١١٣٩٥ - عن عامر الشعبي، قال: سمعت النعمان بن بشير، ﵄، عن النبي ﷺ قال:
«مثل القائم على حدود الله والواقع فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها، وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا، ولم نؤذ من فوقنا، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا» (١).
- وفي رواية: «مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها، مثل قوم استهموا سفينة، فصار بعضهم في أسفلها، وصار بعضهم في أعلاها، فكان الذي في أسفلها يمرون بالماء على الذين في أعلاها، فتأذوا به، فأخذ فأسا فجعل ينقر أسفل السفينة، فأتوه، فقالوا: ما لك؟ قال: تأذيتم بي، ولا بد لي من الماء، فإن أخذوا على يديه أنجوه ونجوا أنفسهم، وإن تركوه أهلكوه وأهلكوا أنفسهم» (٢).
- وفي رواية: «مثل المدهن في حقوق الله، والواقع فيها، والقائم عليها، كمثل ثلاثة ركبوا سفينة، واستهموا منازلها، فكان لأحدهم أسفلها وأوعرها وشرها، فكان مختلفه ومهراق مائه عليهم، فبينا هم فيها لم يفجأهم به إلا وقد أخذ القدوم، فقالوا له: أي شيء تصنع؟ فقال: أخرق في حقي خرقا، فيكون أقرب لي من الماء، ويكون فيه مختلفي ومهراق مائي، فقال بعضهم: اتركوه، أبعده الله، يخرق في حقه
⦗٣٠٦⦘
ما شاء، فقال بعضهم: لا تدعوه يخرقها، فيهلكنا ويهلك نفسه، فإن هم أخذوا على يديه نجا ونجوا معه، وإن هم لم يأخذوا على يديه هلك وهلكوا معه» (٣).
стр. 25202
- وفي رواية: «مثل القائم على حدود الله تعالى، والمدهن فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر، فأصاب بعضهم أسفلها، وأصاب بعضهم أعلاها، فكان الذين في أسفلها يصعدون، فيستقون الماء، فيصبون على الذين في أعلاها، فقال الذين في أعلاها: لا ندعكم تصعدون فتؤذوننا، فقال الذين في أسفلها: فإننا ننقبها من أسفلها فنستقي، قال: فإن أخذوا على أيديهم، فمنعوهم، نجوا جميعا، وإن تركوهم غرقوا جميعا» (١).
- وفي رواية: «عن الشعبي، قال: سمعت النعمان بن بشير على منبرنا هذا يقول: سمعت رسول الله ﷺ ففرغت له سمعي وقلبي، وعرفت أني لن أسمع أحدا على منبرنا هذا يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: مثل القائم على حدود الله، والمداهن في حدود الله، كمثل قوم كانوا في سفينة، فاقترعوا منازلهم، فصار مهراق الماء ومختلف القوم لرجل، فضجر، فأخذ القدوم، وربما قال: الفأس، فقال أحدهم للآخر: إن هذا يريد أن يغرقنا ويخرق سفينتكم، وقال الآخر: دعه، فإنما يخرق مكانه» (٢).
- وفي رواية: «مثل المداهن في حدود الله، والآمر بها، والناهي عنها، كمثل قوم استهموا سفينة من سفن البحر، فصار بعضهم في مؤخر السفينة، وأبعدهم من المرفق، وبعضهم في أعلى السفينة، فكانوا إذا أرادوا الماء، وهم في آخر السفينة، آذوا رحالهم، فقال بعضهم: نحن أقرب من المرفق وأبعد من الماء، نخرق دفة السفينة، ونستقي، فإذا استغنينا عنه سددناه، فقال السفهاء منهم: افعلوا، قال: فأخذ الفأس، فضرب عرض السفينة، فقال رجل منهم رشيد: ما تصنع؟ قال: نحن أقرب
⦗٣٠٧⦘
من المرفق، وأبعد من الماء، نكسر دف السفينة، فنستقي، فإذا استغنينا عنه سددناه، فقال: لا تفعل، فإنك إذا تهلك ونهلك» (٣).
стр. 25203
أخرجه الحُميدي (٩٤٦) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مجالد. و «أحمد» ٤/ ٢٦٨ (١٨٥٥١) و ٤/ ٢٦٩ (١٨٥٦١) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٤/ ٢٦٩ (١٨٥٦٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن زكريا. وفي ٤/ ٢٧٠ (١٨٥٦٢) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زكريا. وفي (١٨٥٦٩) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة. وفي ٤/ ٢٧٣ (١٨٦٠١) قال: حدثنا سفيان، عن مجالد. و «البخاري» ٣/ ١٨٢ (٢٤٩٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زكريا. وفي ٣/ ٢٣٧ (٢٦٨٦) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. و «التِّرمِذي» (٢١٧٣) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٢٩٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن مغيرة. وفي (٢٩٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن مطرف. وفي (٣٠١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن مطرف.
