١١٣١٤ - عن سليمان بن سليم، قال: قال المقداد بن الأسود: لا أقول في رجل خيرًا ولا شرا، حتى أنظر ما يختم له، يعني بعد شيء سمعته من النبي ﷺ قيل: وما سمعت؟ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لقلب ابن آدم أشد انقلابا من القدر، إذا اجتمعت غليا».
أخرجه أحمد (٢٤٣١٧) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا الفرج، قال: حدثنا سليمان بن سليم، فذكره (١).
стр. 25027
- فوائد:
- الفرج؛ هو ابن فضالة.
стр. 25028
١١٣١٥ - عن جُبير بن نُفير، عن المقداد بن الأسود، قال: ايْمُ اللهِ، لقد سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗١٩١⦘
«إن السعيد لمن جنب الفتن، إن السعيد لمن جنب الفتن، إن السعيد لمن جنب الفتن، ولمن ابتلي فصبر فواها».
أخرجه أَبو داود (٤٢٦٣) قال: حدثنا إبراهيم بن الحسن المصيصي، قال: حدثنا حجاج، يعني ابن محمد، قال: أخبرنا الليث بن سعد، قال: حدثني معاوية بن صالح، أن عبد الرَّحمَن بن جبير حدثه، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 25029
١١٣١٦ - عن سليم بن عامر، قال: سمعت المقداد بن الأسود يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر، إلا أدخله الله كلمة الإسلام، بعز عزيز، أو ذل ذليل، إما يعزهم الله، ، فيجعلهم من أهلها، أو يذلهم فيدينون لها» (١).
- وفي رواية: «لا يبقى على الأرض بيت مدر ولا وبر، إلا أدخله الله الإسلام، بعز عزيز، أو بذل ذليل» (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٣١٥) قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه. و «ابن حِبَّان» (٦٦٩٩) قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن عاصم الأَنصاري، بدمشق، قال: حدثنا محمود بن خالد. وفي (٦٧٠١) قال: أخبرنا عبد الله بن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم.
ثلاثتهم (يزيد بن عبد رَبِّه، ومحمود بن خالد، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم) عن الوليد بن مسلم، قال: حدثني ابن جابر، قال: سمعت سليم بن عامر، فذكره (٣).
⦗١٩٢⦘
- رواه صفوان بن سليم، عن سليم بن عامر، عن تميم الداري، وسلف في مسنده.
стр. 25030
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: سليم بن عامر لم يدرك عَمرو بن عبسة، ولا المقداد بن الأسود. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٣١٠)، و «علل الحديث» (٢١٤٣).
стр. 25031
١١٣١٧ - عن سليم بن عامر، قال: حدثنا المقداد صاحب رسول الله ﷺ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا كان يوم القيامة، أدنيت الشمس من العباد، حتى تكون قيد ميل، أو اثنين، قال سليم: لا أدري أي الميلين عنى، أمسافة الأرض، أم الميل الذي يكحل به العين، قال: فتصهرهم الشمس، فيكونون في العرق بقدر أعمالهم، فمنهم من يأخذه إلى عقبيه، ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من يأخذه إلى حقويه، ومنهم من يلجمه إلجاما، فرأيت رسول الله ﷺ يشير بيده إلى فيه، أي يلجمه إلجاما» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٣١٤) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق، قال: حدثنا ابن المبارك. و «مسلم» ٨/ ١٥٨ (٧٣٠٨) قال: حدثنا الحكم بن موسى، أَبو صالح، قال: حدثنا يحيى بن حمزة. و «التِّرمِذي» (٢٤٢١) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا ابن المبارك. و «ابن حِبَّان» (٧٣٣٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا عبد الوارث بن عُبيد الله، عن عبد الله.
كلاهما (عبد الله بن المبارك، ويحيى بن حمزة) عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني سليم بن عامر، فذكره (٢).
⦗١٩٣⦘
- في رواية مسلم: «عبد الرَّحمَن بن جابر».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 25032
ـ فوائد:
- قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه الحكم بن موسى، عن يحيى بن حمزة، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن سليم بن عامر، قال: حدثني المقداد بن الأسود، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل.
