стр. 25761
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو غالب، يروي عن أَبي أُمامة، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٦٦٥).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 25761–25800 · переход к 25766.
стр. 25762
١١٦٥٤ - عن شهر بن حوشب, عن أَبي أُمامة: ﴿نافلة لك﴾، قال:
«إنما كانت النافلة خاصة لرسول الله ﷺ ».
أخرجه أحمد (٢٢٥٦٣) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا الأعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، فذكره (١).
стр. 25763
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: أخبرنا حرب بن إسماعيل الكرماني، فيما كتب إلي، قال: قال أحمد بن حنبل: الأعمش لم يسمع من شمر بن عطية. «المراسيل» (٢٩٦).
стр. 25764
١١٦٥٥ - عن أبي غالب, عن أَبي أُمامة, قال:
«كان رسول الله ﷺ يوتر بتسع، حتى إذا بدن وكثر لحمه، أوتر بسبع، وصلى ركعتين وهو جالس، فقرأ بـ: ﴿إذا زلزلت﴾، و ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يصليهما بعد الوتر، وهو جالس، يقرأ فيهما: ﴿إذا زلزلت الأرض﴾، و ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾».
أخرجه أحمد (٢٢٦٠١) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي, قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن صُهَيب. وفي ٥/ ٢٦٩ (٢٢٦٦٩) قال: حدثنا حسن بن موسى, قال: حدثنا عمارة, يعني ابن زاذان.
كلاهما (عبد العزيز، وعمارة) عن أبي غالب، فذكره (٢).
стр. 25765
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو غالب، يروي عن أَبي أُمامة، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٦٦٥).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٣٩٧، في مناكير أبي غالب، وقال: سمعت ابن حماد يقول: أَبو غالب يروي عن أَبي أُمامة، ضعيف، ذكره عن النَّسَائي.
- وأخرجه ٦/ ١٥٢، في مناكير عمارة بن زاذان، وقال: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عمارة بن زاذان الصيدلاني، أَبو سلمة، بصري، سمع مكحولا وثابتا، وربما يضطرب في حديثه.
стр. 25766
١١٦٥٦ - عن خالد بن مَعدان, عن أَبي أُمامة, عن النبي ﷺ , قال:
«من قام ليلتي العيدين محتسبا لله، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب».
أخرجه ابن ماجة (١٧٨٢) قال: حدثنا أَبو أحمد، المرار بن حَمُّويَهْ, قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى, قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعدان، فذكره (١).
стр. 25767
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
стр. 25768
- كتاب الجنائز
١١٦٥٧ - عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، ومكحول، عن أَبي أُمامة؛
«أن رسول الله ﷺ نهى يوم خيبر عن أكل الحمار الأهلي، وعن كل ذي ناب من السباع، وأن توطأ الحبالى حتى يضعن، وعن أن تباع السهام حتى تقسم، وأن تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها، ولعن يومئذ الواصلة والموصولة، والواشمة والموشومة، والخامشة وجهها، والشاقة جيبها» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ لعن الخامشة وجهها، والشاقة جيبها، والداعية بالويل والثبور» (٢).
أَخرجه ابن أَبي شيبة (١١٤٦١ و ١٧٧٥٦ و ٢٠٢٢٦ و ٢٢٢٥١ و ٢٤٨١٨ و ٢٥٧٣١ و ٣٤٠٠١ و ٣٧٣٥٧ و ٣٨٠٤٧) مُفرقًا. و «الدَّارِمي» (٢٦٣٣) قال: أخبرنا أحمد بن حميد. و «ابن ماجة» (١٥٨٥) قال: حدثنا محمد بن جابر المحاربي, ومحمد بن كرامة. و «ابن حِبَّان» (٣١٥٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الهذلي.
стр. 25769
خمستهم (أَبو بكر بن أبي شيبة, وأحمد بن حميد, ومحمد بن جابر, ومحمد بن
⦗٦٣⦘
كرامة, وإسماعيل بن إبراهيم) عن أَبي أُسامة, عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: حدثنا القاسم, ومكحول, فذكراه (١).
