стр. 25796
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن عَدي: بهذا الإسناد، يعني هشام, عن صدقة, عن عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أَبي أُمامة، ثلاثون حديثا، حدثناه ابن عاصم، عامتها ليست بمستقيمة. «الكامل» ٦/ ٢٨٠.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 25796–25835 · переход к 25801.
стр. 25797
- كتاب البيوع
١١٦٧١ - عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، عن رسول الله ﷺ قال:
«لا تبيعوا القينات، ولا تشتروهن، ولا تعلموهن، ولا خير في تجارة فيهن، وثمنهن حرام، في مثل هذا أنزلت هذه الآية: ﴿ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله﴾ إلى آخر الآية» (١).
- وفي رواية: «لا يحل بيع المغنيات، ولا شراؤهن، ولا تجارة فيهن، وأكل أثمانهن حرام» (٢).
أخرجه أحمد (٢٢٥٢٢) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا خالد الصفار. وفي ٥/ ٢٦٤ (٢٢٦٣٦) قال: حدثنا أَبو سلمة, قال: أخبرنا بكر بن مضر. و «التِّرمِذي» (١٢٨٢ و ٣١٩٥) قال: حدثنا قتيبة, قال: أخبرنا بكر بن مضر.
كلاهما (خالد الصفار، وبكر بن مضر) عن عُبيد الله بن زحر الإفريقي، عن علي بن يزيد، عن القاسم بن عبد الرَّحمَن أبي عبد الرَّحمَن، فذكره
⦗٧٨⦘
- قال التِّرمِذي (١٢٨٢): حديث أَبي أُمامة غريب, إنما نعرفه مثل هذا من هذا الوجه، وقد تكلم بعض أهل العلم في علي بن يزيد وضعفه، وهو شامي.
стр. 25798
ـ وقال أيضا (٣١٩٥): هذا حديثٌ غريبٌ, إنما يروى من حديث القاسم, عن أَبي أُمامة, والقاسم ثقة, وعلي بن يزيد يضعف في الحديث.
سمعت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، يقول: القاسم ثقة, وعلي بن يزيد يضعف.
• أخرجه الحُميدي (٩٣٤) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مطرح أَبو المهلب، عن عُبيد الله بن زحر، عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل ثمن المغنية، ولا بيعها، ولا شراؤها، ولا الاستماع إليها».
- ليس فيه: «علي بن يزيد».
• وأخرجه ابن ماجة (٢١٦٨) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان, قال: حدثنا هاشم بن القاسم, قال: حدثنا أَبو جعفر الرازي، عن عاصم، عن أبي المهلب، عن عُبيد الله الإفريقي، عن أَبي أُمامة، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن بيع المغنيات، وعن شرائهن، وعن كسبهن، وعن أكل أثمانهن».
- ليس فيه: «علي بن يزيد, ولا القاسم أبي عبد الرَّحمَن» (١).
стр. 25799
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن إسناد هذا الحديث، فقال: عُبيد الله بن زحر ثقة، وعلي بن يزيد ذاهب الحديث، والقاسم بن عبد الرَّحمَن مولى، ثقة
⦗٧٩⦘
قال محمد: هو القاسم بن عبد الرَّحمَن، أَبو عبد الرَّحمَن مولى عبد الرَّحمَن بن خالد بن يزيد بن معاوية. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٣٥).
- وقال أَبو حاتم الرازي: مطرح بن يزيد، ليس بالقوي، هو ضعيف الحديث، يروي أحاديث ابن زحر، عن علي بن يزيد، فلا أدري من علي بن يزيد، أو منه. «الجرح والتعديل» ٨/ ٤٠٩.
стр. 25800
١١٦٧٢ - عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، قال:
«نهى رسول الله ﷺ أن يحتكر الطعام».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٧٦٠) قال: حدثنا أَبو أُسامة, عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: حدثنا القاسم, فذكره (١).
