стр. 25166
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به الحسين بن واقد، عن سماك. «الأفراد» (١٨٦).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 25166–25205 · переход к 25171.
стр. 25167
١١٣٧٩ - عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، قال:
«أتته امرأة، فقالت: إن زوجها وقع على جاريتها، قال: أما إن عندي في ذلك خبرا شافيا، أخذته عن رسول الله ﷺ : إن كنت أذنت له ضربته مئة، وإن كنت لم تأذني له رجمته، قال: فأقبل الناس عليها، فقالوا: زوجك يرجم، قولي إنك قد كنت أذنت له، فقالت: قد كنت أذنت له، فقدمه فضربه مئة» (١).
- وفي رواية: «عن حبيب بن سالم، قال: رفع إلى النعمان بن بشير رجل أحلت له امرأته جاريتها، فقال: لأقضين فيها بقضية رسول الله ﷺ : لئن كانت
⦗٢٨٢⦘
أحلتها له لأجلدنه مئة جلدة، وإن لم تكن أحلتها له لأرجمنه، قال: فوجدها قد أحلتها له، فجلده مئة» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال في رجل وقع بجارية امرأته: إن كانت أحلتها له فأجلده مئة، وإن لم تكن أحلتها له فأرجمه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩١٢٦) قال: حدثنا هُشيم، عن أبي بشر. و «أحمد» ٤/ ٢٧٢ (١٨٥٨٧) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سعيد بن أبي عَروبَة، وأَبو العلاء، عن قتادة. وفي ٤/ ٢٧٣ (١٨٥٩٥) قال: حدثنا علي بن عاصم، عن خالد الحَذَّاء. وفي ٤/ ٢٧٧ (١٨٦٣٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الله بن بكر، قالا: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي (١٨٦٣٧) قال: حدثنا هُشيم، عن أبي بشر. و «ابن ماجة» (٢٥٥١) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة.
стр. 25168
و «التِّرمِذي» (١٤٥١) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا هُشيم، عن سعيد بن أبي عَروبَة، وأيوب بن مسكين، عن قتادة. وفي (١٤٥٢) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا هُشيم، عن أبي بشر. و «النَّسَائي» ٦/ ١٢٤، وفي «الكبرى» (٥٥٣٠ و ٧١٨٩) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة. وفي «الكبرى» (٥٥٢٧ و ٧١٨٨) قال: أخبرنا يعقوب بن ماهان البغدادي، عن هُشيم، قال: أخبرنا أَبو بشر.
ثلاثتهم (أَبو بشر جعفر بن إياس، وقتادة بن دعامة، وخالد الحَذَّاء) عن حبيب بن سالم، فذكره.
- قال التِّرمِذي: حديث النعمان في إسناده اضطراب.
سمعت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، يقول: لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث، إنما رواه عن خالد بن عُرفُطة، وأَبو بشر لم يسمع من حبيب بن سالم هذا أيضا، إنما رواه عن خالد بن عُرفُطة.
⦗٢٨٣⦘
• أخرجه أحمد و ٢٧٦ (١٨٦١٥ و ١٨٦١٦) قال: حدثنا بَهز. وفي ٤/ ٢٧٦ (١٨٦١٧) قال: حدثنا عفان. و «أَبو داود» (٤٤٥٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «النَّسَائي» ٦/ ١٢٤، وفي «الكبرى» (٥٥٢٩ و ٧١٩٠) قال: أخبرنا محمد بن معمر، قال: حدثنا حبان.
أربعتهم (بَهز بن أسد، وعفان بن مسلم، وموسى، وحَبَّان بن هلال) عن أَبَان بن يزيد العطار، قال: حدثنا قتادة، قال: حدثني خالد بن عُرفُطة، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير؛
«أن رجلا يقال له: عبد الرَّحمَن بن حنين، وينبز قرقورا، أنه وقع بجارية امرأته، فرفع إلى النعمان بن بشير، فقال: لأقضين فيها بقضية رسول الله ﷺ : إن كانت أحلتها لك جلدتك، وإن لم تكن أحلتها لك رجمتك بالحجارة، فكانت أحلتها له، فجلد مئة».
стр. 25169
قال قتادة: فكتبت إلى حبيب بن سالم، فكتب إلي بهذا (١).
• وأخرجه الدَّارِمي (٢٤٨١) قال: أخبرنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبَان بن يزيد، عن قتادة، قال: كتب إلي خالد بن عُرفُطة، عن حبيب بن سالم؛ أن غلاما كان ينبز قرقورا، فوقع على جارية امرأته، فرفع ذلك إلى النعمان بن بشير، فقال: لأقضين فيه بقضاء شاف: إن كانت أحلتها له جلدته مئة، وإن كانت لم تحل له رجمته، فقيل لها: زوجك، فقالت: إني قد أحللتها له، فضربه مئة».
قال يحيى: هو مرفوع.
• وأخرجه أحمد (١٨٦٣٥). والدَّارِمي (٢٤٨٢) قال: أخبرنا صدقة بن الفضل. و «أَبو داود» (٤٤٥٩) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «النَّسَائي» ٦/ ١٢٣، وفي «الكبرى» (٥٥٢٦ و ٧١٨٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وصدقة، وابن بشار) عن محمد بن جعفر غُندَر، قال:
⦗٢٨٤⦘
حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن خالد بن عُرفُطة، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير؛
«عن النبي ﷺ ؛ أنه قال في الرجل يأتي جارية امرأته، قال: إن كانت أحلتها له جلدته مئة، وإن لم تكن أحلتها له رجمته» (٢).
стр. 25170
ـ زاد فيه: خالد بن عُرفُطة (١).
