стр. 25551
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة الرازي: أَبو صالح لا يعرف اسمه، ولا أَبو عبد الله يعرف اسمه. «علل الحديث» (١٤٩).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 25551–25590 · переход к 25556.
стр. 25552
٦٥٨ - يزيد بن سلمة الجعفي (١)
١١٥٥٩ - عن ابن أشوع، عن يزيد بن سلمة الجعفي، قال:
«قال يزيد بن سلمة: يا رسول الله، إني قد سمعت منك حديثا كثيرا، أخاف أن ينسيني أوله آخره، فحدثني بكلمة تكون جماعا، قال: اتق الله فيما تعلم» (٢).
أخرجه عَبد بن حُميد (٤٣٦) قال: حدثني أَبو الوليد. و «التِّرمِذي» (٢٦٨٣) قال: حدثنا هناد.
كلاهما (أَبو الوليد، وهناد) عن أَبي الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن سعيد بن أشوع، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ ليس إسناده بمتصل، هو عندي مرسل، ولم يدرك عندي ابن أشوع يزيد بن سلمة، وابن أشوع اسمه سعيد بن أشوع.
стр. 25553
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أخرجه الترمذي من طريق هناد، وقال: سأَلتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، فقال: سعيد بن أَشوعَ لم يسمع عندي من يزيد بن سلمة، وهو عندي حديثٌ مُرسَلٌ. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٣٢).
стр. 25554
٦٥٩ - يزيد بن شجرة الرُّهاوي (١)
١١٥٦٠ - عن مجاهد، قال: قام يزيد بن شجرة في أصحابه، فقال: إنها قد أصبحت عليكم نعم من بين أخضر وأحمر وأصفر، وفي البيوت ما فيها، فإذا لقيتم العدو غدا فقدما قدما، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما تقدم رجل من خطوة، إلا تقدم إليه الحور العين، فإن تأخر استترن منه، وإن استشهد كانت أول نضحة كفارة خطاياه، وتنزل إليه ثنتان من الحور العين، فتنفضان عنه التراب، وتقولان له: مرحبا، قد أنى لك، ويقول: مرحبا، قد أنى لكما» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٧٤). وعَبد بن حُميد (٤٤١) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، فذكره (٣).
• أَخرجه عبد الرزاق (٩٥٣٨) عن الثوري، عن منصور. و «ابن أبي شيبة» (١٩٦٩٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش.
стр. 25555
كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان الأعمش) عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة، قال: كان يصدق قوله فعله، وكان يخطبنا فيقول: اذكروا نعمة الله عليكم، ما أحسن أثر
⦗٥٢٦⦘
نعمة الله عليكم، لو ترون ما أرى من أخضر وأصفر، وفي الرحال ما فيها، قال: كان يقال: إذا صف الناس للقتال، أو صفوا في الصلاة، فتحت أَبواب السماء، وأَبواب الجنة، وأَبواب النار، وزين حور العين، فاطلعن فإذا هو أقبل قلن: اللهم انصره، وإذا هو أدبر احتجبن منه، وقلن: اللهم اغفر له، فانهكوا وجوه القوم، فدى لكم أبي وأمي، ولا تخزوا الحور العين، قال: فأول قطرة تنضح من دمه يكفر الله به كل شيء عمله، قال: وينزل إليه ثنتان من الحور العين، تمسحان التراب عن وجهه، وتقولان: قد آن لك، ويقول هو: قد آن لكما، ثم يكسى مئة حلة، ليس من نسج بني آدم، ولكن من نبت الجنة، لو وضعت بين إصبعين وسعته، قال: وكان يقول: أنبئت أن السيوف مفاتيح الجنة، فإذا كان يوم القيامة، قيل: يا فلان، هذا نورك، ويا فلان بن فلان، لا نور لك (١).
- وفي رواية: «عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة، قال: السيوف مفاتيح الجنة، فإذا تقدم الرجل إلى العدو، قالت الملائكة: اللهم انصره, وإن تأخر قالت: اللهم اغفر له, فأول قطرة تقطر من دم السيف، يغفر له بها من كل ذنب، وينزل عليه حوراوان تمسحان الغبار عن وجهه، وتقولان: قد آن لك، ويقول لهما: وأنتما قد آن لكم». «موقوف».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٧١٠) و ١٣/ ٤٣٣ (٣٦١٢٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة؛ أنه كان يقص، وكان يوافق قوله فعله.
стр. 25556
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وسئل عن يزيد بن شجرة، له صحبة؟ فقال: في بعض الحديث أن له صحبة.
وسمعت أبي مرة أخرى يقول: يزيد بن شجرة، ليست له صحبة، روى يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة، وكانت له صحبة، فقال أبي: أخطأ يزيد بن أبي زياد، ما ليزيد بن شجرة صحبة.
⦗٥٢٧⦘
قال أَبو زُرعَة: يزيد بن شجرة، ليست له صحبة صحيحة، ومن يقول: له صحبة يخطئ، ويزيد بن أبي زياد رفع هذا الحديث، والحديث: «إنكم مكتوبون عند الله بأسمائكم». «المراسيل» (٨٧٦: ٨٧٨).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أَبا زُرعَة يقول: روى محمد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة، قال: سمعت النبي ﷺ .
ورواه منصور، عن مجاهد عن يزيد بن شجرة قوله: لا يذكر النبي ﷺ وهذا أصح، وأخطأ ابن فضيل فيما ذكر النبي ﷺ في حديثه. «الجرح والتعديل» ٩/ ٢٧٠.
- وقال الدارقُطني: يرويه القاسم بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري، عن الزُّهْري، عن يزيد بن شجرة، عن جدار، عن النبي ﷺ قاله العباس بن الفضل الأَنصاري عنه، وليس بمحفوظ.
وروى هذا الحديث مجاهد، عن يزيد بن شجرة، واختلف عنه في رفعه؛
فرواه يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة، عن النبي ﷺ .