стр. 25801
- كتاب العتق
١١٦٧٣ - عن سالم بن أبي الجعد، عن أَبي أُمامة، وغيره من أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ قال:
«أيما امرئ مسلم أعتق امرءا مسلما، كان فكاكه من النار، يجزي كل عضو منه عضوا منه، وأيما امرئ مسلم أعتق امرأتين مسلمتين، كانتا فكاكه من النار، يجزي كل عضو منهما عضوا منه، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة، كانت فكاكها من النار، يجزي كل عضو منها عضوا منها».
أخرجه التِّرمِذي (١٥٤٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا عمران بن عُيينة, وهو أخو سفيان بن عُيينة، عن حصين, عن سالم بن أبي الجعد، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه
стр. 25802
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، قلت له: سالم بن أبي الجعد سمع من أَبي أُمامة؟ فقال: ما أرى. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٥).
стр. 25803
١١٦٧٤ - عن حاتم بن حريث الطائي، قال: سمعت أَبا أُمامة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«العارِيَّة مؤداة، والمنحة مردودة، ومن وجد لقحة مصراة، فلا يحل له صرارها حتى يريها» (١).
- وفي رواية: «العارِيَّة مؤداة، والمنيحة مردودة».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٧٥٠) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور. و «ابن حِبَّان» (٥٠٩٤) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي.
كلاهما (عَمرو بن منصور, وأحمد بن الحسن) عن الهيثم بن خارجة, قال: حدثنا الجراح بن مليح البهراني، قال: حدثنا حاتم بن حريث الطائي، فذكره (٢).
- في رواية النَّسَائي: «الجراح بن مليح البهراني، وهو شامي، وليس بأبي وكيع».
стр. 25804
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الجراح بن مليح البهراني، واختُلِف عنه؛
فرواه هشام بن عمار، عن الجراح، عن حاتم بن حريث.
وخالفه الهيثم بن خارجة، فرواه عن الجراح، عن جابر بن كُريب، صحف في اسمه، واسم أبيه، والصواب: عن حاتم بن حريث.
وقد قيل: إن الهيثم حدث به آخرا على الصواب: عن حاتم بن حريث، والله أعلم. «العلل» (٢٧٠٩).
стр. 25805
١١٦٧٥ - عن أبي عامر، عن أَبي أُمامة، أن رسول الله ﷺ قال:
«العارِيَّة مؤداة، والمنيحة مؤداة، قال رجل: يا رسول الله، أرأيت عهد الله، ؟ قال: عهد الله، ، أحق ما أدي».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٧٤٩) قال: أخبرنا عبد الله بن الصباح بن عبد الله، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت الحجاج بن فرافصة، قال: حدثني محمد بن الوليد، عن أبي عامر، فذكره (١).
стр. 25806
١١٦٧٦ - عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ قال:
«من شفع لأخيه شفاعة، فأهدى له هدية عليها فقبلها، فقد أتى بابا عظيما من أَبواب الربا» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٦٠٦) قال: حدثنا حسن, قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «أَبو داود» (٣٥٤١) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح, قال: حدثنا ابن وهب، عن عمر بن مالك.
كلاهما (ابن لَهِيعة، وعمر) عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن خالد بن أبي عمران، عن القاسم، فذكره (٢).
стр. 25807
- كتاب المزارعة
١١٦٧٧ - عن محمد بن زياد الألهاني، عن أَبي أُمامة الباهلي، قال: ورأى سكة وشيئا من آلة الحرث، فقال: سمعت النبي ﷺ يقول:
⦗٨٢⦘
«لا يدخل هذا بيت قوم، إلا أدخله الذل».
أخرجه البخاري ٣/ ١٣٥ (٢٣٢١) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف, قال: حدثنا عبد الله بن سالم الحِمصي، قال: حدثنا محمد بن زياد الألهاني، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الله البخاري: واسم أَبي أُمامة، صُدَي بن عَجلان.
стр. 25808
١١٦٧٨ - عن شرحبيل بن مسلم الخَولاني، قال: سمعت أَبا أُمامة الباهلي يقول:
«سمعت رسول الله ﷺ يقول في خطبته عام حجة الوداع: إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث.
والولد للفراش، وللعاهر الحَجَر، وحسابهم على الله.
ومن ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة.
لا تنفق المرأة شيئًا من بيتها إلا بإذن زوجها، فقيل: يا رسول الله، ولا الطعام؟ قال: ذلك أفضل أموالنا.