قال أبي: هذا خطأ إنما هو مقدام بن مَعْدي كرب، وسليم بن عامر لم يدرك المقداد بن الأسود. «علل الحديث» (٢١٤٣).
стр. 25033
٦٠٧ - المقدام بن مَعْدي كرب، الكندي (١)
١١٣١٨ - عن عبد الرَّحمَن بن ميسرة الحضرمي، قال: سمعت المقدام بن مَعْدي كرب الكندي، قال:
«أتي رسول الله ﷺ بوضوء فتوضأ، فغسل كفيه ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا، ثم مضمض واستنشق ثلاثا، ثم مسح برأسه وأذنيه، ظاهرهما وباطنهما، وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ توضأ، فمسح برأسه وأذنيه، ظاهرهما وباطنهما» (٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ توضأ، فغسل رجليه ثلاثا ثلاثا» (٤).
أخرجه أحمد (١٧٣٢٠) قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «ابن ماجة» (٤٤٢ و ٤٥٧) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «أَبو داود» (١٢١) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا أَبو المغيرة.
كلاهما (أَبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، والوليد) عن حريز بن عثمان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن ميسرة الحضرمي، فذكره (٥).
стр. 25034
١١٣١٩ - عن عبد الرَّحمَن بن ميسرة، عن المقدام بن مَعْدي كرب، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ توضأ، فلما بلغ مسح رأسه، وضع كفيه على مقدم رأسه، فأمرهما حتى بلغ القفا، ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه».
⦗١٩٥⦘
أخرجه أَبو داود (١٢٢) قال: حدثنا محمود بن خالد، ويعقوب بن كعب الأنطاكي، لفظه، قالا: حدثنا الوليد بن مسلم، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرَّحمَن بن ميسرة، فذكره.
قال محمود: قال: أخبرني حريز.
- وفي (١٢٣) قال: حدثنا محمود بن خالد، وهشام بن خالد، المَعنَى، قالا: حدثنا الوليد، بهذا الإسناد، قال:
«ومسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما».
زاد هشام: «وأدخل أصابعه في صماخ أذنيه» (١).
стр. 25035
• حديث ضبيعة بنت المقدام بن مَعْدي كرب، عن أبيها؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا صلى إلى عمود، أو خشبة، أو شبه ذلك، لا يجعله نصب عينيه، ولكنه يجعله على حاجبه الأيسر».
سلف في مسند المقداد بن الأسود، رضي الله تعالى عنه.
стр. 25036
١١٣٢٠ - عن خالد بن مَعدان، عن المقدام بن مَعْدي كرب، عن النبي ﷺ قال:
«عليكم بغداء السحور، فإنه هو الغداء المبارك» (١).
أخرجه أحمد (١٧٣٢٤) قال: حدثنا عتاب. و «النَّسَائي» ٤/ ١٤٦، وفي «الكبرى» (٢٤٨٥) قال: أخبرنا سويد بن نصر.
كلاهما (عتاب بن زياد، وسويد) عن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثنا بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، فذكره.
⦗١٩٦⦘
• أخرجه عبد الرزاق (٧٦٠٠). والنَّسَائي ٤/ ١٤٦، وفي «الكبرى» (٢٤٨٦) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وسفيان الثوري) عن ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعدان، قال:
«قال رسول الله ﷺ لرجل: هلم إلى الغداء المبارك، يعني السحور» (٢). «مُرسَل» (٣).
стр. 25037
• حديث خالد بن مَعدان، عن المقدام بن مَعْدي كرب، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«كيلوا طعامكم، يبارك لكم فيه».
سلف في مسند أَبي أَيوب الأَنصاري، رضي الله تعالى عنه.
стр. 25038
١١٣٢١ - عن أَبي بكر بن أبي مريم، قال: كانت لمقدام بن مَعْدي كرب جارية تبيع اللبن، ويقبض المقدام الثمن، فقيل له: سبحان الله، أتبيع اللبن، وتقبض الثمن؟! فقال: نعم، وما بأس بذلك؟ سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ليأتين على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم».