وخالفه منصور، والأعمش، فروياه عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة موقوفًا، وهو الصواب. «العلل» (٣٣٧٥).
стр. 25557
٦٦٠ - يزيد بن عامر السوائي (١)
١١٥٦١ - عن نوح بن صعصعة، عن يزيد بن عامر، قال:
«جئت والنبي ﷺ في الصلاة، فجلست ولم أدخل معهم في الصلاة، فانصرف علينا رسول الله ﷺ فرأى يزيد جالسا، فقال: ألم تسلم يا يزيد؟ قال: بلى يا رسول الله، قد أسلمت، قال: فما منعك أن تدخل مع الناس في صلاتهم، قال: إني كنت صليت في منزلي، وأنا أحسب أن قد صليتم، فقال: إذا جئت إلى الصلاة، فوجدت الناس فصل معهم، وإن كنت قد صليت، تكن لك نافلة، وهذه مكتوبة».
أخرجه أَبو داود (٥٧٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا مَعن بن عيسى، عن سعيد بن السائب، عن نوح بن صعصعة، فذكره (٢).
стр. 25558
١١٥٦٢ - عن السائب بن يسار، قال: سمعت يزيد بن عامر السوائي، وكان شهد حنينا مع المشركين، ثم أسلم، فنحن نسأله عن الرعب الذي ألقى الله، ، في قلوب المشركين يوم حنين، كيف كان؟ قال: كان يأخذ لنا الحصاة، فيرمي بها الطست فيطن، قال: كنا نجد في أجوافنا مثل هذا.
أخرجه عَبد بن حُميد (٤٣٩) قال: حدثني موسى بن مسعود، قال: حدثنا سعيد بن السائب الطائفي، قال: حدثني أبي السائب بن يسار، فذكره (١).
стр. 25559
١١٥٦٣ - عن السائب بن يسار، عن يزيد بن عامر، قال:
«عند انكشافة انكشفها المسلمون يوم حنين، فتبعهم الكفار، فأخذ رسول الله ﷺ قبضة من الأرض، ثم أقبل بها على المشركين، فرمى بها في وجوههم، فقال: ارجعوا، شاهت الوجوه، قال: فما من أحد (١) يلقى أخاه إلا هو يشكو القذى، أو يمسح عينيه».
أخرجه عَبد بن حُميد (٤٤٠) قال: حدثنا موسى بن مسعود، قال: حدثنا سعيد بن السائب، عن السائب بن يسار، فذكره (٢).
стр. 25560
٦٦١ - يزيد والد عبد الرَّحمَن (١)
١١٥٦٤ - عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ قال في حجة الوداع: أرقاءكم، أرقاءكم، أرقاءكم، أطعموهم مما تأكلون، واكسوهم مما تلبسون، فإن جاؤوا بذنب لا تريدون أن تغفروه، فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٧٩٣٥). وأحمد (١٦٥٢٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن عاصم بن عُبيد الله بن عاصم، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، فذكره (٣).
стр. 25561
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب، العدوي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٦٠).
стр. 25562
٦٦٢ - يسار بن عبد، أَبو عزة الهذلي (١)
١١٥٦٥ - عن أبي المليح بن أُسامة، عن أبي عزة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله، ﵎، إذا أراد قبض روح عبد بأرض، جعل له فيها، أو قال: بها حاجة» (٢).
- وفي رواية: «إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض، جعل له إليها حاجة، أو قال: بها حاجة» (٣).
أخرجه أحمد (١٥٦٢٤) قال: حدثنا إسماعيل. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٧٨٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل. و «التِّرمِذي» (٢١٤٧) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، وعلي بن حُجْر، المعنى واحد، قالا: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (٩٢٧) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا حماد. و «ابن حِبَّان» (٦١٥١) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن إسماعيل بن إبراهيم.
كلاهما (إسماعيل بن إبراهيم، وحماد بن زيد) عن أيوب السَّخْتِياني، عن أبي المليح بن أُسامة، فذكره (٤).
- في رواية البخاري: «عن أبي عزة، يسار بن عبد الله الهذلي».
стр. 25563
ـ وفي رواية أبي يَعلى: «عن أبي عزة، رجل من أصحاب النبي ﷺ ».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ، وأَبو عزة له صحبة، واسمه يسار بن عبد، وأَبو المليح اسمه عامر بن أُسامة بن عمير الهذلي، ويقال: زيد بن أُسامة.
• أَخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١٢٨٢) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي المليح، عن رجل من قومه، وكانت له صحبة، قال: قال النبي ﷺ :
«إذا أراد الله قبض عبد بأرض، جعل له بها حاجة».
• وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٩٩٦) عن مَعمَر، عن أيوب، عن أبي المليح (١)، عن أُسامة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما جعل الله ميتة عبد بأرض، إلا جعل له بها حاجة».
- جعله من مسند أُسامة بن زيد.
стр. 25564
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سمعت محمدا، يعني البخاري، يقول: أَبو عزة اسمه يسار بن عبد الهذلي، ولا أعرف له عن النبي ﷺ إلا هذا الحديث الواحد.
قال: قلت له: أَبو المليح سمع من أبي عزة؟ قال: نعم. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٩٤).
стр. 25565
٦٦٣ - يسير بن عَمرو الكندي (١)
١١٥٦٦ - عن الشيباني، عن يسير بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«في الحجم شفاء».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤١٤٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الشيباني، فذكره.
стр. 25566
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث: كان يرويه النفيلي، عن أبي معاوية، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن سرجس، أن رسول الله ﷺ قال: في الحجم شفاء.
قال أبي: حلف لي النفيلي أنه سمعه، ولم يحدثني به، قال: أجبن عنه.