خمستهم (مجالد بن سعيد، وسليمان الأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، ومغيرة بن مِقسَم، ومطرف بن طريف) عن عامر الشعبي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 25204
١١٣٩٦ - عن سِمَاك، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٣٠٨⦘
«مثل المجاهد في سبيل الله، كمثل الصائم نهاره، القائم ليله، حتى يرجع متى ما رجع».
أخرجه أحمد (١٨٥٩١) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن سِمَاك، فذكره (١).
стр. 25205
- فوائد:
- قال البزار: لا نعلم أسند هذا الحديث عن سماك عن النعمان عن النبي ﷺ إلا حسين بن علي، عن زائدة، وغيره يرويه موقوفا. «مسنده» (٣٢٢٢).
стр. 25206
١١٣٩٧ - عن رجل من الأنصار، من آل النعمان بن بشير، عن النعمان بن بشير، قال:
«خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن في المسجد بعد صلاة العشاء، فرفع بصره إلى السماء، ثم خفض، حتى ظننا أنه قد حدث في السماء شيء، فقال: ألا إنه سيكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون، فمن صدقهم بكذبهم، ومالأهم على ظلمهم، فليس مني ولا أنا منه، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يمالئهم على ظلمهم، فهو مني وأنا منه، ألا وإن دم المسلم كفارته، ألا وإن سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، هن الباقيات الصالحات».
أخرجه أحمد (١٨٥٤٣) قال: حدثنا محمد بن يزيد، عن العوام، قال: حدثني رجل من الأنصار، من آل النعمان بن بشير، فذكره (١).
стр. 25207
• حديث حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير, قال: كنا قعودا في المسجد, وكان بشير رجلا يكف حديثه, فجاء أَبو ثعلبة الخشني, فقال: يا بشير بن سعد, أتحفظ حديث رسول الله ﷺ في الأمراء؟ فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته, فجلس أَبو ثعلبة, فقال حذيفة: قال رسول الله ﷺ :
«تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون, ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها, ثم تكون خلافة على منهاج النبوة».
- ورد هذا الحديث في «مسند أحمد» في مسند النعمان بن بشير، وهو من مسند حذيفة بن اليمان، رضي الله تعالى عنه، وقد سلف في مسنده.
стр. 25208
١١٣٩٨ - عن العيزار بن حريث، عن النعمان بن بشير، قال:
«جاء أَبو بكر يستأذن على النبي ﷺ فسمع عائشة وهي رافعة صوتها على رسول الله ﷺ فأذن له، فدخل، فقال: يا ابنة أم رومان، وتناولها، أترفعين صوتك على رسول الله ﷺ ؟ قال: فحال النبي ﷺ بينه وبينها، قال: فلما خرج أَبو بكر جعل النبي ﷺ يقول لها يترضاها: ألا ترين أني قد حلت بين الرجل وبينك؟ قال: ثم جاء أَبو بكر فاستأذن عليه، فوجده يضاحكها، قال: فأذن له فدخل، فقال له أَبو بكر: يا رسول الله، أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما» (١).
- وفي رواية: «استأذن أَبو بكر على النبي ﷺ فسمع صوت عائشة عاليا، فلما دخل تناولها ليلطمها، وقال: ألا أراك ترفعين صوتك على رسول الله ﷺ فجعل النبي ﷺ يحجزه، وخرج أَبو بكر مغضبا، فقال النبي ﷺ حين خرج أَبو بكر: كيف رأيتني أنقذتك من الرجل؟ قال: فمكث أَبو بكر أياما، ثم استأذن على رسول الله ﷺ فوجدهما قد اصطلحا، فقال لهما: أدخلاني في سلمكما، كما أدخلتماني في حربكما، فقال النبي ﷺ : قد فعلنا، قد فعلنا».
⦗٣١٠⦘
أخرجه أحمد (١٨٥٨٤) قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. و «أَبو داود» (٤٩٩٩) قال: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق.
كلاهما (إسرائيل، ويونس) عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، فذكره.
стр. 25209
• أخرجه أحمد (١٨٦١١) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٤٤١ و ٩١١٠) قال: أخبرني عبدة بن عبد الرحيم المَرْوَزي، قال: حدثنا عَمرو بن محمد، يعني العنقزي.
كلاهما (أَبو نُعيم، وعَمرو بن محمد) عن يونس بن أبي إسحاق، قال: حدثنا العيزار بن حريث، قال: قال النعمان بن بشير:
«استأذن أَبو بكر على رسول الله ﷺ فسمع صوت عائشة عاليا، وهي تقول: والله، لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ومني، مرتين، أو ثلاثا، فاستأذن أَبو بكر، فدخل فأهوى إليها، فقال: يا بنت فلانة، ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «استأذن أَبو بكر على النبي ﷺ فسمع صوت عائشة عاليا، وهي تقول: والله، لقد علمت أن عليا أحب إليك من أبي، فأهوى إليها أَبو بكر ليلطمها، وقال: يا ابنة فلانة، أراك ترفعين صوتك على رسول الله ﷺ فأمسكه رسول الله ﷺ وخرج أَبو بكر مغضبا، فقال رسول الله ﷺ : يا عائشة، كيف رأيتني أنقذتك من الرجل، ثم استأذن أَبو بكر بعد ذلك، وقد اصطلح رسول الله ﷺ وعائشة، فقال: أدخلاني في السلم كما أدخلتماني في الحرب، فقال رسول الله ﷺ : قد فعلنا» (٢).