- في رواية ابن حبان: «حدثنا ابن جابر، قال: حدثنا مكحول، وغيره».
• أخرجه عبد الرزاق (٨٧٠٦ و ٩٤٨٩) عن محمد بن راشد. وفي (٩٤٩٠) عن الثوري، عن عبد الكريم بن أبي المخارق.
كلاهما (محمد، وعبد الكريم) عن مكحول، قال:
«نهى رسول الله ﷺ يوم خيبر، عن أكل كل ذي مخلب، وعن أكل كل ذي ناب من السباع، ولحوم الحمر الأهلية، وعن الحبالى أن يقربن، وعن بيع الغنائم حتى تقسم» (٢).
«مُرسَل».
стр. 25770
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سألت يحيى بن مَعين، قلت: حديث مكحول، قال: ملنا مع مكحول إلى أَبي أُمامة؟ قال يحيى: ليس يثبتونه في رواية أَبي أُمامة. «تاريخه» (٥٢٠٥).
- وقال البخاري: عبد الرَّحمَن بن يزيد بن تميم السلمي، الشامي، عن مكحول، سمع منه الوليد بن مسلم، عنده مناكير، ويقال: هو الذي روى عنه أهل الكوفة: أَبو أُسامة، وحسين، فقالوا: عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر. «التاريخ الكبير» ٥/ ٣٦٥.
- وقال أَبو حاتم الرازي: عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، لا أعلم أحدا من أهل العراق يحدث عنه، والذي عندي أن الذي يروي عنه أَبو أُسامة، وحسين الجعفي، واحد، وهو عبد الرَّحمَن بن يزيد بن تميم، لأن أبا أُسامة روى عن عبد الرَّحمَن بن يزيد،
⦗٦٤⦘
عن القاسم، عن أَبي أُمامة، خمسة أحاديث، أو ستة، أحاديث منكرة، لا يحتمل أن يحدث عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر مثله، ولا أعلم أحدا من أهل الشام روى عن ابن جابر من هذه الأحاديث شيئا.
قال أَبو حاتم: أما عبد الرَّحمَن بن يزيد بن تميم فهو ضعيف الحديث، وعبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر ثقة. «علل الحديث» (٥٦٥).
- وقال أَبو حاتم الرازي: لا يصح لمكحول سماع من أَبي أُمامة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٩١).
- وقال أَبو حاتم الرازي أيضا: مكحول لم ير أَبا أُمامة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٩٦).
- وقال الآجري: سئل أَبو داود عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن تميم؟ فقال: هو السلمي، متروك الحديث، حدث عنه أَبو أُسامة وغلط في اسمه؟ فقال: أنا عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر السلمي، وكلما جاء عن أبي أُسامة «حدثنا عبد الرَّحمَن بن يزيد» فهو ابن تميم. «سؤالاته لأبي داود» (٣٢٧).
- وقال الدارقُطني: مكحول لم يسمع من أَبي أُمامة شيئا. «السنن» (٨٤٦).
стр. 25771
١١٦٥٨ - عن القاسم بن عبد الرَّحمَن, عن أَبي أُمامة, قال:
«لما وضعت أم كلثوم ابنة رسول الله ﷺ في القبر، قال رسول الله ﷺ : ﴿منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى﴾ قال: ثم لا أدري أقال: بسم الله، وفي سبيل الله، وعلى ملة رسول الله، أم لا، فلما بني عليها لحدها، طفق يطرح إليهم الجبوب، ويقول: سدوا خلال اللبن، ثم قال: أما إن هذا ليس بشيء، ولكنه يطيب بنفس الحي».
أخرجه أحمد (٢٢٥٤٠) قال: حدثنا علي بن إسحاق, قال: أخبرنا عبد الله, يعني ابن المبارك, قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عُبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، فذكره (١).
стр. 25772
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠).
