- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه إسماعيل بن أبي خالد عن قيس، واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى القطان، وأَبو إسماعيل المُؤَدِّب، ويَعلى بن عبيد، وأَبو أُسامة، وعُبيد الله بن موسى، عن إسماعيل، عن قيس، عن المغيرة.
⦗١٦٨⦘
وخالفهم أَبو معاوية فرواه عن إسماعيل، عن قيس، عن أبي هريرة.
وحديث المغيرة أثبت. «العلل» (١٢٥١).
стр. 24992
- كتاب القيامة والجَنة
١١٢٩٩ - عن النعمان بن سعد، قال: سمعت المغيرة بن شعبة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«شعار المسلمين يوم القيامة على الصراط: اللهم سلم سلم» (١).
- وفي رواية: «شعار المسلمين يوم القيامة على الصراط: رب سلم، رب سلم» (٢).
- وفي رواية: «شعار المؤمنين على الصراط: رب سلم سلم» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٢٦٣) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «عَبد بن حُميد» (٣٩٤) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا محمد بن الفضيل. و «التِّرمِذي» (٢٤٣٢) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا علي بن مُسهِر.
كلاهما (علي بن مُسهِر، ومحمد بن الفضيل) عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث المغيرة بن شعبة، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرَّحمَن بن إسحاق.
стр. 24993
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن الحارث أَبو شيبة الواسطي، ويُقال: الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٥).
стр. 24994
١١٣٠٠ - عن عامر الشعبي، قال: سمعت المغيرة بن شعبة، على المنبر، يرفعه إلى النبي ﷺ يقول:
⦗١٦٩⦘
«إن موسى سأل ربه، ، فقال: أي رب، أي أهل الجنة أدنى منزلة؟ فقال: رجل يجيء بعد ما دخل أهل الجنة الجنة، فيقال له: ادخل، فيقول: كيف أدخل (١)، وقد نزلوا منازلهم، وأخذوا أخذاتهم، قال: فيقال له: أترضى أن يكون لك مثل ما كان لملك من ملوك الدنيا؟ قال: فيقول: نعم، أي رب، قد رضيت، قال: فيقال له: فإن لك هذا ومثله ومثله ومثله ومثله، قال: فيقول: رضيت أي رب، قال: فيقال له: فإن لك هذا وعشرة أمثاله معه، فيقول: رضيت أي رب، قال: فيقال له: فإن لك مع هذا ما اشتهت نفسك، ولذت عينك، قال: فقال موسى: أي رب، فأي أهل الجنة أرفع منزلة؟ قال: إياها أردت، وسأحدثك عنهم، إني غرست كرامتهم بيدي، وختمت عليها، فلا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، قال: ومصداق ذلك في كتاب الله، : ﴿فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين﴾ الآية» (٢).
стр. 24995
- وفي رواية: «إن موسى سأل ربه، فقال: أي رب، أي أهل الجنة أدنى منزلة؟ قال: رجل يأتي بعد ما يدخل أهل الجنة الجنة، فيقال له: ادخل الجنة، فيقول: كيف أدخل، وقد نزلوا منازلهم، وأخذوا أخذاتهم؟ قال: فيقال له: أترضى أن يكون لك ما كان لملك من ملوك الدنيا؟ فيقول: نعم، أي رب، قد رضيت، فيقال له: فإن لك هذا ومثله ومثله ومثله، فيقول: قد رضيت أي رب، فيقال له: فإن لك هذا وعشرة أمثاله، فيقول: رضيت أي رب، فيقال له: فإن لك مع هذا ما اشتهت نفسك، ولذت عينك» (١).
أخرجه الحُميدي (٧٧٩). ومسلم ١/ ١٢٠ (٣٨٤) قال: حدثنا سعيد بن عَمرو الأشعثي (ح) وحدثنا ابن أبي عمر (ح) وحدثني بشر بن الحكم. و «التِّرمِذي»
⦗١٧٠⦘
(٣١٩٨) قال: حدثنا ابن أبي عمر. و «ابن حِبَّان» (٦٢١٦ و ٧٣٨٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بِمَنْبِج، قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي. وفي (٧٤٢٦) قال: أخبرنا علي بن عبد الحميد الغضائري، بحلب، وكان حتر النعال، قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني.
خمستهم (الحميدي، وسعيد بن عَمرو، وابن أبي عمر، وبشر، وحامد) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا مطرف بن طريف، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر، سمعا الشعبي يقول، فذكره (٢).
- في رواية الأشعثي: «عن مطرف، وابن أبجر، عن الشعبي قال: سمعت المغيرة بن شعبة، رواية، إن شاء الله».
стр. 24996
ـ وفي رواية بشر بن الحكم: قال سفيان: «حدثنا مطرف، وابن أبجر، سمعا الشعبي يقول: سمعت المغيرة بن شعبة يخبر به الناس على المنبر، قال سفيان: رفعه أحدهما، أراه ابن أبجر».
- وفي رواية حامد بن يحيى البلخي: قال سفيان: «حدثنا مطرف بن طريف، وعبد الملك بن أبجر، شيخان صالحان».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وروى بعضهم هذا الحديث، عن الشعبي، عن المغيرة، ولم يرفعه، والمرفوع أصح.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٥١٥٢) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن مجالد. و «مسلم» ١/ ١٢١ (٣٨٥) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عُبيد الله الأشجعي، عن عبد الملك بن أبجر.