- ليس فيه: «أَبو إسحاق» (٣).
стр. 25210
١١٣٩٩ - عن خيثمة، والشعبي، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله ﷺ :
«خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي قوم تسبق أيمانهم شهادتهم، وشهادتهم أيمانهم».
أخرجه أحمد (١٨٥٣٨) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شَيبان، عن عاصم، عن خيثمة، والشعبي، فذكراه.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٠٨٠) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و «أحمد» ٤/ ٢٦٧ (١٨٥٣٩) قال: حدثنا حسن، ويونس، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٤/ ٢٧٦ (١٨٦١٩) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. وفي ٤/ ٢٧٧ (١٨٦٣٨) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أَبو بكر. و «ابن حِبَّان» (٦٧٢٧) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة.
أربعتهم (زائدة بن قُدَامة، وحماد، وأَبو بكر، وزيد بن أَبي أُنيسة) عن عاصم بن بهدلة، عن خيثمة بن عبد الرَّحمَن، عن النعمان بن بشير، عن النبي ﷺ قال:
«خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي قوم تسبق شهادتهم أيمانهم، وأيمانهم شهادتهم» (١).
- وفي رواية «خير هذه الأمة القرن الذين بعثت فيهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، قال حسن: ثم ينشأ أقوام تسبق أيمانهم شهادتهم، وشهادتهم أيمانهم» (٢).
⦗٣١٢⦘
- ليس فيه: «الشعبي» (٣).
стр. 25211
- فوائد:
- قال البزار: لا نعلم أحدًا جمع خيثمة والشعبي إلا شَيبان، وهذا الحديث رواه عن عاصم جماعة، وكل من رواه عن عاصم رواه عن خيثمة، عن النعمان، إلا شَيبان. «مسنده» (٣٢٤٧).
стр. 25212
• حديث سماك بن حرب، قال: سمعت النعمان بن بشير يقول:
«ألستم في طعام وشراب ما شئتم؟ لقد رأيت نبيكم ﷺ وما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه».
سلف في مسند عمر بن الخطاب، ﵁.
стр. 25213
١١٤٠٠ - عن وَهب بن مُنَبِّه، قال: حدثني النعمان بن بشير، أنه سمع رسول الله ﷺ يذكر الرقيم، فقال:
«إن ثلاثة نفر كانوا في كهف، فوقع الجبل على باب الكهف، فأوصد عليهم، قال قائل منهم: تذكروا أيكم عمل حسنة، لعل الله، ، برحمته يرحمنا، فقال رجل منهم: قد عملت حسنة مرة، كان لي أجراء يعملون، فجاءني عمال لي، استأجرت كل رجل منهم بأجر معلوم، فجاءني رجل ذات يوم وسط النهار، فاستأجرته بشرط أصحابه، فعمل في بقية نهاره كما عمل كل رجل منهم في نهاره كله، فرأيت علي في الذمام أن لا أنقصه مما استأجرت به أصحابه، لما جهد في عمله، فقال رجل منهم: أتعطي هذا مثل ما أعطيتني، ولم يعمل إلا نصف نهار،
⦗٣١٣⦘
فقلت: يا عبد الله، لم أبخسك شيئًا من شرطك، وإنما هو مالي أحكم فيه ما شئت، قال: فغضب وذهب وترك أجره، قال: فوضعت حقه في جانب من البيت ما شاء الله، ثم مرت بي بعد ذلك بقر، فاشتريت به فصيلة من البقر، فبلغت ما شاء الله، فمر بي بعد حين شيخا ضعيفا لا أعرفه، فقال: إن لي عندك حقا، فذكرنيه حتى عرفته، فقلت: إياك أبغي هذا حقك، فعرضتها عليه جميعها، فقال: يا عبد الله، لا تسخر بي، إن لم تصدق علي فأعطني حقي، قال: والله ما أسخر بك، إنها لحقك، ما لي منها شيء، فدفعتها إليه جميعا، اللهم إن كنت فعلت ذلك لوجهك فافرج عنا، قال: فانصدع الجبل، حتى رأوا منه وأبصروا، قال الآخر: قد عملت حسنة مرة، كان لي فضل، فأصابت الناس شدة، فجاءتني امرأة تطلب مني معروفا،
стр. 25214