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٥٢٨ و ٧١٩١) قال: أخبرني محمد بن معمر البحراني، قال: حدثنا حبان، يعني ابن هلال، قال: حدثنا همام، قال: سئل قتادة عن رجل وطئ جارية امرأته، فحدث، ونحن جلوس، عن حبيب بن سالم، عن حبيب بن يَسَاف (٢)؛
«أنها رفعت إلى النعمان بن بشير، فقال: لأقضين فيها بقضاء رسول الله ﷺ : إن كانت أحلتها له جلدته مئة، وإن لم تكن أحلتها له رجمته» (٣).
стр. 25171
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا هُشيم، عن سعيد بن أبي عَروبَة، وأيوب بن مسكين، عن قتادة، عن حبيب بن سالم، قال: رفع إلى النعمان بن بشير رجل وقع على جارية امرأته فقال: لأقضين فيها بقضاء رسول الله ﷺ لئن كانت أحلتها له لأجلدنه مئة، وإن لم تكن أحلتها له رجمته.
حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا هُشيم، عن أبي بشر، عن حبيب بن سالم مولى النعمان بن بشير، عن النعمان، عن النبي ﷺ نحوه.
وقال شعبة: عن أبي بشر، عن خالد بن عُرفُطة، عن حبيب، عن النعمان، عن النبي ﷺ .
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: أنا أتقي هذا الحديث. إنما رواه قتادة، عن خالد بن عُرفُطة، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير.
قال محمد: ويروى عن قتادة أنه قال: كتب به إلي حبيب بن سالم.
قال محمد: ورواه أَبو بشر، عن خالد بن عُرفُطة أيضا، عن حبيب بن سالم.
وسمعت إسحاق بن منصور يذكر عن أحمد، وإسحاق أنهما قالا بحديث حبيب بن سالم، عن النعمان. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٢٤).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه هُشيم، عن أبي بشر، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، عن النبي ﷺ ؛ أنه قضى في رجل وقع على جارية امرأته بغير إذنها، فقال النبي ﷺ : إن كنت لم تأذني له رجمته، وإن كنت أذنت له جلدته مئة.
стр. 25172
وروى الحسن، عن سلمة بن محبق، عن النبي ﷺ ؛ أن رجلا وقع على جارية امرأته، فرفع إلى النبي ﷺ فقال النبي ﷺ : إن كانت طاوعته فهي له، وعليه مثلها، وإن كان استكرهها فهي حرة، ولمولاتها عليه مثلها.
قلت لأبي: هما صحيحين؟ قال: نعم.
قلت: حبيب عن النعمان متصل؟ قال: نعم.
قلت: الحسن عن سلمة متصل؟ قالا: لا، حدثنا القاسم بن سلام، عن أبيه،
عن
⦗٢٨٦⦘
الحسن، قال: حدثني قَبيصَة بن حريث، عن سلمة بن محبق، عن النبي ﷺ فأدخلا بينهما قَبيصَة بن حريث، فاتصل الإسناد.
قلت: الحسن سمع من سلمة، وروى محمد بن مسلم الطائفي، عن عَمرو بن دينار، عن الحسن، قال: سمعت سلمة بن المُحَبَّق؟.
قال: هذا عندي غلط غير محفوظ.
قلت: فإن قتادة يختلف عليه في هذا؛
يروي أبان، عن قتادة، قال: حدثنا خالد بن عُرفُطة، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير.
وروى همام، عن قتادة، عن حبيب بن يَسَاف، عن حبيب بن سالم، عن النعمان.
فأي هذا أشبه؟ قال: حديث همام أشبه، وحبيب بن يَسَاف مجهول، لا أعلم أحدا روى عنه غير قتادة هذا الحديث الواحد، وكذلك خالد بن عُرفُطة مجهول، لا نعرف أحدا يقال له: خالد بن عُرفُطة إلا واحدا، الذي له صحبة. «علل الحديث» (١٣٤٦).
- وقال البزار: وهذا الحديث لا يثبت، لأن خالد بن عُرفُطة مجهول، لا نعلم روى عنه غير قتادة، ولا نعلم روى عنه غير هذا الحديث.
وقد روى هذا الحديث شعبة، عن أبي بشر، عن حبيب بن سالم، عن النعمان، عن النبي ﷺ وأَبو بشر لم يلق حبيب بن سالم. «مسنده» (٣٢٣٩).
стр. 25173
١١٣٨٠ - عن أزهر بن عبد الله الحرازي؛ أن قوما من الكَلاعيين سرق لهم متاع، فاتهموا أناسا من الحاكة، فأتوا النعمان بن بشير، صاحب النبي ﷺ فحبسهم أياما، ثم خلى سبيلهم، فأتوا النعمان، فقالوا: خليت سبيلهم بغير ضرب، ولا امتحان، فقال النعمان: ما شئتم، إن شئتم أن أضربهم، فإن خرج متاعكم فذاك، وإلا أخذت من ظهوركم مثل ما أخذت من ظهورهم، فقالوا: هذا حكمك؟ فقال: هذا حكم الله، ، وحكم رسوله ﷺ (١).
⦗٢٨٧⦘
أخرجه أَبو داود (٤٣٨٢) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن نجدة. و «النَّسَائي» ٨/ ٦٦، وفي «الكبرى» (٧٣٢٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
كلاهما (عبد الوَهَّاب، وإسحاق) عن بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثني صفوان بن عَمرو، قال: حدثني أزهر بن عبد الله الحرازي، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا حديثٌ منكرٌ، لا يحتج بمثله، وإنما أخرجته ليعرف.
стр. 25174
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
стр. 25175
١١٣٨١ - عن أبي عازب، عن النعمان بن بشير، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا قود إلا بالسيف».