أخرجه أحمد (١٧٣٣٣) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي مريم، فذكره (١).
стр. 25039
- فوائد:
- قال ابن حجر: هو منقطع، وقد رواه الطبراني، من طريق أَبي بكر بن أبي مريم،
⦗١٩٧⦘
عن حبيب بن عبيد، قال: رأيت المقدام، فذكر نحوه. «أطراف المسند» (٧٤١٩)، و «إتحاف المهرة» (١٧٠١٧).
стр. 25040
١١٣٢٢ - عن خالد بن مَعدان، عن المقدام، ﵁، عن رسول الله ﷺ قال:
«ما أكل أحد طعاما قط خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود، ﵇، كان يأكل من عمل يده».
- وفي رواية: «ما أكل أحد منكم طعاما أحب إلى الله، ، من عمل يديه» (١).
- وفي رواية: عن المقدام بن مَعْدي كرب، أنه رأى النبي ﷺ باسطا يديه، يقول: ما أكل أحد منكم طعاما في الدنيا، خيرًا له من أن يأكل من عمل يديه» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٣١٣) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا بَحِير بن سعد. وفي ٤/ ١٣٢ (١٧٣٢٢) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بَحِير بن سعد. و «البخاري» ٣/ ٧٤ (٢٠٧٢) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا عيسى، عن ثور.
كلاهما (بحير، وثور بن يزيد) عن خالد بن مَعدان، فذكره (٣).
стр. 25041
١١٣٢٣ - عن خالد بن مَعدان، عن المقدام بن مَعْدي كرب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة، وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة،
⦗١٩٨⦘
وما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة، وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة» (١).
- وفي رواية: «مَا أَطْعَمْتَ نَفْسَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَوَلَدَكَ، وَزَوْجَتَكَ، وَخَادِمَكَ» (٢).
أَخرجه أَحمد (١٧٣١١) قال: حدثنا إِبراهيم بن أَبي العباس، قال: حدثنا بَقية. وفي (١٧٣٢٣) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش. و «البخاري» في «الأَدب المُفرد» (٨٢) قال: حدثنا حَيْوة بن شُريح، قال: حدثنا بَقية. وفي (١٩٥) قال: حدثنا إِبراهيم بن موسى، قال: أَخبرنا بَقية. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩١٤١) قال: أَخبرنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا بَقية. وفي (٩١٦٠) قال: أَخبرني عيسى بن أَحمد العَسقلاني، ببلخ، قال: حدثنا بَقية.
كلاهما (بَقية بن الوليد، وإسماعيل بن عياش) عن بَحير بن سعد، عن خالد ابن مَعدان، فذكره (٣).
стр. 25042
١١٣٢٤ - عن أبي عامر الهوزني، عن المقدام الكندي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، فمن ترك دينا، أو ضيعة فإلي، ومن ترك مالا فلورثته، وأنا مولى من لا مَولَى له، أرث ماله، وأفك عانه، والخال مولى من لا مَولَى له، يرث ماله، ويفك عانه» (١).
⦗١٩٩⦘
- وفي رواية: عن المقدام أبي كريمة، رجل من أهل الشام، من أصحاب رسول الله ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ : من ترك مالا فلورثته، ومن ترك كلا فإلينا، وربما قال: فإلى الله وإلى رسوله، وأنا وارث من لا وارث له، أعقل عنه وأرثه، والخال وارث من لا وارث له، يعقل عنه ويرثه» (٢).
- وفي رواية: «عن المقدام، عن رسول الله ﷺ قال: من ترك مالا فلأهله، ومن ترك كلا فإلى الله ورسوله، وربما قال: فإلينا ـ قال: وأنا عصبة من لا عصبة له، أرثه وأعقل عنه، والخال عصبة من لا عصبة له، يعقل عنه ويرثه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١٧٧٧) قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة. و «أحمد» ٤/ ١٣١ (١٧٣٠٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (١٧٣٠٨) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ١٣٣ (١٧٣٣٥) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد.
