٦٣٠ - نوفل الأشجعي (١)
١١٤٢٦ - عن فروة بن نوفل الأشجعي، عن أبيه، قال:
«دفع إلي النبي ﷺ ابنة أُم سلمة، وقال: إنما أنت ظئري، قال: فمكث ما شاء الله، ثم أتيته، فقال: ما فعلت الجارية، أو الجويرية؟ قال: قلت: عند أمها، قال: فمجيء ما جئت؟ قال: قلت: تعلمني ما أقول عند منامي، فقال: اقرأ عند منامك: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، قال: ثم نم على خاتمتها، فإنها براءة من الشرك» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال له: هل لك في ربيبة لنا فتكفلها، قال: أراها زينب، ثم جاء فسأله النبي ﷺ عنها؟ فقال: ما فعلت الجارية؟ قال: تركتها عند أمها، قال: فمجيء ما جاء بك؟ قال: جئت لتعلمني شيئًا أقوله عند منامي، فقال: اقرأ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، ثم نم على خاتمتها، فإنها براءة من الشرك» (٣).
- وفي رواية: «أتى ظئر زيد بن ثابت إلى النبي ﷺ فسأله أن يعلمه شيئًا يقوله حين يأخذ مضجعه، قال: اقرأ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، ثم نم على خاتمتها، فإنها براءة من الشرك» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٥٩) و ١٠/ ٢٤٩ (٢٩٩١٦) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا زهير. و «أحمد» ٥/ ٤٥٦ (٢٤٢١٧) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (٢٤٢٦٦) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا زهير. وفي (٢٤٢٦٧) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا إسرائيل. و «الدَّارِمي» (٣٦٩٢) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زهير. و «أَبو داود» (٥٠٥٥) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (٣٤٠٣ م) قال: حدثنا موسى بن حزام، قال: أخبرنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل.
стр. 25272
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٥٦٩ و ١١٦٤٥) قال: أخبرنا محمد بن
⦗٣٥٠⦘
عبد الله بن المبارك، قال: حدثني يحيى، قال: حدثنا زهير. وفي (١٠٥٧٠) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن شعيب، قال: حدثنا إسرائيل. و «ابن حِبَّان» (٧٨٩ و ٥٥٢٥ و ٥٥٤٥) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، بحران، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة. وفي (٧٩٠ و ٥٥٢٦ و ٥٥٤٦) قال: أخبرنا الصوفي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا زهير بن معاوية.
ثلاثتهم (زهير بن معاوية، وإسرائيل بن يونس، وزيد بن أَبي أُنيسة) عن أبي إسحاق السبيعي، عن فروة بن نوفل الأشجعي، فذكره.
- في رواية أحمد (٢٤٢٦٧): «عن فروة بن نوفل، عن أبيه، وكان ظئرا لأُم سلمة».
- قال التِّرمِذي: هذا أصح، وروى زهير هذا الحديث، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن أبيه، عن النبي ﷺ ، نَحوَه، وهذا أشبه وأصح من حديث شعبة، وقد اضطرب أصحاب أبي إسحاق في هذا الحديث، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، قد رواه عبد الرَّحمَن بن نوفل، عن أبيه، عن النبي ﷺ وعبد الرَّحمَن هو أخو فروة بن نوفل.
• أَخرجه أحمد (٢٤٢٦٨) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٤٢٦٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي (٢٤٤٢٧) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان (١). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٥٧٢) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (١٥٩٦) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم.
стр. 25273
كلاهما (سفيان الثوري، وعبد العزيز بن مسلم) عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل الأشجعي؛
«عن النبي ﷺ قال لرجل: اقرأ عند منامك، فإنها براءة من الشرك: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾» (١).
⦗٣٥١⦘
- وفي رواية: «عن فروة بن نوفل، قال: أتيت المدينة، فقال لي رسول الله ﷺ : ما جاء بك؟ قال: قلت: لتعلمني كلمات إذا أخذت مضجعي، قال: اقرأ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، فإنها براءة من الشرك» (٢).
- لم يقل فروة: «عن أبيه».
• وأخرجه التِّرمِذي (٣٤٠٣) قال: حدثنا محمود بن غَيلان قال: أَنبأَنا أَبو داود، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن رجل، عن فروة بن نوفل؛
«أنه أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، علمني شيئًا أقوله إذا أويت إلى فراشي، قال: اقرأ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، فإنها براءة من الشرك».
قال شعبة: أحيانا يقول مرة، وأحيانا لا يقولها.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٥٧١) قال: أخبرنا عبد الحميد بن محمد، قال: حدثنا مخلد، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي فروة الأشجعي، عن ظئر لرسول الله ﷺ عن النبي ﷺ قال:
«من قرأ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ عند منامه، فقد برئ من الشرك» (٣).
стр. 25274
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق السبيعي، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي فروة الأشجعي، رفعه إلى النبي ﷺ .
وتابعه عبد العزيز بن مسلم، وقال: عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، (أو) نوفل.
وكلاهما وهم.
⦗٣٥٢⦘
ورواه إسرائيل، وأشعث بن سوار، وأَبو مريم، ومحمد بن أبان، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل الأشجعي، وهو الصحيح.
ورواه أَبو مالك الأشجعي، عن عبد الرَّحمَن بن نوفل، عن أبيه، ولعله أخو فروة، والله أعلم. «العلل» (٣١٧٤).
- رواه شريك، عن أبي إسحاق، عن فروة، عن جبلة بن حارثة، وسلف في مسنده.
стр. 25275
١١٤٢٧ - عن عبد الرَّحمَن بن نوفل الأشجعي، عن أبيه، قال:
«قلت: يا رسول الله, أخبرني بشيء أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت؟ قال: اقرأ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، ثم نم على خاتمتها، فإنها براءة من الشرك».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٦٠ و ٢٩٩١٨) قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن أبي مالك الأشجعي، عن عبد الرَّحمَن بن نوفل الأشجعي، فذكره (١).
стр. 25276
- فوائد:
- انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث السابق.