стр. 25773
- كتاب الزكاة
١١٦٥٩ - عن شداد بن عبد الله, قال: سمعت أَبا أُمامة قال: قال رسول الله ﷺ :
«يا ابن آدم، إنك أن تبذل الفضل خير لك، وأن تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٦٢١) قال: حدثنا أَبو نوح قراد (قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد، سمعت أبي غير مرة يقول: حدثنا أَبو نوح قراد). و «مسلم» ٣/ ٩٤ (٢٣٥٢) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، وزهير بن حرب، وعَبد بن حُميد، قالوا: حدثنا عمر بن يونس. و «التِّرمِذي» (٢٣٤٣) قال: حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا عمر بن يونس، هو اليمامي.
كلاهما (أَبو نوح، وعمر) عن عكرمة بن عمار، قال: حدثنا شداد بن عبد الله، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وشداد بن عبد الله، يكنى أبا عمار.
стр. 25774
١١٦٦٠ - عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن, عن أَبي أُمامة, قال:
«مر النبي ﷺ في يوم شديد الحر، نحو بقيع الغرقد، قال: فكان الناس يمشون خلفه، قال: فلما سمع صوت النعال، وقر ذلك في نفسه، فجلس حتى قدمهم أمامه، لئلا يقع في نفسه شيء من الكبر، فلما مر ببقيع الغرقد، إذا بقبرين قد دفنوا فيهما رجلين، قال: فوقف النبي ﷺ فقال: من دفنتم هاهنا اليوم؟ قالوا: يا نبي الله، فلان وفلان، قال: إنهما ليعذبان الآن، ويفتنان في قبريهما، قالوا: يا
⦗٦٦⦘
رسول الله، وما ذاك؟ قال: أما أحدهما فكان لا يتنزه من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة، وأخذ جريدة رطبة فشقها، ثم جعلها على القبرين، قالوا: يا نبي الله، ولم فعلت؟ قال: ليخففن عنهما، قالوا: يا نبي الله، وحتى متى هما يعذبان؟ قال: غيب لا يعلمه إلا الله، قال: ولولا تمريج قلوبكم، أو تزيدكم في الحديث، لسمعتم ما أسمع» (١).
- وفي رواية: «مر النبي ﷺ في يوم شديد الحر، نحو بقيع الغرقد، وكان الناس يمشون خلفه، فلما سمع صوت النعال, وقر ذلك في نفسه، فجلس حتى قدمهم أمامه، لئلا يقع في نفسه شيء من الكبر».
أخرجه أحمد (٢٢٦٤٨). وابن ماجة (٢٤٥) قال: حدثنا محمد بن يحيى.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد) عن أبي المغيرة, قال: حدثنا معان بن رفاعة، قال: حدثني علي بن يزيد، قال: سمعت القاسم أبا عبد الرَّحمَن يحدث، فذكره (٢).
- في رواية ابن ماجة: «القاسم بن عبد الرَّحمَن».
стр. 25775
١١٦٦١ - عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن, عن أَبي أُمامة, قال: قال رسول الله ﷺ :
«أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله، ومنيحة خادم في سبيل الله، أو طروقة فحل في سبيل الله» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا سأل رسول الله ﷺ : أي الصدقة أفضل؟ قال ظل فسطاط في سبيل الله، أو خدمة خادم في سبيل الله، أو طروقة فحل في سبيل الله» (٢).
⦗٦٧⦘
أخرجه أحمد (٢٢٦٧٧) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده، وأظن أني قد سمعته أنا من الحكم، قال: حدثنا الحكم بن موسى, قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن مطرح بن يزيد الكناني، عن عُبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد. و «التِّرمِذي» (١٦٢٧) قال: حدثنا بذلك زياد بن أيوب، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الوليد بن جميل.
كلاهما (علي، والوليد) عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، وهو أصح عندي من حديث معاوية بن صالح.
стр. 25776
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن كثير بن الحارث، عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن عَدي بن حاتم، أنه سأل رسول الله ﷺ : أي الصدقة أفضل؟ فقال: خدمة عبد في سبيل الله، أو ظل فسطاط، أو طروقة فحل في سبيل الله.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟
فقال: رواه عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن كثير بن الحارث، عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، أن عَدي بن حاتم سأل رسول الله ﷺ مرسل.