قال: فقلت: والله ما هو دون نفسك، فأبت علي، فذهبت ثم رجعت، فذكرتني بالله، فأبيت عليها، وقلت: لا والله ما هو دون نفسك، فأبت علي وذهبت، فذكرت لزوجها، فقال لها: أعطيه نفسك، وأغني عيالك، فرجعت إلي، فناشدتني بالله، فأبيت عليها، وقلت: والله ما هو دون نفسك، فلما رأت ذلك أسلمت إلي نفسها، فلما تكشفتها وهممت بها ارتعدت من تحتي، فقلت لها: ما شأنك؟ قالت: أخاف الله رب العالمين، قلت لها: خفتيه في الشدة، ولم أخفه في الرخاء، فتركتها وأعطيتها ما يحق علي بما تكشفتها، اللهم إن كنت فعلت ذلك لوجهك، فافرج عنا، قال: فانصدع حتى عرفوا وتبين لهم، قال الآخر: عملت حسنة مرة، كان لي أَبوان شيخان كبيران، وكانت لي غنم، فكنت أطعم أَبوي وأسقيهما، ثم رجعت إلى غنمي، قال: فأصابني يوما غيث حبسني، فلم أبرح حتى أمسيت، فأتيت أهلي، وأخذت محلبي، فحلبت وغنمي قائمة، فمضيت إلى أَبوي، فوجدتهما قد ناما، فشق علي أن أوقظهما، وشق علي أن أترك غنمي، فما برحت جالسا ومحلبي على يدي، حتى أيقظهما الصبح، فسقيتهما، اللهم إن كنت فعلت ذلك لوجهك، فافرج عنا، قال النعمان: لكأني أسمع هذه من رسول الله ﷺ قال الجبل: طاق، ففرج الله عنهم، فخرجوا».
⦗٣١٤⦘
أخرجه أحمد (١٨٦٠٧) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن مُنَبِّه، قال: حدثني عبد الصمد، يعني ابن معقل، قال: سمعت وهبا يقول، فذكره (١).
стр. 25215
١١٤٠١ - عن الحسن البصري، عن النعمان بن بشير، قال:
«صحبنا النبي ﷺ وسمعناه يقول: إن بين يدي الساعة فتنا، كأنها قطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا، ثم يمسي كافرا، ويمسي مؤمنا، ثم يصبح كافرا، يبيع أقوام خلاقهم بعرض من الدنيا يسير، أو بعرض الدنيا».
قال الحسن: والله، لقد رأيناهم صورا ولا عقول، أجساما ولا أحلام، فراش نار، وذبان طمع، يغدون بدرهمين، ويروحون بدرهمين، يبيع أحدهم دينه بثمن العنز (١).
- وفي رواية: «عن الحسن؛ أن النعمان بن بشير كتب إلى قيس بن الهيثم: إنكم إخواننا وأشقاؤنا، وإنا شهدنا ولم تشهدوا، وسمعنا ولم تسمعوا، وإن رسول الله ﷺ كان يقول: إن بين يدي الساعة فتنا، كأنها قطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا، ويمسي كافرا، ويبيع فيها أقوام خلاقهم بعرض من الدنيا» (٢).
أخرجه أحمد (١٨٥٩٤) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا المبارك. وفي ٤/ ٢٧٧ (١٨٦٣٠) قال: حدثنا إسماعيل، عن يونس.
كلاهما (المبارك بن فضالة، ويونس بن عبيد) عن الحسن البصري، فذكره (٣).
стр. 25216
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: لم يسمع الحسن من النعمان بن بشير شيئا. «المراسيل» (١٣٥).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن النعمان بن بشير، عن النبي ﷺ إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم، الحديث.
قلت: وروى هذا الحديث يحيى بن سليم، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
قلت: فأيهما الصحيح عندك؟ قال: الحسن، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ أشبه منه من النعمان بن بشير. «علل الحديث» (٢٧٩١).
- قلنا: رواه علي بن زيد بن جدعان، عن الحسن، أن الضحاك بن قيس، كتب إلى قيس بن الهيثم، فذكره، وسلف في مسند الضحاك بن قيس، ﵁.
стр. 25217
١١٤٠٢ - عن أبي إسحاق، قال: سمعت النعمان بن بشير، وهو يخطب، يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة، لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان، يغلي منهما دماغه» (١).
- وفي رواية: «إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة، رجل على أخمص قدميه جمرتان، يغلي منهما دماغه، كما يغلي المرجل والقمقم» (٢).
- وفي رواية: «إن أهون أهل النار عذابا، من له نعلان وشراكان من نار، يغلي منهما دماغه، كما يغلي المرجل، ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا، وإنه لأهونهم عذابا» (٣).
⦗٣١٦⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٢٦٩) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الأعمش. و «أحمد» ٤/ ٢٧١ (١٨٥٨٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة.