стр. 25043
وفي (١٧٣٣٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (٢٦٣٤) قال: حدثنا يحيى بن دُرُست، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (٢٧٣٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة (ح) وحدثنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قالا: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٢٨٩٩) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٩٠٠) قال: حدثنا سليمان بن حرب، في آخرين، قالوا: حدثنا حماد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٣٢١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. وفي (٦٣٢٢) قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن صُدْران، بصري، قال: حدثنا خالد، وهو ابن الحارث، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٦٠٣٥) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا حفص بن عمر الحوضي، عن شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وحماد بن زيد) عن بديل بن ميسرة العُقيلي، عن علي بن أبي طلحة، عن راشد بن سعد، عن أبي عامر الهوزني، فذكره.
- في رواية ابن أبي شيبة: «ابن أبي طلحة» لم يُسَمِّه.
⦗٢٠٠⦘
- وفي رواية أحمد (١٧٣٣٥)، وأبي داود (٢٨٩٩)، والنَّسَائي (٦٣٢٢)، وابن حبان (٦٠٣٥): «عن المقدام» غير منسوب.
- قال أَبو داود: رواه الزبيدي، عن راشد بن سعد، عن ابن عائذ، عن المقدام، ورواه معاوية بن صالح، عن راشد، قال: سمعت المقدام.
قال أَبو داود: يقول: الضيعة معناه عيال.
стр. 25044
• أخرجه أحمد (١٧٣٣١) قال: حدثنا حماد بن خالد. وفي (١٧٣٣٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٣٢٠) قال: أخبرني هارون بن عبد الله الحمال، قال: حدثنا أَبو الحسين العُكلي. وفي (٦٣٨٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، عن أسد بن موسى.
أربعتهم (حماد بن خالد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو الحسين العُكلي، زيد بن الحُبَاب، وأسد بن موسى) عن معاوية بن صالح، قال: سمعت راشد بن سعد يحدث، عن المقدام بن مَعْدي كرب الكندي، عن النبي ﷺ أنه قال:
«من ترك مالا فلورثته، ومن ترك دينا، أو ضيعة فإلي، وأنا ولي من لا ولي له، أفك عنه، وأرث ماله، والخال ولي من لا ولي له، يفك عنه، ويرث ماله» (١).
- ليس فيه: «عن أبي عامر الهوزني».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٦٣٢٣) قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي، قال: حدثنا ابن عائذ، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد، أن رسول الله ﷺ قال:
«أنا ولي من لا ولي له، أرثه وأفك عنه، والخال ولي من لا ولي له، يرثه ويفك عنه». «مُرسَل» (٢).
стр. 25045
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أَبا زُرعَة، وذكر حديث المقدام بن مَعْدي كرب، عن النبي ﷺ : الخال وارث من لا وارث له.
قال: هو حديث حسن.
قال له الفضل الصائغ: أَبو عامر الهوزني، من هو؟ قال: معروف، روى عنه راشد بن سعد، لا بأس به. «علل الحديث» (١٦٣٦).
- وقال ابن أبي حاتم: انتهى أَبو زُرعَة فيما كان يقرأ من كتاب الفرائض إلى حديث: رواه حماد بن سلمة، عن بديل بن ميسرة، عن علي بن طلق، أو غيره، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: الخال مولى من لا مَولَى له، يرث ماله ويفك عانه.
فقال أَبو زُرعَة: وهم فيه حماد بن سلمة، والصحيح ما رواه شعبة، وحماد بن زيد، عن بديل بن ميسرة، عن علي بن أبي طلحة، عن راشد بن سعد، عن أبي عامر الهوزني، عن المقدام الكندي، عن النبي ﷺ قال: الخال وارث من لا وارث له، هذا متن حديث شعبة.
ومتن حديث حماد بن زيد: الخال مولى من لا مَولَى له يرث ماله ويفك عانه. «علل الحديث» (١٦٤٠).