قال أبي: هذا خطأ يمكن أن يكون دخل له حديث في حديث، إنما رواه أَبو معاوية، عن الشيباني، عن يسير بن عَمرو، أن النبي ﷺ قال: في الحجم شفاء، وليس لذاك أصل، وذكر لي أن يحيى بن مَعين كتب إليه ألا يحدث به. «علل الحديث» (٢٤٤٩).
стр. 25567
٦٦٤ - يَعلى بن أُمية التميمي
ويقال: ابن منية (١)
١١٥٦٧ - عن صفوان بن يَعلى بن أُمية، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله، ، حيي ستير، فإذا أراد أحدكم أن يغتسل، فليتوار بشيء» (٢).
أخرجه أحمد (١٨١٣٣). وأَبو داود (٤٠١٣) قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف. و «النَّسَائي» ١/ ٢٠٠ قال: أخبرنا أَبو بكر بن إسحاق.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن أحمد، وأَبو بكر) عن الأسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن صفوان بن يَعلى بن أُمية، فذكره.
- قال أَبو داود: الأول أتم.
• أَخرجه أحمد (١٨١٣١) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى. و «أَبو داود» (٤٠١٢) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن نفيل، قال: حدثنا زهير، عن عبد الملك بن أبي سليمان العَرزَمي. و «النَّسَائي» ١/ ٢٠٠ قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الملك.
كلاهما (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، وعبد الملك العَرزَمي) عن عطاء، عن يَعلى؛
«أن رسول الله ﷺ رأى رجلا يغتسل بالبراز بلا إزار، فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال ﷺ : إن الله، ، حيي ستير يحب الحياء والستر، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر» (٣).
стр. 25568
- وفي رواية: «إن الله، ، يحب الحياء والستر» (١).
- ليس فيه: «صفوان بن يَعلى» (٢).
• أَخرجه عبد الرزاق (١١١١) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء، قال:
«لما كان النبي ﷺ بالأَبواء أقبل، فإذا هو برجل يغتسل بالبراز على حوض، فرجع النبي ﷺ فقام، فلما رآه قائمًا خرجوا إليه من رحالهم، فقال: إن الله حيي يحب الحياء، وستير يحب الستر، فإذا اغتسل أحدكم فليتوار».
فقال، حينئذ عبد الله بن عبيد، ويوسف بن الحكم، قد قال مع ذلك:
«اتقوا الله، وقال: ليفرغ عليه أخوه، أو غلامه، فإن لم يكن فليغتسل إلى بعيره، فقال النبي ﷺ قولا كله في ذلك»، «مُرسَل».
• وأخرجه عبد الرزاق (١١١٢) عن ابن جُريج، قال: بلغني؛
«أن النبي ﷺ خرج، فإذا هو بأجير له يغتسل في البراز، فقال: لا أراك تستحي من ربك، خذ أجارتك، لا حاجة لنا بك»، «منقطع».
стр. 25569
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه شاذان، عن أَبي بكر بن عياش، عن عبد الملك، عن عطاء، عن صفوان بن يَعلى، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: إن الله حيي ستير، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر.
قلت لأبي: وقد رأيت عن أحمد بن يونس، عن أَبي بكر، عن عبد الملك، عن عطاء، عن النبي ﷺ ... مرسل.
قلت لأبي: هذا المتصل محفوظ؟ قال: ليس بذاك. «علل الحديث» (٢٤).
⦗٥٣٦⦘
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه الأسود بن عامر، عن أَبي بكر بن عياش، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن صفوان بن يَعلى بن أُمية، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: إن الله حيي ستير، إذا أراد أحدكم أن يغتسل فليستتر ولو بشيء.
قال أَبو زُرعَة: لم يصنع فيه أَبو بكر بن عياش شيئا، وكان أَبو بكر في حفظه شيء، والحديث حديث الذي رواه زهير وأسباط بن محمد، عن عبد الملك، عن عطاء، عن يَعلى بن أُمية، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٢٥٠٩).
стр. 25570
١١٥٦٨ - عن حيي بن يَعلى بن أُمية، قال: رأيت يَعلى يصلي قبل أن تطلع الشمس، فقال له رجل، أو قيل له: أنت رجل من أصحاب رسول الله ﷺ تصلي قبل أن تطلع الشمس؟! قال يَعلى: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الشمس تطلع بين قرني شيطان».
قال له يَعلى: فأن تطلع وأنت في أمر الله، خير من أن تطلع وأنت لاه.
أخرجه أحمد (١٨١٢٣) قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا عبد الله بن أُمية بن أبي عثمان القرشي، قال: حدثنا محمد بن حيي بن يَعلى بن أُمية، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 25571
١١٥٦٩ - عن صفوان بن يَعلى، عن أبيه، قال:
«كنا مع النبي ﷺ بالجِعْرَانة، فأتاه رجل وعليه مقطعة، يعني جبة، وهو متضمخ بالخلوق، فقال: يا رسول الله، إني أحرمت بالعمرة وهذه علي؟ فقال له النبي ﷺ : ما كنت تصنع في حجك؟ فقال: كنت أغسل هذا الخلوق، وأنزع هذه المقطعة، فقال رسول الله ﷺ : ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك» (١).
⦗٥٣٧⦘
- وفي رواية: «عن صفوان بن يَعلى، عن أبيه، قال: قلت لعمر بن الخطاب: إني أشتهي أن أرى رسول الله ﷺ إذا نزل عليه الوحي، قال: فبينا أنا بالجِعْرَانة، إذ دعاني عمر فأتيت، فإذا رسول الله ﷺ مسجى ثوبا، فكشف لي عمر وجهه، فإذا هو محمر وجهه، فلما سري عن رسول الله ﷺ قال: أين السائل؟ وقد كان جاءه رجل قبل ذلك، وإذا هو متضمخ بالخلوق، وعليه مقطعة، فقال: إني أحرمت وعلي هذه، فقال السائل: ها أنا ذا، فقال النبي ﷺ : ما كنت تصنع في حجك؟ قال: كنت أغسل هذا الخلوق، وأنزع هذه المقطعة، فقال النبي ﷺ : ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك» (٢).