ورواه الوليد بن جميل الفلسطيني، عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن, عن أَبي أُمامة.
قال محمد: ولا أعرف أحدا روى عن الوليد بن جميل، غير يزيد بن هارون، وهاشم بن القاسم، والوليد بن جميل مقارب الحديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٩٢ و ٤٩٣).
- وقال أَبو حاتم الرازي: الوليد بن جميل شيخ، يروي عن القاسم أحاديث منكرة. «الجرح والتعديل» ٩/ ٣
⦗٦٨⦘
- وقال أَبو حاتم الرازي: مطرح بن يزيد، ليس بالقوي، هو ضعيف الحديث، يروي أحاديث ابن زحر، عن علي بن يزيد، فلا أدري من علي بن يزيد، أو منه. «الجرح والتعديل» ٨/ ٤٠٩.
- رواه معاوية بن صالح، عن كثير بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، عن عَدي بن حاتم الطائي، وسلف في مسند عَدي بن حاتم، ﵁.
стр. 25777
- كتاب الحج
١١٦٦٢ - عن عبد الرَّحمَن بن سابط, عن أَبي أُمامة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من لم يمنعه من الحج حاجة ظاهرة، أو سلطان جائر، أو مرض حابس، فمات ولم يحج، فليمت إن شاء يهوديا، وإن شاء نصرانيا».
أخرجه الدَّارِمي (١٩١٣) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، عن شريك، عن ليث، عن عبد الرَّحمَن بن سابط، فذكره (١).
• أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٦٦٥) قال: حدثنا أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، عن ليث، عن عبد الرَّحمَن بن سابط، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من مات ولم يحج حجة الإسلام، لم يمنعه مرض حابس، أو حاجة ظاهرة، أو سلطان جائر، فليمت على أي حال شاء يهوديا، أو نصرانيا». «مُرسَل».
стр. 25778
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- شريك؛ هو ابن عبد الله النَّخَعي.
стр. 25779
١١٦٦٣ - عن سليم بن عامر الكَلاعي, قال: سمعت أَبا أُمامة يقول:
«سمعت خطبة رسول الله ﷺ بمنى يوم النحر»
⦗٦٩⦘
أخرجه أَبو داود (١٩٥٥) قال: حدثنا مُؤَمَّل, يعني ابن الفضل الحراني, قال: حدثنا الوليد, قال: حدثنا ابن جابر, قال: حدثنا سليم بن عامر الكَلاعي, فذكره (١).
стр. 25780
- فوائد:
- ابن جابر؛ هو عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، والوليد؛ هو ابن مسلم.
стр. 25781
- كتاب الصيام
١١٦٦٤ - عن رجاء بن حيوة, عن أَبي أُمامة, قال:
«أتيت رسول الله ﷺ فقلت: مرني بعمل يدخلني الجنة، قال: عليك بالصوم، فإنه لا عدل له، ثم أتيته الثانية، فقال لي: عليك بالصيام» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، مرني بعمل، قال: عليك بالصوم، فإنه لا عدل له، قلت: يا رسول الله، مرني بعمل، قال: عليك بالصوم، فإنه لا عدل له، قلت: يا رسول الله، مرني بعمل، قال: عليك بالصوم، فإنه لا عدل له» (٢).
- وفي رواية: «أنه سأل النبي ﷺ : أي العمل أفضل؟ قال: عليك بالصوم، فإنه لا عدل له» (٣).
أخرجه أحمد (٢٢٥٠١) قال: حدثنا عبد الصمد. و «النَّسَائي» ٤/ ١٦٥، وفي «الكبرى» (٢٥٤٣) قال: أخبرني عبد الله بن محمد الضعيف، شيخ صالح، والضعيف لقب لكثرة عبادته، قال: أخبرنا يعقوب الحضرمي. وفي ٤/ ١٦٥، وفي «الكبرى» (٢٥٤٤) قال: أخبرنا يحيى بن محمد، هو ابن السكن، أَبو عُبيد الله، قال: حدثنا يحيى بن كثير. و «ابن خزيمة» (١٨٩٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الصمد بن
⦗٧٠⦘
عبد الوارث. و «ابن حِبَّان» (٣٤٢٦) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، بحران، قال: حدثنا بندار, قال: حدثنا عبد الصمد.