стр. 25277
٦٣١ - نيار بن مُكرَم الأسلمي (١)
١١٤٢٨ - عن عروة بن الزبير، عن نيار بن مُكرَم الأسلمي، قال:
«لما نزلت: ﴿الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ﴾ فكانت فارس يوم نزلت هذه الآية قاهرين للروم، وكان المسلمون يحبون ظهور الروم عليهم، لأنهم وإياهم أهل كتاب، وفي ذلك قول الله تعالى: ﴿وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ فكانت قريش تحب ظهور فارس، لأنهم وإياهم ليسوا بأهل كتاب، ولا إيمان ببعث، فلما أنزل الله تعالى هذه الآية، خرج أَبو بكر الصِّدِّيق يصيح في نواحي مكة: ﴿الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ﴾ قال ناس من قريش لأَبي بكر: فذلك بيننا وبينكم، زعم صاحبكم أن الروم ستغلب فارسا في بضع سنين، أفلا نراهنك على ذلك؟ قال: بلى، وذلك قبل تحريم الرهان، فارتهن أَبو بكر والمشركون، وتواضعوا الرهان، وقالوا لأَبي بكر: كم تجعل البضع ثلاث سنين إلى تسع سنين؟ فسم بيننا وبينك وسطا تنتهي إليه، قال: فسموا بينهم ست سنين، قال: فمضت الست سنين قبل أن يظهروا، فأخذ المشركون رهن أَبي بكر، فلما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم على فارس، فعاب المسلمون على أَبي بكر تسمية ست سنين، لأن الله تعالى قال: ﴿فِي بِضْعِ سِنِينَ﴾ قال: وأسلم عند ذلك ناس كثير».
أخرجه التِّرمِذي (٣١٩٤) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني ابن أبي الزناد، عن أبي الزناد، عن عروة بن الزبير، فذكره (٢).
⦗٣٥٤⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث نيار بن مُكرَم، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد.
• أَخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٩٤) تعليقا، قال: وقال نيار بن مُكرَم الأسلمي:
«لما نزلت: ﴿الم. غلبت الروم﴾ خرج أَبو بكر، ﵁، يصيح يقول: كلام ربي، كلام ربي».
стр. 25278
- فوائد:
- قلنا إسناده ضعيف؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد، وهو عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن ذَكوان، المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٦٨٩).
- وإِسماعيل؛ هو ابن عبد الله بن عبد الله بن أُوَيس بن مالك الأَصبَحي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٠٥).
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث عروة، عن نيار، عنه، يعني نيار بن مُكرَم، تفرد به أَبو الزناد عبد الله بن ذَكوان عنه، ولم يروه عنه غير ابنه عبد الرَّحمَن. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤١).
стр. 25279
حرف الهاء
• هانئ بن نيار، أَبو بردة البلوي
يأتي حديثه في أبواب الكُنى، برقم (١١٨٦٩ إلى ١١٨٧٦).
стр. 25280
٦٣٢ - هانئ بن يزيد الحارثي (١)
١١٤٢٩ - عن شُريح بن هانِئ، قال: حدثني أبي هانئ بن يزيد، قال:
«قلت للنبي ﷺ : أخبرني بشيء يدخلني الجنة، قال: عليك بحسن الكلام، وبذل الطعام» (٢).
- وفي رواية: «عن هانئ أبي شريح، أنه قال: يا رسول الله، أخبرني بشيء يوجب لي الجنة، قال: عليك بحسن الكلام، وبذل السلام» (٣).
⦗٣٥٦⦘
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٢٥٨٤١). والبخاري في «خلق أَفعال العباد» (٢٥٩) قال: حدثنا أَحمد بن يعقوب. و «ابن حِبَّان» (٤٩٠) قال: أَخبرنا محمد بن إِسحاق الثقفي، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد.
ثلاثتهم (أبو بكر بن أَبي شيبة، وأَحمد بن يعقوب المَسعودي، وقتيبة) عن يزيد بن المِقدام بن شُريح بن هانئ الحارثي، عن أبيه المقدام بن شريح، عن أبيه شُريح بن هانِئ (٤)، فذكره.
• أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٨١١) قال: حدثنا أحمد بن يعقوب. و «ابن حبان» (٥٠٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يحيى بن يحيى.
كلاهما (أحمد بن يعقوب المَسعودي، ويحيى بن يحيى النيسابوري) عن يزيد بن المقدام بن شريح، عن أبيه المقدام، عن شُريح بن هانِئ, قال:
«إن هانئا لما حضر رجوعه إلى بلاده, أتى النبي ﷺ ، فقال: أخبرني بأي شيء يوجب لي الجنة؟ قال: عليك بحسن الكلام، وبذل الطعام» (٥).
- وفي رواية: «عن ابن هانئ، قال: قال أبو شريح: يا رسول الله، أخبرني بشيء يوجب لي الجنة؟ قال: طيب الكلام، وبذل السلام، وإطعام الطعام».
• مرسل، لم يقل شُريح بن هانِئ: «عن أبيه».
стр. 25281
١١٤٢٩ م ١ - عن شُريح بن هانِئ، عن أبيه هانئ أبي شريح (١)، قال:
«وفد النبي ﷺ في قومه، فسمعهم يسمون رجلا: عبد الحجر، فقال له: ما اسمك؟ قال: عبد الحجر، فقال له رسول الله ﷺ : إنما أنت عبد الله» (٢).
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٢٦٤٢١). والبخاري في «الأَدب المُفرد» (٨١١) قال: حدثنا أَحمد بن يعقوب.
كلاهما (أبو بكر بن أَبي شيبة، وأَحمد بن يعقوب المَسعودي) عن يزيد بن المِقدام بن شُريح بن هانئ الحارثي، عن أَبيه المِقدام بن شُريح، عن أَبيه شُريح بن هانئ، فذكره (٣).
стр. 25282
١١٤٢٩ م ٢ - عن شُريح بن هانِئ، عن أبيه هانئ؛
«أنه لما وفد إلى رسول الله ﷺ مع قومه، سمعهم وهم يكنون هانئا أبا الحكم، فدعاه رسول الله ﷺ فقال: إن الله هو الحكم، وإليه الحكم، فلم تكنى أبا الحكم؟ قال: إن قومي اختلفوا في شيء أتوني فحكمت بينهم، فرضي كلا الفريقين، فقال: ما أحسن هذا، فما لك من الولد؟ قال: لي شريح وعبد الله ومسلم، قال: من أكبرهم؟ قال: شريح، قال: فأنت أبو شريح، ودعا له ولولده» (١).
