стр. 25236
١١٤١١ - عن عبد الله بن عمر، عن نعيم بن النحام، قال:
«أذن مؤذن النبي ﷺ في ليلة فيها برد، وأنا تحت لحافي، فتمنيت أن يلقي الله على لسانه: ولا حرج، قال: ولا حرج».
أخرجه عبد الرزاق (١٩٢٧) عن ابن جُريج، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، فذكره.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 25236–25275 · переход к 25241.
стр. 25237
стр. 25238
٦٢٥ - نعيم بن همار الغطفاني (١)
• حديث نعيم بن همار الغطفاني، عن النبي ﷺ قال:
«قال الله تعالى: ابن آدم، صل لي أربع ركعات من أول النهار، أكفك آخره».
سلف في مسند عقبة بن عامر، برقم (٩٣٢٠).
стр. 25239
١١٤١٢ - عن كثير بن مُرَّة، عن نعيم بن همار؛
«أن رجلا سأل النبي ﷺ : أي الشهداء أفضل؟ قال: الذين إن يلقوا في الصف لا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا، أولئك يتلبطون في الغرف العلى من الجنة، ويضحك إليهم ربهم، وإذا ضحك ربك إلى عبد في الدنيا فلا حساب عليه» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٨٤٣) قال: حدثنا الحكم بن نافع. و «أَبو يَعلى» (٦٨٥٥) قال: حدثنا داود بن رشيد.
كلاهما (الحكم، وداود) عن إسماعيل بن عياش، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن كثير بن مُرَّة، فذكره (٢).
стр. 25240
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 25241
- نفيع بن الحارث، أَبو بَكرَة الثقفي
يأتي في الكنى، إن شاء الله تعالى.
стр. 25242
٦٢٦ - نقادة بن عبد الله الأسدي (١)
١١٤١٣ - عن البراء السليطي، عن نقادة الأسدي؛
«أن رسول الله ﷺ كان بعث نقادة الأسدي إلى رجل يستمنحه ناقة له، وأن الرجل رده، فأرسل به إلى رجل آخر سواه، فبعث إليه بناقة، فلما أبصرها رسول الله ﷺ قد جاء بها نقادة يقودها، قال: اللهم بارك فيها، وفيمن أرسل بها، قال نقادة: يا رسول الله، وفيمن جاء بها، قال: وفيمن جاء بها، فأمر بها رسول الله ﷺ فحلبت فدرت، فقال رسول الله ﷺ : اللهم أكثر مال فلان وولده، يعني المانع الأول، اللهم اجعل رزق فلان يوما بيوم، يعني صاحب الناقة الذي أرسل بها» (٢).
أخرجه أحمد (٢١٠١٥) قال: حدثنا يونس، وعفان. و «ابن ماجة» (٤١٣٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان (ح) وحدثنا عبد الله بن معاوية الجُمحي.
ثلاثتهم (يونس بن محمد، وعفان بن مسلم، وعبد الله بن معاوية) عن غسان بن برزين، قال: حدثنا سيار بن سلامة الرياحي، عن البراء السليطي، فذكره (٣).
стр. 25243
- النمر بن تولب الشاعر
يأتي حديثه، إن شاء الله تعالى، في ترجمة يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن رجل، في أَبواب المجاهيل.
стр. 25244
٦٢٧ - نمير الخُزاعي (١)
١١٤١٤ - عن مالك بن نُمير الخُزاعي، عن أبيه، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ وهو قاعد في الصلاة، قد وضع ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى، رافعا بإصبعه السبابة، قد حناها شيئا، وهو يدعو» (٢).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة، يشير بإصبعه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٥٢٦) و ١٠/ ٣٨٠ (٣٠٢٩٦) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٣/ ٤٧١ (١٥٩٦٠) قال: حدثنا يحيى بن آدم. وفي (١٥٩٦١) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٩١١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٩٩١) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا عثمان، يعني ابن عبد الرَّحمَن. و «النَّسَائي» ٣/ ٣٨، وفي «الكبرى» (١١٩٥) قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، عن المعافى. وفي ٣/ ٣٩، وفي «الكبرى» (١١٩٨) قال: أخبرني أحمد بن يحيى الصوفي، قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «ابن خزيمة» (٧١٥) قال: حدثنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا ابن نُمير. وفي (٧١٥ م) قال: حدثناه محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم. وفي (٧١٦) قال: حدثنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا الفضل. و «ابن حِبَّان» (١٩٤٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا مجاهد بن موسى المخرمي، قال: حدثنا شعيب بن حرب المدائني.