стр. 25782
ثلاثتهم (عبد الصمد بن عبد الوارث، ويعقوب الحضرمي، ويحيى بن كثير) عن شعبة، عن محمد بن أبي يعقوب الضبي، عن أبي نصر الهلالي، عن رجاء بن حيوة، فذكره.
- في رواية النَّسَائي ٤/ ١٦٥ (٢٥٤٣): «محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب».
- قال ابن خزيمة: محمد بن أبي يعقوب هذا, هو الذي قال فيه شعبة: هو سيد بني تميم.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: أَبو نصر هذا: هو حميد بن هلال، ولست أنكر أن يكون محمد بن أبي يعقوب سمع هذا الخبر بطوله، عن رجاء بن حيوة، وسمع بعضه عن حميد بن هلال، فالطريقان جميعا محفوظان.
• أخرجه أحمد (٢٢٦٣٢) قال: حدثنا سليمان بن داود, قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، سمع أبا نصر، عن أَبي أُمامة، قال:
«قلت: يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة، قال: عليك بالصوم، فإنه لا عدل له، أو قال: لا مثل له».
- ليس فيه: «رجاء بن حيوة».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٨٩٨٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن مهدي بن ميمون. و «أحمد» ٥/ ٢٤٨ (٢٢٤٩٢) قال: حدثنا روح، عن هشام، عن واصل مولى أبي عُيينة. وفي ٥/ ٢٤٩ (٢٢٤٩٣) قال: حدثنا روح, قال: حدثنا مهدي بن ميمون. وفي ٥/ ٢٥٥ (٢٢٥٤٨) قال: حدثنا بَهز بن أسد، قال: حدثنا مهدي بن ميمون. وفي ٥/ ٢٥٨ (٢٢٥٧٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا مهدي بن ميمون. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٢٤٩ (٢٢٤٩٤) قال: حدثنا فطر بن حماد بن واقد, قال: حدثنا مهدي بن ميمون. و «النَّسَائي» ٤/ ١٦٥، وفي «الكبرى» (٢٥٤١) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا مهدي بن ميمون. وفي ٤/ ١٦٥، وفي «الكبرى»
⦗٧١⦘
(٢٥٤٢) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أخبرني جَرير بن حازم.
стр. 25783
و «ابن حِبَّان» (٣٤٢٥) قال: أخبرنا عمران بن موسى, قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا مهدي بن ميمون.
ثلاثتهم (مهدي بن ميمون، وواصل مولى أبي عُيينة، وجرير) عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي، عن رجاء بن حيوة، عن أَبي أُمامة، قال:
«أنشأ رسول الله ﷺ غزوا، فأتيته، فقلت: يا رسول الله، ادع الله لي بالشهادة، فقال: اللهم سلمهم وغنمهم، فغزونا، فسلمنا وغنمنا، ثم أنشأ غزوا آخر، فأتيته، فقلت: يا رسول الله، ادع الله لي بالشهادة، قال: اللهم سلمهم وغنمهم، فغزونا، فسلمنا وغنمنا، ثم أنشأ غزوا آخر، فأتيته، فقلت: يا رسول الله، أتيتك تترى ثلاثا، أسألك أن تدعو الله لي بالشهادة، فقلت: اللهم سلمهم وغنمهم، فغزونا، فسلمنا وغنمنا، فمرني يا رسول الله، بأمر ينفعني الله به، قال: عليك بالصوم، فإنه لا مثل له، قال: وكان أَبو أمامة لا يكاد يرى في بيته الدخان بالنهار، فإذا رئي الدخان بالنهار عرفوا أن ضيفا اعتراهم، مما كان يصوم هو وأهله، قال: فأتيت النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، إنك أمرتني بأمر أرجو أن يكون الله قد نفعني به، فمرني بأمر آخر، قال: اعلم أنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة» (١).