أَخرجه البخاري في «الأَدب المُفرد» (٨١١) قال: حدثنا أَحمد بن يعقوب. و «أَبو داود» (٤٩٥٥) قال: حدثنا الربيع بن نافع. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٢٦، وفي «الكبرى» (٥٩٠٧) قال: أَخبرنا قتيبة بن سعيد.
ثلاثتهم (أَحمد بن يعقوب المَسعودي، والربيع، وقتيبة) عن يزيد بن المِقدام بن شُريح بن هانئ الحارثي، عن أَبيه المِقدام بن شُريح، عن أَبيه شُريح بن هانئ، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: شُريح هذا هو الذي كَسَر السِّلسِلة، وهو ممن دخل تُستَر، وذلك أَنه دخل من السَّرَب.
• أَخرجه ابن حِبَّان (٥٠٢) قال: أَخبرنا عبد الله بن محمد الأَزدي، قال: حدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، قال: أَخبرنا يَحيى بن يَحيى، قال: حدثنا يزيد بن المِقدام بن شُريح بن هانئ، عن المِقدام بن شُريح بن هانئ، عن ابن هانئ؛
«أن هانئا لما وفد إلى رسول الله ﷺ مع قومه، فسمعهم يكنون هانئا أبا الحكم، فدعاه رسول الله ﷺ ، فقال: إن الله هو الحكم، وإليه الحكم، فلم تكنى أبا الحكم؟ قال: قومي إذا اختلفوا في شيء رضوا بي حكما، فأحكم بينهم، فقال:
⦗٣٥٧⦘
إن ذلك لحسن، فما لك من الولد؟ قال: شريح، وعبد الله، ومسلم، قال: فأيهم أكبر؟ قال: شريح، قال: فأنت أبو شريح، فدعا له ولولده»، «مُرسَل».
стр. 25283
١١٤٢٩ م ٣ - عن المقدام بن شُريح بن هانِئ، عن جده هانئ بن يزيد؛
«أنه وفد إلى رسول الله ﷺ في قومه، وأنه لما حضر خروج القوم إلى بلادهم، أعطى كل رجل منهم أرضا في بلاده حيث أحب».
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٣٤١٢١) قال: حدثنا يزيد بن المِقدام بن شُريح، عن أَبيه، فذكره.
• أَخرجه ابن حِبَّان (٥٠٤) قال: أَخبرنا عبد الله بن محمد الأَزدي، قال: حدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، قال: أَخبرنا يَحيى بن يَحيى، قال: حدثنا يزيد بن المِقدام بن شُريح بن هانئ، عن المِقدام بن شُريح بن هانئ، عن ابن هانئ؛
«فلما أراد القوم الرجوع إلى بلادهم، أعطى كل رجل منهم أرضا حيث أحب في بلاده»، مرسل.
стр. 25284
٦٣٣ - هبيب بن مُغْفِل (١)
١١٤٣٠ - عن أسلم أبي عمران، عن هبيب بن مُغْفِل الغِفاري، أنه رأى محمدا القرشي قام يجر إزاره، فنظر إليه هبيب، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من وطئه خيلاء، وطئه في النار» (٢).
- وفي رواية: «من وطئ على إزاره خيلاء، وطئ في نار جهنم» (٣).
أخرجه أحمد (١٥٦٩٠ و ١٨٢٤٥) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب، يعني عبد الله بن وهب المصري ـ قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من هارون ـ قال: حدثنا عَمرو بن الحارث. وفي (١٥٦٩١ و ١٨٢٤٦) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة. وفي (١٥٦٩٢ و ١٨٢٤٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «أَبو يَعلى» (١٥٤٢) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: وحدثنا عَمرو بن الحارث.
كلاهما (عَمرو بن الحارث، وعبد الله بن لَهِيعة) عن يزيد بن أبي حبيب، عن أسلم أبي عمران، فذكره (٤).
стр. 25285
- هرم بن خنبش الطائي
يأتي في وهب بن خَنبَش، وحديثه برقم (١١٥٢٦).
стр. 25286
٦٣٤ - الهرماس بن زياد الباهلي (١)
١١٤٣١ - عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ يصلي على بعير، نحو الشام».
أخرجه أحمد (١٦٠٦٦) قال: حدثنا عبد الله بن واقد، قال: أخبرني عكرمة بن عمار، فذكره (٢).
стр. 25287
١١٤٣٢ - عن عكرمة بن عمار العجلي، قال: حدثنا الهرماس بن زياد الباهلي، قال:
«كنت ردف أبي يوم الأضحى، ورسول الله ﷺ يخطب على ناقته بمنى» (١).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ وأبي مردفي خلفه على حمار، وأنا صغير، فرأيت رسول الله ﷺ يخطب بمنى، على ناقته العضباء» (٢).
- وفي رواية: «أبصرت رسول الله ﷺ وأبي، وأنا مردف وراءه على جمل، وأنا صبي صغير، فرأيت رسول الله ﷺ يخطب الناس على ناقته العضباء، بمنى» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩١٠) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. و «أحمد» (١٦٠٦٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (١٦٠٦٥) قال: حدثنا هاشم بن
⦗٣٦٠⦘
القاسم. وفي (٢٠٣٣٤) قال: حدثنا بَهز. وفي (٢٠٣٣٥) قال: حدثنا عبد الصمد. و «أَبو داود» (١٩٥٤) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٠٨٠) قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا أَبو نوح عبد الرَّحمَن بن غزوان. و «ابن خزيمة» (٢٩٥٣) قال: حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا النضر بن محمد. و «ابن حِبَّان» (٣٨٧٥) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد.
سبعتهم (هاشم، ويحيى، وبَهز، وعبد الصمد، وهشام بن عبد الملك، أَبو الوليد، وأَبو نوح، والنضر بن محمد) عن عكرمة بن عمار العجلي، فذكره (٤).