سبعتهم (وكيع، ويحيى بن آدم، وعثمان بن عبد الرَّحمَن، والمعافى بن عمران،
⦗٣٣١⦘
وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وعبد الله بن نُمير، وشعيب بن حرب) عن عصام بن قُدَامة، قال: حدثني مالك بن نُمير الخُزاعي، فذكره (٤).
стр. 25245
- فوائد:
- قال البَرقاني: قلت للدارقطني: مالك بن نُمير الخُزاعي، عن أبيه؟ قال: لا يحدث عن أبيه إلا هو، يعتبر به، ولا بأس بأبيه. «سؤالاته» (٤٩٦).
стр. 25246
٦٢٨ - النواس بن سمعان الكلابي (١)
١١٤١٥ - عن جُبير بن نُفير، قال: سمعت النواس بن سمعان الكلابي يقول: سمعت النبي ﷺ يقول:
«يؤتى بالقرآن يوم القيامة، وأهله الذين كانوا يعملون به، تقدمه سورة البقرة، وآل عمران، وضرب لهما رسول الله ﷺ ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد، قال: كأنهما غمامتان، أو ظلتان سوداوان، بينهما شرق، أو كأنهما حزقان من طير صواف، تحاجان عن صاحبهما» (٢).
- وفي رواية: «يأتي القرآن وأهله الذين يعملون به في الدنيا، تقدمه سورة البقرة، وآل عمران، قال نواس: وضرب لهما رسول الله ﷺ ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد، قال: تأتيان كأنهما غيايتان، وبينهما شرق، أو كأنهما غمامتان سوداوان، أو كأنهما ظلة من طير صواف، تجادلان عن صاحبهما» (٣).
أخرجه أحمد (١٧٧٨٧) قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن محمد بن مهاجر. و «مسلم» ٢/ ١٩٧ (١٨٢٧) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا يزيد بن عبد رَبِّه، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن محمد بن مهاجر. و «التِّرمِذي» (٢٨٨٣) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا هشام بن إسماعيل أَبو عبد الملك العطار، قال: حدثنا محمد بن شعيب، قال: حدثنا إبراهيم بن سليمان.
⦗٣٣٣⦘
كلاهما (محمد بن مهاجر، وإبراهيم بن سليمان) عن الوليد بن عبد الرَّحمَن الجرشي، عن جُبير بن نُفير، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
стр. 25247
١١٤١٦ - عن جُبير بن نُفير، عن النواس بن سمعان، قال:
«فتح على رسول الله ﷺ فتح، فأتيته، فقلت: يا رسول الله، سيبت الخيل، ووضعوا السلاح، فقد وضعت الحرب أوزارها، وقالوا: لا قتال، فقال رسول الله ﷺ : كذبوا، الآن جاء القتال، الآن جاء القتال، إن الله، جل وعلا، يزيغ قلوب أقوام يقاتلونهم، ويرزقهم الله منهم، حتى يأتي أمر الله على ذلك، وعقر دار المؤمنين الشام».
أخرجه ابن حبان (٧٣٠٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن محمد بن مهاجر، عن الوليد بن عبد الرَّحمَن الجرشي، عن جُبير بن نُفير، فذكره (١).
стр. 25248
- فوائد:
- سلف من رواية الوليد بن عبد الرَّحمَن الجرشي، عن جُبير بن نُفير، عن سلمة بن نفيل السَّكوني، وسلف في مسنده.
стр. 25249
١١٤١٧ - عن جُبير بن نُفير الحضرمي، عن نواس بن سمعان، قال: قال رسول الله ﷺ :
«كبرت خيانة تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق، وأنت به كاذب».
⦗٣٣٤⦘
أخرجه أحمد (١٧٧٨٥) قال: حدثنا عمر بن هارون، عن ثور بن يزيد، عن شريح، عن جُبير بن نُفير الحضرمي، فذكره (١).
стр. 25250
- فوائد:
- شريح؛ هو ابن عبيد، الحضرمي، المقرائي، الشامي.