كلاهما (مجالد، وابن أبجر) عن الشعبي، عن المغيرة بن شعبة، قال: قال موسى: يا رب، ما لأدنى أهل الجنة منزلة؟ قال: رجل يبقى في الدمنة حيث يحبس الناس، قال: فيقال له: قم فادخل الجنة، قال: أين أدخل وقد سبقني الناس؟ قال: فيقال له: تمن أربعة ملوك من ملوك الدنيا، ممن كنت تتمنى مثل ملكهم وسلطانهم،
⦗١٧١⦘
قال: فيقول: فلان، قال: فيعد أربعة، ثم يقال له: تمن بقلبك ما شئت، قال: فيتمنى، قال: ثم يقال له: اشته ما شئت، قال: فيشتهي، قال فيقال: لك هذا وعشرة أضعافه، قال: فقال موسى: يا رب، فما لأهل صفوتك؟ قال: فقيل: هذا الذي أردت، قال: خلقت كرامتهم وعملتها بيدي، وختمت على خزائنها، ما لا عين رأت، ولا خطر على قلب بشر، ثم تلا: ﴿فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون﴾ (١). «موقوف».
стр. 24997
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه ابن عُيينة، واختُلِف عنه؛
فرواه الحميدي، وعلي بن المديني، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وعثمان بن يحيى القرقساني، ومحمد بن ميمون الخياط، عن ابن عُيينة، عن مطرف، وابن أبجر، عن الشعبي، عن المغيرة، مرفوعًا إلى النبي ﷺ .
ورواه لوين، عن ابن عُيينة بهذا الإسناد، وقال فيه: قال ابن عُيينة: أرى حديث مطرف رواية،
وقال أحمد بن داود الأبلي، وعباس البحراني: عن ابن عُيينة عنهما، رفعه أحدهما، ولم يرفعه الآخر.
ورواه يحيى بن الربيع المكي، عن ابن عُيينة، عنهما، موقوفا.
ورواه أَبو موسى الهروي إسحاق بن إبراهيم، عن ابن عُيينة، عن مطرف، وابن أبجر، ومجالد، عن الشعبي، عن المغيرة، ورفعه إلى النبي ﷺ .
وزاد على أصحاب ابن عُيينة مجالدا، ولم يشك في رفعه عنهم.
وأخبرنا ابن منيع، قال: حدثنا أَبو موسى الهروي كذلك.
ورواه ابن المبارك، عن مجالد موقوفًا، وهو محفوظ عن مجالد.
ولم يرفع هذا الحديث غير ابن عُيينة، والمحفوظ موقوف، ورواه غير ابن عُيينة، عن ابن أبجر موقوفا. «العلل» (١٢٥٣).
- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث ابن عُيينة، عن مطرف، وابن أبجر، عن الشعبي، عن المغيرة، موقوفًا، في صفة أهل الجنة.
وقد اختلف على ابن عُيينة؛
فقيل عنه: رفعه أحدهما.
ومنهم من قال عنه: رواية.
ومنهم من وقفه.
ورواه الأشجعي، عن ابن أبجر، موقوفا. «التتبع» (٨٤).
стр. 24998
٦٠٦ - المقداد بن عَمرو بن ثعلبة الكندي (١)
وهو المقداد بن الأسود
١١٣٠١ - عن عُبيد الله بن عَدي بن الخيار، عن المقداد بن الأسود، أنه أخبره، أنه قال:
«يا رسول الله، أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار، فقاتلني، فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها، ثم لاذ مني بشجرة، فقال: أسلمت لله، أفأقتله، يا رسول الله، بعد أن قالها؟ قال رسول الله ﷺ : لا تقتله، قال: فقلت: يا رسول الله، إنه قد قطع يدي، ثم قال ذلك بعد أن قطعها، أفأقتله؟ قال رسول الله ﷺ : لا تقتله، فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله، وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال» (٢).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أرأيت رجلا ضربني بالسيف فقطع يدي، ثم لاذ مني بشجرة، ثم قال: لا إله إلا الله، آقتله؟ قال: لا، فعدت مرتين، أو ثلاثا، فقال: لا، إلا أن تكون مثله قبل أن يقول ما قال، ويكون مثلك قبل أن تفعل ما فعلت» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٨٧١٩) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٢٩٥٤٦) و ١٢/ ٣٧٨ (٣٣٧٧٩) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، قال: حدثنا ليث بن سعد. و «أحمد» ٦/ ٣ (٢٤٣١٢) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق. وفي ٦/ ٤ (٢٤٣١٨) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. وفي ٦/ ٥ (٢٤٣٣٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٦/ ٦ (٢٤٣٣٣) قال: حدثنا
⦗١٧٣⦘
عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «البخاري» ٥/ ١٠٩ (٤٠١٩) قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج (ح) وحدثني إسحاق، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. وفي ٩/ ٣ (٦٨٦٥) قال: حدثنا عبدان، قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا يونس. و «مسلم» ١/ ٦٦ (١٨٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا محمد بن رُمح، واللفظ متقارب، قال: أخبرنا الليث.
стр. 24999
وفي ١/ ٦٧ (١٨٨) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر (ح) وحدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي (ح) وحدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (١٨٩) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «أَبو داود» (٢٦٤٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن الليث. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٥٣٧) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «ابن حِبَّان» (١٦٤) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثني الليث بن سعد.
