكورا» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ صلى حتى انتفخت قدماه، فقيل له: أتكلف هذا، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! فقال: أفلا أكون عبدًا شكورا» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٤٧٤٦) عن ابن عُيينة. و «الحميدي» (٧٧٧) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٨٤٣٤) قال: حدثنا وكيع، عن مِسعَر، وسفيان. و «أحمد» ٤/ ٢٥١ (١٨٣٨٤) قال: حدثنا سفيان. وفي ٤/ ٢٥٥ (١٨٤٢٧) قال: حدثنا وكيع، عن مِسعَر، وسفيان. وفي (١٨٤٣٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٢/ ٦٣ (١١٣٠) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا مسعر.
стр. 24984
وفي ٦/ ١٦٩ (٤٨٣٦) قال: حدثنا صدقة بن الفضل، قال: أخبرنا ابن عُيينة. وفي ٨/ ١٢٤ (٦٤٧١) قال: حدثنا خلاد بن يحيى، قال: حدثنا مسعر. و «مسلم» ٨/ ١٤١ (٧٢٢٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٧٢٢٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، قالا: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (١٤١٩) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «التِّرمِذي» (٤١٢)، وفي «الشمائل» (٢٦١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وبشر بن معاذ، قالا: حدثنا أَبو عَوانة. و «النَّسَائي» ٣/ ٢١٩، وفي «الكبرى» (١٣٢٧) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن منصور، واللفظ له، عن سفيان. وفي «الكبرى» (١١٤٣٧) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي «الكبرى» (١١٧٥٥) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن ابن عُيينة.
⦗١٦٣⦘
و «ابن خزيمة» (١١٨٢) قال: حدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (١١٨٣) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، وعبد الجبار بن العلاء، قال علي: أخبرنا ابن عُيينة، وقال الآخران: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٣١١) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان.
أربعتهم (سفيان بن عُيينة، ومسعر، وسفيان الثوري، وأَبو عَوانة) عن زياد بن عِلاقة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث المغيرة بن شعبة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 24985
١١٢٩٦ - عن وراد، كاتب المغيرة، عن المغيرة بن شعبة؛
«قال سعد بن عبادة: لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ فقال: أتعجبون من غيرة سعد، فوالله لأنا أغير منه، والله أغير مني، ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا شخص أغير من الله، ولا شخص أحب إليه العذر من الله، من أجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين، ولا شخص أحب إليه مدحة من الله، من أجل ذلك وعد الله الجنة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٨٠٠٤) و ٩/ ٤٠٥ (٢٨٤٦٣) قال: حدثنا الحسين بن علي، عن زائدة. و «أحمد» ٤/ ٢٤٨ (١٨٣٥١) قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، أَبو الوليد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «عَبد بن حُميد» (٣٩٢) قال: حدثني أَبو الوليد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «الدَّارِمي» (٢٣٦٨) قال: حدثنا زكريا بن عَدي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو. و «البخاري» ٨/ ٢١٥ (٦٨٤٦) و ٩/ ١٥١ (٧٤١٦)
⦗١٦٤⦘
قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو عَوانة. قال البخاري قبل (٧٤١٦): وقال عُبيد الله بن عَمرو، عن عبد الملك: «لا شخص أغير من الله».
стр. 24986
و «مسلم» ٤/ ٢١١ (٣٧٥٧) قال: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، وأَبو كامل فُضيل بن حسين الجَحدري، قالا: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٣٧٥٨) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و «عبد الله بن أحمد» ٤/ ٢٤٨ (١٨٣٥٢) قال: حدثنا عُبيد الله القواريري، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «ابن حِبَّان» (٥٧٧٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
ثلاثتهم (زائدة بن قُدَامة، وأَبو عَوانة الوضاح، وعُبيد الله بن عَمرو الرقي) عن عبد الملك بن عمير، عن وراد كاتب المغيرة، فذكره (١).
- ذَكرَه البُخاري تعليقًا ٧/ ٤٥ باب الغيرة قال: وقال وراد: عن المغيرة؛
«قال سعد بن عبادة: لو رأيت رجلا مع امرأتي، لضربته بالسيف غير مصفح، فقال النبي ﷺ : أتعجبون من غيرة سعد، لأنا أغير منه، والله أغير مني».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد (١٨٣٥٣): قال عُبيد الله القواريري: ليس حديث أشد على الجهمية من هذا الحديث، قوله: «لا شخص أحب إليه مدحة من الله، ».
стр. 24987
- كتاب الفتن
١١٢٩٧ - عن قيس بن أبي حازم، قال: قال لي المغيرة بن شعبة:
«ما سأل رسول الله ﷺ عن الدجال أحد أكثر مما سألته، وإنه قال لي: ما يضرك منه؟ قال: قلت: إنهم يقولون: إن معه جبل خبز، ونهر ماء، قال: هو أهون على الله من ذاك» (١).