стр. 25251
١١٤١٨ - عن جُبير بن نُفير، عن نواس بن سمعان، قال:
«أقمت مع رسول الله ﷺ بالمدينة سنة، ما يمنعني من الهجرة إلا المسألة، كان أحدنا إذا هاجر لم يسأل رسول الله ﷺ عن شيء، قال: فسألته عن البر والإثم؟ فقال رسول الله ﷺ : البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك، وكرهت أن يطلع عليه الناس» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٨٤٤) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أحمد» ٤/ ١٨٢ (١٧٧٨١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي (١٧٧٨٣) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «الدَّارِمي» (٢٩٥٦) قال: أخبرنا إسحاق بن عيسى، عن مَعن بن عيسى. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٢٩٥ و ٣٠٢) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا معن. و «مسلم» ٨/ ٦ (٦٦٠٨) قال: حدثني محمد بن حاتم بن ميمون، قال: حدثنا ابن مهدي. وفي ٨/ ٧ (٦٦٠٩) قال: حدثني هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «التِّرمِذي» (٢٣٨٩) قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن الكندي الكوفي، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي (٢٣٨٩ م) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «ابن حِبَّان» (٣٩٧) قال: أخبرنا أحمد بن مُكرَم بن خالد البرتي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب.
⦗٣٣٥⦘
أربعتهم (زيد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ومعن، وعبد الله بن وهب) عن معاوية بن صالح الحضرمي، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير الحضرمي، عن أبيه، فذكره (٢).
- في رواية ابن أبي شيبة، وأحمد، والبخاري، ومسلم (٦٦٠٨)، وابن حبان: «النواس بن سمعان الأَنصاري».
- قال أحمد بن حنبل، معقبا على رواية عبد الرَّحمَن بن مهدي: وكذا قال زيد بن الحُبَاب: الأَنصاري.
- قال التِّرمِذي (٢٣٨٩ م): هذا حديثٌ صحيحٌ حسنٌ.
стр. 25252
- فوائد:
- قال الجياني: هكذا نسب في هذا الإسناد: «الأَنصاري»، والمشهور فيه: النواس الكلابي، من بني بكر بن كلاب، إلا أن يكون حليفا للأنصار، وهو النواس بن سمعان بن خالد بن عَمرو بن قريط بن عبد بن أَبي بكر بن كلاب، هكذا نسبه المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن مَعين. «التقييد» ٣/ ٩٢٠.
стр. 25253
١١٤١٩ - عن يحيى بن جابر الطائي، عن النواس بن سمعان، قال:
«سألت رسول الله ﷺ عن البر والإثم؟ فقال: البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك، وكرهت أن يعلمه الناس».
أخرجه أحمد (١٧٧٨٢). والدَّارِمي (٢٩٥٥).
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي) عن أبي المغيرة الخَولاني عبد القدوس، عن صفوان بن عَمرو، قال: حدثني يحيى بن جابر الطائي، فذكره (١).
стр. 25254
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ خطأ لم يلق ابن جابر النواس.
قال ابن أبي حاتم: الخطأ يدل أنه من أبي المغيرة فيما قال: سمعت النواس، وذلك أن إسماعيل بن عياش روى عن صفوان بن عَمرو، عن يحيى بن جابر، عن النواس، لم يذكر السماع، فيحتمل أن يكون أرسله، ويحيى بن جابر كان قاضي حمص، يروي عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، عن النواس. «علل الحديث» (١٨٤٩).
стр. 25255
١١٤٢٠ - عن جبير بن نُفير، عن النواس بن سمعان الأنصاري، عن رسول الله ﷺ ، قال:
«ضرب الله مثلا صراطا مستقيما، وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور مرخاة، وعلى باب الصراط داع يقول: يا أيها الناس، ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعرجوا، وداعي يدعو من فوق الصراط، فإذا أراد يفتح شيئا من تلك الأبواب، قال: ويحك لا تفتحه، فإنك إن تفتحه تلجه، والصراط الإسلام، والسوران حدود الله تعالى، والأبواب المفتحة محارم الله تعالى، وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله ، والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم» (١).
- وفي رواية: «عن النواس بن سمعان، قال: قال رسول الله ﷺ : إن الله ضرب مثلا صراطا مستقيما، على كنفي الصراط سوران، لهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور، وداع يدعو على رأس الصراط، وداع يدعو من فوقه: ﴿والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾، فالأبواب التي على كنفي الصراط حدود الله، لا يقع أحد في حدود الله حتى يكشف ستر الله، والذي يدعو من فوقه واعظ الله » (٢).
стр. 25256
أخرجه أحمد (١٧٧٨٤) قال: حدثنا الحسن بن سوار، أَبو العلاء، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، عن معاوية بن صالح، أن عبد الرَّحمَن بن جبير حدثه. وفي ٤/ ١٨٣ (١٧٧٨٦) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان. و «التِّرمِذي» (٢٨٥٩) قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٦٩) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، وعَمرو بن عثمان بن سعيد، قالا: حدثنا بقية، وهو ابن الوليد، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن جبير، وخالد بن مَعدان) عن جُبير بن نُفير، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
سمعت عبد الله بن عبد الرَّحمَن يقول: سمعت زكريا بن عَدي يقول: قال أَبو إسحاق الفزاري: خذوا عن بقية ما حدثكم عن الثقات، ولا تأخذوا عن إسماعيل بن عياش ما حدثكم عن الثقات ولا غير الثقات.