- وفي رواية: «أنشأ رسول الله ﷺ غزوة، فأتيته، فقلت: يا رسول الله، ادع الله لي بالشهادة، فقال: اللهم سلمهم وغنمهم، قال: فسلمنا وغنمنا، قال: ثم أنشأ رسول الله ﷺ غزوا ثانيا، فأتيته، فقلت: يا رسول الله، ادع الله لي بالشهادة، فقال: اللهم سلمهم وغنمهم، قال: فسلمنا وغنمنا، قال: ثم أنشأ غزوا ثالثا، فأتيته، فقلت: يا رسول الله، إني أتيتك مرتين قبل مرتي هذه، فسألتك أن تدعو الله لي بالشهادة، فدعوت الله، ، أن يسلمنا ويغنمنا، فسلمنا وغنمنا، يا
⦗٧٢⦘
رسول الله، فادع الله لي بالشهادة،
стр. 25784
فقال: اللهم سلمهم وغنمهم، قال: فسلمنا وغنمنا، ثم أتيته، فقلت: يا رسول الله، مرني بعمل، قال: عليك بالصوم، فإنه لا مثل له، قال: فما رئي أَبو أمامة، ولا امرأته، ولا خادمه إلا صياما، قال: فكان إذا رئي في دارهم دخان بالنهار قيل: اعتراهم ضيف، نزل بهم نازل، قال: فلبثت بذلك ما شاء الله، ثم أتيته، فقلت: يا رسول الله، أمرتنا بالصيام، فأرجو أن يكون قد بارك الله لنا فيه، يا رسول الله، فمرني بعمل آخر، قال: اعلم أنك لن تسجد لله سجدة إلا رفع الله لك بها درجة، وحط عنك بها خطيئة» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، مرني بعمل أدخل به الجنة، أو نحو ذلك، فقال: عليك بالصوم، فإنه لا مثل له».
قال: فكان أَبو أمامة لا يرى في بيته الدخان نهارا، إلا إذا نزل به ضيف (٢).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، مرني بأمر ينفعني الله به، قال: عليك بالصيام، فإنه لا مثل له» (٣).
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ فقلت: مرني بأمر آخذه عنك، قال: عليك بالصوم، فإنه لا مثل له» (٤).
- ليس فيه: «عن أبي نصر».
- في رواية ابن أبي شيبة، وأحمد (٢٢٤٩٢ و ٢٢٤٩٣ و ٢٢٥٧٣)، وابن حبان: «محمد بن أبي يعقوب» نسب إلى جده.
стр. 25785
ـ قال أَبو حاتم بن حبان: روى هذا الخبر مهدي بن ميمون، عن محمد بن أبي يعقوب، عن رجاء بن حيوة، ورواه شعبة، عن محمد بن أبي يعقوب، عن حميد بن هلال، عن رجاء بن حيوة.
⦗٧٣⦘
• وأخرجه عبد الرزاق (٧٨٩٩) عن هشام بن حسان، عن محمد بن أبي يعقوب، عن رجاء بن حيوة (١)، عن أَبي أُمامة، قال:
«بعث رسول الله ﷺ بعثا، فخرجت فيهم، فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يرزقني الشهادة، قال: اللهم سلمهم وغنمهم، قال: فسلمنا وغنمنا، قال: ثم بعث جيشا، فخرجت فيهم، فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يرزقني الشهادة، فقال: اللهم سلمهم وغنمهم، ثم الثالثة مثل ذلك، فقلت: يا رسول الله، أتيتك أسألك، ثلاث مرات، أن تدعو لي بالشهادة، فقلت: اللهم سلمهم وغنمهم، فسلمنا وغنمنا، يا رسول الله، فأمرني بعمل، قال: عليك بالصوم، فإنه لا مثل له ولا عدل، قال أَبو أمامة: فرزق الله من ذلك خيرا».
وذكره (٢) معمر، عن أَبي أُمامة.
- ليس فيه: «واصل مولى أبي عُيينة، ولا أبي نصر» (٣).
стр. 25786
١١٦٦٥ - عن أبي غالب، عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ قال:
«إن لله، ، عند كل فطر عتقاء».