سبعتهم (معمر، والليث، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، وابن أخي ابن شهاب، وابن جُريج، ويونس، والأوزاعي) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد الليثي الجندعي، عن عُبيد الله بن عَدي بن الخيار، فذكره (١).
- في رواية عبد الرَّحمَن بن إسحاق: «المقداد بن عَمرو»، وفي رواية ابن أخي ابن شهاب، ويونس: «المقداد بن عَمرو بن الأسود الكندي، وكان حليفا لبني زُهرَة، وكان ممن شهد بَدرًا مع رسول الله ﷺ ».
- في رواية معمر في «مصنف عبد الرزاق»: «عن المقداد بن الأسود، ثم ذكر الحديث، وقال في آخره: وهو رجل من كندة، وهو حليف لبني زُهرَة».
• أَخرجه ابن حبان (٤٧٥٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزُّهْري،
⦗١٧٤⦘
عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن عُبيد الله بن عَدي بن الخيار، عن المقداد بن الأسود، قال:
«قلت: يا رسول الله، لقيت رجلا من المشركين، فقطع يدي، ثم لاذ مني بشجرة، فقال: أسلمت لله، أأقتله؟ قال: لا، قلت: يا رسول الله، إنه قطع يدي، فقال رسول الله ﷺ : لا تقتله، فإنك إن قتلته كان بمنزلتك قبل أن تقتله، وكنت بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال».
- جعل مكان عطاء بن يزيد: حميد بن عبد الرَّحمَن.
стр. 25000
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختُلِف عنه؛
فرواه صالح بن كَيْسان، وإسحاق بن راشد، وابن أخي الزُّهْري، وابن جُريج، وليث بن سعد، والنعمان بن راشد، وعُقيل بن خالد، وعبد الحميد بن جعفر، وأُسامة بن زيد، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن عُبيد الله بن عَدي بن الخيار، عن المقداد بن الأسود.
ورواه الأوزاعي، عن إبراهيم بن مُرَّة، عن الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو إسحاق الفزاري، ومحمد بن شعيب، ومحمد بن حمير، والوليد بن مزيد، عن الأوزاعي، عن إبراهيم بن مُرَّة، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عَدي بن الخيار، عن المقداد، لم يذكروا فيه عطاء بن يزيد.
واختلف عن الوليد بن مسلم؛
فرواه أَبو الوليد القرشي، عن الوليد، عن الأوزاعي، والليث بن سعد، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عَدي، عن المقداد، لم يذكر عطاء بن يزيد، وأسقط إبراهيم بن مُرَّة.
وخالفه عيسى بن مساور، فرواه عن الوليد، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن عُبيد الله بن عَدي، عن المقداد، لم يذكر فيه إبراهيم بن مُرَّة، وجعل مكان عطاء بن يزيد: حميد بن عبد الرَّحمَن.
⦗١٧٥⦘
ورواه الفريابي، عن الأوزاعي، عن إبراهيم بن مُرَّة، عن الزُّهْري، مرسلا، عن المقداد.
والصحيح قول صالح بن كَيْسان ومن تابعه. «العلل» (٣٤٢١).
стр. 25001
١١٣٠٢ - عن سليمان بن يسار، عن المقداد بن الأسود؛
«أن علي بن أبي طالب أمره أن يسأل له رسول الله ﷺ عن الرجل إذا دنا من أهله، فخرج منه المذي، ماذا عليه؟ قال علي: فإن عندي ابنة رسول الله ﷺ وأنا أستحي أن أسأله، قال المقداد: فسألت رسول الله ﷺ عن ذلك؟ فقال: إذا وجد ذلك أحدكم، فلينضح فرجه بالماء، وليتوضأ وضوءه للصلاة» (١).
- وفي رواية: «أنه سأل النبي ﷺ عن الرجل يدنو من امرأته، فلا ينزل؟ قال: إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه، يعني يغسله، ويتوضأ» (٢).
أخرجه مالك (٣)(٩٥). وعبد الرزاق (٦٠٠). وأحمد (٢٤٣٢٠) قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي ٦/ ٥ (٢٤٣٣٠) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن (ح) وحدثنا إسحاق. و «ابن ماجة» (٥٠٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عثمان بن عمر.
стр. 25002
و «أَبو داود» (٢٠٧) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة. و «النَّسَائي» ١/ ٩٧ و ١/ ٢١٥ قال: أخبرنا عتبة بن عبد الله المَرْوَزي. و «ابن خزيمة» (٢١) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، قال: أخبرنا ابن وهب. و «ابن حِبَّان» (١١٠١) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر. وفي (١١٠٦) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي.
ثمانيتهم (عبد الرزاق بن همام، وعثمان بن عمر، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وإسحاق بن عيسى، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، وعتبة بن عبد الله، وعبد الله بن وهب، وأحمد بن
⦗١٧٦⦘
أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أنس، عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله، عن سليمان بن يسار، فذكره (١).
- في رواية النَّسَائي ١/ ٢١٥: «عن المقداد بن الأسود، عن علي بن أبي طالب، ﵁، أمره أن يسأل».
- قال أَبو حاتم بن حبان (١١٠١): مات المقداد بن الأسود بالجرف، سنة ثلاث وثلاثين، ومات سليمان بن يسار سنة أربع وتسعين، وقد سمع سليمان بن يسار المقداد وهو ابن دون عشر سنين.