⦗١٦٥⦘
- وفي رواية: «ما سأل أحد رسول الله ﷺ عن الدجال أكثر مما سألته عنه، فقال لي: أي بني، وما ينصبك منه؟ إنه لن يضرك، قال: قلت: يا رسول الله، إنهم يزعمون أن معه جبال الخبز، وأنهار الماء، فقال: هو أهون على الله، ، من ذاك» (٢).
- وفي رواية: «ما سأل أحد رسول الله ﷺ عن الدجال ما سألته، قال: وما مسألتك عنه؟ إنك لن تدركه» (٣).
- وفي رواية: «ما سأل أحد النبي ﷺ عن الدجال أكثر مما سألته، قال: وما سؤالك؟ قال: قلت: إنهم يقولون: معه جبال من خبز، ولحم، ونهر من ماء، قال: هو أهون على الله من ذلك» (٤).
стр. 24988
- وفي رواية: «ما سأل أحد النبي ﷺ عن الدجال أكثر مما سألته، وقال ابن نُمير: أشد سؤالا مني ـ فقال لي: ما تسأل عنه؟ قلت: إنهم يقولون: إن معه الطعام والشراب، قال: هو أهون على الله من ذلك» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، بلغني أن مع الدجال جبال الخبز، وأنهار الماء، فقال رسول الله ﷺ : هو أهون على الله من ذلك، قال المغيرة: فكنت من أكثر الناس سؤالا عنه، فقال لي رسول الله ﷺ : ليس بالذي يضرك» (٢).
أخرجه الحُميدي (٧٨٢) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٧٠٨٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي ١٥/ ١٢٩ (٣٨٦١٥) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٤/ ٢٤٦ (١٨٣٣٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٢٤٨ (١٨٣٥٠) قال: حدثنا يزيد. وفي ٤/ ٢٥٢ (١٨٣٩١) قال: حدثنا يحيى. و «البخاري»
⦗١٦٦⦘
٩/ ٧٤ (٧١٢٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «مسلم» ٦/ ١٧٧ (٥٦٧٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (٥٦٧٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، قالا: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا هُشيم (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جَرير (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا أَبو أُسامة.
стр. 24989
وفي ٨/ ٢٠٠ (٧٤٨٨) قال: حدثنا شهاب بن عباد العبدي، قال: حدثنا إبراهيم بن حميد الرؤاسي. وفي (٧٤٨٩) قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا هُشيم. وفي (٧٤٩٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، قالا: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جَرير (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «ابن ماجة» (٤٠٧٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (٦٧٨٢) قال: أَخبرنا أَحمد بن خالد بن عبد الملك [أَبو بدر, بحران, قال: حدثني عمي الوليد بن عبد الملك] (١)، قال: حدثنا عيسى بن يونس. وفي (٦٨٠٠) قال: أَخبرنا عبد الله بن محمد الأَزدي، قال: حدثنا إِسحاق بن إِبراهيم الحَنظلي، قال: أَخبرنا جَرير.
عشرتهم (سفيان بن عُيينة، ويزيد، ووكيع، وشعبة، ويحيى القطان، وهُشيم، وجرير، وأَبو أُسامة، وإبراهيم بن حميد، وعيسى بن يونس) عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: سمعت قيس بن أبي حازم، فذكره (٢).
- في رواية الحميدي: «ابن أبي خالد» لم يُسَمِّه.
стр. 24990
١١٢٩٨ - عن قيس بن أبي حازم، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي ﷺ قال:
«لا يزال ناس من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين، حتى يأتيهم أمر الله، » (١).
⦗١٦٧⦘
- وفي رواية: «لا يزال طائفة من أمتي ظاهرين، حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون» (٢).
- وفي رواية: «لن يزال قوم من أمتي ظاهرين على الناس، حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون» (٣).
أخرجه أحمد (١٨٣١٥) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، أَبو يوسف. وفي ٤/ ٢٤٨ (١٨٣٤٩) قال: حدثنا يزيد. وفي ٤/ ٢٥٢ (١٨٣٩٠) قال: حدثنا يحيى. و «الدَّارِمي» (٢٥٨٨) قال: أخبرنا جعفر بن عَون. و «البخاري» ٤/ ٢٥٢ (٣٦٤٠) قال: حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، قال: حدثنا يحيى. وفي ٩/ ١٢٥ (٧٣١١)، وفي «خلق أفعال العباد» (٢٢٠) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى. وفي ٩/ ١٦٦ (٧٤٥٩) قال: حدثنا شهاب بن عباد، قال: حدثنا إبراهيم بن حميد. و «مسلم» ٦/ ٥٣ (٤٩٨٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا وكيع، وعبدة (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، واللفظ له، قال: حدثنا مروان، يعني الفزاري. وفي (٤٩٩٠) قال: وحدثنيه محمد بن رافع، قال: حدثنا أَبو أُسامة.