- وفي رواية: «عن صفوان بن يَعلى بن أُمية، يعني عن أبيه؛ أن رجلا أتى النبي ﷺ وهو بالجِعْرَانة، وعليه جبة، وعليه أثر الخلوق، أو قال: صفرة، فقال: كيف تأمرني أن أصنع في عمرتي؟ فأنزل الله على النبي ﷺ فستر بثوب، ووددت أني قد رأيت النبي ﷺ وقد أنزل عليه الوحي، فقال عمر: تعال، أيسرك أن تنظر إلى النبي ﷺ وقد أنزل الله الوحي؟ قلت: نعم، فرفع طرف الثوب، فنظرت إليه له غطيط، وأحسبه قال: كغطيط البكر، فلما سري عنه، قال: أين السائل عن العمرة؟ اخلع عنك الجبة، واغسل أثر الخلوق عنك، وأنق الصفرة، واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك» (٣).
стр. 25572
- وفي رواية: «عن صفوان بن يَعلى بن أُمية، عن أبيه، ﵁؛ أن رجلا أتى النبي ﷺ وهو بالجِعْرَانة، قد أهل بالعمرة، وهو مصفر لحيته ورأسه، وعليه جبة، فقال: يا رسول الله، إني أحرمت بعمرة، وأنا كما ترى، فقال: انزع عنك الجبة، واغسل عنك الصفرة، وما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك» (١).
⦗٥٣٨⦘
- وفي رواية: «عن صفوان بن يَعلى، عن أبيه، ﵁، قال: كنا مع رسول الله ﷺ فأتاه رجل عليه جبة، بها أثر من خلوق، فقال: يا رسول الله، إني أحرمت بعمرة، فكيف أفعل؟ فسكت عنه فلم يرجع إليه، وكان عمر يستره إذا أنزل عليه الوحي يظله، فقلت لعمر، ﵁: إني أحب إذا أنزل عليه الوحي أن أدخل رأسي معه في الثوب، فلما أنزل عليه خمره عمر، ﵁، بالثوب، فجئته فأدخلت رأسي معه في الثوب، فنظرت إليه، فلما سري عنه، قال: أين السائل آنفا عن العمرة؟ فقام إليه الرجل، فقال: انزع عنك جبتك، واغسل أثر الخلوق الذي بك، وافعل في عمرتك ما كنت فاعلا في حجك» (٢).
- وفي رواية: «عن صفوان بن يَعلى بن أُمية، عن أبيه، أنه قال: ليتني أرى رسول الله ﷺ وهو ينزل عليه، فبينا نحن بالجِعْرَانة، والنبي ﷺ في قبة، فأتاه الوحي، فأشار إلي عمر: أن تعال، فأدخلت رأسي القبة، فأتاه رجل قد أحرم في جبة بعمرة، متضمخ بطيب، فقال: يا رسول الله، ما تقول في رجل قد أحرم في جبة، إذ أنزل عليه الوحي، فجعل النبي ﷺ يغط لذلك، فسري عنه، فقال: أين الرجل الذي سألني آنفا؟ فأتي بالرجل، فقال: أما الجبة فاخلعها، وأما الطيب فاغسله، ثم أحدث إحراما» (٣).
стр. 25573
- وفي رواية: «عن صفوان بن يَعلى، عن أبيه، قال: وددت أني أرى رسول الله ﷺ حين يتنزل عليه، فلما كنا بالجِعْرَانة، أتاه رجل عليه مقطعات، متضمخ بخلوق، فقال: إني أهللت بالعمرة، وعلي هذا، فكيف أصنع؟ فقال له رسول الله ﷺ : كيف كنت تصنع في حجتك؟ قال: أنزع هذه الثياب، وأغسله، قال: فاصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك، قال: وأنزل عليه، فسجي بثوب، فدعاني عمر، فكشف لي عن الثوب، فرأيت رسول الله ﷺ يغط، محمرا وجهه».
⦗٥٣٩⦘
هذا حديث عبد الجبار، وقال المخزومي: قال:
«كنا مع النبي ﷺ بالجِعْرَانة، وقد قلت لعمر: وددت أني أرى رسول الله ﷺ وقال: وأغسل عني هذا الخلوق» (١).
- وفي رواية: «عن صفوان بن يَعلى، عن أبيه؛ أن رجلا جاء إلى رسول الله ﷺ وقد أحرم بعمرة، وعليه جبة، وهو متخلق، فأمره رسول الله ﷺ أن ينزعها نزعا، ويغتسل مرتين، أو ثلاثا، وقال: ما كنت فاعلا في حجتك فاصنعه في عمرتك» (٢).
أخرجه الحُميدي (٨٠٨) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو. وفي (٨٠٩) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (١٤٥٧١) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن همام. و «أحمد» ٤/ ٢٢٤ (١٨١٢٨ م) قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو. و «البخاري» ٣/ ٦ (١٧٨٩) و ٦/ ٢٢٤ (٤٩٨٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا همام. وفي ٣/ ٢١ (١٨٤٧) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا همام. و «مسلم» ٤/ ٣ (٢٧٦٨) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا همام. وفي ٤/ ٤ (٢٧٦٩) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو.