- وأخرجه أَبو عَوانة، وقال عقبه: في هذا الحديث نظر. «مسنده» (٥٦٣٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه راشد بن سعد، واختُلِف عنه؛
فرواه بديل بن ميسرة، عن علي بن أبي طلحة، عن راشد بن سعد، عن أبي عامر الهوزني، عن المقدام.
حدث به شعبة، وحماد بن زيد، وإبراهيم بن طهمان.
وخالفهم معاوية بن صالح، فرواه عن راشد بن سعد، عن المقدام، ولم يذكر: أبا عامر.
والأول أشبه بالصواب.
وسئل، يعني الدارقُطني-، عن اسم أبي عامر الهوزني، فقال: عبد الله بن لحي، قيل له: فهو المقدام بن مَعْدي كرب الكندي أَبو كريمة الشامي، المعروف بالشجاعة، قال: هو عَمرو بن مَعْدي كرب. «العلل» (٣٤٢٢).
стр. 25046
١١٣٢٥ - عن ابن عائذ، أن المقدام حدثهم، أن رسول الله ﷺ قال:
«من ترك دينا، أو ضيعة فإلي، ومن ترك مالا فلورثته، وأنا مولى من لا مَولَى له، أفك عنه، وأرث ماله، والخال مولى من لا مَولَى له، يفك عنه، ويرث ماله».
أخرجه ابن حبان (٦٠٣٦) قال: أخبرنا يحيى بن محمد بن عَمرو، بمصر، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث، قال: حدثنا عبد الله بن سالم، عن الزبيدي، قال: حدثنا راشد بن سعد، أن ابن عائذ حدثه، فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان: سمع هذا الخبر راشد بن سعد، عن أبي عامر الهوزني، عن المقدام، وسمعه عن عبد الرَّحمَن بن عائذ الأزدي، عن المقدام بن مَعْدي كرب، فالطريقان جميعا محفوظان، ومتناهما متباينان.
стр. 25047
ـ فوائد:
- الزُّبَيدي؛ هو محمد بن الوليد؛ وعبد الله بن سالم؛ هو الأَشعري، أَبو يوسف الحِمصي، وعَمرو؛ هو ابن الحارث بن الضحاك الزُّبَيدي، الحِمصي.
стр. 25048
١١٣٢٦ - عن يحيى بن المقدام، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أنا وارث من لا وارث له، أفك عانيه، وأرث ماله، والخال وارث من لا وارث له، يفك عانيه، ويرث ماله».
أخرجه أَبو داود (٢٩٠١) قال: حدثنا عبد السلام بن عتيق الدمشقي، قال: حدثنا محمد بن المبارك، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يزيد بن حجر، عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 25049
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الدارقُطني: حدثنا أَبو سهل بن زياد، قال: سمعت موسى بن هارون يقول: لا يعرف صالح بن يحيى، ولا أَبوه، إلا بجده. «السنن» (٤٧٧١).
- وإِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 25050
١١٣٢٧ - عن خالد بن مَعدان، قال: وفد المقدام بن مَعْدي كرب، وعَمرو بن الأسود، ورجل من بني أسد من أهل قنسرين، إلى معاوية بن أبي سفيان، فقال معاوية للمقدام: أعلمت أن الحسن بن علي توفي؟ فرجع المقدام، فقال له رجل: أتراها مصيبة؟ قال له: ولم لا أراها مصيبة، وقد وضعه رسول الله ﷺ في حجره، فقال: هذا مني، وحسين من علي، فقال الأسدي: جمرة أطفأها الله، ، قال: فقال المقدام: أما أنا فلا أبرح اليوم حتى أغيظك، وأسمعك ما تكره، ثم قال: يا معاوية، إن أنا صدقت فصدقني، وإن أنا كذبت فكذبني، قال: أفعل، قال: فأنشدك بالله، هل سمعتَ رسول الله ﷺ ينهى عن لبس الذهب؟ قال: نعم، قال: فأنشدك بالله، هل تعلم أن رسول الله ﷺ نهى عن لبس الحرير؟ قال: نعم، قال: فأنشدك بالله، هل تعلم أن رسول الله ﷺ نهى عن لبس جلود السباع، والركوب عليها؟ قال: نعم، قال: فوالله، لقد رأيت هذا كله في بيتك يا معاوية، فقال معاوية: قد علمت أني لن أنجو منك يا مقدام.