أخرجه أحمد (٢٢٥٥٥) قال: حدثنا ابن نُمير, قال: حدثنا الأعمش، عن حسين الخراساني، عن أبي غالب، فذكره (١).
⦗٧٤⦘
- قال أحمد بن حنبل: حسين الخراساني هذا، هو حسين بن واقد.
стр. 25787
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٢٢٤ في مناكير حزور أَبي غالب.
وقال ٤/ ٢٢٢: سمعتُ ابن حماد يقول: أَبو غالب يَروي عن أَبي أُمامة، ضعيفٌ، ذكره عن النَّسَائي.
• الأَعمش؛ هو سليمان بن مِهرَان، وابن نُمير؛ هو عبد الله.
стр. 25788
١١٦٦٦ - عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة الباهلي، عن النبي ﷺ قال:
«من صام يوما في سبيل الله، جعل الله بينه وبين النار خندقا، كما بين السماء والأرض».
أخرجه التِّرمِذي (١٦٢٤) قال: حدثنا زياد بن أيوب, قال: حدثنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا الوليد بن جميل، عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث أَبي أُمامة.
стр. 25789
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: الوليد بن جميل شيخ، يروي عن القاسم أحاديث منكرة. «الجرح والتعديل» ٩/ ٣.
стр. 25790
стр. 25791
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: مطرح بن يزيد، ليس بالقوي، هو ضعيف الحديث، يروي أحاديث ابن زحر، عن علي بن يزيد، فلا أدري من علي بن يزيد، أو منه. «الجرح والتعديل» ٨/ ٤٠٩.
стр. 25792
١١٦٦٨ - عن لقمان بن عامر, عن أَبي أُمامة، قال:
«حججت مع رسول الله ﷺ حجة الوداع، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا، ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا، ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا، فقام رجل طويل، كأنه من رجال شنوءة، فقال: يا نبي الله، فما الذي نفعل؟ فقال: اعبدوا ربكم، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وحجوا بيتكم، وأدوا زكاتكم طيبة بها أنفسكم، تدخلوا جنة ربكم، ».
أخرجه أحمد (٢٢٦١٥) قال: حدثنا أَبو النضر, قال: حدثنا فرج بن فضالة, قال: حدثنا لقمان بن عامر، فذكره (١).
стр. 25793
١١٦٦٩ - عن سليم بن عامر، قال: سمعت أَبا أُمامة يقول:
«سمعت رسول الله ﷺ يخطب الناس في حجة الوداع، وهو على الجدعاء، واضع رجله في غرز الرحل يتطاول، يقول: ألا تسمعون؟ فقال رجل من آخر القوم: ما تقول؟ قال: اعبدوا ربكم، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم، وأطيعوا ذا أمركم، تدخلوا جنة ربكم».
قلت له: فمذ كم سمعت هذا الحديث يا أَبا أُمامة؟ قال: وأنا ابن ثلاثين سنة (١).
⦗٧٦⦘
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ وهو يومئذ على الجدعاء، واضع رجليه في الغرز، يتطاول يسمع الناس، فقال بأعلى صوته: ألا تسمعون؟ فقال رجل من طوائف الناس: يا رسول الله، ماذا تعهد إلينا؟ قال: اعبدوا ربكم، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأطيعوا ذا أمركم، تدخلوا جنة ربكم».
стр. 25794
فقلت: يا أَبا أُمامة، مثل من أنت يومئذ؟ قال: أنا يومئذ ابن ثلاثين سنة، أزاحم البعير أزحزحه قدما لرسول الله ﷺ (١).
أخرجه أحمد (٢٢٥١٤) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي ٥/ ٢٦٢ (٢٢٦١٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «التِّرمِذي» (٦١٦) قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن الكوفي, قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «ابن حِبَّان» (٤٥٦٣) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب.
كلاهما (زيد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن معاوية بن صالح, قال: حدثني سليم بن عامر، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 25795
- كتاب النكاح
١١٦٧٠ - عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ أنه كان يقول:
«ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خيرًا له من زوجة صالحة، إن أمرها أطاعته، وإن نظر إليها سرته، وإن أقسم عليها أبرته، وإن غاب عنها نصحته في نفسها وماله»
⦗٧٧⦘
أخرجه ابن ماجة (١٨٥٧) قال: حدثنا هشام بن عمار, قال: حدثنا صدقة بن خالد, قال: حدثنا عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، فذكره (١).