стр. 25574
وفي (٢٧٧١) قال: وحدثنا عقبة بن مُكْرَم العَمِّي، ومحمد بن رافع، واللفظ لابن رافع، قالا: حدثنا وهب بن جَرير بن حازم، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت قيسا يحدث. وفي ٤/ ٥ (٢٧٧٢) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا أَبو علي، عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا رباح بن أبي معروف. و «أَبو داود» (١٨١٩) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا همام. وفي (١٨٢٠) قال: حدثنا محمد بن عيسى، عن هُشيم، عن الحجاج. وفي (١٨٢١) قال: حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن مَوهَب الهمداني الرملي، قال: حدثنا الليث. وفي (١٨٢٢) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال:
⦗٥٤٠⦘
حدثنا أبي، قال: سمعت قيس بن سعد يحدث. و «التِّرمِذي» (٨٣٦) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو بن دينار. و «النَّسَائي» ٥/ ١٣٠، وفي «الكبرى» (٣٦٣٤ و ٧٩٢٧) قال: أخبرنا نوح بن حبيب القومسي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي ٥/ ١٤٢، وفي «الكبرى» (٣٦٧٥) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو. وفي ٥/ ١٤٢، وفي «الكبرى» (٣٦٧٦) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت قيس بن سعد يحدث. وفي «الكبرى» (٤٢٢٣) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث. وفي (٧٩٢٨) قال: أخبرنا عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار، عن سفيان، عن عَمرو. و «ابن خزيمة» (٢٦٧١) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان، عن عَمرو بن دينار. وفي (٢٦٧٢) قال: حدثنا محمد بن هشام، قال: حدثنا هُشيم، عن الحجاج. و «ابن حِبَّان» (٣٧٧٨) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثني الليث بن سعد. وفي (٣٧٧٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا همام.
سبعتهم (عَمرو بن دينار، وعبد الملك بن جُريج، وهمام بن يحيى، وقيس بن سعد، ورباح بن أبي معروف، والحجاج بن أَرطَاة، والليث بن سعد) عن عطاء بن أبي رباح، عن صفوان بن يَعلى بن أُمية، عن أبيه، فذكره.
стр. 25575
ـ في رواية الليث، عند أبي داود: «عن يَعلى بن منية، عن أبيه (١)».
⦗٥٤١⦘
- وفي روايته عند النَّسَائي: «عن ابن منية، عن أبيه».
- وفي رواية قيس بن سعد، عند أبي داود (١٨٢٢): «عن صفوان بن يَعلى بن أُمية، أحسبه عن أبيه».
- قال التِّرمِذي (٨٣٦): وهذا أصح، وفي الحديث قصة، وهكذا رواه قتادة، والحجاج بن أَرطَاة، وغير واحد، عن عطاء، عن يَعلى بن أُمية، والصحيح ما روى عَمرو بن دينار، وابن جُريج، عن عطاء، عن صفوان بن يَعلى، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: «ثم أحدث إحراما»، ما أعلم أحدا قاله غير نوح بن حبيب، ولا أحسبه محفوظا، والله أعلم.
- وقال ابن خزيمة (٢٦٧١/ ١): في خبر عَمرو بن دينار، قال: وعليه مقطعات، متضمخ بخلوق، والخلوق لا يكون، علمي، إلا فيه زعفران، وفي خبر منصور بن زاذان، وعبد الملك بن أبي سليمان، وابن أبي ليلى، والحجاج بن أَرطَاة، عن عطاء، عن يَعلى بن أُمية، قال: وعليه جبة، عليها ردع من زعفران، إلا أنهم أسقطوا صفوان بن يَعلى من الإسناد.
стр. 25576
- وأخرجه أحمد (١٨١١٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «البخاري» ٢/ ١٦٧ (١٥٣٦) قال: قال أَبو عاصم (١). وفي ٥/ ١٩٩ (٤٣٢٩) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٦/ ٢٢٤ (٤٩٨٥) قال: وقال مُسدد: حدثنا يحيى (٢). و «مسلم» ٤/ ٤ (٢٧٧٠) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا
⦗٥٤٢⦘
إسماعيل بن إبراهيم (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا محمد بن بكر (ح) وحدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى. و «ابن خزيمة» (٢٦٧٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
خمستهم (يحيى، وأَبو عاصم، وإسماعيل ابن عُلَية، ومحمد بن بكر، وعيسى بن يونس) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء، أن صفوان بن يَعلى بن أُمية أخبره؛
«أن يَعلى كان يقول لعمر بن الخطاب، ﵁: ليتني أرى النبي ﷺ حين ينزل عليه، قال: فلما كان بالجِعْرَانة، وعلى رسول الله ﷺ ثوب قد أظل به، معه ناس من أصحابه، منهم عمر، إذ جاءه رجل عليه جبة، متضمخا بطيب، قال: فقال: يا رسول الله، كيف ترى في رجل أحرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بطيب؟ فنظر النبي ﷺ ساعة، ثم سكت، فجاءه الوحي، فأشار عمر إلى يَعلى: أن تعال، فجاء يَعلى، فأدخل رأسه، فإذا النبي ﷺ محمر الوجه، يغط كذلك ساعة، ثم سري عنه، فقال: أين الذي سألني عن العمرة آنفا؟ فالتمس الرجل، فأتي به، فقال النبي ﷺ : أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات، وأما الجبة فانزعها، ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك» (٣).
стр. 25577
- وفي رواية: «عن عطاء، أن صفوان بن يَعلى أخبره، أن يَعلى قال لعمر، ﵁: أرني النبي ﷺ حين يوحى إليه، قال: فبينما النبي ﷺ بالجِعْرَانة، ومعه نفر من أصحابه، جاءه رجل، فقال: يا رسول الله، كيف ترى في رجل أحرم بعمرة، وهو متضمخ بطيب، فسكت النبي ﷺ ساعة، فجاءه الوحي، فأشار عمر، ﵁، إلى يَعلى، فجاء يَعلى، وعلى رسول الله ﷺ ثوب قد أظل به، فأدخل رأسه، فإذا رسول الله ﷺ محمر الوجه، وهو يغط، ثم سري عنه، فقال: أين الذي سأل عن العمرة؟ فأتي برجل، فقال: اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات، وانزع عنك الجبة، واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك».
⦗٥٤٣⦘
قلت لعطاء: أراد الإنقاء حين أمره أن يغسل ثلاث مرات؟ قال: نعم (١).