قال: ثم قال رسول الله ﷺ : العارِيَّة مؤداة، والمنحة مردودة، والدين مقضي، والزعيم غارم» (١).
- وفي رواية: «سمعت النبي ﷺ يقول في حجة الوداع: العارِيَّة مؤداة، والدين مؤدى، والزعيم غارم».
يعني: الكفيل (٢).
⦗٨٣⦘
أخرجه عبد الرزاق (٧٢٧٧ و ١٤٧٦٧ و ١٤٧٩٦ و ١٦٣٠٨ و ١٦٦٢١) مطولا ومختصرا. و «ابن أبي شيبة» (١٧٩٨٤ و ٢٠٩٤٠ و ٢٢٥٢١ و ٢٣٢٩٥ و ٢٦٦٣٤ و ٣١٣٥٩) مُفرقًا. و «أحمد» ٥/ ٢٦٧ (٢٢٦٥٠) قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «ابن ماجة» (٢٠٠٧ و ٢٢٩٥ و ٢٣٩٨ و ٢٧١٣) مفرقا قال: حدثنا هشام بن عمار.
стр. 25809
وفي (٢٤٠٥) قال: حدثنا هشام بن عمار، والحسن بن عرفة. و «أَبو داود» (٢٨٧٠ و ٣٥٦٥) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن نجدة الحوطي. و «التِّرمِذي» (٦٧٠) قال: حدثنا هناد. وفي (١٢٦٥ و ٢١٢٠) قال: حدثنا هَنَّاد، وعلي بن حُجْر. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٢٦٧ (٢٢٦٥١) قال: حدثني يحيى بن مَعين.
تسعتهم (عبد الرزاق بن همام, وأَبو بكر بن أبي شيبة, وأَبو المغيرة الخَولاني، وهشام بن عمار، والحسن بن عرفة، وعبد الوَهَّاب, وهناد بن السَّري، وابن حجر, وابن مَعين) عن إسماعيل بن عياش, قال: حدثنا شرحبيل بن مسلم الخَولاني، فذكره (١).
- في رواية أبي داود: «ابن عياش» لم يُسَمِّه.
- قال التِّرمِذي: حديث أَبي أُمامة حديث حسن.
- وقال أيضا: وحديث أَبي أُمامة حديثٌ حسنٌ، وقد روي عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ أيضا من غير هذا الوجه.
- وقال أيضا: وهو حديثٌ حسنٌ، وقد روي عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ من غير هذا الوجه، ورواية إسماعيل بن عياش عن أهل العراق وأهل الحجاز ليس بذلك فيما تفرد به، لأنه روى عنهم مناكير، وروايته عن أهل الشام أصح، هكذا قال محمد بن إسماعيل.
سمعت أحمد بن الحسن يقول: قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن عياش أصلح بدنا من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات
⦗٨٤⦘
وسمعت عبد الله بن عبد الرَّحمَن يقول: سمعت زكريا بن عَدي يقول: قال أَبو إسحاق الفزاري: خذوا عن بقية ما حدث عن الثقات، ولا تأخذوا عن إسماعيل بن عياش ما حدث عن الثقات ولا غير الثقات.
стр. 25810
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 25811
- كتاب الحدود
١١٦٧٩ - عن أبي عمار شداد، قال: حدثني أَبو أمامة؛
«أن رجلا أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه علي، فأعرض عنه، ثم قال له: إني أصبت حدا فأقمه علي، فأعرض عنه، ثم قال: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه علي، فأعرض عنه، وأقيمت الصلاة، فلما سلم نبي الله ﷺ قام، فقال: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه علي، فقال: هل توضأت حين أقبلت؟ قال: نعم، فقال: هل صليت معنا حين صلينا؟ قال: نعم، قال: اذهب فإن الله قد عفا عنك» (١).