стр. 25257
١١٤٢١ - عن أبي إدريس الخَولاني، قال: حدثني النواس بن سمعان الكلابي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرَّحمَن، إن شاء أقامه، وإن شاء أزاغه، وكان رسول الله ﷺ يقول: يا مثبت القلوب، ثبت قلوبنا على دينك، قال: والميزان بيد الرَّحمَن، يرفع أقواما ويخفض آخرين، إلى يوم القيامة» (١).
أخرجه أحمد (١٧٧٨٠) قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «ابن ماجة» (١٩٩) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا صدقة بن خالد. و «النَّسَائي» في «الكبرى»
⦗٣٣٨⦘
(٧٦٩١) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله. و «ابن حِبَّان» (٩٤٣) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أَبو ثور، قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك.
ثلاثتهم (الوليد، وصدقة، وعبد الله بن المبارك) عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: سمعت بُسر بن عُبيد الله يقول: سمعت أبا إدريس الخَولاني يقول، فذكره (٢).
- في روايتي أحمد، وابن ماجة: «ابن جابر» غير مُسَمى.
стр. 25258
- فوائد:
- قال البخاري: قال الوليد بن مسلم: عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني بُسر بن عُبيد الله، سمع أبا إدريس الخَولاني، قال: سمعت النواس بن سمعان الكلابي، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرَّحمَن، إذا شاء أن يقيمه أقامه، وإذا شاء أن يزيغه أزاغه.
وقال لنا عبد الله بن يوسف: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخَولاني، عن أبي الدرداء؛ ما من قلب، مِثلَه. «التاريخ الكبير» ٨/ ١٢٦.
стр. 25259
١١٤٢٢ - عن جُبير بن نُفير، عن النواس بن سمعان، قال:
«ذكر رسول الله ﷺ الدجال ذات غداة، فخفض فيه ورفع، حتى ظنناه في طائفة النخل، فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا، فقال: ما شأنكم؟ قلنا: يا رسول الله، ذكرت الدجال غداة، فخفضت فيه ورفعت، حتى ظنناه في طائفة النخل، فقال: غير الدجال أخوفني عليكم، إن يخرج وأنا فيكم، فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولست فيكم، فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، إنه شاب قطط، عينه طافئة، كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح
⦗٣٣٩⦘
سورة الكهف، إنه خارج خلة بين الشأم والعراق، فعاث يمينا وعاث شمالا، يا عباد الله فاثبتوا، قلنا: يا رسول الله، وما لبثه في الأرض؟ قال: أربعون يوما، يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم، قلنا: يا رسول الله، فذلك اليوم الذي كسنة، أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: لا، اقدروا له قدره، قلنا: يا رسول الله، وما إسراعه في الأرض؟ قال: كالغيث استدبرته الريح، فيأتي على القوم فيدعوهم، فيؤمنون به ويستجيبون له، فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرا، وأسبغه ضروعا، وأمده خواصر، ثم يأتي القوم فيدعوهم، فيردون عليه قوله، فينصرف عنهم، فيصبحون ممحلين، ليس بأيديهم شيء من أموالهم، ويمر بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك، فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل، ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا، فيضربه بالسيف، فيقطعه جزلتين رمية الغرض، ثم يدعوه فيقبل، ويتهلل وجهه يضحك، فبينما هو كذلك، إذ بعث الله المسيح ابن مريم،
стр. 25260
فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق، بين مهرودتين، واضعا كفيه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ، فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات، ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه، فيطلبه حتى يدركه بباب لد، فيقتله، ثم يأتي عيسى ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه، فيمسح عن وجوههم، ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة، فبينما هو كذلك، إذ أوحى الله إلى عيسى: إني قد أخرجت عبادا لي، لا يدان لأحد بقتالهم، فحرز عبادي إلى الطور، ويبعث الله يأجوج ومأجوج، وهم من كل حدب ينسلون، فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية، فيشربون ما فيها، ويمر آخرهم فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء، ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه، حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرًا من مئة دينار لأحدكم اليوم، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه، فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم، فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة، ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض، فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله،
⦗٣٤٠⦘
فيرسل الله طيرا كأعناق البخت، فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله، ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر، فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة، ثم يقال للأرض: أنبتي ثمرتك، وردي بركتك، فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة، ويستظلون بقحفها، ويبارك في الرسل، حتى أن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس، فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة، فتأخذهم تحت آباطهم، فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم، ويبقى شرار الناس، يتهارجون فيها تهارج الحمر، فعليهم تقوم الساعة» (١).