стр. 25003
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن عبد البَر: سليمان بن يسار لم يسمع من المقداد، ولا من علي، ولم ير واحدا منهما، ومولد سليمان بن يسار سنة أربع وثلاثين، وقيل: سنة سبع وعشرين، ولا خلاف أن المقداد توفي سنة ثلاث وثلاثين. «التمهيد» ١١/ ٢٠٢.
- وقال القاضي عياض: سليمان بن يسار لم يسمع من علي، ولا من المقداد. «إكمال المعلم» ٢/ ٧٥.
- سلف نحوه، في مسند أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب، رضي الله تعالى عنه وأرضاه؛
- من رواية عروة بن الزبير، عن المقداد.
- ورواية عائش بن أَنس البكري، عن المقداد.
стр. 25004
١١٣٠٣ - عن ضباعة بنت المقداد بن الأسود، عن أبيها، أنه قال:
«ما رأيت رسول الله ﷺ صلى إلى عمود، ولا عود، ولا شجرة، إلا جعله على حاجبه الأيمن، أو الأيسر، ولا يصمد له صمدا» (١).
⦗١٧٧⦘
أخرجه أحمد (٢٤٣٢١). وأَبو داود (٦٩٣) قال: حدثنا محمود بن خالد الدمشقي.
كلاهما (أحمد، ومحمود بن خالد) عن علي بن عياش، قال: حدثنا أَبو عبيدة، الوليد بن كامل، من أهل حمص، البَجَلي، قال: حدثني المهلب بن حجر البهراني، عن ضباعة بنت المقداد بن الأسود، فذكرته (٢).
стр. 25005
• أخرجه أحمد (٢٤٣٢٢) قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني الوليد بن كامل، عن الحجر، أو أبي الحجر بن المهلب البهراني، قال: حدثتني ضبيعة بنت المقداد (١) بن مَعْدي كرب، عن أبيها؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا صلى إلى عمود، أو خشبة، أو شبه ذلك، لا يجعله نصب عينيه، ولكنه يجعله على حاجبه الأيسر» (٢).
стр. 25006
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: كنية الوليد بن كامل أَبو عبيدة البَجَلي الشامي، حدثنا عنه علي بن عياش، ويحيى بن صالح، عنده عجائب. «التاريخ الأوسط» ٤/ ٦٧٨.
стр. 25007
١١٣٠٤ - عن أبي معمر، قال: قام رجل يثني على أمير من الأمراء، فجعل المقداد يحثي في وجهه التراب، وقال:
«أمرنا رسول الله ﷺ أن نحثي في وجوه المداحين التراب» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٧٨٤). وأحمد (٢٤٣٢٩). والبخاري في «الأدب المفرد» (٣٣٩) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «مسلم» ٨/ ٢٢٨ (٧٦١٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى. و «ابن ماجة» (٣٧٤٢) قال: حدثنا أَبو بكر. و «التِّرمِذي» (٢٣٩٣) قال: حدثنا محمد بن بشار.
خمستهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعلي، وابن المثنى، وابن بشار) عن عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان بن سعيد، عن حبيب بن أبي ثابت، عن مجاهد، عن أبي معمر، فذكره (٢).
- في رواية ابن ماجة: «المقداد بن عَمرو».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد روى زائدة، عن يزيد بن أَبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس، وحديث مجاهد، عن أَبي مَعمَر أَصح.
وأَبو مَعمَر اسمُه عبد الله بن سَخبرة، والمِقداد بن الأَسود، هو المِقداد بن عَمرو الكِندي، ويكنى: أَبا مَعبد، وإِنما نُسب إِلى الأَسود بن عبد يغوث، لأَنه كان قد تَبنَّاه وهو صغير.
• أَخرجه أحمد (٢٤٣٢٥) قال: حدثنا سفيان، عن ابن أَبي نَجيح، عن مجاهد، أن سعيد بن العاص بعث وفدا من العراق إلى عثمان، فجاؤوا يثنون عليه، فجعل المقداد يحثو في وجوههم التراب، وقال:
«أمرنا رسول الله ﷺ أن نحثو في وجوه المداحين التراب».
⦗١٧٩⦘
وقال سفيان مرة: فقام المقداد، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«احثوا في وجوه المداحين التراب».
قال الزبير: أما المقداد فقد قضى ما عليه.
- ليس فيه: «أَبو مَعمَر».
стр. 25008
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن مجاهد، عن أبي معمر، قال: قام رجل فأثنى على أمير من الأمراء، فجعل المقداد يحثو في وجهه التراب وقال: أمرنا رسول الله ﷺ أن نحثو في وجوه المداحين التراب.
وقال يزيد بن أبي زياد: عن مجاهد، عن ابن عباس، عن المقداد، من حديث أبي أُسامة، عن زائدة، عن يزيد.
سألتُ محمدًا، يعني البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: رواه جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، أن المقداد، مرسل.
ويروى عن يزيد، عن مجاهد، عن ابن عباس.
وروى حبيب بن أبي ثابت، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن المقداد.
قال محمد: وحديث يزيد عن مجاهد، مرسلا، أصح، ويزيد بن أبي زياد صدوق، ولكنه يغلط.
قال أَبو عيسى: وحديث حبيب بن أبي ثابت، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن المقداد هو عندي أصح من حديث يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٦١٣).
- وقال الدارقُطني: يرويه مجاهد، واختُلِف عنه؛
فرواه يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، واختُلِف عنه؛
فرواه ... يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن المقداد؛
⦗١٨٠⦘
وخالفهما عيسى بن زيد بن علي بن الحسين، وجرير بن عبد الحميد، فروياه عن يزيد، عن مجاهد، مرسلا، عن المقداد؛.