- وفي رواية: «بينما رسول الله ﷺ في المسجد، ونحن قعود معه، إذ جاء رجل، فقال: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه علي، فسكت عنه رسول الله ﷺ ثم أعاد، فقال: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه علي، فسكت عنه، وأقيمت الصلاة، فلما انصرف نبي الله ﷺ قال أَبو أمامة: فاتبع الرجل رسول الله ﷺ حين انصرف، واتبعت رسول الله ﷺ أنظر ما يرد على الرجل، فلحق الرجل رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه علي، قال أَبو أمامة: فقال له رسول الله ﷺ : أرأيت حين خرجت من بيتك، أليس قد توضأت فأحسنت الوضوء؟ قال: بلى، يا رسول الله، قال: ثم شهدت الصلاة معنا؟ فقال: نعم، يا رسول الله، قال: فقال له رسول الله ﷺ : فإن الله قد غفر لك حدك، أو قال: ذنبك» (٢).
стр. 25812
أخرجه أحمد (٢٢٥١٦) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثني عكرمة بن عمار اليمامي. وفي ٥/ ٢٦٢ (٢٢٦٢٢) قال: حدثنا أَبو نوح، وعبد الصمد، قالا: حدثنا عكرمة، وقال أَبو نوح: أخبرنا عكرمة بن عمار. وفي ٥/ ٢٦٥ (٢٢٦٤٢) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. و «مسلم» ٨/ ١٠٣ (٧١٠٧) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، وزهير بن حرب، واللفظ لزهير، قالا: حدثنا عمر بن يونس، قال: حدثنا عكرمة بن عمار. و «أَبو داود» (٤٣٨١) قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا عمر بن عبد الواحد, عن الأوزاعي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٢٧٢) قال: أخبرنا محمود بن خالد، قال: حدثنا عمر, قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (٧٢٧٣) قال: أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال: أخبرني أبي، قال: أخبرنا الأوزاعي. وفي (٧٢٧٤) قال: أخبرني عمران بن بكار، قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (٧٢٧٥) قال: أخبرنا علي بن سعيد بن مسروق الكوفي، قال: حدثنا ابن أبي زائدة, عن عكرمة بن عمار. و «ابن خزيمة» (٣١١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون، بالإسكندرية، قال: حدثنا الوليد, يعني ابن مسلم, عن الأوزاعي.
كلاهما (عكرمة، والأوزاعي) عن شداد بن عبد الله أبي عمار، فذكره (١).
- في رواية النَّسَائي (٧٢٧٣): «الأوزاعي، قال: حدثني أَبو عمار، رجل منا».
стр. 25813
- كتاب الأطعمة
١١٦٨٠ - عن خالد بن مَعدان، عن أَبي أُمامة، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا رفعت المائدة، قال: الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه، غير مكفي، ولا مودع، ولا مستغنى عنه ربنا» (١).
⦗٨٦⦘
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان إذا فرغ من طعامه، أو رفعت مائدته، قال: الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه، غير مكفر (٢)، ولا مودع، ولا مستغنى عنه ربنا، » (٣).
- وفي رواية: «عن خالد بن مَعدان، قال: حضرنا صنيعا لعبد الأعلى بن هلال، فلما فرغنا من الطعام، قام أَبو أمامة، فقال: لقد قمت مقامي هذا وما أنا بخطيب، وما أريد الخطبة، ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقول عند انقضاء الطعام: الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه، غير مكفي، ولا مودع، ولا مستغنى عنه».
стр. 25814
قال: فلم يزل يرددهن علينا حتى حفظناهن (١).
- وفي رواية: «عن خالد بن مَعدان، عن أَبي أُمامة، قال: دعينا إلى وليمة، وهو معنا، فلما شبع من الطعام قام، فقال: أما إني لست أقوم مقامي هذا خطيبا؛ كان النبي ﷺ إذا شبع من الطعام، قال: الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه، غير مكفي، ولا مستغنى عنه» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا أكل، أو شرب، قال: الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، غير مكفور، ولا مودع، ولا مستغنى عنه ربنا» (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان إذا فرغ من طعامه، وقال مرة: إذا رفع مائدته ـ قال: الحمد لله الذي كفانا وأروانا، غير مكفي، ولا مكفور، وقال مرة: الحمد لله ربنا ـ غير مكفي، ولا مودع، ولا مستغنى ربنا» (٤).