قال خالد: فأمر له معاوية بما لم يأمر لصاحبيه، وفرض لابنه في المئتين، ففرقها المقدام على أصحابه، قال: ولم يعط الأسدي أحدا شيئًا مما أخذ، فبلغ ذلك معاوية، فقال: أما المقدام فرجل كريم بسط يده، وأما الأسدي فرجل حسن الإمساك لشيئه (١).
стр. 25051
- وفي رواية: «عن خالد بن مَعدان، قال: وفد المقدام بن مَعْدي كرب، وعَمرو بن الأسود إلى معاوية، فقال معاوية للمقدام: أعلمت أن الحسن بن علي توفي؟ فرجع المقدام، فقال له معاوية: أتراها مصيبة؟ فقال: ولم لا أراها مصيبة، وقد وضعه رسول الله ﷺ في حجره، وقال: هذا مني، وحسين من علي، رضي الله تعالى عنهما» (١).
⦗٢٠٤⦘
- وفي رواية: «عن خالد قال: وفد المقدام بن مَعْدي كرب على معاوية، فقال له: أنشدك بالله، هل تعلم أن رسول الله ﷺ نهى عن لبوس جلود السباع، والركوب عليها؟ قال: نعم».
أخرجه أحمد (١٧٣٢١) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح. و «أَبو داود» (٤١٣١) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان. و «النَّسَائي» ٧/ ١٧٦، وفي «الكبرى» (٤٥٦٧) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان.
كلاهما (حيوة، وعَمرو) عن بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثنا بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٤٥٦٧): أصح ما في هذا الباب في جلود الميتة إذا دبغت: حديث الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن عباس.
стр. 25052
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
стр. 25053
١١٣٢٨ - عن خالد بن مَعدان، عن المقدام بن مَعْدي كرب، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن الحرير، والذهب، وعن مياثر النمور».
أخرجه أحمد (١٧٣١٧) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، وأحمد بن عبد الملك .. و «النَّسَائي» ٧/ ١٧٦، وفي «الكبرى» (٤٥٦٦) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان.
ثلاثتهم (حيوة، وأحمد بن عبد الملك، وعَمرو) عن بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثنا بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، فذكره (١).
стр. 25054
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
стр. 25055
١١٣٢٩ - عن بعض أشياخ الجند، عن المقدام بن مَعْدي كرب، قال:
«سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن لطم خدود الدواب، وقال: إن الله، ، قد جعل لكم عصيا وسياطا».
⦗٢٠٥⦘
أخرجه أحمد (١٧٣١٢) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، عن أَرطَاة بن المنذر، عن بعض أشياخ الجند، فذكروه (١).
стр. 25056
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
стр. 25057
١١٣٣٠ - عن حبيب بن عبيد، عن المقدام بن مَعْدي كرب أبي كريمة، عن النبي ﷺ قال:
«إذا أحب أحدكم أخاه، فليعلمه أنه يحبه» (١).
- وفي رواية: «إذا أحب الرجل أخاه، فليخبره أنه يحبه» (٢).
- وفي رواية: «إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه إياه» (٣).
أخرجه أحمد (١٧٣٠٣). والبخاري في «الأدب المفرد» (٥٤٢) قال: حدثنا مُسدد. و «أَبو داود» (٥١٢٤) قال: حدثنا مُسدد. و «التِّرمِذي» (٢٣٩٢) قال: حدثنا بندار. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٩٦٣) قال: أخبرنا شعيب بن يوسف. و «ابن حِبَّان» (٥٧٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام، مكحول، ببيروت، قال: حدثنا يزيد بن سنان.