أخرجه ابن ماجة (٢٦٦٧) قال: حدثنا إبراهيم بن المستمر العروقي، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن سفيان، عن جابر، عن أبي عازب، فذكره (١).
стр. 25176
١١٣٨٢ - عن أبي عازب، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لكل شيء خطأ إلا السيف، ولكل خطإ أرش» (١).
- وفي رواية: «عن أبي عازب، قال: دخلنا على النعمان بن بشير في شهادة، فسمعته يقول: قال رسول الله ﷺ أو سمعته يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: كل شيء خطأ إلا السيف، وفي كل خطإ أرش» (٢).
⦗٢٨٨⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٧١٨٢) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٢٧٣١١) قال: حدثنا أَبو الأحوص، قال: حدثنا سفيان. وفي ٩/ ٣٤٤ (٢٨٢٥٤) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» ٤/ ٢٧٢ (١٨٥٨٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٤/ ٢٧٥ (١٨٦١٤) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، قال: حدثنا زهير.
كلاهما (سفيان الثوري، وزهير بن معاوية) عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي عازب، فذكره (٣).
стр. 25177
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٤٢٦، في مناكير مسلم بن عمر أبي عازب، وقال: ولا يُتابَع عليه إلا من جهة فيها ضعف.
وقال العُقيلي: حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: مسلم بن عمر, أَبو عازب، عن النعمان بن بشير، روى عنه جابر الجعفي، ولا يُتابَع عليه.
стр. 25178
١١٣٨٣ - عن عبد الرَّحمَن بن عرق، عن النعمان بن بشير، قال:
«أهدي للنبي ﷺ عنب من الطائف، فدعاني فقال: خذ هذا العنقود فأبلغه أمك، فأكلته قبل أن أبلغه إياها، فلما كان بعد ليال، قال لي: ما فعل العنقود؟ هل أبلغته أمك؟ قلت: لا، قال: فسماني غدر».
أخرجه ابن ماجة (٣٣٦٨) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحِمصي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن عرق، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 25179
١١٣٨٤ - عن عامر الشعبي، أنه سمع النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله ﷺ :
«إن من الحنطة خمرا، ومن الشعير خمرا، ومن الزبيب خمرا، ومن التمر خمرا، ومن العسل خمرا، وأنا أنهى عن كل مسكر» (١).
- وفي رواية: «إن الخمر من العصير، والزبيب، والتمر، والحنطة، والشعير، والذرة، وإني أنهاكم عن كل مسكر» (٢).
- وفي رواية: «إن من العنب خمرا، وإن من التمر خمرا، وإن من العسل خمرا، وإن من البر خمرا، وإن من الشعير خمرا» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٢٤٤) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: حدثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر. و «أحمد» ٤/ ٢٦٧ (١٨٥٤٠) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر. وفي ٤/ ٢٧٣ (١٨٥٩٧) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن خالد بن كثير الهمداني، أنه حدثه، أن السري بن إسماعيل الكوفي حدثه. و «ابن ماجة» (٣٣٧٩) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، أن خالد بن كثير الهمداني حدثه، أن السري بن إسماعيل حدثه. و «أَبو داود» (٣٦٧٦) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر. وفي (٣٦٧٧) قال: حدثنا مالك بن عبد الواحد، أَبو غسان، قال: حدثنا معتمر، قال: قرأت على الفضيل، يعني ابن ميسرة، عن أبي حريز.
стр. 25180
و «التِّرمِذي» (١٨٧٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا إسرائيل، قال: حدثنا إبراهيم بن مهاجر. وفي (١٨٧٣) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل، نحوه. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٧٥٦) قال: أخبرني أحمد بن سعيد، قال: أخبرني
⦗٢٩٠⦘
عبد الرَّحمَن بن عبد الله، قال: أخبرنا عَمرو، وهو ابن أبي قيس، عن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (٥٣٩٨) قال: أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: قرأت على الفضيل، عن أبي حريز.
ثلاثتهم (إبراهيم بن مهاجر، والسري بن إسماعيل، وأَبو حَريز) عن عامر الشعبي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ.
وقال أيضا: وروى أَبو حيان التيمي هذا الحديث، عن الشعبي، عن ابن عمر، عن عمر، قال: إن من الحنطة خمرا، فذكر هذا الحديث.
قال التِّرمِذي (١٨٧٤): أَخبرنا بذلك أَحمد بن مَنيع، قال: حدثنا عبد الله بن إِدريس، عن أَبي حَيان التيمي، عن الشعبي، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب؛ إِن من الحِنطَة خمرًا، بهذا.
وهذا أَصحُّ من حديث إِبراهيم بن مهاجر.
وقال علي بن المديني: قال يَحيى بن سعيد: لم يكن إِبراهيم بن المهاجر بالقوي في الحديث وقد رُوي من غير وجه أَيضًا عن الشعبي عن النعمان بن بَشير.
стр. 25181
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مُهَاجر البَجَلي، أَبو إِسحاق، الكوفي، ليس بثقة. انظرفوائد الحديث رقم (٣٦٩٣).
- وما يرويه مُعتَمِر بن سليمان، عن فُضيل بن ميسرة، عن أَبي حَريز، هي أَحاديث مناكير. انظر فوائد الحديث رقم (٧٥٥٦).
- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٣٢١، في مناكير أبي حَريز.
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٤٤٥، في مناكير أَبي حَريز.
وقال ٦/ ٤٤٧: ولأَبي حَريز هذا من الحديث غير ما ذكرتُه، وعامَّة ما يرويه لا يتابِعه أَحَدٌ عليه.
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٦٧، في مناكير السَّري بن إسماعيل.