⦗٨٧⦘
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ أنه كان يقول إذا رفع طعامه، أو ما بين يديه، قال: الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا، غير مكفي، ولا مودع، ولا مستغنى عنه ربنا» (٥).
стр. 25815
أخرجه أحمد (٢٢٥٢١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ثور. وفي ٥/ ٢٥٦ (٢٢٥٥٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد, عن ثور. وفي ٥/ ٢٦١ (٢٢٦١١) قال: حدثنا ابن مهدي, عن معاوية, يعني ابن صالح, عن عامر بن جشيب. وفي ٥/ ٢٦٧ (٢٢٦٥٧) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا السري بن ينعم، قال: حدثني عامر بن جشيب. و «الدَّارِمي» (٢١٥٤) قال: أخبرنا محمد بن القاسم الأسدي، قال: حدثنا ثور. و «البخاري» ٧/ ١٠٦ (٥٤٥٨) قال: حدثنا أَبو نُعيم, قال: حدثنا سفيان, عن ثور. وفي (٥٤٥٩) قال: حدثنا أَبو عاصم, عن ثور بن يزيد. و «ابن ماجة» (٣٢٨٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم, قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ثور بن يزيد. و «أَبو داود» (٣٨٤٩) قال: حدثنا مُسدد, قال: حدثنا يحيى, عن ثور. و «التِّرمِذي» (٣٤٥٦)، وفي «الشمائل» (١٩٢) قال: حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ثور بن يزيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٨٦٨) قال: أخبرنا أحمد بن يوسف, قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا السري بن ينعم الجبلاني، قال: حدثني عامر بن جشيب. وفي (٦٨٦٩) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني معاوية بن صالح, عن عامر بن جشيب. وفي (٦٨٧٠) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان, عن ثور. وفي (١٠٠٤٢) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني السري بن ينعم، قال: حدثني عامر بن جشيب (ح) وأخبرنا أحمد بن يوسف, قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا السري بن ينعم الجبلاني، قال: حدثني عامر بن جشيب.
стр. 25816
وفي (١٠٠٤٣) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو نُعيم, عن سفيان, عن ثور. و «ابن حِبَّان» (٥٢١٧) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني معاوية بن صالح, عن عامر بن جشيب. وفي
⦗٨٨⦘
(٥٢١٨) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: حدثني بَحِير بن سعد.
ثلاثتهم (ثور بن يزيد, وعامر بن جشيب, وبَحِير بن سعد) عن خالد بن مَعدان، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: سمع هذا الخبر معاوية بن صالح, عن عامر بن جشيب, وبَحِير بن سعد, عن خالد بن مَعدان، فالطريقان جميعا محفوظان.
стр. 25817
- كتاب الأشربة
١١٦٨١ - عن خالد بن مَعدان، عن أَبي أُمامة الباهلي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تذهب الليالي والأيام، حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها».
أخرجه ابن ماجة (٣٣٨٤) قال: حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي, قال: حدثنا عبد السلام بن عبد القدوس, قال: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعدان، فذكره (١).
стр. 25818
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه العباس الخلال، عن عبد السلام بن عبد القدوس الكَلاعي، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعدان، عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ قال: لا تذهب الأيام حتى يشرب طائفة من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها
⦗٨٩⦘
قال أبي: هذا حديثٌ منكرٌ، وهو عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب.
قلت: ما حاله؟ قال: لا أعرفه. «علل الحديث» (١٥٧١).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٢٣، في مناكير عبد السلام بن عبد القدوس، وقال: وهذا أيضا ليس بمحفوظ عن ثور إلا من رواية عبد السلام عنه، ولعبد السلام غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ.
стр. 25819
• حديث عاصم بن عَمرو البَجَلي, عن أَبي أُمامة, عن النبي ﷺ , قال:
«تبيت طائفة من أمتي على أكل وشرب, ولهو ولعب, ثم يصبحون قردة وخنازير, ويبعث على أحياء من أحيائهم ريح, فتنسفهم كما نسفت من كان قبلهم, باستحلالهم الخمور, وضربهم بالدفوف, واتخاذهم القينات».