стр. 25288
١١٤٣٣ - عن عكرمة بن عمار، عن هرماس، قال:
«كنت ردف أبي، فرأيت النبي ﷺ على بعير، وهو يقول: لبيك بحجة وعمرة معا».
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٦٠٦٧) قال: حدثنا عبد الله بن عمران بن علي (١)، أَبو محمد، من أهل الري، وكان أصله أصبهانيا، قال: حدثنا يحيى بن الضريس، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، فذكره (٢).
стр. 25289
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن حديثٍ؛ رواه عبد الله بن عمران، عن يَحيى بن الضُّرَيس، عن عكرمة بن عمار، عن الهرْماس، قال: سمعتُ النبي ﷺ يلبي بهما جميعًا: لبَّيك بِحَجَّة وعمرَة.
قال أَبي: فَذكَرته لأَحمد بن حَنبل، فأَنكره.
قال أَبي: أَرى دخل لعبد الله بن عمران حديثٌ في حديثٍ، وسَرقَه الشَّاذَكوني، لأَنه حَدَّث به بَعدُ عن يَحيى بن الضُّرَيس. «علل الحديث» (٨٧٢).
стр. 25290
١١٤٣٤ - عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس بن زياد، قال:
«مددت يدي إلى النبي ﷺ وأنا غلام، ليبايعني فلم يبايعني».
أخرجه النَّسَائي ٧/ ١٥٠، وفي «الكبرى» (٧٧٥٨ و ٨٦٦٤) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا عمر بن يونس (١)، عن عكرمة بن عمار، فذكره (٢).
стр. 25291
٦٣٥ - هزال بن يزيد الأسلمي (١)
١١٤٣٥ - عن نعيم بن هزال، أن هزالا حدثه؛
«أن ماعزا، وهو نسيب لهزال، وقع على نسيبة هزال، وأن هزالا لم يزل بماعز يأمره أن يعترف ويتوب، حتى أتى رسول الله ﷺ فأمر رسول الله ﷺ برجمه».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٢٣٩) قال: أخبرنا محمد بن مسكين، بالبصرة، قال: حدثنا عبادة بن عمر، قال: حدثنا عكرمة، وهو ابن عمار، قال: سمعت يزيد بن نعيم بن هزال يحدث، عن أبيه (٢)، فذكره.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٢٣٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن يحيى، عن يزيد بن نعيم، عن جَدِّه هزال؛
«أنه كان أمر ماعزا أن يأتي النبي ﷺ فيخبره بحديثه، فأتى ماعز فأخبره، فأعرض عنه، وهو يردد ذلك على رسول الله ﷺ فبعث إلى قومه فسألهم: أبه جنون؟ قالوا: لا، فسأل عنه: أثيب أم بكر؟ قالوا: ثيب، فأمر به فرجم، ثم قال: يا هزال، لو سترته كان خيرًا لك».
ليس فيه نعيم بن هزال.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٣٦٢) قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن سعد. وفي (٢٩٣٧٩) قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن سفيان، عن زيد بن أسلم. و «أحمد» ٥/ ٢١٦ (٢٢٢٣٥) و ٥/ ٢١٧ (٢٢٢٣٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن سعد.
стр. 25292
وفي (٢٢٢٣٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن زيد بن أسلم. و «أَبو داود» (٤٣٧٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا
⦗٣٦٣⦘
يحيى، عن سفيان، عن زيد بن أسلم. وفي (٤٤١٩) قال: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن سعد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٦٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان، عن زيد بن أسلم. وفي (٧٢٣٤) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن زيد بن أسلم.
كلاهما (هشام بن سعد، وزيد بن أسلم) عن يزيد بن نعيم بن هزال، عن أبيه، قال:
«كان ماعز بن مالك في حجر أبي، فأصاب جارية من الحي، فقال له أبي: ائت رسول الله ﷺ فأخبره بما صنعت، لعله يستغفر لك، وإنما يريد بذلك رجاء أن يكون له مخرجا، فأتاه، فقال: يا رسول الله، إني زنيت، فأقم علي كتاب الله، فأعرض عنه، فعاد، فقال: يا رسول الله، إني زنيت، فأقم علي كتاب الله، فأعرض عنه، ثم أتاه الثالثة، فقال: يا رسول الله، إني زنيت، فأقم علي كتاب الله، ثم أتاه الرابعة، فقال: يا رسول الله، إني زنيت، فأقم علي كتاب الله، فقال رسول الله ﷺ : إنك قد قلتها أربع مرات، فبمن؟ قال: بفلانة، قال: هل ضاجعتها؟ قال: نعم، قال: هل باشرتها؟ قال: نعم، قال: هل جامعتها؟ قال: نعم، قال: فأمر به أن يرجم، قال: فأخرج به إلى الحرة، فلما رجم، فوجد مس الحجارة جزع، فخرج يشتد، فلقيه عبد الله بن أنيس، وقد أعجز أصحابه، فنزع له بوظيف بعير، فرماه به فقتله، قال: ثم أتى النبي ﷺ فذكر ذلك له، فقال: هلا تركتموه، لعله يتوب فيتوب الله عليه».
قال هشام: فحدثني يزيد بن نعيم بن هزال، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال لأبي حين رآه: والله يا هزال، لو كنت سترته بثوبك، كان خيرًا مما صنعت به (١).
стр. 25293
- وفي رواية: «أن ماعز بن مالك أتى النبي ﷺ فقال: أقم علي كتاب الله، فأعرض عنه أربع مرات، ثم أمر برجمه، فلما مسته الحجارة ـ قال عبد الرَّحمَن:
⦗٣٦٤⦘
وقال مرة: فلما عضته الحجارة ـ جزع، فخرج يشتد، وخرج عبد الله بن أنيس، أو أنس، من ناديه، فرماه بوظيف حمار، فصرعه، فأتى النبي ﷺ فحدثه بأمره، فقال: هلا تركتموه، لعله أن يتوب فيتوب الله عليه، ثم قال: يا هزال، لو سترته بثوبك كان خيرًا لك» (١).