ورواه حبيب بن أبي ثابت، عن مجاهد، عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة، عن المقداد، قاله الثوري، عن حبيب.
стр. 25009
ورواه الأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه المحاربي، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن المقداد، قاله هشام بن يونس، عنه.
حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا، قال: حدثنا هشام بن يونس، عنه.
وخالفه حفص بن غياث، فرواه عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، مرسلا، عن المقداد.
وقال أَبو معاوية: عن الأعمش، أراه عن إبراهيم، عن المقداد مُرسلًا.
وقال أَبو شهاب الحناط: عن الأعمش، عن موسى بن عُبيد الله، عن يزيد، عن المقداد.
وقال شعيب بن خالد: عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن المقداد.
وقال الثوري: عن الأعمش، ومنصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن المقداد.
وكذلك قال قيس بن الربيع، عن مغيرة، عن منصور.
وكذلك قال عَمرو بن أبي قيس، وورقاء، وشريك، عن منصور.
وأصحها إسنادا؛ حديث منصور، عن إبراهيم، عن همام، عن المقداد.
وحديث حبيب، عن مجاهد، عن أبي معمر.
وقول الثوري أثبتها. «العلل» (٣٤١٨).
стр. 25010
١١٣٠٥ - عن ميمون بن أبي شبيب، قال: جعل يمدح عاملا لعثمان، فعمد المقداد، فجعل يحثو التراب في وجهه، فقال له عثمان: ما هذا؟ قال: إن رسول الله ﷺ قال:
⦗١٨١⦘
«إذا رأيتم المداحين، فاحثوا في وجوههم التراب».
أخرجه أحمد (٢٤٣٢٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ميمون بن أبي شبيب، فذكره (١).
стр. 25011
١١٣٠٦ - عن همام بن الحارث؛ أن رجلا جعل يمدح عثمان، فعَمَد المقداد فجثا على ركبتيه، قال: وكان رجلا ضخما، قال: فجعل يحثو في وجهه الحصى، فقال له عثمان: ما شأنك؟ قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا رأيتم المداحين، فاحثوا في وجوههم التراب» (١).
- وفي رواية: «عن همام بن الحارث، قال: جاء رجل إلى عثمان، فأثنى عليه في وجهه، قال: فجعل المقداد بن الأسود يحثو في وجهه التراب، ويقول: أمرنا رسول الله ﷺ إذا لقينا المداحين، أن نحثو في وجوههم التراب» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٧٨٥) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن منصور. وفي ٩/ ٨ (٢٦٧٩٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. و «أحمد» ٦/ ٥ (٢٤٣٢٨) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي (٢٤٣٣١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: أخبرنا شعبة، عن منصور. و «مسلم» ٨/ ٢٢٨ (٧٦١٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي (٧٦١٧) قال: وحدثناه محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن منصور (ح) وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا الأشجعي، عُبيد الله بن عُبيد الرَّحمَن، عن
⦗١٨٢⦘
سفيان الثوري، عن الأعمش، ومنصور. و «أَبو داود» (٤٨٠٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن منصور.
كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان الأعمش) عن إبراهيم النَّخَعي، عن همام بن الحارث، فذكره (٣).
стр. 25012
١١٣٠٧ - عن عبد الله البهي؛ إن ركبا وقفوا على عثمان بن عفان، فمدحوه، وأثنوا عليه، وثم المقداد بن الأسود، فأخذ قبضة من الأرض، فحثاها في وجوه الركب، فقال: قال نبي الله ﷺ :
«إذا سمعتم المداحين، فاحثوا في وجوههم التراب».
أخرجه أحمد (٢٤٣٢٧) قال: حدثنا يحيى، عن وائل بن داود، قال: سمعت عبد الله البهي، فذكره (١).
стр. 25013
١١٣٠٨ - عن عمير بن إسحاق، عن المقداد بن الأسود؛
«أن رسول الله ﷺ بعثه مبعثا، فلما رجع قال: كيف وجدت نفسك؟ قال: ما زلت حتى ظننت أن من معي خول لي، وايم الله، ما أعمل على رجلين ما دمت حيا».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٦٩٥) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، عن بشر، عن ابن عَون، عن عمير بن إسحاق، فذكره (١).
⦗١٨٣⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: عمير بن إسحاق هذا لا نعلم أن أحدا روى عنه غير ابن عَون، ونبيح العنزي لا نعلم أن أحدا روى عنه، غير الأسود بن قيس.
стр. 25014
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه إبراهيم بن موسى، عن بشر بن المُفَضَّل، عن ابن عَون، عن عمير بن إسحاق، عن المقداد بن الأسود، عن النبي ﷺ أنه بعث بعثا ..
فقال أبي: كذا حدثنا إبراهيم بن موسى.
وحدثنا مُسدد، عن بشر بن المُفَضَّل، عن ابن عَون، عن عمير بن إسحاق؛ أن رسول الله ﷺ بعث المقداد بن الأسود بعثا، فذكر الحديث.
قلت لأبي: أيهما أشبه؟ قال: حديث مُسدد. «علل الحديث» (٩٨٧).
стр. 25015
• حديث جُبير بن نُفير، وعَمرو بن الأسود، عن المقداد بن الأسود، وأَبي أُمامة، قالا: إن رسول الله ﷺ قال:
«إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم».