стр. 25218
وفي ٤/ ٢٧٤ (١٨٦٠٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا شعبة. و «البخاري» ٨/ ١٤٤ (٦٥٦١) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٦٥٦٢) قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا إسرائيل. و «مسلم» ١/ ١٣٥ (٤٣٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٤٣٧) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (٢٦٠٤) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وهب بن جرير، عن شعبة.
ثلاثتهم (سليمان الأعمش، وشعبة بن الحجاج، وإسرائيل بن يونس) عن أبي إسحاق السبيعي، فذكره (١).
- صرح أَبو إسحاق بالسماع، في رواية شعبة، عنه، عند أحمد، والبخاري، ومسلم.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 25219
١١٤٠٣ - عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، قال: سمعت رسول الله ﷺ يخطب، فقال:
«أنذرتكم النار، أنذرتكم النار، أنذرتكم النار، فما زال يقولها، حتى لو كان في مقامي هذا سمعه أهل السوق، وحتى سقطت خميصة كانت عليه عند رجليه» (١).
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ وهو على المنبر، يقول: أنذركم النار، حتى سقط أحد عطفي ردائه عن منكبيه، وهو يقول: أنذركم النار، حتى لو كان من مكاني هذا لأسمع أهل السوق، أو من شاء الله منهم» (٢).
⦗٣١٧⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٢٧٣) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» ٤/ ٢٦٨ (١٨٥٥٠) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: أخبرنا شعبة. وفي ٤/ ٢٧٢ (١٨٥٨٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (١٨٥٨٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا إسرائيل. و «الدَّارِمي» (٢٩٧٨) قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٦٤٤ و ٦٦٧) قال: أخبرنا سليمان بن الحسن بن المنهال العطار، بالبصرة، قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة.
ثلاثتهم (أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وشعبة بن الحجاج، وإسرائيل بن يونس) عن سماك بن حرب، فذكره (٣).
стр. 25220
٦٢٢ - النعمان بن مقرن المزني (١)
١١٤٠٤ - عن سالم بن أبي الجعد، عن النعمان بن مقرن، قال:
«قدمنا على رسول الله ﷺ في أربع مئة من مزينة، فأمرنا رسول الله ﷺ بأمره، فقال بعض القوم: يا رسول الله، ما لنا طعام نتزوده، فقال النبي ﷺ لعمر: زودهم، فقال: ما عندي إلا فاضلة من تمر، وما أراها تغني عنهم شيئا، فقال: انطلق فزودهم، فانطلق بنا إلى علية له، فإذا فيها تمر مثل البكر الأورق، فقال: خذوا، فأخذ القوم حاجتهم، قال: وكنت أنا في آخر القوم، قال: فالتفت وما أفقد موضع تمرة، وقد احتمل منه أربع مئة رجل».
أخرجه أحمد (٢٤١٤٧) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب، يعني ابن شداد، قال: حدثنا حصين، عن سالم بن أبي الجعد، فذكره (٢).
стр. 25221
- فوائد:
- حصين؛ هو ابن عبد الرَّحمَن السلمي، أَبو الهذيل، الكوفي.
стр. 25222
١١٤٠٥ - عن أبي خالد الوالبي، عن النعمان بن مقرن، قال:
«قال رسول الله ﷺ وسب رجل رجلا عنده، قال: فجعل الرجل المسبوب يقول: عليك السلام، قال: قال رسول الله ﷺ : أما إن ملكا بينكما يذب عنك كلما شتمك هذا، قال له: بل أنت، وأنت أحق به، قال: وإذا قال له: عليك السلام، قال: لا، بل لك أنت، أنت أحق به».
⦗٣١٩⦘
أخرجه أحمد (٢٤١٤٦) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أَبو بكر، عن الأعمش، عن أبي خالد الوالبي، فذكره (١).
стр. 25223
- فوائد:
- قال المِزِّي: أَبو خالد الوالبي الكوفي، اسمه: هرمز، ويقال: هرم، روى عن النعمان بن عَمرو بن مقرن، والنعمان بن مقرن، مرسل. «تهذيب الكمال» ٣٣/ ٢٧٦.
- أَبو بكر؛ هو ابن عياش.
стр. 25224
• حديث أبي خالد الوالبي، عن النعمان بن عَمرو بن مقرن، قال: قال رسول الله ﷺ :
«سباب المؤمن فسوق، وقتاله كفر».
- قال ابن حجر: النعمان بن مقرن بن عائذ، أَبو عَمرو، أو أَبو حكيم، المزني، أحد الإخوة، صحابي مشهور، استشهد بنهاوند سنة إحدى وعشرين، ووهم من زعم أنه النعمان بن عَمرو بن مقرن، فذاك آخر، وهو ابن أخي هذا، وهو تابعي. «تقريب التهذيب» (٧١٦٢ و ٧١٦٣).