خمستهم (أحمد بن حنبل، ومُسَدَّد، وبندار، وشعيب، ويزيد بن سنان) عن يحيى بن سعيد القطان، قال: أخبرنا ثور بن يزيد، عن حبيب بن عبيد، فذكره (٤).
- في رواية البخاري، وأبي داود: «حبيب بن عبيد، عن المقدام بن مَعْدي كرب، وكان قد أدركه».
- قال التِّرمِذي: حديث المقدام حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب، والمقدام يكنى أبا كريمة.
стр. 25058
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه يحيى القطان، عن ثور بن يزيد، عن حبيب بن عبيد، عن المقدام بن مَعْدي كرب، قال: قال رسول الله ﷺ : إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه يحبه.
قال أبي: لم أعلم روى هذا الحديث عن ثور إلا يحيى القطان، وأَبو همام محمد بن الزِّبْرِقان، وليس هذا الحديث بالشام.
قال أَبو محمد، يعني ابن أبي حاتم: وحدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان بهذا الحديث. «علل الحديث» (٢٤٧٠).
стр. 25059
١١٣٣١ - عن خالد بن مَعدان، عن المقدام بن مَعْدي كرب الكندي، عن النبي ﷺ :
«إن الله، ، يوصيكم بأمهاتكم، إن الله يوصيكم بآبائكم، إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب» (١).
- وفي رواية: «إن الله يوصيكم بأمهاتكم، ثلاثا، إن الله يوصيكم بآبائكم، إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٣١٦) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثنا بقية. وفي ٤/ ١٣٢ (١٧٣١٩) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا ابن عياش. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٦٠) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثنا بقية. و «ابن ماجة» (٣٦٦١) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش.
كلاهما (بَقيَّة بن الوليد، وإسماعيل بن عياش) عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، فذكره (٣).
стр. 25060
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ بَقية بن الوليد ليس بحُجة، انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨)
- وإِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 25061
١١٣٣٢ - عن عامر الشعبي، عن المقدام بن مَعْدي كرب أبي كريمة، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«ليلة الضيف واجبة على كل مسلم، فإن أصبح بفنائه محروما، كان دينا له عليه، إن شاء اقتضاه، وإن شاء تركه» (١).
- وفي رواية: «عن المقدام أبي كريمة، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: على كل مسلم ليلة الضيف حق واجبة، فإن أصبح بفنائه، فهو له عليه دين، إن شاء اقتضى، وإن شاء ترك» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٣٠٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة. وفي (١٧٣٠٥) قال: حدثنا زياد بن عبد الله البكائي. وفي ٤/ ١٣٢ (١٧٣٢٧) قال: حدثنا وكيع، وأَبو نُعيم، قالا: حدثنا سفيان. وفي (١٧٣٢٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ١٣٣ (١٧٣٣٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٧٤٤) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (٣٦٧٧) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (٣٧٥٠) قال: حدثنا مُسدد، وخلف بن هشام المُقرِئ، قالا: حدثنا أَبو عَوانة.
أربعتهم (شعبة بن الحجاج، وزياد بن عبد الله، وسفيان الثوري، وأَبو عَوانة الوضاح) عن منصور، عن عامر الشعبي، فذكره (٣).
- في رواية أحمد (١٧٣٠٥): «عن أبي كريمة، رجل من أصحاب رسول الله ﷺ ».
- وفي رواية أحمد (١٧٣٢٧): «عن المقدام أبي كريمة، قال أَبو نُعيم: المقدام أَبو كريمة الشامي».
- وفي رواية البخاري: «عن المقدام أبي كريمة الشامي».
стр. 25062
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه أَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، عن سفيان، عن منصور، عن الشعبي، عن المقداد أبي كريمة الشامي، عن النبي ﷺ في قصة الضيافة.
قال أبي: هذا خطأ إنما هو المقدام بن مَعْدي كرب، كان خرج الشعبي إلى عبد العزيز بن مروان، أخي عبد الملك، فلقي المقدام بحمص، ولا أعلم أحدا من أصحاب النبي ﷺ هناك غيره، وقد كان عدة من أصحاب النبي ﷺ أحياء: عبد الله بن بسر، وواثلة بن الأسقع، وعتبة بن عبد.