سلف في مسند عبادة بن الصامت، ﵁.
стр. 25820
- اللباس والزينة
١١٦٨٢ - عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله بعثني رحمة للعالمين، وهدى للعالمين، وأمرني ربي، ، بمحق المعازف، والمزامير، والأوثان، والصلب، وأمر الجاهلية، وحلف ربي، ، بعزته: لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر، إلا سقيته من الصديد مثلها يوم القيامة، مغفورا له، أو معذبا، ولا يسقيها صبيا صغيرا ضعيفا مسلما، إلا سقيته من الصديد مثلها يوم القيامة، مغفورا له، أو معذبا، ولا يتركها من مخافتي، إلا سقيته من حياض القدس يوم القيامة، ولا يحل بيعهن، ولا شراؤهن، ولا تعليمهن، ولا تجارة فيهن، وثمنهن حرام، يعني الضاربات» (١).
стр. 25821
- وفي رواية: «إن الله، ، بعثني رحمة وهدى للعالمين، وأمرني أن أمحق المزامير والكنارات، يعني البرابط، والمعازف، والأوثان التي كانت تعبد في الجاهلية، وأقسم ربي، ، بعزته: لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر، إلا سقيته مكانها من حميم جهنم، معذبا، أو مغفورا له، ولا يسقيها صبيا صغيرا، إلا سقيته مكانها من حميم جهنم، معذبا، أو مغفورا له، ولا يدعها عبد من عبيدي من مخافتي، إلا سقيتها إياه من حظيرة القدس، ولا يحل بيعهن، ولا شراؤهن، ولا تعليمهن، ولا تجارة فيهن، وأثمانهن حرام للمغنيات».
قال يزيد: الكنارات: البرابط (١).
أخرجه أحمد (٢٢٥٧١) قال: حدثنا يزيد. وفي ٥/ ٢٦٨ (٢٢٦٦٣) قال: حدثنا الهاشم بن القاسم.
كلاهما (يزيد بن هارون، وهاشم) عن فرج بن فضالة الحِمصي, قال: حدثنا علي بن يزيد، عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
стр. 25822
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عُبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أَبي أُمامة.
حدث به عنه محمد بن عُبيد الله العَرزَمي.
وخالفه مطرح بن يزيد، أَبو المهلب، فرواه عن عُبيد الله بن زحر مرسلا، عن أَبي أُمامة.
حدث به كذلك عاصم بن محمد العمري، عن عمر بن حسان، عن أبي المهلب مطرح
⦗٩١⦘
ورواه فرج بن فضالة أيضا، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أَبي أُمامة.
وهذا إسناد غير ثابت. «العلل» (٢٦٩٨).
стр. 25823
١١٦٨٣ - عن شداد أبي عمار، قال: حدثني أَبو أمامة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة».
أخرجه مسلم ٦/ ١٤٣ (٥٤٧٧) قال: حدثني إبراهيم بن موسى الرازي, قال: أخبرنا شعيب بن إسحاق الدمشقي، عن الأوزاعي، قال: حدثني شداد أَبو عمار، فذكره (١).
стр. 25824
١١٦٨٤ - عن حبيب بن عُبيد الرحبي؛ أن أَبا أُمامة دخل على خالد بن يزيد، فألقى له وسادة، فظن أَبو أمامة أنها حرير، فتنحى يمشي القهقرى، حتى بلغ آخر السماط، وخالد يكلم رجلا، ثم التفت إلى أَبي أُمامة، فقال له: يا أخي، ما ظننت؟ أظننت أنها حرير؟ قال أَبو أمامة: قال رسول الله ﷺ :
«لا يستمتع بالحرير من يرجو أيام الله».
فقال له خالد: يا أَبا أُمامة، أنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ ؟ فقال: اللهم غفرا، أنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ ! بل كنا في قوم ما كذبونا، ولا كذبنا.
أخرجه أحمد (٢٢٦٥٨) قال: حدثنا أَبو اليمان, قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أَبي بكر بن عبد الله, يعني ابن أبي مريم، عن حبيب بن عُبيد الرحبي، فذكره (١).