وقال ٦/ ٧١: وللسري غير ما ذكرتُ، وأَحاديثه التي يرويها لا يتابِعه أَحَدٌ عليها، وخاصة
⦗٢٩١⦘
عن الشعبي، فإِن أَحاديثه عنه منكرات، لا يرويها عن الشعبي غيره، وهو إِلى الضعف أَقرب.
стр. 25182
١١٣٨٥ - عن عامر الشعبي، قال: سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«مثل المؤمنين في توادهم، وتعاطفهم، وتراحمهم، مثل الجسد، إذا اشتكى منه شيء، تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى» (١).
- وفي رواية: «عن الشعبي، قال: سمعت النعمان بن بشير يقول على المنبر: سمعت رسول الله ﷺ قال الشعبي: وكنت إذا سمعت النعمان بن بشير على المنبر يقول: سمعت رسول الله ﷺ ظننت أني لا أسمع أحدا بعده يقول: سمعت رسول الله ﷺ ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: مثل المؤمنين في تباذلهم، وتوادهم، وتراحمهم، كمثل الإنسان، إذا اشتكى عضوا من أعضائه، تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر» (٢).
- وفي رواية: «مثل المؤمن كمثل الجسد، إذا اشتكى الرجل رأسه تداعى له سائر جسده» (٣).
- وفي رواية: «المؤمنون كرجل واحد، إن اشتكى رأسه، تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر» (٤).
стр. 25183
- وفي رواية: «المؤمنون تراحمهم، ولطف بعضهم ببعض، كجسد رجل واحد، إذا اشتكى بعض جسده، ألم له سائر جسده» (١).
أخرجه الحُميدي (٩٤٤) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مجالد. و «ابن أبي شيبة» (٣٥٥٥٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع، عن الأعمش. و «أحمد» ٤/ ٢٦٨ (١٨٥٤٥) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي ٤/ ٢٧٠ (١٨٥٦٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن زكريا. وفي (١٨٥٦٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زكريا. وفي (١٨٥٧٠) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا زكريا. وفي ٤/ ٢٧٦ (١٨٦٢٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «البخاري» ٨/ ١١ (٦٠١١) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زكريا. و «مسلم» ٨/ ٢٠ (٦٦٧٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا زكريا. وفي (٦٦٧٩) قال: حدثنا إسحاق الحنظلي، قال: أخبرنا جرير، عن مطرف. وفي (٦٦٨٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو سعيد الأشج، قالا: حدثنا وكيع، عن الأعمش. وفي (٦٦٨٢) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٢٣٣) قال: أخبرنا ابن قَحطَبة، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، عن الحسن بن عُبيد الله النَّخَعي. وفي (٢٩٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن مغيرة.
стр. 25184
ستتهم (مجالد بن سعيد، وسليمان الأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، ومطرف بن طريف، والحسن بن عُبيد الله، ومغيرة بن مِقسَم) عن عامر الشعبي، فذكره.
• أَخرجه عبد الله بن أحمد (١٨٦٣٩) و ٤/ ٣٧٥ (١٩٥٦٤) قال: حدثنا معاوية بن عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير، قال: حدثنا سلام أَبو المنذر القارئ، قال: حدثنا عاصم بن بهدلة، عن الشعبي، أو خيثمة، عن النعمان، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إنما مثل المسلمين كالرجل الواحد، إذا وجع منه شيء، تداعى له سائر جسده».
⦗٢٩٣⦘
- جعله عن الشعبي، أو خيثمة.
• وأخرجه أحمد (١٨٥٨٣) و ٤/ ٢٧٦ (١٨٦٢٥) قال: حدثنا وكيع. و «مسلم» ٨/ ٢٠ (٦٦٨١) قال: حدثني محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وحميد) عن الأعمش، عن خيثمة، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله ﷺ :
«المسلمون كرجل واحد، إن اشتكى عينه اشتكى كله، وإن اشتكى رأسه اشتكى كله» (١).
- جعله عن خيثمة وحده (٢).
стр. 25185
١١٣٨٦ - عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، عن النبي ﷺ قال:
«مثل المؤمن كمثل الجسد، إذا أَلِمَ بعضه تداعى لذلك كله» (١).
- وفي رواية: «مثل المؤمنين كمثل الجسد، إذا أَلِمَ بعضه تداعى سائره».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٥٥٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» (١٨٦٠٦) قال: حدثنا يونس، وسريج.
ثلاثتهم (يزيد، ويونس بن محمد، وسريج بن النعمان) عن حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، فذكره (٢).
стр. 25186
١١٣٨٧ - عن عامر الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال:
⦗٢٩٤⦘
«قال رسول الله ﷺ على هذه الأعواد، أو على هذا المنبر: من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله، والتحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، والجماعة رحمة، والفرقة عذاب».
قال: فقال أَبو أمامة الباهلي: عليكم بالسواد الأعظم، قال: فقال رجل: ما السواد الأعظم؟ فقال أَبو أمامة: هذه الآية في سورة النور: ﴿فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم﴾ (١).
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٨٦٤٠) و ٤/ ٣٧٥ (١٩٥٦٥) قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم. وفي ٤/ ٢٧٨ (١٨٦٤١) و ٤/ ٣٧٥ (١٩٥٦٦) قال: حدثنا يحيى بن عبدويه مولى بني هاشم.
كلاهما (منصور، ويحيى) عن أبي وكيع، الجراح بن مليح، عن أبي عبد الرَّحمَن، عن الشعبي، فذكره (٢).
стр. 25187
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ﷺ بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد، ولم أسمع أحدا سمى أبا عبد الرَّحمَن الذي روى هذا الحديث عن الشعبي. «مسنده» (٣٢٨٢).