عشرتهم (يَعلى، ويزيد بن هارون، ويحيى القطان، وجعفر بن عون، وعُبيد الله، وإبراهيم بن حميد، ووكيع، وعَبدة بن سليمان، ومروان الفزاري، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، فذكره (٤).
стр. 24991
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه إسماعيل بن أبي خالد عن قيس، واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى القطان، وأَبو إسماعيل المُؤَدِّب، ويَعلى بن عبيد، وأَبو أُسامة، وعُبيد الله بن موسى، عن إسماعيل، عن قيس، عن المغيرة.
⦗١٦٨⦘
وخالفهم أَبو معاوية فرواه عن إسماعيل، عن قيس، عن أبي هريرة.
وحديث المغيرة أثبت. «العلل» (١٢٥١).
стр. 24992
- كتاب القيامة والجَنة
١١٢٩٩ - عن النعمان بن سعد، قال: سمعت المغيرة بن شعبة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«شعار المسلمين يوم القيامة على الصراط: اللهم سلم سلم» (١).
- وفي رواية: «شعار المسلمين يوم القيامة على الصراط: رب سلم، رب سلم» (٢).
- وفي رواية: «شعار المؤمنين على الصراط: رب سلم سلم» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٢٦٣) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «عَبد بن حُميد» (٣٩٤) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا محمد بن الفضيل. و «التِّرمِذي» (٢٤٣٢) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا علي بن مُسهِر.
كلاهما (علي بن مُسهِر، ومحمد بن الفضيل) عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث المغيرة بن شعبة، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرَّحمَن بن إسحاق.
стр. 24993
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن الحارث أَبو شيبة الواسطي، ويُقال: الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٥).
стр. 24994
١١٣٠٠ - عن عامر الشعبي، قال: سمعت المغيرة بن شعبة، على المنبر، يرفعه إلى النبي ﷺ يقول:
⦗١٦٩⦘
«إن موسى سأل ربه، ، فقال: أي رب، أي أهل الجنة أدنى منزلة؟ فقال: رجل يجيء بعد ما دخل أهل الجنة الجنة، فيقال له: ادخل، فيقول: كيف أدخل (١)، وقد نزلوا منازلهم، وأخذوا أخذاتهم، قال: فيقال له: أترضى أن يكون لك مثل ما كان لملك من ملوك الدنيا؟ قال: فيقول: نعم، أي رب، قد رضيت، قال: فيقال له: فإن لك هذا ومثله ومثله ومثله ومثله، قال: فيقول: رضيت أي رب، قال: فيقال له: فإن لك هذا وعشرة أمثاله معه، فيقول: رضيت أي رب، قال: فيقال له: فإن لك مع هذا ما اشتهت نفسك، ولذت عينك، قال: فقال موسى: أي رب، فأي أهل الجنة أرفع منزلة؟ قال: إياها أردت، وسأحدثك عنهم، إني غرست كرامتهم بيدي، وختمت عليها، فلا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، قال: ومصداق ذلك في كتاب الله، : ﴿فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين﴾ الآية» (٢).
стр. 24995
- وفي رواية: «إن موسى سأل ربه، فقال: أي رب، أي أهل الجنة أدنى منزلة؟ قال: رجل يأتي بعد ما يدخل أهل الجنة الجنة، فيقال له: ادخل الجنة، فيقول: كيف أدخل، وقد نزلوا منازلهم، وأخذوا أخذاتهم؟ قال: فيقال له: أترضى أن يكون لك ما كان لملك من ملوك الدنيا؟ فيقول: نعم، أي رب، قد رضيت، فيقال له: فإن لك هذا ومثله ومثله ومثله، فيقول: قد رضيت أي رب، فيقال له: فإن لك هذا وعشرة أمثاله، فيقول: رضيت أي رب، فيقال له: فإن لك مع هذا ما اشتهت نفسك، ولذت عينك» (١).
أخرجه الحُميدي (٧٧٩). ومسلم ١/ ١٢٠ (٣٨٤) قال: حدثنا سعيد بن عَمرو الأشعثي (ح) وحدثنا ابن أبي عمر (ح) وحدثني بشر بن الحكم. و «التِّرمِذي»
⦗١٧٠⦘
(٣١٩٨) قال: حدثنا ابن أبي عمر. و «ابن حِبَّان» (٦٢١٦ و ٧٣٨٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بِمَنْبِج، قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي. وفي (٧٤٢٦) قال: أخبرنا علي بن عبد الحميد الغضائري، بحلب، وكان حتر النعال، قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني.
خمستهم (الحميدي، وسعيد بن عَمرو، وابن أبي عمر، وبشر، وحامد) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا مطرف بن طريف، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر، سمعا الشعبي يقول، فذكره (٢).
- في رواية الأشعثي: «عن مطرف، وابن أبجر، عن الشعبي قال: سمعت المغيرة بن شعبة، رواية، إن شاء الله».