стр. 25261
- وفي رواية: «وزاد بعد قوله: لقد كان بهذه مرة ماء: «ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر، وهو جبل بيت المقدس، فيقولون: لقد قتلنا من في الأرض, هلم فلنقتل من في السماء، فيرمون بنشابهم إلى السماء، فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما».
وفي رواية ابن حجر: «فإني قد أنزلت عبادا لي، لا يدي لأحد بقتالهم» (١).
- وفي رواية: «ذكر رسول الله ﷺ الدجال، فقال: إن يخرج وأنا فيكم، فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولست فيكم، فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف، فإنها جواركم من فتنته، قلنا: وما لبثه في الأرض؟ قال: أربعون يوما: يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم، فقلنا: يا رسول الله، هذا اليوم الذي كسنة، أتكفينا فيه صلاة يوم وليلة؟ قال: لا، اقدروا له قدره، ثم ينزل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق، فيدركه عند باب لد، فيقتله» (٢).
⦗٣٤١⦘
أخرجه أحمد (١٧٧٧٩) قال: حدثنا الوليد بن مسلم، أَبو العباس الدمشقي، بمكة إملاء. و «مسلم» ٨/ ١٩٦ (٧٤٨٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة زهير بن حرب، قال: حدثنا الوليد بن مسلم (ح) وحدثني محمد بن مِهران الرازي، واللفظ له، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. وفي ٨/ ١٩٨ (٧٤٨٤) قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، والوليد بن مسلم، قال ابن حجر: دخل حديث أحدهما في حديث الآخر. و «أَبو داود» (٤٣٢١) قال: حدثنا صفوان بن صالح الدمشقي المؤذن، قال: حدثنا الوليد.
стр. 25262
و «التِّرمِذي» (٢٢٤٠) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا الوليد بن مسلم، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، دخل حديث أحدهما في حديث الآخر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٩٧٠ و ١٠٧١٧) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، والوليد بن مسلم. و «ابن حِبَّان» (٦٨١٥) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض، بدمشق، قال: حدثنا الوليد بن عُتبة، قال: حدثنا الوليد بن مسلم.
كلاهما (الوليد، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن) عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن يحيى بن جابر الطائي، قاضي حمص، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير الحضرمي، عن أبيه، فذكره.
- في رواية الوليد بن مسلم، عند أحمد زاد: «قال ابن جابر: فحدثني عطاء بن يزيد السكسكي، عن كعب، أو غيره، قال: فتطرحهم بالمهبل، قال ابن جابر: فقلت: يا أبا يزيد، وأين المهبل؟ قال: مطلع الشمس».
- في رواية أبي داود، وابن حبان: «ابن جابر» لم يسم.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ حسنٌ صحيحٌ، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر.
• أَخرجه ابن ماجة (٤٠٧٥) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، قال: حدثني أبي، أنه سمع النواس بن سمعان الكلابي يقول:
⦗٣٤٢⦘
«ذكر رسول الله ﷺ الدجال الغداة، فخفض فيه ورفع، حتى ظننا أنه في طائفة النخل، فلما رحنا إلى رسول الله ﷺ عرف ذلك فينا، فقال: ما شأنكم؟ فقلنا: يا رسول الله، ذكرت الدجال الغداة، فخفضت فيه ثم رفعت، حتى ظننا أنه في طائفة النخل،
стр. 25263
قال: غير الدجال أخوفني عليكم، إن يخرج وأنا فيكم، فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولست فيكم، فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، إنه شاب قطط، عينه قائمة، كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن، فمن رآه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف، إنه يخرج من خلة بين العراق والشام، فعاث يمينا وعاث شمالا، يا عباد الله اثبتوا، قلنا: يا رسول الله، وما لبثه في الأرض؟ قال: أربعون يوما، يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم، قلنا: يا رسول الله، فذلك اليوم الذي كسنة، أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: فاقدروا له قدرا، قال: قلنا: فما إسراعه في الأرض؟ قال: كالغيث استدبرته الريح، قال: فيأتي القوم فيدعوهم، فيستجيبون له ويؤمنون به، فيأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، وتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرا، وأشبعه ضروعا، وأمده خواصر، ثم يأتي القوم فيدعوهم، فيردون عليه قوله، فينصرف عنهم، فيصبحون ممحلين ما بأيديهم شيء، ثم يمر بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك، فينطلق، فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل، ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا، فيضربه بالسيف ضربة، فيقطعه جزلتين رمية الغرض، ثم يدعوه، فيقبل يتهلل وجهه يضحك، فبينا هم كذلك إذ بعث الله عيسى ابن مريم، فينزل عند منارة البيضاء شرقي دمشق، بين مهرودتين، واضعا كفيه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفع يتحدر منه جمان كاللؤلؤ، ولا يحل لكافر أن يجد ريح نفسه إلا مات، ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه، فينطلق حتى يدركه عند باب لد، فيقتله، ثم يأتي نبي الله عيسى، ﵇، قوما قد عصمهم الله، فيمسح وجوههم، ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة،
стр. 25264
فبينا هم كذلك، إذ أوحى الله إليه: يا عيسى إني قد أخرجت عبادا لي، لا يدان لأحد
⦗٣٤٣⦘
بقتالهم، فأحرز عبادي إلى الطور، ويبعث الله يأجوج ومأجوج، وهم كما قال الله، : ﴿من كل حدب ينسلون﴾، فيمر أوائلهم على بحيرة الطبرية، فيشربون ما فيها، ثم يمر آخرهم فيقولون: لقد كان في هذا ماء مرة، ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه، حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرًا من مئة دينار لأحدكم اليوم، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله، ، فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم، فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة، ويهبط نبي الله عيسى وأصحابه، فلا يجدون موضع شبر إلا قد ملأه زهمهم ونتنهم ودماؤهم، فيرغبون إلى الله سبحانه، فيرسل عليهم طيرا كأعناق البخت، فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله، ثم يرسل الله عليهم مطرا، لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسله، حتى يتركه كالزلقة، ثم يقال للأرض: أنبتي ثمرتك، وردي بركتك، فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة فتشبعهم، ويستظلون بقحفها، ويبارك الله في الرسل، حتى إن اللقحة من الإبل تكفي الفئام من الناس، واللقحة من البقر تكفي القبيلة، واللقحة من الغنم تكفي الفخذ، فبينا هم كذلك، إذ بعث الله عليهم ريحا طيبة، فتأخذ تحت آباطهم، فتقبض روح كل مسلم، ويبقى سائر الناس يتهارجون كما تتهارج الحمر، فعليهم تقوم الساعة».
- ليس فيه: «يحيى بن جابر الطائي» (١).
стр. 25265
١١٤٢٣ - عن جُبير بن نُفير، أنه سمع النواس بن سمعان يقول: قال رسول الله ﷺ :
«سيوقد المسلمون من قسي يأجوج ومأجوج، ونشابهم، وأترستهم سبع سنين».
⦗٣٤٤⦘
أخرجه ابن ماجة (٤٠٧٦) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثنا ابن جابر، عن يحيى بن جابر الطائي، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 25266
- فوائد:
- ابن جابر؛ هو عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر.
стр. 25267
٦٢٩ - نوفل بن معاوية الكناني الديلي (١)
١١٤٢٤ - عن عراك بن مالك، أن نوفل بن معاوية حدثه، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«من فاتته صلاة العصر، فكأنما وتر أهله وماله».
قال عراك: وأخبرني عبد الله بن عمر، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«من فاتته صلاة العصر، فكأنما وتر أهله وماله».
أخرجه النَّسَائي ١/ ٢٣٧ قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، عن حَيْوَة بن شُرَيح، قال: أنبأنا جعفر بن ربيعة، أن عراك بن مالك حدثه، فذكره.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه يزيد بن أبي حبيب.
• أَخرجه النَّسَائي ١/ ٢٣٨ قال: أخبرنا عيسى بن حماد، زغبة، قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، أنه بلغه، أن نوفل بن معاوية قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من الصلاة صلاة من فاتته، فكأنما وتر أهله وماله».
قال ابن عمر: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«هي صلاة العصر».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه محمد بن إسحاق.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٦٣) قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا ليث بن سعد. و «أحمد» (٢٤٢٦٣) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق.
стр. 25268
كلاهما (الليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق) عن يزيد بن أبي حبيب المصري، عن عراك بن مالك الغِفاري، قال: سمعت نوفل بن معاوية الديلي، وهو جالس مع ابن عمر بسوق المدينة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«صلاة من فاتته، فكأنما وتر أهله وماله».
قال: فقال عبد الله، يعني ابن عمر: قال رسول الله ﷺ :
«هي العصر» (١).