يأتي في مسند أَبي أُمامة، صُدَي بن عَجلان، ﵁.
стр. 25016
١١٣٠٩ - عن أبي ظبية الكَلاعي، قال: سمعت المقداد بن الأسود يقول:
«قال رسول الله ﷺ لأصحابه: ما تقولون في الزنا؟ قالوا: حرمه الله ورسوله، فهو حرام إلى يوم القيامة، قال: فقال رسول الله ﷺ لأصحابه: لأن يزني الرجل بعشر نسوة، أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره، قال: فقال: ما تقولون في السرقة؟ قالوا: حرمها الله ورسوله، فهي حرام، قال: لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات، أيسر عليه من أن يسرق من جاره» (١).
⦗١٨٤⦘
أخرجه أحمد (٢٤٣٥٥) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٠٣) قال: حدثنا أحمد بن حميد.
كلاهما (علي، وأحمد بن حميد) عن محمد بن فضيل بن غزوان، قال: حدثنا محمد بن سعد الأَنصاري، قال: سمعت أبا ظبية الكَلاعي يقول، فذكره (٢).
стр. 25017
١١٣١٠ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن المقداد، قال:
«أقبلت أنا وصاحبان لي، قد ذهبت أسماعنا وأبصارنا من الجهد، قال: فجعلنا نعرض أنفسنا على أصحاب رسول الله ﷺ ليس أحد يقبلنا، قال: فانطلقنا إلى رسول الله ﷺ فانطلق بنا إلى أهله، فإذا ثلاثة أعنز، فقال رسول الله ﷺ : احتلبوا هذا اللبن بيننا، قال: فكنا نحتلب، فيشرب كل إنسان نصيبه، ونرفع لرسول الله ﷺ نصيبه، قال: فيجيء من الليل، فيسلم تسليما لا يوقظ نائما، ويسمع اليقظان، ثم يأتي المسجد فيصلي، ثم يأتي شرابه فيشربه، قال: فأتاني الشيطان ذات ليلة، فقال: محمد يأتي الأنصار فيتحفونه، ويصيب عندهم، ما به حاجة إلى هذه الجرعة، فاشربها، قال: ما زال يزين لي حتى شربتها، فلما وغلت في بطني، وعرفت أنه ليس إليها سبيل، قال: ندمني، فقال: ويحك ما صنعت، شربت شراب محمد، فيجيء ولا يراه فيدعو عليك فتهلك، فتذهب دنياك وآخرتك، قال: وعلي شملة من صوف، كلما رفعتها على رأسي خرجت قدماي، وإذا أرسلت على قدمي خرج رأسي، وجعل لا يجيء لي نوم، قال: وأما صاحباي فناما، فجاء رسول الله ﷺ فسلم كما كان يسلم، ثم أتى المسجد فصلى، فأتى شرابه، فكشف عنه، فلم يجد فيه شيئا، فرفع رأسه إلى السماء، قال: قلت: الآن يدعو علي فأهلك، فقال: اللهم أطعم من أطعمني، واسق من سقاني، قال:
⦗١٨٥⦘
فعمدت إلى الشملة، فشددتها علي، فأخذت الشفرة، فانطلقت إلى الأعنز أجسهن أيهن أسمن، فأذبح لرسول الله ﷺ فإذا هن حفل كلهن، فعمدت إلى إناء لآل محمد، ما كانوا يطمعون أن يحلبوا فيه، وقال أَبو النضر مرة أخرى: أن يحتلبوا فيه ـ فحلبت فيه حتى علته الرغوة، ثم جئت به إلى رسول الله ﷺ فقال: أما شربتم شرابكم الليلة يا مقداد؟ قال: قلت: اشرب يا رسول الله، فشرب، ثم ناولني، فقلت: يا رسول الله، اشرب، فشرب، ثم ناولني، فأخذت ما بقي فشربت، فلما عرفت أن رسول الله ﷺ قد روي، فأصابتني دعوته، ضحكت حتى ألقيت إلى الأرض،
стр. 25018
قال رسول الله ﷺ : إحدى سوآتك يا مقداد، قال: قلت: يا رسول الله، كان من أمري كذا، صنعت كذا، فقال رسول الله ﷺ : ما كانت هذه إلا رحمة من الله، ألا كنت آذنتني نوقظ صاحبيك هذين فيصيبان منها، قال: قلت: والذي بعثك بالحق، ما أبالي إذا أصبتها وأصبتها معك، من أصابها من الناس» (١).
- وفي رواية: «قدمت أنا وصاحبان لي على رسول الله ﷺ فأصابنا جوع شديد، فتعرضنا للناس، فلم يضفنا أحد، فانطلق بنا رسول الله ﷺ إلى منزله، وعنده أربع أعنز، فقال لي: يا مقداد، جزئ ألبانها بيننا أرباعا، فكنت أجزئه بيننا أرباعا، فاحتبس رسول الله ﷺ ذات ليلة، فحدثت نفسي، أن رسول الله ﷺ قد أتى بعض الأنصار، فأكل حتى شبع، وشرب حتى روي، فلو شربت نصيبه، فلم أزل كذلك، حتى قمت إلى نصيبه فشربته، ثم غطيت القدح، فلما فرغت أخذني ما قدم وما حدث، فقلت: يجيء رسول الله ﷺ جائعا، ولا يجد شيئا، فتسجيت وجعلت أحدث نفسي، فبينا أنا كذلك، إذ دخل رسول الله ﷺ فسلم تسليمة يسمع اليقظان، ولا يوقظ النائم، ثم أتى القدح فكشفه، فلم ير شيئا، فقال: اللهم أطعم من أطعمني، واسق من سقاني، واغتنمت الدعوة، فقمت إلى الشفرة فأخذتها، ثم أتيت الأعنز، فجعلت أجسها أيها أسمن، فلا تمر يدي على ضرع
⦗١٨٦⦘
واحدة إلا وجدتها حافلا، فحلبت حتى ملأت القدح، ثم أتيت به رسول الله ﷺ فقلت: اشرب يا رسول الله، فرفع رأسه إلي، فقال: بعض سوآتك يا مقداد، ما الخبر؟ قلت: اشرب، ثم الخبر، فشرب حتى روي، ثم ناولني فشربت، فقال: ما الخبر؟ فأخبرته، فقال: هذه بركة نزلت من السماء، فهلا أعلمتني حتى نسقي صاحبينا، فقلت: إذا أصابتني وإياك البركة، فما أبالي من أخطأت» (٢).