стр. 25225
١١٤٠٦ - عن معقل بن يسار؛ أن عمر بن الخطاب شاور الهرمزان في فارس وأصبهان وأذربيجان، فقال: أصبهان الرأس، وفارس وأذربيجان الجناحان، فإن قطعت أحد الجناحين مال الرأس بالجناح الآخر، وإن قطعت الرأس وقع الجناحان، فابدأ بالرأس، فدخل المسجد، فإذا هو بالنعمان بن مقرن يصلي، فقعد إلى جنبه، فلما قضى صلاته، قال: ما أراني إلا مستعملك، قال: أما جابيا فلا، ولكن غازيا، قال: فإنك غاز، فوجهه وكتب إلى أهل الكوفة أن يمدوه، قال: ومعه الزبير بن العوام، وعمرو بن معدي كرب، وحذيفة، والمغيرة بن شعبة، وابن
⦗٣٢٠⦘
عمر، والأشعث بن قيس، قال: فأرسل النعمان المغيرة بن شعبة إلى ملكهم، وهو يقال له: ذو الحاجبين، فقطع إليهم نهرهم، فقيل لذي الحاجبين: إن رسول العرب هاهنا، فشاور أصحابه، فقال: ما ترون؟ أقعد له في بهجة الملك وهيئة الملك، أو أقعد له في هيئة الحرب؟ قالوا: لا، بل اقعد له في بهجة الملك، فقعد على سريره، ووضع التاج على رأسه، وقعد أبناء الملوك سماطين، عليهم القرطة وأساورة الذهب، والديباج، قال: فأذن للمغيرة، فأخذ بضبعه رجلان، ومعه رمحه وسيفه، قال: فجعل يطعن برمحه في بسطهم يخرقها ليتطيروا، حتى قام بين يديه، قال: فجعل يكلمه، والترجمان يترجم بينهما: إنكم معشر العرب، أصابكم جوع وجهد، فجئتم، فإن شئتم مرناكم ورجعتم، قال: فتكلم المغيرة بن شعبة، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إنا معشر العرب، كنا أذلة، يطؤنا الناس ولا نطؤهم، ونأكل الكلاب والجيفة، وإن الله ابتعث منا نبيا في شرف منا، أوسطنا حسبا، وأصدقنا حديثا،
стр. 25226
قال: فبعث النبي ﷺ بما بعثه به، فأخبرنا بأشياء وجدناها كما قال، وإنه وعدنا فيما وعدنا أنا سنملك ما هاهنا ونغلب عليه، وإني أرى هاهنا بزة وهيئة، ما أرى من خلفي بتاركيها حتى يصيبوها، قال: ثم قالت لي نفسي: لو جمعت جراميزك فوثبت فقعدت مع العلج على سريره حتى يتطير، قال: فوثبت وثبة، فإذا أنا معه على سريره، فجعلوا يطؤوني بأرجلهم، ويجروني بأيديهم، فقلت: إنا لا نفعل هذا برسلكم، فإن كنت عجزت واستحمقت، فلا تؤاخذوني، فإن الرسل لا يفعل بهم هذا، فقال الملك: إن شئتم قطعنا إليكم، وإن شئتم قطعتم إلينا، فقلت: لا، بل نحن نقطع إليكم، قال: فقطعنا إليهم، فتسلسلوا كل خمسة، وسبعة، وستة، وعشرة في سلسلة، حتى لا يفروا، فعبرنا إليهم فصاففناهم، فرشقونا حتى أسرعوا فينا، فقال المغيرة للنعمان: إنه قد أسرع في الناس، قد خرجوا، قد أسرع فيهم، فلو حملت؟ قال النعمان: إنك لذو مناقب؛
⦗٣٢١⦘
«وقد شهدت مع رسول الله ﷺ ، ولكن شهدت رسول الله ﷺ ، فكان إذا لم يقاتل أول النهار، انتظر حتى تزول الشمس، وتهب الرياح، وينزل النصر».
ثم قال: إني هاز لوائي ثلاث هزات، فأما أول هزة، فليقض الرجل حاجته، وليتوضأ، وأما الثانية، نظر رجل إلى شسعه ورم من سلاحه، فإذا هززت الثالثة، فاحملوا، ولا يلوين أحد على أحد، وإن قتل النعمان فلا يلوين عليه أحد، وإني داعي الله بدعوة، فأقسمت على كل امرئ منكم لما أمن عليها، فقال: اللهم ارزق النعمان اليوم الشهادة في نصر وفتح عليهم، قال: فأمن القوم، قال: وهز ثلاث هزات، قال: ثم نثل درعه، ثم حمل وحمل الناس، قال: وكان أول صريع،
стр. 25227
قال معقل: فأتيت عليه، فذكرت عزمته، فلم ألو عليه، وأعلمت علما حتى أعرف مكانه، قال: فجعلنا إذا قتلنا الرجل شغل عنا أصحابه به، قال: ووقع ذو الحاجبين عن بغلة له شهباء، فانشق بطنه، ففتح الله على المسلمين، فأتيت مكان النعمان وبه رمق، فأتيته بإداوة فغسلت عن وجهه، فقال: من هذا؟ فقلت: معقل بن يسار، قال: ما فعل الناس؟ قلت: فتح الله عليهم، قال: لله الحمد، اكتبوا بذلك إلى عمر، وفاضت نفسه، واجتمع الناس إلى الأشعث بن قيس، قال: فأرسلوا إلى أم ولده: هل عهد إليكِ النعمان عهدا، أم عندك كتاب؟ قالت: سفط فيه كتاب، فأخرجوه، فإذا فيه: إن قتل النعمان ففلان، وإن قتل فلان، ففلان.