- وفي رواية: «عن عطاء، أن صفوان بن يَعلى بن أُمية أخبره، أن يَعلى كان يقول: ليتني أرى رسول الله ﷺ حين ينزل عليه، قال: فبينا النبي ﷺ بالجِعْرَانة، وعليه ثوب قد أظل به، معه فيه ناس من أصحابه، إذ جاءه أعرابي عليه جبة متضمخ بطيب، فقال: يا رسول الله، كيف ترى في رجل أحرم بعمرة، في جبة، بعد ما تضمخ بالطيب؟ فأشار عمر إلى يَعلى بيده: أن تعال، فجاء يَعلى، فأدخل رأسه، فإذا النبي ﷺ محمر الوجه، يغط كذلك ساعة، ثم سري عنه، فقال: أين الذي يسألني عن العمرة آنفا، فالتمس الرجل فأتي به، فقال: أما الطيب الذي بك، فاغسله ثلاث مرات، وأما الجبة، فانزعها، ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك» (٢).
مرسل، لم يقل فيه صفوان بن يَعلى: «عن أبيه» (٣).
стр. 25578
• وأخرجه أحمد (١٨١٢٨) قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا منصور، وعبد الملك. وفي (١٨١٣٠) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عبد الملك. و «أَبو داود» (١٨٢٠) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي بشر. و «التِّرمِذي» (٨٣٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن عبد الملك بن أبي سليمان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٢٢٤) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هُشيم، عن منصور. وفي (٤٢٢٥) قال: وأخبرنا يعقوب، قال: حدثنا هُشيم، عن عبد الملك. و «ابن خزيمة» (٢٦٧٢) قال: حدثناه محمد بن هشام، قال: حدثنا هُشيم، عن منصور، وعبد الملك، وابن أبي ليلى.
أربعتهم (منصور، وعبد الملك بن أبي سليمان، وأَبو بشر، وابن أبي ليلى) عن عطاء بن أبي رباح، عن يَعلى بن أُمية، قال:
⦗٥٤٤⦘
«جاء أعرابي إلى رسول الله ﷺ وعليه جبة، وعليه ردع من زعفران، فقال: يا رسول الله، إني أحرمت فيما ترى، والناس يسخرون مني، وأطرق هنيهة، قال: ثم دعاه فقال: اخلع عنك هذه الجبة، واغسل عنك هذا الزعفران، واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك» (١).
- وفي رواية: «عن يَعلى بن أُمية؛ أنه كان مع عمر في سفر، وأنه طلب إلى عمر أن يريه النبي ﷺ إذا نزل عليه، قال: فبينما النبي ﷺ في سفر، وعليه ستر مستور من الشمس، إذ أتاه رجل عليه جبة، وعليها ردع من زعفران، فقال: يا رسول الله، إني أحرمت بعمرة، وإن الناس يسخرون مني، فكيف أصنع؟ قال: فسكت النبي ﷺ فلم يجبه، فبينا هو كذلك، إذ أومأ إلي عمر بيده، فأدخلت رأسي معهم في الستر، فإذا النبي ﷺ محمر وجنتاه، له غطيط، ساعة ثم سري عنه، فجلس، فقال: أين السائل عن العمرة؟ فقام إليه الرجل، فقال: انزع جبتك هذه عنك، وما كنت صانعا في حجتك إذا أحرمت، فاصنعه في عمرتك» (٢).
стр. 25579
- وفي رواية: «رأى النبي ﷺ أعرابيا قد أحرم، وعليه جبة، فأمره أن ينزعها» (١).
- ليس فيه: «صفوان بن يَعلى» (٢).
• وأخرجه ابن خزيمة (٢٦٧٢) قال: وحدثنا محمد بن هشام، قال: حدثنا
⦗٥٤٥⦘
هُشيم، عن الحجاج، عن عطاء، قال: كنا نقول قبل أن يبلغنا هذا الحديث: يخرق جبته، فلما بلغنا هذا الحديث أخذنا به.
• وأخرجه مالك (٣) (٩٢١) عن حميد بن قيس، عن عطاء بن أبي رباح؛
«أن أعرابيا جاء إلى رسول الله ﷺ وهو بحنين، وعلى الأعرابي قميص، وبه أثر صفرة، فقال: يا رسول الله، إني أهللت بعمرة، فكيف تأمرني أن أصنع؟ فقال له رسول الله ﷺ : انزع قميصك، واغسل هذه الصفرة عنك، وافعل في عمرتك ما تفعل في حجك». «مُرسَل».
стр. 25580
- فوائد:
- قال الدارقُطني: واتفقا، يعني البخاري ومسلما، على حديث عطاء، عن صفوان بن يَعلى، عن أبيه، حديث الجبة في الإحرام، وفيه: واصنع في عمرتك ما تصنع في حجك، من حديث ابن جُريج، وهمام.
زاد مسلم: وعَمرو بن دينار، ورباح بن أبي معروف، وقيس بن سعد، عن عطاء، عن صفوان بن يَعلى، عن أبيه.
رواه قتادة، ومطر الوراق، ومنصور بن زاذان، وعبد الملك بن أبي سليمان، وسليمان بن أبي داود، وغير واحد، عن عطاء، عن يَعلى بن أُمية، مرسلا، ليس فيه: صفوان بن يَعلى بن أُمية.
وكذلك قال الثوري، عن ابن جُريج، وابن أبي ليلى، عن عطاء، مرسل. «التتبع» (١٨٠).
стр. 25581
١١٥٧٠ - عن ابن يَعلى، عن أبيه؛
«أن النبي ﷺ طاف بالبيت مضطبعا وعليه برد» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه طاف مضطبعا» (٢).