- وفي رواية: «جاء ماعز بن مالك إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني قد زنيت، فأقم في كتاب الله، فأعرض عنه، ثم قال: إني قد زنيت، فأقم في كتاب الله، فأعرض عنه، حتى ذكر أربع مرات، قال: اذهبوا فارجموه، فلما مسه مس الحجارة اشتد، فخرج عبد الله بن أنيس، أو ابن أنس، من باديته، فرماه بوظيف جمل، فصرعه، فرماه الناس حتى قتلوه، فذكر ذلك للنبي ﷺ فراره، فقال: هلا تركتموه يتوب، فيتوب الله عليه، يا هزال، أو يا هزان، لو سترته بثوبك كان خيرًا لك مما صنعت» (٢).
- وفي رواية: «أن ماعزا أتى النبي ﷺ فأقر عنده أربع مرات، فأمر برجمه، وقال لهزال: لو سترته بثوبك كان خيرًا لك» (٣).
- جعله من مسند نعيم بن هزال (٤).
стр. 25294
• وأخرجه أحمد (٢٢٢٣٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان، يعني ابن يزيد العطار، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن نعيم بن هزال؛
«أن هزالا كان استأجر ماعز بن مالك، وكانت له جارية، يقال لها: فاطمة، قد أملكت، وكانت ترعى غنما لهم، وإن ماعزا وقع عليها، فأخذ هزالا فخدعه، فقال: انطلق إلى النبي ﷺ فأخبره، عسى أن ينزل فيك قرآن، فأمر به النبي ﷺ فرجم، فلما عضته مس الحجارة، انطلق يسعى، فاستقبله رجل بلحي جزور، أو ساق بعير، فضربه به، فصرعه، فقال النبي ﷺ : ويلك يا هزال، لو كنت سترته بثوبك كان خيرًا لك».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٢٤٠) قال: أخبرنا يحيى بن محمد البصري، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال، قال: حدثنا أبان، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن يزيد بن نعيم بن هزال، وكان هزال استرجم ماعزا، قال:
«كانت لأهلي جارية ترعى غنما لهم، يقال لها: فاطمة، قد أملكت، وأن ماعزا وقع عليها، وأن هزالا أخذه، فقال له: انطلق إلى النبي ﷺ فتخبره بالذي صنعت، عسى أن ينزل فيك قرآن، فأمر به النبي ﷺ فرجم، فلما عضته مس الحجارة انطلق، فاستقبله رجل بكذا وكذا، أو بساق بعير، فضربه فصرعه، فقال: يا هزال، لو سترته بثوبك كان خيرًا لك». «مُرسَل».
• وأخرجه أحمد (٢٢٢٣٩) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي (٢٢٢٤٠) قال: حدثنا سليمان بن داود الطيالسي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٢٣٥) قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا أَبو داود.
стр. 25295
كلاهما (عبد الصمد بن عبد الوارث، وسليمان بن داود، أَبو داود) عن شعبة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: سمعت محمد بن المُنكدِر يحدث، عن ابن هزال، عن أبيه؛
⦗٣٦٦⦘
«أنه ذكر شيئًا من أمر ماعز للنبي ﷺ فقال له رسول الله ﷺ : لو كنت سترته بثوبك كان خيرًا لك» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ قال له: ويحك يا هزال، لو سترته، يعني ماعزا، بثوبك كان خيرًا لك» (٢).
• وأخرجه أَبو داود (٤٣٧٨) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٢٣٦) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، وهو ابن المبارك.
كلاهما (حماد، وابن المبارك) عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن المُنكدِر؛
«أن رجلا اسمه هزال، هو الذي أشار عليه أن يأتي للنبي ﷺ فقال له النبي ﷺ : يا هزال، لوسترته بثوبك كان خيرًا لك».
قال يحيى: فذكرت هذا الحديث لابن ابنه يزيد بن نعيم بن هزال، فقال: هو جدي، قال: قد كان هذا.
- لفظ أبي داود: «أن هزالا أمر ماعزا، أن يأتي النبي ﷺ فيخبره».
• وأخرجه مالك (٣)(٢٣٧٦). والنَّسَائي في «الكبرى» (٧٢٣٧) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب، أنه قال:
«بلغني أن رسول الله ﷺ قال لرجل من أسلم، يقال له: هزال: يا هزال، لو سترته بردائك لكان خيرًا لك».
стр. 25296
قال يحيى بن سعيد: فحدثت بهذا الحديث في مجلس فيه يزيد بن نعيم بن هزال الأسلمي، فقال يزيد: هزال جدي، وهذا الحديث حق (١).
⦗٣٦٧⦘
- في رواية النَّسَائي: «عن سعيد بن المُسَيب، أن رسول الله ﷺ » ليس فيها كلمة: «بلغني».
• وأخرجه مالك (٢)(٢٣٧٥). و «ابن أبي شيبة» (٢٩٣٧٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٤١) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. وفي (٧١٤٢) قال: أخبرنا الحسين بن منصور النيسابوري، قال: حدثنا ابن نُمير.
كلاهما (مالك، ويزيد، وابن نُمير) عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب؛
«أن رجلا من أسلم جاء إلى أَبي بكر الصِّدِّيق، فقال له: إن الآخر زنى، فقال له أَبو بكر: هل ذكرت هذا لأحد غيري؟ فقال: لا، فقال له أَبو بكر: فتب إلى الله، واستتر بستر الله، فإن الله يقبل التوبة عن عباده، فلم تقرره نفسه حتى أتى عمر بن الخطاب، فقال له مثل ما قال لأَبي بكر، فقال له عمر مثل ما قال له أَبو بكر، فلم تقرره نفسه حتى جاء إلى رسول الله ﷺ فقال له: إن الآخر زنى، فقال سعيد: فأعرض عنه رسول الله ﷺ ثلاث مرات، كل ذلك يعرض عنه رسول الله ﷺ حتى إذا أكثر عليه، بعث رسول الله ﷺ إلى أهله، فقال: أيشتكي؟ أبه جنة؟ فقالوا: يا رسول الله، والله إنه لصحيح، فقال رسول الله ﷺ : أبكر أم ثيب؟ فقالوا: بل ثيب يا رسول الله، فأمر به رسول الله ﷺ فرجم» (٣).