قال حماد، قال علي بن زيد: فحدثنا أبو عثمان، قال: ذهبت بالبشارة إلى عمر، فقال: ما فعل النعمان؟ قلت: قتل، قال: ما فعل فلان؟ قلت: قتل، قال: ما فعل فلان؟ قلت: قتل، وفي ذلك يسترجع، قلت: وآخرون لا أعلمهم، قال: قلت: لا تعلمهم، لكن الله يعلمهم (١).
- وفي رواية: «عن معقل بن يسار؛ أن عمر استعمل النعمان بن مقرن،
⦗٣٢٢⦘
فذكر الحديث، قال، يعني النعمان: ولكني شهدت رسول الله ﷺ فكان إذا لم يقاتل أول النهار، أخر القتال حتى تزول الشمس، وتهب الرياح، وينزل النصر» (٢).
стр. 25228
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٧٥٣) قال: حدثنا عفان، وزيد بن الحُبَاب. وفي ١٣/ ٨ (٣٤٤٨٥) قال: حدثنا عفان. وفي ١٣/ ١٢ (٣٤٤٨٧) قال: حدثنا شاذان. و «أحمد» ٥/ ٤٤٤ (٢٤١٤٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، وبَهز. و «أَبو داود» (٢٦٥٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «التِّرمِذي» (١٦١٣) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا عفان بن مسلم، والحجاج بن مِنهال. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٥٨٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «ابن حِبَّان» (٤٧٥٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، وعفان.
سبعتهم (عفان بن مسلم، وزيد بن الحُبَاب، وشاذان، هو أسود بن عامر، وعبد الرَّحمَن، وبَهز بن أسد، وموسى، والحجاج) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا أَبو عمران الجَوني، عن علقمة بن عبد الله المزني، عن معقل بن يسار، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وعلقمة بن عبد الله هو أخو بكر بن عبد الله المزني.
стр. 25229
١١٤٠٧ - عن قتادة، عن النعمان بن مقرن، قال:
«غزوت مع النبي ﷺ فكان إذا طلع الفجر أمسك حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت قاتل، فإذا انتصف النهار أمسك، حتى تزول الشمس، فإذا زالت الشمس قاتل حتى العصر، ثم أمسك حتى يصلي العصر، ثم يقاتل، قال: وكان يقال: عند ذلك تهيج رياح النصر، ويدعو المؤمنون لجيوشهم في صلاتهم».
⦗٣٢٣⦘
أخرجه التِّرمِذي (١٦١٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: وقد روي هذا الحديث عن النعمان بن مقرن بإسناد أوصل من هذا، وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن، ومات النعمان بن مقرن في خلافة عمر.
стр. 25230
• حديث جبير بن حية، قال: ندبنا عمر، واستعمل علينا النعمان بن مقرن، حتى إذا كنا بأرض العدو، وخرج علينا عامل كسرى في أربعين ألفا، فقام ترجمان، فقال: ليكلمني رجل منكم، فقال المغيرة: سل عما شئت، قال: ما أنتم؟ قال: نحن أناس من العرب، كنا في شقاء شديد، وبلاء شديد، نمص الجلد والنوى من الجوع، ونلبس الوبر والشعر، ونعبد الشجر والحجر، فبينا نحن كذلك، إذ بعث رب السماوات ورب الأرضين، تعالى ذكره، وجلت عظمته، إلينا نبيا من أنفسنا، نعرف أباه وأمه، فأمرنا نبينا، رسول ربنا ﷺ أن نقاتلكم، حتى تعبدوا الله وحده، أو تؤدوا الجزية، وأخبرنا نبينا ﷺ عن رسالة ربنا، أنه من قتل منا صار إلى الجنة، في نعيم لم ير مثلها قط، ومن بقي منا ملك رقابكم.
فقال النعمان: ربما أشهدك الله مثلها مع النبي ﷺ فلم يندمك ولم يخزك، ولكني شهدت القتال مع رسول الله ﷺ كان إذا لم يقاتل في أول النهار، انتظر حتى تهب الأرواح، وتحضر الصلوات.
سلف في مسند المغيرة بن شعبة، رضي الله تعالى عنه.
• وحديث مسلم بن هيصم، عن النعمان بن مقرن؛
«كان رسول الله ﷺ إذا أمر أميرا على جيش، أو سرية، أوصاه في خاصته بتقوى الله، ومن معه من المسلمين خيرا» الحديثَ.