⦗٥٤٦⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦١٤٥) قال: حدثنا قَبيصَة. و «الدَّارِمي» (١٩٧٤) قال: أخبرنا محمد بن يوسف. و «ابن ماجة» (٢٩٥٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن يوسف، وقَبيصَة. و «التِّرمِذي» (٨٥٩) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا قَبيصَة.
كلاهما (قَبيصَة بن عُقبة، ومحمد بن يوسف) عن سفيان الثوري، عن ابن جُريج، عن عبد الحميد بن جبير، عن ابن يَعلى، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ الثوري، عن ابن جُريج، ولا نعرفه إلا من حديثه، وهو حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وعبد الحميد، هو ابن جبير بن شيبة، عن ابن يَعلى، عن أبيه، وهو يَعلى بن أُمية.
• أَخرجه أحمد (١٨١١٦) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان، عن ابن جُريج، عن رجل، عن ابن يَعلى، عن يَعلى، قال:
«رأيت النبي ﷺ مضطبعا برداء حضرمي».
стр. 25582
ـ جعله: «عن رجل»، بدل: «عبد الحميد بن جبير».
• وأخرجه أحمد (١٨١١٩) قال: حدثنا عمر بن هارون البلخي، أَبو حفص، قال: حدثنا ابن جُريج، عن بعض بني يَعلى بن أُمية، عن أبيه، قال:
«رأيت النبي ﷺ مضطبعا بين الصفا والمروة، ببرد له نجراني».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٦١٤٤) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٤/ ٢٢٣ (١٨١٢٠) و ٤/ ٢٢٤ (١٨١٣٢) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (١٨٨٣) قال: حدثنا محمد بن كثير.
كلاهما (وكيع، ومحمد بن كثير) عن سفيان الثوري، عن ابن جُريج، عن ابن يَعلى، عن أبيه، قال:
«رأيت النبي ﷺ يطوف بالبيت مضطبعا» (١).
⦗٥٤٧⦘
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ لما قدم طاف بالبيت، وهو مضطبع ببرد له حضرمي» (٢).
- وفي رواية: «طاف النبي ﷺ مضطبعا ببرد أخضر» (٣).
- ليس بين ابن جُريج وبين ابن يَعلى أحد (٤).
стр. 25583
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هو حديث الثوري، عن ابن جُريج.
قلت له: من عبد الحميد هذا؟ قال: هو ابن جبير بن شيبة، وابن يَعلى هو ابن يَعلى بن أُمية.
قلت له: روى هذا غير قَبيصَة عن سفيان؟ قال: رواه محمد بن يوسف. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٢٦).
стр. 25584
• حديث يَعلى بن أُمية، قال: طفت مع عمر بن الخطاب، فلما كنت عند الركن الذي يلي الباب مما يلي الحجر، أخذت بيده ليستلم، فقال: أما طفت مع رسول الله ﷺ ؟ قلت: بلى، قال: فهل رأيته يستلمه؟ قلت: لا، قال: فانفذ عنك، فإن لك في رسول الله أسوة حسنة.
سلف في مسند عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه.
стр. 25585
١١٥٧١ - عن موسى بن باذان، قال: أتيت يَعلى بن أُمية، فقال: إن رسول الله ﷺ قال:
«احتكار الطعام في الحرم إلحاد فيه».
⦗٥٤٨⦘
أخرجه أَبو داود (٢٠٢٠) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن جعفر بن يحيى بن ثوبان، قال: أخبرني عمارة بن ثوبان، قال: حدثني موسى بن باذان، فذكره (١).
стр. 25586
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة عمارة بن ثوبان، وابن أَخيه جعفر بن يحيى. انظر فوائد الحديث رقم (٥٥٣٣).
- وقال أَبو الحسن بن القطان الفاسي: هو حديثٌ لا يصح، لأَن موسى بن باذان مجهول، ولا يُعرف روى عنه غير عمارة بن ثوبان، وهو روى عنه هذا الحديث، وعمارة أَيضًا لا يُعرف روى عنه غير ابن أَخيه جعفر بن يحيى بن ثوبان، وهو روى عنه هذا الحديث، وجعفر أَيضًا لا تُعرف حالُه، فهم كما ترى ثلاثة مجاهيل متتابعين في رواية هذا الحديث. «بيان الوهم والإيهام» (٢٣١٥).
стр. 25587
١١٥٧٢ - عن صفوان بن يَعلى، عن يَعلى بن أُمية، ﵁، قال:
«غزوت مع النبي ﷺ جيش العسرة، فكان من أوثق أعمالي في نفسي، فكان لي أجير، فقاتل إنسانا، فعض أحدهما إصبع صاحبه، فانتزع إصبعه، فأندر ثنيته، فسقطت، فانطلق إلى النبي ﷺ فأهدر ثنيته، وقال: أفيدع إصبعه في فيك تقضمها، قال: أحسبه قال: كما يقضم الفحل» (١).
- وفي رواية: «غزوت مع رسول الله ﷺ غزوة تبوك، فحملت على بكر، فهو أوثق أعمالي في نفسي، فاستأجرت أجيرا، فقاتل رجلا، فعض أحدهما الآخر، فانتزع يده من فيه، ونزع ثنيته، فأتى النبي ﷺ فأهدرها، فقال: أيدفع يده إليك، فتقضمها كما يقضم الفحل» (٢).
- وفي رواية: «غزوت مع النبي ﷺ العسرة، قال: كان يَعلى يقول: تلك الغزوة أوثق أعمالي عندي، قال عطاء: فقال صفوان: قال يَعلى: فكان لي أجير، فقاتل إنسانا، فعض أحدهما يد الآخر، قال عطاء: فلقد أخبرني صفوان أيهما عض الآخر، فنسيته، قال: فانتزع المعضوض يده من في العاض، فانتزع إحدى ثنيتيه، فأتيا النبي ﷺ فأهدر ثنيته، قال عطاء: وحَسِبتُ أنه قال: قال النبي ﷺ : أفيدع يده في فيك تقضمها، كأنها في في فحل يقضمها» (٣).