стр. 25297
- وفي رواية: «أن ماعز بن مالك أتى أبا بكر، فأخبره أنه زنى، فقال له أَبو بكر: ذكرت هذا لأحد غيري؟ قال: لا، قال له أَبو بكر: استتر بستر الله، وتب إلى الله، فإن الناس يعيرون، ولا يغيرون، والله يقبل التوبة عن عباده، فلم تقر نفسه، حتى أتى عمر، فذكر مثل ما ذكر لأَبي بكر، فقال له عمر مثل ما قال أَبو بكر، فلم تقر نفسه، حتى أتى رسول الله ﷺ فأخبره أنه قد زنى، فأعرض عنه،
⦗٣٦٨⦘
حتى قال له ذلك مرارا، فلما أكثر، بعث إلى قومه، فقال لهم: هل اشتكى؟ أبه جنة؟ فقالوا: لا والله، يا رسول الله، إنه صحيح، قال: أبكر، أم ثيب؟ قالوا: بل ثيب، فأمر به فرجم» (١). «مُرسَل».
• وأخرجه عبد الرزاق (١٣٣٤٢) عن ابن عُيينة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب؛
«أن رجلا من أسلم أتى عمر، فقال: إن الآخر زنى، قال: فتب إلى الله، واستتر بستر الله، فإن الله يقبل التوبة عن عباده، وإن الناس يعذرون ولا يعيرون، فلم تدعه نفسه حتى أتى أبا بكر، فقال له مثل قول عمر، فلم تدعه نفسه، حتى أتى رسول الله ﷺ فذكر ذلك له، فأعرض عنه، فأتاه من الشق الآخر، فأعرض عنه، فأتاه من الشق الآخر، فذكر ذلك له، فأرسل النبي ﷺ إلى قومه، فسألهم عنه: أبه جنون؟ أبه ريح؟ فقالوا: لا، فأمر به فرجم».
قال ابن عُيينة: فأخبرني عبد الله بن دينار، قال:
«قام النبي ﷺ على المنبر، فقال: يا أيها الناس، اجتنبوا هذه القاذورة التي نهاكم الله عنها، ومن أصاب من ذلك شيئًا فليستتر».
قال يحيى بن سعيد: عن نعيم بن عبد الله بن هزال؛
«أن النبي ﷺ قال لهزال: لو سترته بثوبك لكان خيرًا لك، قال: وهزال الذي كان أمره أن يأتي النبي ﷺ فيخبره». «مُرسَل» (٢).
стр. 25298
٦٣٦ - هشام بن حكيم بن حزام الأسدي (١)
١١٤٣٦ - عن عروة بن الزبير؛ أن هشام بن حكيم رأى ناسا من أهل الذمة قياما في الشمس، فقال: ما هؤلاء؟ فقالوا: من أهل الجزية، فدخل على عمير بن سعد، وكان على طائفة الشام، فقال هشام: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من عذب الناس في الدنيا، عذبه الله، ﵎».
فقال عمير: خلوا عنهم (٢).
- وفي رواية: «عن عروة بن الزبير؛ أن هشام بن حكيم بن حزام وجد عياض بن غنم، وهو على حمص، يشمس ناسا من النبط في أداء الجزية، فقال له هشام: ما هذا يا عياض؟! إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الله، ﵎، يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا» (٣).
- وفي رواية: «عن عروة بن الزبير، قال: مر هشام بن حكيم بن حزام على أناس من الأنباط بالشام، قد أقيموا في الشمس، فقال: ما شأنهم؟ قالوا: حبسوا في الجزية، فقال هشام: أشهد لسمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا» (٤).
- وفي رواية: «عن عروة بن الزبير، عن هشام بن حكيم بن حزام، قال: مر بالشام على أناس، وقد أقيموا في الشمس، وصب على رؤوسهم الزيت، فقال:
⦗٣٧٠⦘
ما هذا؟ قيل: يعذبون في الخراج، فقال: أما إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الله يعذب الذين يعذبون في الدنيا» (٥).
- وفي رواية: عن عروة بن الزبير، قال: دخل هشام بن حكيم بن حزام على عمير بن سعد الأَنصاري بالشام، وكان عاملا لعمر بن الخطاب، فدخل عليه، فوجد عنده ناسا من النبط مشمسين، فقال: ما بال هؤلاء؟ قال: حبستهم في الجزية، فقال هشام: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الذي يعذب الناس في الدنيا يعذبه الله في الآخرة».
стр. 25299
قال: فخلى عمير عنهم وتركهم (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٤٤٣) قال: أخبرنا معمر، عن هشام بن عروة. و «أحمد» ٣/ ٤٠٣ (١٥٤٠٦) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا هشام. وفي (١٥٤٠٧) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، وهشام بن عروة. وفي ٣/ ٤٠٤ (١٥٤١٠) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري. وفي ٣/ ٤٦٨ (١٥٩٤٠) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن هشام بن عروة. و «مسلم» ٨/ ٣٢ (٦٧٥٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن هشام بن عروة. وفي (٦٧٥١) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن هشام. وفي (٦٧٥٢) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، كلهم عن هشام. وفي (٦٧٥٣) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. و «أَبو داود» (٣٠٤٥) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٧١٨) قال: أخبرنا سليمان بن داود، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. و «ابن حِبَّان» (٥٦١٢) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله الكَلاعي، قال: حدثنا كثير بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزُّهْري.
كلاهما (هشام بن عروة، وابن شهاب الزُّهْري) عن عروة بن الزبير، فذكره.
⦗٣٧١⦘
• أخرجه أحمد (١٥٤٠٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن حزام؛
«أنه مر بأناس من أهل الذمة، قد أقيموا في الشمس بالشام، فقال: ما هؤلاء؟ قالوا: بقي عليهم شيء من الخراج، فقال: أشهد أني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الله، ، يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس».
стр. 25300
قال: وأمير الناس يومئذ عمير بن سعد على فلسطين، قال: فدخل عليه فحدثه، فخلى سبيلهم.
- لم يُسَمِّ هشاما.
• وأخرجه ابن حبان (٥٦١٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن عروة؛ أن حكيم بن حزام مر بعمير بن سعد، وهو يعذب الناس في الجزية، في الشمس، فقال: يا عمير، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا».
قال: اذهب فخل سبيلهم.