سلف في مسند بُريدة بن الحُصَيب، رضي الله تعالى عنه.
стр. 25231
٦٢٣ - نعيم بن مسعود الأشجعي (١)
١١٤٠٨ - عن سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعي، عن أبيه نعيم، قال:
«سمعت رسول الله ﷺ يقول، حين قرأ كتاب مسيلمة الكذاب، قال للرسولين: فما تقولان أنتما؟ قالا: نقول كما قال، فقال رسول الله ﷺ : والله، لولا أن الرسل لا تقتل، لضربت أعناقكما» (٢).
أخرجه أحمد (١٦٠٨٥) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي. و «أَبو داود» (٢٧٦١) قال: حدثنا محمد بن عَمرو الرازي.
كلاهما (إسحاق، ومحمد بن عَمرو) عن سلمة بن الفضل الأَنصاري، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثني سعد بن طارق الأشجعي، وهو أَبو مالك، عن سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعي، فذكره (٣).
- وفي رواية محمد بن عَمرو الرازي: «عن محمد بن إسحاق، قال: كان مسيلمة كتب إلى رسول الله ﷺ قال: وقد حدثني محمد بن إسحاق، عن شيخ من أشجع، يقال له: سعد بن طارق».
стр. 25232
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال التِّرمِذي: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني سعد بن طارق، عن سلمة بن نعيم بن مسعود، عن أبيه، قال: كنت عند
⦗٣٢٥⦘
النبي ﷺ حين جاءه رسولا مسيلمة بكتابه، ورسول الله ﷺ يقول لهما: وأنتما تقولان مثل ما يقول؟ فقالا: نعم، فقال: أما والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: قد رواه ابن أبي زائدة أيضا، عن سعد بن طارق، ورآه حديثا حسنا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٧١٥).
- وقال الدارقُطني: تفرد به محمد بن إسحاق، عن أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٤٥٦).
стр. 25233
٦٢٤ - نعيم بن النحام (١)
١١٤٠٩ - عن محمد بن يحيى بن حبان، عن نعيم بن النحام، قال:
«نودي بالصبح في يوم بارد، وأنا في مرط امرأتي، فقلت: ليت المنادي قال: من قعد فلا حرج عليه، فنادى منادي النبي ﷺ في آخر أذانه: ومن قعد فلا حرج عليه».
أخرجه أحمد (١٨٠٩٩) قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثني يحيى بن سعيد، قال: أخبرني محمد بن يحيى بن حبان، فذكره (٢).
стр. 25234
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 25235
١١٤١٠ - عن شيخ سماه عُبيد الله بن عمر، عن نعيم بن النحام، قال:
«سمعت مؤذن النبي ﷺ في ليلة باردة، وأنا في لحافي، فتمنيت أن يقول: صلوا في رحالكم، فلما بلغ حي على الفلاح، قال: صلوا في رحالكم، ثم سألت عنها، فإذا النبي ﷺ قد أمره بذلك» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٢٦). وأحمد (١٨٠٩٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن عُبيد الله بن عمر (٢)، عن شيخ سماه، فذكره (٣).
стр. 25236
١١٤١١ - عن عبد الله بن عمر، عن نعيم بن النحام، قال:
«أذن مؤذن النبي ﷺ في ليلة فيها برد، وأنا تحت لحافي، فتمنيت أن يلقي الله على لسانه: ولا حرج، قال: ولا حرج».
أخرجه عبد الرزاق (١٩٢٧) عن ابن جُريج، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، فذكره.
стр. 25237
- نعيم بن هزال الأسلمي (١)
يأتي حديثه، إن شاء الله تعالى، في مسند هزال بن يزيد الأسلمي، ﵁.
стр. 25238
٦٢٥ - نعيم بن همار الغطفاني (١)
• حديث نعيم بن همار الغطفاني، عن النبي ﷺ قال:
«قال الله تعالى: ابن آدم، صل لي أربع ركعات من أول النهار، أكفك آخره».
سلف في مسند عقبة بن عامر، برقم (٩٣٢٠).
стр. 25239
١١٤١٢ - عن كثير بن مُرَّة، عن نعيم بن همار؛
«أن رجلا سأل النبي ﷺ : أي الشهداء أفضل؟ قال: الذين إن يلقوا في الصف لا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا، أولئك يتلبطون في الغرف العلى من الجنة، ويضحك إليهم ربهم، وإذا ضحك ربك إلى عبد في الدنيا فلا حساب عليه» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٨٤٣) قال: حدثنا الحكم بن نافع. و «أَبو يَعلى» (٦٨٥٥) قال: حدثنا داود بن رشيد.
كلاهما (الحكم، وداود) عن إسماعيل بن عياش، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن كثير بن مُرَّة، فذكره (٢).
стр. 25240
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