وقال أَبو زُرعَة: الصحيح: المقدام بن مَعْدي كرب وكنيته أَبو كريمة. «علل الحديث» (٢٢١٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه منصور بن المُعتَمِر، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري واختُلِف عنه؛
فقال خالد بن يحيى: عن الثوري، عن منصور، عن الشعبي، عن المقداد، بالدال، وقال غيره عنه: بالميم.
واختلف عن شعبة؛
فقال يحيى بن السكن: عن شعبة، عن منصور، عن الشعبي، عن المقداد بالدال، وقال غيره، عن شعبة: بالميم.
وكذلك قال أَبو عَوانة، وأَبو الأحوص، وشريك، وزياد البكائي، عن منصور.
وقال عبد الحميد بن صالح: عن أبي الأحوص، عن منصور، عن الشعبي، عن المقداد، بالدال.
والصواب: قول من قال بالميم، وهو المقدام بن مَعْدي كرب، يكنى أبا كريمة.
وكذلك رواه محمد بن جحادة، عن الشعبي، عن المقدام.
وروي عن إسماعيل بن عياش، عن الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن المقدام بن مَعْدي كرب، في الضيف، ولا يصح هذا الإسناد، وإنما رواه الثوري عن منصور، عن الشعبي، عن المقدام. «العلل» (٣٤٢٣).
стр. 25063
١١٣٣٣ - عن سعيد بن المهاجر، عن المقدام أبي كريمة، عن النبي ﷺ أنه قال:
«أيما مسلم أضاف قوما، فأصبح الضيف محروما، فإن حقا على كل مسلم نصره، حتى يأخذ بقرى ليلته من زرعه وماله» (١).
أخرجه أحمد (١٧٣١٠) قال: حدثنا حجاج. وفي ٤/ ١٣٣ (١٧٣٢٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (١٧٣٣٠) قال: حدثنا عبد الصمد. و «الدَّارِمي» (٢١٦٨) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «أَبو داود» (٣٧٥١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى.
خمستهم (حجاج بن محمد، ومحمد بن جعفر، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويزيد، ويحيى) عن شعبة، قال: سمعت أبا الجودي يحدث، عن سعيد بن المهاجر، فذكره (٢).
- في رواية أحمد (١٧٣١٠): «ابن المهاجر».
- وفي رواية أبي داود: «سعيد بن أبي المهاجر».
стр. 25064
١١٣٣٤ - عن الحسن بن جابر، قال: سمعت المقدام بن مَعْدي كرب يقول:
«حرم رسول الله ﷺ يوم خيبر أشياء، ثم قال: يوشك أحدكم أن يكذبني وهو متكئ على أريكته، يحدث بحديثي، فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه، ألا وإن ما حرم رسول الله ﷺ مثل ما حرم الله» (١).
⦗٢١٠⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ حرم أشياء يوم خيبر، الحمار، وغيره، ثم قال: ليوشك بالرجل متكئا على أريكته، يحدث بحديثي، فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله، ما وجدنا فيه من حلال استحللناه، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه، ألا وإن ما حرم رسول الله ﷺ هو مثل ما حرم الله» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ حرم أشياء، حتى ذكر الحمر الإنسية» (٣).
стр. 25065
- وفي رواية: «ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني، وهو متكئ على أريكته، فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه حلالا استحللناه، وما وجدنا فيه حراما حرمناه، وإن ما حرم رسول الله ﷺ كما حرم الله» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٨١٦) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أحمد» ٤/ ١٣٢ (١٧٣٢٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، وزيد بن حباب. و «الدَّارِمي» (٦١٥) قال: أخبرنا أسد بن موسى. و «ابن ماجة» (١٢ و ٣١٩٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «التِّرمِذي» (٢٦٦٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
ثلاثتهم (زيد، وعبد الرَّحمَن، وأسد) عن معاوية بن صالح، عن الحسن بن جابر اللخمي، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