- جعله من حديث حكيم بن حزام.
- قال أَبو حاتم بن حبان: سمع هذا الخبر عروة، عن هشام بن حكيم بن حزام، وهو يعاتب عياض بن غنم على هذا الفعل، وسمعه أيضا من حكيم بن حزام حيث عاتب عمير بن سعد على هذا الفعل سواء، فالطريقان جميعا محفوظان.
• وأخرجه أحمد (١٥٤١١) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، قال: أخبرني عروة بن الزبير؛ أن عياض بن غنم، وهشام بن حكيم بن حزام، مرا بعامل حمص، وهو يشمس أنباطا في الشمس، فقال أحدهما للعامل: ما هذا يا فلان؟ إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الله، ﵎، يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا».
- لم يُسَمِّ القائل.
• وأخرجه أحمد (١٥٤٠٩) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس،
⦗٣٧٢⦘
عن الزُّهْري، عن عروة، أنه بلغه أن عياض بن غنم رأى نبطا يشمسون في الجزية، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الله، ﵎، يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا».
- ليس فيه: «هشام بن حكيم» (١).
стр. 25301
١١٤٣٧ - عن شريح بن عُبيد الحضرمي، وغيره، قال: جلد عياض بن غنم صاحب دارا (١) حين فتحت، فأغلظ له هشام بن حكيم القول، حتى غضب عياض، ثم مكث ليالي، فأتاه هشام بن حكيم فاعتذر إليه، ثم قال هشام لعياض: ألم تسمع النبي ﷺ يقول:
«إن من أشد الناس عذابا، أشدهم عذابا في الدنيا للناس».
فقال عياض بن غنم: يا هشام بن حكيم، قد سمعنا ما سمعت، ورأينا ما رأيت، أولم تسمع رسول الله ﷺ يقول:
«من أراد أن ينصح لسلطان بأمر، فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه له».
وإنك يا هشام لأنت الجريء، إذ تجترئ على سلطان الله، فهلا خشيت أن يقتلك السلطان، فتكون قتيل سلطان الله، ﵎.
أخرجه أحمد (١٥٤٠٨) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان، قال: حدثني شريح بن عُبيد الحضرمي، وغيره، فذكراه (٢).
стр. 25302
٦٣٧ - هشام بن عامر الأَنصاري (١)
١١٤٣٨ - عن حميد بن هلال، عن هشام بن عامر، قال:
«لما كان يوم أحد، أصاب الناس قرح وجهد شديد، فقال رسول الله ﷺ : احفروا، وأوسعوا، وادفنوا الاثنين والثلاثة في القبر؟ قالوا: يا رسول الله، من نقدم؟ قال: أكثرهم جمعا، أو أخذا، للقرآن» (٢).
- وفي رواية: «عن هشام بن عامر، قال: إنكم لتخطون إلى أقوام، ما هم بأعلم بحديث رسول الله ﷺ منا، قتل أبي يوم أحد، فقال رسول الله ﷺ : احفروا، وأوسعوا، وادفنوا الاثنين والثلاثة في القبر، وقدموا أكثرهم قرآنا، وكان أبي أكثرهم قرآنا فقدم» (٣).
- وفي رواية: «شكوا إلى رسول الله ﷺ القرح يوم أحد، وقالوا: كيف تأمر بقتلانا؟ قال: احفروا، وأوسعوا، وأحسنوا، وادفنوا في القبر الاثنين، والثلاثة، وقدموا أكثرهم قرآنا، قال هشام: فقدم أبي بين يدي اثنين» (٤).
стр. 25303
- وفي رواية: «جاءت الأنصار إلى رسول الله ﷺ يوم أحد، فقالوا: يا رسول الله، أصابنا قرح وجهد، فكيف تأمرنا؟ قال: احفروا، وأوسعوا، واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر، قالوا: فأيهم نقدم؟ قال: أكثرهم قرآنا، قال: فقدم أبي عامر بين يدي رجل، أو اثنين» (١).
⦗٣٧٤⦘
- وفي رواية: «شكونا إلى رسول الله ﷺ يوم أحد، فقلنا: يا رسول الله، الحفر علينا لكل إنسان شديد؟ فقال رسول الله ﷺ : احفروا، وأعمقوا، وأحسنوا، وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد، قالوا: فمن نقدم يا رسول الله؟ قال: قدموا أكثرهم قرآنا، قال: فكان أبي ثالث ثلاثة في قبر واحد» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٦٥٠١) قال: أخبرنا معمر، وابن عُيينة، عن أيوب. و «أحمد» ٤/ ١٩ (١٦٣٥٩) قال: حدثنا وكيع، عن سليمان بن المغيرة. وفي (١٦٣٦٢) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أيوب. وفي ٤/ ٢٠ (١٦٣٦٤) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. وفي (١٦٣٦٧) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. وفي (١٦٣٦٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب. و «أَبو داود» (٣٢١٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، أن سليمان بن المغيرة حدثهم. وفي (٣٢١٦) قال: حدثنا أَبو صالح، يعني الأنطاكي، قال: أخبرنا أَبو إسحاق، يعني الفزاري، عن الثوري، عن أيوب. و «النَّسَائي» ٤/ ٨٠، وفي «الكبرى» (٢١٤٨) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب. وفي ٤/ ٨٣، وفي «الكبرى» (٢١٥٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا وكيع، عن سليمان بن المغيرة.
стр. 25304
وفي ٤/ ٨٣، وفي «الكبرى» (٢١٥٦) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب. و «أَبو يَعلى» (١٥٥٣) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة.
كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وسليمان بن المغيرة) عن حميد بن هلال، فذكره.
• وأخرجه أحمد (١٦٣٧٠) قال: حدثنا عبد الصمد. و «ابن ماجة» (١٥٦٠) قال: حدثنا أزهر بن مروان. و «التِّرمِذي» (١٧١٣) قال: حدثنا أزهر بن مروان البصري. و «النَّسَائي» ٤/ ٨٣، وفي «الكبرى» (٢١٥٥) قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا مُسدد. و «أَبو يَعلى» (١٥٥٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الصمد.