- وفي رواية: «عن عراك، عن نوفل بن معاوية بن عروة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن من الصلوات صلاة من فاتته، فكأنما وتر أهله وماله».
قال ابن عمر: سمعت النبي ﷺ يقول:
«هي صلاة العصر».
• وأخرجه النَّسَائي ١/ ٢٣٨ قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثني عمي، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، قال: سمعت نوفل بن معاوية يقول: صلاة من فاتته، فكأنما وتر أهله وماله.
قال ابن عمر: قال رسول الله ﷺ :
«هي صلاة العصر».
موقوف من حديث نوفل، مرفوع من حديث ابن عمر (٢).
стр. 25269
١١٤٢٥ - عن ابن شهاب، عن ابن المُسَيب، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أن أبا هريرة، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٣٤٧⦘
«ستكون فتن، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، ومن يشرف لها تستشرفه، ومن وجد ملجأ، أو معاذا، فليعذ به».
وعن ابن شهاب، قال: حدثني أَبو بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث، عن عبد الرَّحمَن بن مطيع بن الأسود، عن نوفل بن معاوية، مثل حديث أبي هريرة هذا، إلا أن أبا بكر يزيد:
«من الصلاة صلاة من فاتته، فكأنما وتر أهله وماله» (١).
أَخرجه البخاري (٣٦٠١ و ٣٦٠٢) قال: حدثنا عبد العزيز الأُويسي. و «مسلم» ٨/ ١٦٨ (٧٣٥١) قال: حدثنا عَمرو الناقد، والحسن الحُلواني، وعَبد ابن حُميد، قال عبد: أَخبرني، وقال الآخران: حدثنا يعقوب.
كلاهما (عبد العزيز، ويعقوب بن إبراهيم) عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كَيْسان، عن ابن شهاب، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٢٤٢٦٥) قال: حدثنا فزارة بن عمر، قال: حدثنا إبراهيم، يعني ابن سعد، قال: حدثنا ابن شهاب، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن ابن مطيع بن الأسود، عن نوفل بن معاوية الديلي، مثل حديث سالم، عن عبد الله، عن النبي ﷺ في صلاة العصر، إلا أن أبا بكر يزيد:
«من الصلاة صلاة من فاتته، فكأنما وتر أهله وماله».
стр. 25270
ـ ليس فيه: «صالح بن كَيْسان».
• وأخرجه أحمد (٢٤٠٤٢) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. وفي (٢٤٢٦٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون (ح) وهاشم. و «ابن حِبَّان» (١٤٦٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَبو عامر.
ثلاثتهم (عبد الملك بن عَمرو، أَبو عامر، ويزيد، وهاشم) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذِئب،
⦗٣٤٨⦘
عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن نوفل بن معاوية، أن النبي ﷺ قال:
«من فاتته الصلاة، فكأنما وتر أهله وماله» (١).
- قال هاشم في حديثه: فقلت لأَبي بكر: ما هذه؟ قال: العصر.
وقال يزيد في حديثه: فقلت: ما هذه الصلاة؟ قال: لا أدري.
- ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن مطيع» (٢).
стр. 25271
٦٣٠ - نوفل الأشجعي (١)
١١٤٢٦ - عن فروة بن نوفل الأشجعي، عن أبيه، قال:
«دفع إلي النبي ﷺ ابنة أُم سلمة، وقال: إنما أنت ظئري، قال: فمكث ما شاء الله، ثم أتيته، فقال: ما فعلت الجارية، أو الجويرية؟ قال: قلت: عند أمها، قال: فمجيء ما جئت؟ قال: قلت: تعلمني ما أقول عند منامي، فقال: اقرأ عند منامك: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، قال: ثم نم على خاتمتها، فإنها براءة من الشرك» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال له: هل لك في ربيبة لنا فتكفلها، قال: أراها زينب، ثم جاء فسأله النبي ﷺ عنها؟ فقال: ما فعلت الجارية؟ قال: تركتها عند أمها، قال: فمجيء ما جاء بك؟ قال: جئت لتعلمني شيئًا أقوله عند منامي، فقال: اقرأ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، ثم نم على خاتمتها، فإنها براءة من الشرك» (٣).