стр. 25188
١١٣٨٨ - عن يسيع الحضرمي، عن النعمان بن بشير؛
«عن النبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم﴾ قال: الدعاء هو العبادة، وقرأ: ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم﴾، إلى قوله: ﴿داخرين﴾» (١).
⦗٢٩٥⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٧٧٧) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» ٤/ ٢٦٧ (١٨٥٤٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، ومنصور. وفي ٤/ ٢٧١ (١٨٥٧٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي (١٨٥٨١) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٤/ ٢٧٦ (١٨٦٢٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي (١٨٦٢٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن منصور، والأعمش. وفي ٤/ ٢٧٧ (١٨٦٢٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٧١٤) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. و «ابن ماجة» (٣٨٢٨) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش. و «أَبو داود» (١٤٧٩) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. و «التِّرمِذي» (٢٩٦٩) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش.
стр. 25189
وفي (٣٢٤٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، والأعمش. وفي (٣٣٧٢) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن الأعمش. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٤٠٠) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن شعبة، عن منصور (ح) وأخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي معاوية، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٨٩٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور.
كلاهما (سليمان الأعمش، ومنصور بن المُعتَمِر) عن ذر بن عبد الله الهمداني، عن يسيع الحضرمي الكندي، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل (١٨٥٧٦): يسيع الكندي: يسيع بن معدان.
- وقال أيضا (١٨٦٢٨): أخبرت أن أسيعا هو يسيع بن معدان الحضرمي.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
⦗٢٩٦⦘
- وقال أيضا: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه منصور، والأعمش، عن ذر، ولا نعرفه إلا من حديث ذر.
стр. 25190
١١٣٨٩ - عن والد عون بن عبد الله، أو عن أخيه، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الذين يذكرون من جلال الله، من تسبيحه، وتحميده، وتكبيره، وتهليله، يتعاطفن حول العرش، لهن دوي كدوي النحل، يذكرن بصاحبهن، ألا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الله شيء يذكر به» (١).
- وفي رواية «إن مما تذكرون من جلال الله: التسبيح، والتهليل، والتحميد, ينعطفن حول العرش، لهن دوي كدوي النحل، تذكر بصاحبها، أما يحب أحدكم أن يكون له، أو لا يزال له، من يذكر به؟» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٠٢٨) و ١٣/ ٤٥٢ (٣٦١٨٥) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» ٤/ ٢٦٨ (١٨٥٥٢) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي ٤/ ٢٧١ (١٨٥٧٨) قال: حدثنا يحيى. و «ابن ماجة» (٣٨٠٩) قال: حدثنا أَبو بشر، بكر بن خلف، قال: حدثني يحيى بن سعيد.
كلاهما (ابن نُمير، ويحيى) عن موسى بن مسلم الطحان أبي عيسى الصغير، عن عون بن عبد الله، عن أبيه، أو عن أخيه، فذكره (٣).
- في رواية ابن ماجة: «موسى بن أبي عيسى الطحان».
стр. 25191
١١٣٩٠ - عن سِمَاك، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٢٩٧⦘
«والله، لله أشد فرحا بتوبة عبده من رجل كان في سفر، في فلاة من الأرض، فآوى إلى ظل شجرة، فنام تحتها، فاستيقظ فلم يجد راحلته، فأتى شرفا فصعد عليه، فأشرف فلم ير شيئا، ثم أتى آخر، فأشرف فلم ير شيئا، فقال: أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه، فأكون فيه حتى أموت، قال: فذهب فإذا براحلته تجر خطامها، قال: فالله، ، أشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته» (١).
- وفي رواية: «سافر رجل بأرض تنوفة ـ قال حسن في حديثه: يعني فلاة ـ فقال تحت شجرة، ومعه راحلته، وعليها سقاؤه وطعامه، فاستيقظ فلم يرها، فعلا شرفا فلم يرها، ثم علا شرفا فلم يرها، ثم التفت، فإذا هو بها تجر خطامها، فما هو بأشد بها فرحا من الله بتوبة عبده إذا تاب».
قال بَهز: عبده إذا تاب إليه.
قال بَهز: قال حماد: أظنه عن النبي ﷺ (٢).
أخرجه أحمد (١٨٥٩٨) قال: حدثنا حسن، وبَهز، المَعنَى، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٤/ ٢٧٥ (١٨٦١٣) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، يعني الحراني، قال: حدثنا شَريك. و «الدَّارِمي» (٢٨٩٤) قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
стр. 25192
كلاهما (حماد، وشريك القاضي) عن سماك بن حرب، فذكره.
- في رواية حسن، وبَهز، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، قال: أظنه عن رسول الله ﷺ .
• وأخرجه مسلم ٨/ ٩٢ (٧٠٥٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أَبو يونس، عن سِمَاك، قال: خطب النعمان بن بشير، فقال: لله أشد فرحا بتوبة عبده، من رجل حمل زاده ومزاده على بعير، ثم سار حتى
⦗٢٩٨⦘
كان بفلاة من الأرض، فأدركته القائلة، فنزل فقال تحت شجرة، فغلبته عينه، وانسل بعيره، فاستيقظ، فسعى شرفا، فلم ير شيئا، ثم سعى شرفا ثانيا، فلم ير شيئا، ثم سعى شرفا ثالثا، فلم ير شيئا، فأقبل حتى أتى مكانه الذي قال فيه، فبينما هو قاعد، إذ جاءه بعيره يمشي، حتى وضع خطامه في يده، فلله أشد فرحا بتوبة العبد من هذا حين وجد بعيره على حاله».
قال سماك: فزعم الشعبي، أن النعمان رفع هذا الحديث إلى النبي ﷺ وأما أنا فلم أسمعه (١).