стр. 25796
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن عَدي: بهذا الإسناد، يعني هشام, عن صدقة, عن عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أَبي أُمامة، ثلاثون حديثا، حدثناه ابن عاصم، عامتها ليست بمستقيمة. «الكامل» ٦/ ٢٨٠.
стр. 25797
- كتاب البيوع
١١٦٧١ - عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، عن رسول الله ﷺ قال:
«لا تبيعوا القينات، ولا تشتروهن، ولا تعلموهن، ولا خير في تجارة فيهن، وثمنهن حرام، في مثل هذا أنزلت هذه الآية: ﴿ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله﴾ إلى آخر الآية» (١).
- وفي رواية: «لا يحل بيع المغنيات، ولا شراؤهن، ولا تجارة فيهن، وأكل أثمانهن حرام» (٢).
أخرجه أحمد (٢٢٥٢٢) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا خالد الصفار. وفي ٥/ ٢٦٤ (٢٢٦٣٦) قال: حدثنا أَبو سلمة, قال: أخبرنا بكر بن مضر. و «التِّرمِذي» (١٢٨٢ و ٣١٩٥) قال: حدثنا قتيبة, قال: أخبرنا بكر بن مضر.
كلاهما (خالد الصفار، وبكر بن مضر) عن عُبيد الله بن زحر الإفريقي، عن علي بن يزيد، عن القاسم بن عبد الرَّحمَن أبي عبد الرَّحمَن، فذكره
⦗٧٨⦘
- قال التِّرمِذي (١٢٨٢): حديث أَبي أُمامة غريب, إنما نعرفه مثل هذا من هذا الوجه، وقد تكلم بعض أهل العلم في علي بن يزيد وضعفه، وهو شامي.
стр. 25798
ـ وقال أيضا (٣١٩٥): هذا حديثٌ غريبٌ, إنما يروى من حديث القاسم, عن أَبي أُمامة, والقاسم ثقة, وعلي بن يزيد يضعف في الحديث.
سمعت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، يقول: القاسم ثقة, وعلي بن يزيد يضعف.
• أخرجه الحُميدي (٩٣٤) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مطرح أَبو المهلب، عن عُبيد الله بن زحر، عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل ثمن المغنية، ولا بيعها، ولا شراؤها، ولا الاستماع إليها».
- ليس فيه: «علي بن يزيد».
• وأخرجه ابن ماجة (٢١٦٨) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان, قال: حدثنا هاشم بن القاسم, قال: حدثنا أَبو جعفر الرازي، عن عاصم، عن أبي المهلب، عن عُبيد الله الإفريقي، عن أَبي أُمامة، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن بيع المغنيات، وعن شرائهن، وعن كسبهن، وعن أكل أثمانهن».
- ليس فيه: «علي بن يزيد, ولا القاسم أبي عبد الرَّحمَن» (١).
стр. 25799
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن إسناد هذا الحديث، فقال: عُبيد الله بن زحر ثقة، وعلي بن يزيد ذاهب الحديث، والقاسم بن عبد الرَّحمَن مولى، ثقة
⦗٧٩⦘
قال محمد: هو القاسم بن عبد الرَّحمَن، أَبو عبد الرَّحمَن مولى عبد الرَّحمَن بن خالد بن يزيد بن معاوية. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٣٥).
- وقال أَبو حاتم الرازي: مطرح بن يزيد، ليس بالقوي، هو ضعيف الحديث، يروي أحاديث ابن زحر، عن علي بن يزيد، فلا أدري من علي بن يزيد، أو منه. «الجرح والتعديل» ٨/ ٤٠٩.
стр. 25800
١١٦٧٢ - عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، قال:
«نهى رسول الله ﷺ أن يحتكر الطعام».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٧٦٠) قال: حدثنا أَبو أُسامة, عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: حدثنا القاسم, فذكره (١).