- وفي رواية: «أتى ظئر زيد بن ثابت إلى النبي ﷺ فسأله أن يعلمه شيئًا يقوله حين يأخذ مضجعه، قال: اقرأ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، ثم نم على خاتمتها، فإنها براءة من الشرك» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٥٩) و ١٠/ ٢٤٩ (٢٩٩١٦) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا زهير. و «أحمد» ٥/ ٤٥٦ (٢٤٢١٧) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (٢٤٢٦٦) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا زهير. وفي (٢٤٢٦٧) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا إسرائيل. و «الدَّارِمي» (٣٦٩٢) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زهير. و «أَبو داود» (٥٠٥٥) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (٣٤٠٣ م) قال: حدثنا موسى بن حزام، قال: أخبرنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل.
стр. 25272
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٥٦٩ و ١١٦٤٥) قال: أخبرنا محمد بن
⦗٣٥٠⦘
عبد الله بن المبارك، قال: حدثني يحيى، قال: حدثنا زهير. وفي (١٠٥٧٠) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن شعيب، قال: حدثنا إسرائيل. و «ابن حِبَّان» (٧٨٩ و ٥٥٢٥ و ٥٥٤٥) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، بحران، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة. وفي (٧٩٠ و ٥٥٢٦ و ٥٥٤٦) قال: أخبرنا الصوفي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا زهير بن معاوية.
ثلاثتهم (زهير بن معاوية، وإسرائيل بن يونس، وزيد بن أَبي أُنيسة) عن أبي إسحاق السبيعي، عن فروة بن نوفل الأشجعي، فذكره.
- في رواية أحمد (٢٤٢٦٧): «عن فروة بن نوفل، عن أبيه، وكان ظئرا لأُم سلمة».
- قال التِّرمِذي: هذا أصح، وروى زهير هذا الحديث، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن أبيه، عن النبي ﷺ ، نَحوَه، وهذا أشبه وأصح من حديث شعبة، وقد اضطرب أصحاب أبي إسحاق في هذا الحديث، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، قد رواه عبد الرَّحمَن بن نوفل، عن أبيه، عن النبي ﷺ وعبد الرَّحمَن هو أخو فروة بن نوفل.
• أَخرجه أحمد (٢٤٢٦٨) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٤٢٦٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي (٢٤٤٢٧) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان (١). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٥٧٢) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (١٥٩٦) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم.
стр. 25273
كلاهما (سفيان الثوري، وعبد العزيز بن مسلم) عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل الأشجعي؛
«عن النبي ﷺ قال لرجل: اقرأ عند منامك، فإنها براءة من الشرك: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾» (١).
⦗٣٥١⦘
- وفي رواية: «عن فروة بن نوفل، قال: أتيت المدينة، فقال لي رسول الله ﷺ : ما جاء بك؟ قال: قلت: لتعلمني كلمات إذا أخذت مضجعي، قال: اقرأ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، فإنها براءة من الشرك» (٢).
- لم يقل فروة: «عن أبيه».
• وأخرجه التِّرمِذي (٣٤٠٣) قال: حدثنا محمود بن غَيلان قال: أَنبأَنا أَبو داود، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن رجل، عن فروة بن نوفل؛
«أنه أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، علمني شيئًا أقوله إذا أويت إلى فراشي، قال: اقرأ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، فإنها براءة من الشرك».
قال شعبة: أحيانا يقول مرة، وأحيانا لا يقولها.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٥٧١) قال: أخبرنا عبد الحميد بن محمد، قال: حدثنا مخلد، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي فروة الأشجعي، عن ظئر لرسول الله ﷺ عن النبي ﷺ قال:
«من قرأ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ عند منامه، فقد برئ من الشرك» (٣).
стр. 25274
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق السبيعي، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي فروة الأشجعي، رفعه إلى النبي ﷺ .
وتابعه عبد العزيز بن مسلم، وقال: عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، (أو) نوفل.
وكلاهما وهم.
⦗٣٥٢⦘
ورواه إسرائيل، وأشعث بن سوار، وأَبو مريم، ومحمد بن أبان، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل الأشجعي، وهو الصحيح.
ورواه أَبو مالك الأشجعي، عن عبد الرَّحمَن بن نوفل، عن أبيه، ولعله أخو فروة، والله أعلم. «العلل» (٣١٧٤).
- رواه شريك، عن أبي إسحاق، عن فروة، عن جبلة بن حارثة، وسلف في مسنده.
стр. 25275
١١٤٢٧ - عن عبد الرَّحمَن بن نوفل الأشجعي، عن أبيه، قال:
«قلت: يا رسول الله, أخبرني بشيء أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت؟ قال: اقرأ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، ثم نم على خاتمتها، فإنها براءة من الشرك».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٦٠ و ٢٩٩١٨) قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن أبي مالك الأشجعي، عن عبد الرَّحمَن بن نوفل الأشجعي، فذكره (١).