стр. 25193
١١٣٩١ - عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن النعمان بن بشير، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام، فأنزل منه آيتين، ختم بهما سورة البقرة، ولا تقرآن في دار ثلاث ليال، فيقربها الشيطان» (١).
- وفي رواية: «الآيتان ختم بهما سورة البقرة، لا تقرآن في دار، ثلاث ليال، فيقربها شيطان» (٢).
أخرجه أحمد (١٨٦٠٤) قال: حدثنا روح، وعفان. و «الدَّارِمي» (٣٦٥٢) قال: حدثنا عفان. و «التِّرمِذي» (٢٨٨٢) قال: حدثنا محمد بن
⦗٢٩٩⦘
بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٧٣٧) قال: أخبرني عَمرو بن منصور، قال: حدثنا الحجاج (ح) وأخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عفان. و «ابن حِبَّان» (٧٨٢) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا هُدبة بن خالد.
خمستهم (روح بن عبادة، وعفان بن مسلم، وابن مهدي، والحجاج بن مِنهال، وهُدبة) عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا الأشعث بن عبد الرَّحمَن الجَرْمي، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، فذكره (٣).
- في رواية التِّرمِذي: «عن أبي الأشعث الجَرْمي» (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ.
стр. 25194
١١٣٩٢ - عن أبي صالح الحارثي، عن النعمان بن بشير؛
«أن نبي الله ﷺ قال يوما: إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي سنة، وقال إبراهيم: بألفي عام ـ فهو عنده على العرش، وإنه أنزل من ذلك الكتاب آيتين ختم بهما سورة البقرة، وإن الشيطان لا يلج بيتا قرئتا فيه ثلاث ليال».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٧٣٦) قال: أخبرنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا ريحان بن سعيد، قال: حدثنا عباد، وهو ابن منصور، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي صالح (ح) وأخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا ريحان، عن عباد، عن أيوب، عن أبي قلابة، أنه زعم أنه حدثه أَبو صالح الحارثي، فذكره (١).
стр. 25195
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه ريحان بن سعيد، عن عباد بن منصور، عن أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قلابة، أنه حدثه أَبو صالح الحارثي، عن النعمان بن بشير، أن النبي ﷺ قال: إن الله كتب كتابا ...
قلت: ورواه حماد بن سلمة، عن الأشعث بن عبد الرَّحمَن الجَرْمي، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن النعمان بن بشير، عن النبي ﷺ .
قال أَبو زُرعَة: الصحيح حديث حماد بن سلمة. «علل الحديث» (١٦٧٨).
стр. 25196
١١٣٩٣ - عن أبي سلام، قال: حدثني النعمان بن بشير، قال:
«كنت عند منبر رسول الله ﷺ فقال رجل: ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد الإسلام، إلا أن أسقي الحاج، وقال آخر: ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد الإسلام، إلا أن أعمر المسجد الحرام، وقال آخر: الجهاد في سبيل الله أفضل مما قلتم، فزجرهم عمر، وقال: لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله ﷺ وهو يوم الجمعة، ولكن إذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه، فأنزل الله، : ﴿أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر﴾ الآية إلى آخرها» (١).
أخرجه أحمد (١٨٥٥٧) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: كتب إلي الربيع بن نافع، أَبو توبة، يعني الحلبي، فكان في كتابه. و «مسلم» ٦/ ٣٦ (٤٩٠٥) قال: حدثني حسن بن علي الحُلْواني، قال: حدثنا أَبو توبة. وفي (٤٩٠٦) قال: وحدثنيه عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: حدثنا يحيى بن حسان. و «ابن حِبَّان» (٤٥٩١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام، ببيروت، قال: حدثنا محمد بن خلف الداري، قال: حدثنا مُعَمَّر بن يَعمَر.
⦗٣٠١⦘
ثلاثتهم (أَبو توبة، ويحيى بن حسان، ومُعَمَّر بن يَعمَر) عن معاوية بن سلَّام، عن أخيه زيد بن سلَّام، أنه سمع أبا سلَّام، فذكره (٢).
стр. 25197
١١٣٩٤ - عن عامر الشعبي، قال: سمعت النعمان بن بشير يخطب، يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الحلال بين، والحرام بين، وبينهما مشتبهات، لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات استبرأ فيه لدينه وعرضه، ومن واقعها واقع الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى، يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، وإن حمى الله ما حرم، ألا وإن في الإنسان مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب» (١).
- وفي رواية: «عن الشعبي، قال: سمعت النعمان بن بشير يقول: سمعت رسول الله ﷺ وكنت إذا سمعته يقول: سمعت رسول الله ﷺ أصغيت وتقربت، وخشيت أن لا أسمع أحدا يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: حلال بين، وحرام بين، وشبهات بين ذلك، من ترك ما اشتبه عليه من الإثم، كان لما استبان له أترك، ومن اجترأ على ما شك فيه، أوشك أن يواقع الحرام، وإن لكل ملك حمى، وإن حمى الله في الأرض معاصيه، أو قال: محارمه» (٢).
- وفي رواية: «عن الشعبي، سمعه من النعمان بن بشير، سمعت رسول الله ﷺ وكنت إذا سمعته يقول: سمعت رسول الله ﷺ ظننت أني لا أسمع أحدا على المنبر يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن في الإنسان مضغة، إذا
⦗٣٠٢⦘
سلمت وصحت سلم سائر الجسد وصح، وإذا سقمت سقم سائر الجسد وفسد، ألا وهي القلب» (٣).