стр. 25019
أخرجه أحمد (٢٤٣١٠) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. وفي ٦/ ٣ (٢٤٣١٣) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن المغيرة. وفي ٦/ ٤ (٢٤٣٢٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٠٢٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «مسلم» ٦/ ١٢٨ (٥٤١٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. وفي ٦/ ١٢٩ (٥٤١٣) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «التِّرمِذي» (٢٧١٩) قال: حدثنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا سليمان بن المغيرة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٠٨٢) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن سليمان بن المغيرة. و «أَبو يَعلى» (١٥١٧) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
كلاهما (حماد بن سلمة، وسليمان بن المغيرة) عن ثابت البُنَاني، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (١).
- في رواية التِّرمِذي، والنَّسَائي: «ابن أبي ليلى».
⦗١٨٧⦘
- في رواية أبي يَعلى: «المقداد بن عَمرو الكندي».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 25020
- فوائد:
- انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث التالي.
стр. 25021
١١٣١١ - عن طارق بن شهاب، عن المقداد بن الأسود، قال:
«لما نزلنا المدينة، عشرنا رسول الله ﷺ عشرة عشرة، يعني في كل بيت، قال: فكنت في العشرة التي كان النبي ﷺ فيهم، قال: ولم يكن لنا إلا شاة نتجزأ لبنها، قال: فكنا إذا أبطأ علينا رسول الله ﷺ شربنا، وبقينا للنبي ﷺ نصيبه، فلما كان ذات ليلة أبطأ علينا، قال: ونمنا، فقال المقداد بن الأسود: لقد أطال النبي ﷺ ما أراه يجيء الليلة، لعل إنسانا دعاه، قال: فشربته، فلما ذهب من الليل، جاء فدخل البيت، قال: فلما شربته لم أنم أنا، قال: فلما دخل سلم ولم يشد، ثم مال إلى القدح، فلما لم ير شيئًا أسكت، ثم قال: اللهم أطعم من أطعمنا الليلة، قال: وثبت وأخذت السكين، وقمت إلى الشاة، قال: ما لك؟ قلت: أذبح، قال: لا، ائتني بالشاة، فأتيته بها، فمسح ضرعها، فخرج شيئا، ثم شرب ونام».
أخرجه أحمد (٢٤٣١٩) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو بكر، عن الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، فذكره (١).
стр. 25022
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛
⦗١٨٨⦘
فرواه أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، عن المقداد.
وخالفه الحارث بن نبهان، وعمار بن سيف فروياه، عن الأعمش، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن المقداد، قال: ليس فيه شيء ثابت.
ورواه ثابت البُنَاني، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن المقداد، وهو صحيح عنه. «العلل» (٣٤١٩).
стр. 25023
١١٣١٢ - عن ضباعة بنت الزبير، عن المقداد بن عَمرو؛
«أنه خرج ذات يوم إلى البقيع، وهو المقبرة، لحاجته، وكان الناس لا يذهب أحدهم في حاجته، إلا في اليومين والثلاثة، فإنما يبعر كما تبعر الإبل، ثم دخل خربة، فبينا هو جالس لحاجته، إذ رأى جرذا أخرج من جحر دينارا، ثم دخل فأخرج آخر، حتى أخرج سبعة عشر دينارا، ثم أخرج طرف خرقة حمراء، قال المقداد: فسللت الخرقة، فوجدت فيها دينارا، فتمت ثمانية عشر دينارا، فخرجت بها حتى أتيت بها رسول الله ﷺ فأخبرته خبرها، قلت: خذ صدقتها يا رسول الله، قال: ارجع بها، لا صدقة فيها، بارك الله لك فيها، ثم قال: لعلك أتبعت يدك في الجحر؟ قلت: لا، والذي أكرمك بالحق، قال: فلم يفن آخرها حتى مات».
أخرجه ابن ماجة (٢٥٠٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن خالد بن عثمة، قال: حدثني موسى بن يعقوب الزمعي، قال: حدثتني عمتي قريبة بنت عبد الله، أن أمها كريمة بنت المقداد بن عَمرو أخبرتها، عن ضباعة بنت الزبير، فذكرته.