ثلاثتهم (عبد الصمد بن عبد الوارث، وأزهر، ومُسَدَّد بن مسرهد) عن عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا أيوب، عن حميد بن هلال، عن أبي الدهماء، عن هشام بن عامر، قال:
⦗٣٧٥⦘
«شكي إلى رسول الله ﷺ الجراحات يوم أحد، فقال: احفروا، وأوسعوا، وأحسنوا، وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد، وقدموا أكثرهم قرآنا، فمات أبي، فقدم بين يدي رجلين» (١).
- وفي رواية: «احفروا، وأوسعوا، وأحسنوا» (٢).
- زاد فيه: «أَبو الدهماء، وهو قرفة بن بهيس».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وروى سفيان الثوري وغيره هذا الحديث، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن هشام بن عامر، وأَبو الدهماء اسمه قرفة بن بهيس، أو بيهس.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٩٤٣) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «أحمد» ٤/ ٢٠ (١٦٣٧١) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي. وفي (١٦٣٧٢) قال: حدثنا عفان، قال: سمعت جَرير بن حازم يحدث هذا الحديث.
стр. 25305
و «أَبو داود» (٣٢١٧) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جَرير. و «النَّسَائي» ٤/ ٨١، وفي «الكبرى» (٢١٤٩) قال: أخبرنا محمد بن معمر، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي. وفي ٤/ ٨٣، وفي «الكبرى» (٢١٥٤) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: أنبأنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب.
كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وجرير بن حازم) عن حميد بن هلال، عن سعد بن هشام بن عامر، عن أبيه، قال:
«اشتكي إلى رسول الله ﷺ شدة الجراح يوم أحد، فقال: احفروا، وأوسعوا، وأحسنوا، وادفنوا في القبر الاثنين والثلاثة، وقدموا أكثرهم قرآنا، فقدموا أبي بين يدي رجلين» (١).
⦗٣٧٦⦘
- وفي رواية: «لما كان يوم أحد، أصيب من أصيب من المسلمين، وأصاب الناس جراحات، فقال رسول الله ﷺ : احفروا، وأوسعوا، وادفنوا الاثنين والثلاثة في القبر، وقدموا أكثرهم قرآنا» (٢).
- وفي رواية: «اشتد الجراح يوم أحد، فشكي ذلك إلى رسول الله ﷺ فقال: احفروا، وأوسعوا، وأحسنوا، وادفنوا في القبر الاثنين والثلاثة، وقدموا أكثرهم قرآنا» (٣).
- زاد فيه: «سعد بن هشام بن عامر» (٤).
стр. 25306
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه حميد بن هلال في قتلى يوم أحد، فقال النبي ﷺ : احفروا، وأعمقوا، وقدموا أكثرهم قرآنا.
قال أبي: ورواه سليمان بن المغيرة، وأيوب، عن حميد بن هلال، عن هشام بن عامر.
وقال جَرير بن حازم: عن حميد بن هلال، عن سعد بن هشام.
ورواه غيرهما، فقال: عن حميد بن هلال، عن أبي الدهماء، أو غيره، عن هشام بن عامر.
فقلت لأبي: أيهما أصح؟ فقال: أيوب، وسليمان بن المغيرة أحفظ من جَرير بن حازم. «علل الحديث» (١٠٤٣).
- وقال أَبو حاتم الرازي: هشام بن عامر بن عمار، روى عنه حميد بن هلال، مرسل. «الجرح والتعديل» ٩/ ٦٣.
⦗٣٧٧⦘
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: حميد بن هلال لم يلق هشام بن عامر، يدخل بينه وبين هشام أَبو قتادة العدوي، ويقول بعضهم: عن أبي الدهماء، والحفاظ لا يدخلون بينهم أحدا، حميد، عن هشام، قيل له: فأي ذلك أصح؟ قال: ما رواه حماد بن زيد، عن أيوب، عن حميد، عن هشام. «المراسيل» (١٧١).
стр. 25307
١١٤٣٩ - عن أبي قلابة، قال: كان الناس يشترون الذهب بالورق نسيئة إلى العطاء، فأتى عليهم هشام بن عامر، فنهاهم، وقال:
«إن رسول الله ﷺ نهانا أن نبيع الذهب بالورق نسيئة، وأنبأنا، أو قال: وأخبرنا، أن ذلك هو الربا» (١).
- وفي رواية: «الورق بالذهب ربا، إلا يدا بيد» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٤٥٤٥) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» ٤/ ١٩ (١٦٣٦٠) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٤/ ٢٠ (١٦٣٧٤) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. و «أَبو يَعلى» (١٥٥٤) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وحماد) عن أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قلابة، فذكره (٣).
стр. 25308
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: لم يسمع أَبو قلابة من هشام بن عامر وروى عنه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٣٩٠).
стр. 25309
١١٤٤٠ - عن معاذة، عن هشام بن عامر، أنه قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال، فإنهما ناكبان عن الحق، ما داما على صرامهما، وأولهما فيئا يكون سبقه بالفيء كفارة له، وإن سلم فلم يقبل ورد عليه سلامه، ردت عليه الملائكة، ورد على الآخر الشيطان، وإن ماتا على صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا أبدا» (١).
- وفي رواية: «لا يحل لمسلم يصارم مسلما فوق ثلاث ليال، فإنهما ما صارما فوق ثلاث ليال، فإنهما ناكبان عن الحق، ما داما على صرامهما، وإن أولهما فيئا يكون كفارة له سبقه بالفيء، وإن هما ماتا على صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا» (٢).
أخرجه أحمد (١٦٣٦٥) قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة. وفي (١٦٣٦٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٤٠٢) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي (٤٠٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الوارث. و «أَبو يَعلى» (١٥٥٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، عن شعبة. و «ابن حِبَّان» (٥٦٦٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وعبد الوارث بن سعيد) عن يزيد الرشك، عن معاذة العدوية، فذكرته (٣).
- في رواية أبي معمر: عن معاذة، قالت: سمعت هشام بن عامر الأَنصاري، ابن عم أَنس بن مالك، وكان قتل أَبوه يوم أحد.
стр. 25310
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به يزيد بن القاسم، وهو الرشك، عن معاذة، عن هشام بن عامر الأَنصاري. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٤٨٩).