- وفي رواية: «الحلال بين، والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهة، فمن ترك ما شبه عليه من الإثم، كان لما استبان أترك، ومن اجترأ على ما يشك فيه من الإثم، أوشك أن يواقع ما استبان، والمعاصي حمى الله، من يرتع حول الحمى يوشك أن يواقعه» (٤).
стр. 25198
- وفي رواية: «الحلال بين، والحرام بين، وبين ذلك أمور مشتبهات، لا يدري كثير من الناس أمن الحلال هي أم من الحرام، فمن تركها استبراء لدينه وعرضه فقد سلم، ومن واقع شيئًا منها يوشك أن يواقع الحرام، كما أنه من يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه» (١).
- وفي رواية: «عن الشعبي، قال: سمعت النعمان بن بشير، قال: سمعت رسول الله ﷺ فوالله لا أسمع بعده أحدا يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الحلال بين، وإن الحرام بين، وإن بين ذلك أمورا مشتبهات، وربما قال: وإن بين ذلك أمورا مشتبهة، قال: وسأضرب لكم في ذلك مثلا: إن الله، ، حمى حمى، وإن حمى الله، ، ما حرم، وإنه من يرتع حول الحمى يوشك أن يخالط الحمى، وربما قال: إنه من يرعى حول الحمى، يوشك أن يرتع فيه، وإن من يخالط الريبة يوشك أن يجسر» (٢).
- وفي رواية: «اجعلوا بينكم وبين الحرام سترة من الحلال، من فعل ذلك استبرأ لعرضه ودينه، ومن أرتع فيه كان كالمرتع إلى جنب الحمى، يوشك أن يقع فيه، وإن لكل ملك حمى، وإن حمى الله في الأرض محارمه» (٣).
⦗٣٠٣⦘
أخرجه الحُميدي (٩٤٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو فروة الهمداني. وفي (٩٤٥ و ٩٤٧) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مجالد. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٤٣٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا زكريا. و «أحمد» ٤/ ٢٦٩ (١٨٥٥٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مجالد. وفي ٤/ ٢٧٠ (١٨٥٦٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن زكريا. وفي (١٨٥٦٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زكريا.
стр. 25199
وفي ٤/ ٢٧١ (١٨٥٧٤) قال: حدثنا سفيان، قال: حفظته من أبي فروة أولا، ثم من مجالد. وفي ٤/ ٢٧٤ (١٨٦٠٢) قال: حدثنا سفيان، عن مجالد. وفي ٤/ ٢٧٥ (١٨٦٠٨) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان، عن أبي فروة. و «الدَّارِمي» (٢٦٩١) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زكريا. و «البخاري» ١/ ٢٠ (٥٢) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زكريا. وفي ٣/ ٦٩ (٢٠٥١) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن ابن عَون (ح) وحدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن أبي فروة (ح) وحدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن أبي فروة (ح) وحدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن أبي فروة. و «مسلم» ٥/ ٥٠ (٤١٠١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير الهمداني، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا زكريا. وفي ٥/ ٥١ (٤١٠٢) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قالا: حدثنا زكريا. وفي (٤١٠٣) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن مطرف، وأبي فروة الهمداني (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، يعني ابن عبد الرَّحمَن القاري، عن ابن عَجلان، عن عبد الرَّحمَن بن سعيد. وفي (٤١٠٤) قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني خالد بن يزيد، قال: حدثني سعيد بن أبي هلال، عن عون بن عبد الله. و «ابن ماجة» (٣٩٨٤) قال: حدثنا عَمرو بن رافع، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن زكريا بن أبي زائدة. و «أَبو داود» (٣٣٢٩) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا أَبو شهاب، قال: حدثنا ابن عَون. وفي (٣٣٣٠) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا عيسى، قال: حدثنا زكريا. و «التِّرمِذي» (١٢٠٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن مجالد. وفي (١٢٠٥ م) قال: حدثنا هَنَّاد، قال:
⦗٣٠٤⦘
حدثنا وكيع، عن زكريا بن أبي زائدة. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٤١، وفي «الكبرى» (٥٩٩٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا خالد، وهو ابن الحارث، قال: حدثنا ابن عَون. وفي ٨/ ٣٢٧، وفي «الكبرى» (٥٢٠٠) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، عن يزيد، وهو ابن زُريع، عن ابن عَون. و «ابن حِبَّان» (٢٩٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن مغيرة.
стр. 25200
وفي (٧٢١) قال: أخبرنا محمد بن عُمر بن يوسف، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا ابن عَون. وفي (٥٥٦٩) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثنا المُفَضَّل بن فَضالة، عن عبد الله بن عياش القِتبَاني، عن ابن عَجلان، عن الحارث بن يزيد العُكلي.
تسعتهم (أَبو فروة، عروة بن الحارث، ومجالد بن سعيد، وزكريا بن أبي زائدة، وعبد الله بن عون، ومطرف بن طريف، وعبد الرَّحمَن بن سعيد، وعون بن عبد الله، ومغيرة، والحارث بن يزيد) عن عامر الشعبي، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه غير واحد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير.
• أَخرجه أحمد (١٨٥٣٧) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شَيبان، عن عاصم، عن خيثمة، والشعبي، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله ﷺ :
«حلال بين، وحرام بين، وشبهات بين ذلك، من ترك الشبهات فهو للحرام أترك، ومحارم الله حمى، فمن أرتع حول الحمى كان قمنا أن يرتع فيه».
- جعله عن خيثمة، والشعبي.
• وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٣٧٦) قال: أخبرنا معمر، عن الأعمش، عن خيثمة، عن النعمان بن بشير، عن النبي ﷺ قال:
«في الإنسان مضغة، إذا صحت صح سائر جسده، وإذا فسدت فسد سائر جسده، يعني القلب».