• أَخرجه أَبو داود (٣٠٨٧) قال: حدثنا جعفر بن مسافر، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: حدثنا الزمعي، عن عمته قريبة بنت عبد الله بن وهب، عن أمها، كريمة بنت المقداد، عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم، أنها أخبرتها، قالت:
«ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبخبة، فإذا جرذ يخرج من جحر دينارا، ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا، حتى أخرج سبعة عشر دينارا، ثم أخرج خرقة حمراء،
⦗١٨٩⦘
يعني فيها دينار، أو بقي فيها دينار، فكانت ثمانية عشر دينارا، فذهب بها إلى النبي ﷺ فأخبره، وقال له: خذ صدقتها، فقال له النبي ﷺ : هل هويت إلى الجحر؟ قال: لا، فقال له رسول الله ﷺ : بارك الله لك فيها».
- ليس فيه: «عن المقداد» (١).
стр. 25024
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن يعقوب الزَّمْعي ضعيفٌ مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٥٥).
- وقال البزار: وهذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي ﷺ إلا المقداد، ولا نعلم له طريقا عن المقداد إلا هذا الطريق.
وموسى بن يعقوب هذا رجل مشهور من أهل المدينة.
وقريبة هذه بنت عبد الله بن وهب بن زمعة، وكريمة بنت المقداد لا نعلم روى عنها إلا قريبة بنت عبد الله. «مسنده» (٢١١٦).
стр. 25025
١١٣١٣ - عن جُبير بن نُفير، قال: جلسنا إلى المقداد بن الأسود يوما، فمر به رجل، فقال: طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله ﷺ والله، لوددنا أنا رأينا ما رأيت، وشهدنا ما شهدت، فاستغضب، فجعلت أعجب، ما قال إلا خيرا! ثم أقبل إليه، فقال: ما يحمل الرجل على أن يتمنى محضرا غيبه الله عنه، لا يدري لو شهده كيف كان يكون فيه، والله، لقد حضر رسول الله ﷺ أقوام، كبهم الله على مناخرهم في جهنم، لم يجيبوه، ولم يصدقوه، أولا تحمدون الله إذ أخرجكم لا تعرفون إلا ربكم، مصدقين لما جاء به نبيكم، قد كفيتم البلاء بغيركم، والله، لقد بعث الله النبي ﷺ على أشد حال بعث عليها فيه نبي من الأنبياء، في فترة وجاهلية، ما يرون أن دينا أفضل من عبادة الأوثان، فجاء بفرقان فرق به بين الحق والباطل، وفرق بين الوالد وولده، حتى إن كان الرجل ليرى والده وولده، أو أخاه كافرا، وقد فتح الله قفل قلبه للإيمان، يعلم
⦗١٩٠⦘
أنه إن هلك دخل النار، فلا تقر عينه وهو يعلم أن حبيبه في النار، وإنها للتي قال الله، : ﴿الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين﴾ (١).
أخرجه أحمد (٢٤٣١١) قال: حدثنا يعمر بن بشر. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٨٧) قال: حدثنا بشر بن محمد. و «ابن حِبَّان» (٦٥٥٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى.
ثلاثتهم (يعمر، وبشر، وحبان) عن عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا صفوان بن عَمرو، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 25026
١١٣١٤ - عن سليمان بن سليم، قال: قال المقداد بن الأسود: لا أقول في رجل خيرًا ولا شرا، حتى أنظر ما يختم له، يعني بعد شيء سمعته من النبي ﷺ قيل: وما سمعت؟ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لقلب ابن آدم أشد انقلابا من القدر، إذا اجتمعت غليا».
أخرجه أحمد (٢٤٣١٧) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا الفرج، قال: حدثنا سليمان بن سليم، فذكره (١).
стр. 25027
- فوائد:
- الفرج؛ هو ابن فضالة.
стр. 25028
١١٣١٥ - عن جُبير بن نُفير، عن المقداد بن الأسود، قال: ايْمُ اللهِ، لقد سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗١٩١⦘
«إن السعيد لمن جنب الفتن، إن السعيد لمن جنب الفتن، إن السعيد لمن جنب الفتن، ولمن ابتلي فصبر فواها».
أخرجه أَبو داود (٤٢٦٣) قال: حدثنا إبراهيم بن الحسن المصيصي، قال: حدثنا حجاج، يعني ابن محمد، قال: أخبرنا الليث بن سعد، قال: حدثني معاوية بن صالح، أن عبد الرَّحمَن بن جبير حدثه، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 25029
١١٣١٦ - عن سليم بن عامر، قال: سمعت المقداد بن الأسود يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر، إلا أدخله الله كلمة الإسلام، بعز عزيز، أو ذل ذليل، إما يعزهم الله، ، فيجعلهم من أهلها، أو يذلهم فيدينون لها» (١).
- وفي رواية: «لا يبقى على الأرض بيت مدر ولا وبر، إلا أدخله الله الإسلام، بعز عزيز، أو بذل ذليل» (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٣١٥) قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه. و «ابن حِبَّان» (٦٦٩٩) قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن عاصم الأَنصاري، بدمشق، قال: حدثنا محمود بن خالد. وفي (٦٧٠١) قال: أخبرنا عبد الله بن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم.
ثلاثتهم (يزيد بن عبد رَبِّه، ومحمود بن خالد، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم) عن الوليد بن مسلم، قال: حدثني ابن جابر، قال: سمعت سليم بن عامر، فذكره (٣).
⦗١٩٢⦘
- رواه صفوان بن سليم، عن سليم بن عامر، عن تميم الداري، وسلف في مسنده.
стр. 25030
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: سليم بن عامر لم يدرك عَمرو بن عبسة، ولا المقداد بن الأسود. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٣١٠)، و «علل الحديث» (٢١٤٣).