стр. 25588
- وفي رواية: «أتى النبي ﷺ رجل، وقد عض يد رجل، فانتزع يده، فسقطت ثنيتاه، يعني الذي عضه، قال: فأبطلها النبي ﷺ وقال: أردت أن تقضمه كما يقضم الفحل» (١).
- وفي رواية: «بمثل الذي عض، فندرت ثنيته، أن النبي ﷺ قال: لا دية لك» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٧٥٤٦) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «الحميدي» (٨٠٦) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (٢٨٢٢٢) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن ابن جُريج. و «أحمد» ٢/ ٢٢٢ (١٨١١٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج. وفي ٤/ ٢٢٣ (١٨١١٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. وفي ٤/ ٢٢٤ (١٨١٢٩) قال: حدثنا إسماعيل، عن ابن جُريج. و «البخاري» ٣/ ٢١ (١٨٤٨) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا همام. وفي ٣/ ١١٦ (٢٢٦٥) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٤/ ٦٥ (٢٩٧٣) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي ٦/ ٣ (٤٤١٧) قال: حدثنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٩/ ٩ (٦٨٩٣) قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج. و «مسلم» ٥/ ١٠٤ (٤٣٨٢) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. وفي ٥/ ١٠٥ (٤٣٨٦) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا همام. وفي (٤٣٨٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (٤٣٨٨) قال: وحدثناه عَمرو بن زُرارة، قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «أَبو داود» (٤٥٨٤) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن جُريج. و «النَّسَائي» ٨/ ٣٠، وفي «الكبرى» (٦٩٤٢) قال: أخبرنا عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار، عن سفيان،
⦗٥٥٠⦘
عن عَمرو.
стр. 25589
وفي ٨/ ٣٠، وفي «الكبرى» (٦٩٤٣) قال: أخبرنا عبد الجبار مرة أخرى، عن سفيان، عن عَمرو (ح) وابن جُريج. وفي ٨/ ٣١، وفي «الكبرى» (٦٩٤٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا سفيان، عن ابن جُريج. وفي ٨/ ٣١، وفي «الكبرى» (٦٩٤٥) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية، قال: أنبأنا ابن جُريج. وفي ٨/ ٣١، وفي «الكبرى» (٦٩٤٦) قال: أخبرنا سويد بن نصر، في حديثه عن عبد الله بن المبارك، عن شعبة، عن قتادة. و «ابن حِبَّان» (٥٩٩٧) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الطاهر بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن جُريج. وفي (٦٠٠٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا همام بن يحيى.
أربعتهم (عبد الملك بن جُريج، وقتادة بن دعامة، وهمام بن يحيى، وعَمرو بن دينار) عن عطاء بن أبي رباح، عن صفوان بن يَعلى بن أُمية، فذكره.
- في رواية قتادة: «ابن يَعلى» لم يُسَمِّه.
- وفي رواية همام، عند مسلم (٤٣٨٦): «صفوان بن يَعلى ابن منية».
- زاد إسماعيل ابن عُلَية، في روايته عند البخاري: قال ابن جُريج: وحدثني عبد الله بن أَبي مُليكة، عن جَدِّه، بمثل هذه الصفة؛ أن رجلا عض يد رجل، فأندر ثنيته، فأهدرها أَبو بكر، ﵁.
- وزاد يحيى بن سعيد، في روايته عند أبي داود: قال ابن جُريج: وأخبرني ابن أَبي مُليكة، عن جَدِّه، أن أبا بكر، أهدرها، وقال: بعدت سنه.
• أَخرجه الحُميدي (٨٠٧) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو، عن عطاء؛ أن أجيرا ليَعلى، ولم يسنده، وكان سفيان ربما ضمهما فأدرج فيه الإسناد، فإذا فصلهما جعل حديث ابن جُريج مسندا، وجعل حديث عَمرو مُرسلًا.
• وأخرجه أَبو داود (٤٥٨٥) قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: أخبرنا هُشيم، قال: حدثنا حجاج، وعبد الملك، عن عطاء، عن يَعلى بن أُمية ... بهذا، زاد:
«ثم قال، يعني النبي ﷺ للعاض: إن شئت أن تمكنه من يدك فيعضها، ثم تنزعها من فيه، وأبطل دية أسنانه».
стр. 25590
ـ ليس فيه: «صفوان بن أُمية» (١).
• وأخرجه مسلم ٥/ ١٠٥ (٤٣٨٤) قال: حدثني أَبو غسان المسمعي. و «النَّسَائي» ٨/ ٣١، وفي «الكبرى» (٦٩٤٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
كلاهما (أَبو غسان، وإسحاق) عن معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن بديل، عن عطاء بن أبي رباح، عن صفوان بن يَعلى؛
«أن أجيرا ليَعلى ابن منية عض رجل ذراعه، فجذبها، فسقطت ثنيته، فرفع إلى النبي ﷺ فأبطلها، وقال: أردت أن تقضمها كما يقضم الفحل» (٢). «مُرسَل».
• وأخرجه النَّسَائي ٨/ ٣٢، وفي «الكبرى» (٦٩٤٨) قال: أخبرني أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا أَبو الجواب، قال: حدثنا عمار، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن محمد بن مسلم، عن صفوان بن يَعلى؛
«أن أباه غزا مع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك، فاستأجر أجيرا، فقاتل رجلا، فعض الرجل ذراعه، فلما أوجعه نترها، فأندر ثنيته، فرفع ذلك إلى رسول الله ﷺ فقال: يعمد أحدكم فيعض أخاه كما يعض الفحل، فأبطل ثنيته». «مُرسَل».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٢٢٤) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن عَمرو، عن عطاء؛
«أن رجلا عض يد آخر على عهد النبي ﷺ فانتزع ثنيته، فأهدرها رسول الله ﷺ ». «مُرسَل» (٣).