⦗٣٠٥⦘
- ليس فيه: «الشعبي» (١).
стр. 25201
١١٣٩٥ - عن عامر الشعبي، قال: سمعت النعمان بن بشير، ﵄، عن النبي ﷺ قال:
«مثل القائم على حدود الله والواقع فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها، وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا، ولم نؤذ من فوقنا، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا» (١).
- وفي رواية: «مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها، مثل قوم استهموا سفينة، فصار بعضهم في أسفلها، وصار بعضهم في أعلاها، فكان الذي في أسفلها يمرون بالماء على الذين في أعلاها، فتأذوا به، فأخذ فأسا فجعل ينقر أسفل السفينة، فأتوه، فقالوا: ما لك؟ قال: تأذيتم بي، ولا بد لي من الماء، فإن أخذوا على يديه أنجوه ونجوا أنفسهم، وإن تركوه أهلكوه وأهلكوا أنفسهم» (٢).
- وفي رواية: «مثل المدهن في حقوق الله، والواقع فيها، والقائم عليها، كمثل ثلاثة ركبوا سفينة، واستهموا منازلها، فكان لأحدهم أسفلها وأوعرها وشرها، فكان مختلفه ومهراق مائه عليهم، فبينا هم فيها لم يفجأهم به إلا وقد أخذ القدوم، فقالوا له: أي شيء تصنع؟ فقال: أخرق في حقي خرقا، فيكون أقرب لي من الماء، ويكون فيه مختلفي ومهراق مائي، فقال بعضهم: اتركوه، أبعده الله، يخرق في حقه
⦗٣٠٦⦘
ما شاء، فقال بعضهم: لا تدعوه يخرقها، فيهلكنا ويهلك نفسه، فإن هم أخذوا على يديه نجا ونجوا معه، وإن هم لم يأخذوا على يديه هلك وهلكوا معه» (٣).
стр. 25202
- وفي رواية: «مثل القائم على حدود الله تعالى، والمدهن فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر، فأصاب بعضهم أسفلها، وأصاب بعضهم أعلاها، فكان الذين في أسفلها يصعدون، فيستقون الماء، فيصبون على الذين في أعلاها، فقال الذين في أعلاها: لا ندعكم تصعدون فتؤذوننا، فقال الذين في أسفلها: فإننا ننقبها من أسفلها فنستقي، قال: فإن أخذوا على أيديهم، فمنعوهم، نجوا جميعا، وإن تركوهم غرقوا جميعا» (١).
- وفي رواية: «عن الشعبي، قال: سمعت النعمان بن بشير على منبرنا هذا يقول: سمعت رسول الله ﷺ ففرغت له سمعي وقلبي، وعرفت أني لن أسمع أحدا على منبرنا هذا يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: مثل القائم على حدود الله، والمداهن في حدود الله، كمثل قوم كانوا في سفينة، فاقترعوا منازلهم، فصار مهراق الماء ومختلف القوم لرجل، فضجر، فأخذ القدوم، وربما قال: الفأس، فقال أحدهم للآخر: إن هذا يريد أن يغرقنا ويخرق سفينتكم، وقال الآخر: دعه، فإنما يخرق مكانه» (٢).
- وفي رواية: «مثل المداهن في حدود الله، والآمر بها، والناهي عنها، كمثل قوم استهموا سفينة من سفن البحر، فصار بعضهم في مؤخر السفينة، وأبعدهم من المرفق، وبعضهم في أعلى السفينة، فكانوا إذا أرادوا الماء، وهم في آخر السفينة، آذوا رحالهم، فقال بعضهم: نحن أقرب من المرفق وأبعد من الماء، نخرق دفة السفينة، ونستقي، فإذا استغنينا عنه سددناه، فقال السفهاء منهم: افعلوا، قال: فأخذ الفأس، فضرب عرض السفينة، فقال رجل منهم رشيد: ما تصنع؟ قال: نحن أقرب
⦗٣٠٧⦘
من المرفق، وأبعد من الماء، نكسر دف السفينة، فنستقي، فإذا استغنينا عنه سددناه، فقال: لا تفعل، فإنك إذا تهلك ونهلك» (٣).
стр. 25203
أخرجه الحُميدي (٩٤٦) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مجالد. و «أحمد» ٤/ ٢٦٨ (١٨٥٥١) و ٤/ ٢٦٩ (١٨٥٦١) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٤/ ٢٦٩ (١٨٥٦٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن زكريا. وفي ٤/ ٢٧٠ (١٨٥٦٢) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زكريا. وفي (١٨٥٦٩) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة. وفي ٤/ ٢٧٣ (١٨٦٠١) قال: حدثنا سفيان، عن مجالد. و «البخاري» ٣/ ١٨٢ (٢٤٩٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زكريا. وفي ٣/ ٢٣٧ (٢٦٨٦) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. و «التِّرمِذي» (٢١٧٣) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٢٩٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن مغيرة. وفي (٢٩٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن مطرف. وفي (٣٠١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن مطرف.
خمستهم (مجالد بن سعيد، وسليمان الأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، ومغيرة بن مِقسَم، ومطرف بن طريف) عن عامر الشعبي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 25204
١١٣٩٦ - عن سِمَاك، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٣٠٨⦘
«مثل المجاهد في سبيل الله، كمثل الصائم نهاره، القائم ليله، حتى يرجع متى ما رجع».
أخرجه أحمد (١٨٥٩١) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن سِمَاك، فذكره (١).
стр. 25205
- فوائد:
- قال البزار: لا نعلم أسند هذا الحديث عن سماك عن النعمان عن النبي ﷺ إلا حسين بن علي، عن زائدة، وغيره يرويه موقوفا. «مسنده» (٣٢٢٢).