стр. 25825
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 25826
١١٦٨٥ - عن القاسم بن عبد الرَّحمَن مولى عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يلبس حريرا، ولا ذهبا» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٦٠٣) قال: حدثنا هارون بن معروف, قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. (قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من هارون بن معروف). وفي (٢٢٦٠٤) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرني ابن لَهِيعة.
كلاهما (عَمرو، وعبد الله بن لَهِيعة) عن سليمان بن عبد الرَّحمَن، عن القاسم، فذكره (٢).
стр. 25827
١١٦٨٦ - عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، قال: سمعت أَبا أُمامة يقول:
«خرج رسول الله ﷺ على مشيخة من الأنصار بيض لحاهم، فقال: يا معشر الأنصار، حمروا وصفروا، وخالفوا أهل الكتاب، قال: فقلنا: يا رسول الله، إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون، فقال رسول الله ﷺ : تسرولوا وائتزروا، وخالفوا أهل الكتاب، قال: فقلنا: يا رسول الله، إن أهل الكتاب يتخففون ولا ينتعلون، قال: فقال النبي ﷺ : فتخففوا وانتعلوا، وخالفوا أهل الكتاب، قال: فقلنا: يا رسول الله، فإن أهل الكتاب يقصون عثانينهم، ويوفرون سبالهم، قال: فقال النبي ﷺ : قصوا سبالكم، ووفروا عثانينكم، وخالفوا أهل الكتاب».
أخرجه أحمد (٢٢٦٣٩) قال: حدثنا زيد بن يحيى, قال: حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر، قال: حدثني القاسم، فذكره (١).
стр. 25828
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه زيد بن يحيى بن عبيد، عن عبد الله بن العلاء بن زبر، قال: حدثنا القاسم مولى يزيد، قال: حدثنا أَبو أمامة؛ أن النبي ﷺ خرج على شيوخ من الأنصار بيض لحاهم، فقال: يا معشر الأنصار، حمروا وصفروا .. الحديث.
قال أبي: سألت شعيب بن شعيب، وكان ختن زيد بن يحيى على ابنته، فسألته أن يخرج إلي كتاب عبد الله بن العلاء، فأخرج إلي الكتاب، فطلبت هذا الحديث وحديثا آخر، عن أبي عُبيد الله مسلم بن مشكم، عن أبي ثعلبة، عن النبي ﷺ ؛ أنه سأله عن الإثم والبر، فلم أجد لهما أصلا في كتابه، وليس هما بمنكرين، يحتمل. «علل الحديث» (٢٢٠٨).
стр. 25829
١١٦٨٧ - عن سليم بن عامر، عن أَبي أُمامة؛
«أن امرأة أتت النبي ﷺ فأخبرته أن زوجها في بعض المغازي، فاستأذنته أن تصور في بيتها نخلة، فمنعها، أو نهاها».
أخرجه ابن ماجة (٣٦٥٢) قال: حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي, قال: حدثنا الوليد, قال: حدثنا عفير بن معدان, قال: حدثنا سليم بن عامر، فذكره (١).
стр. 25830
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: عفير بن معدان، ضعيف الحديث، يكثر الرواية عن سليم بن عامر، عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ بالمناكير، ما لا أصل له، لا يشتغل بروايته. «الجرح والتعديل» ٧/ ٣٦.
стр. 25831
- كتاب الأضاحي
١١٦٨٨ - عن سليم بن عامر، عن أَبي أُمامة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«خير الأُضحِيَّة الكبش، وخير الكفن الحلة» (١).
⦗٩٤⦘
- وفي رواية: «خير الكفن الحلة، وخير الضحايا الكبش الأقرن».
أخرجه ابن ماجة (٣١٣٠) قال: حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي, قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «التِّرمِذي» (١٥١٧) قال: حدثنا سلمة بن شبيب, قال: حدثنا أَبو المغيرة.
كلاهما (الوليد، وأَبو المغيرة الخَولاني) عن أبي عائذ، عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ, وعفير بن معدان, يضعف في الحديث.
стр. 25832
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٩٨، في مناكير عفير بن معدان الحِمصي، وقال: ولعفير بن معدان غير ما ذكرت من الحديث، وعامة رواياته غير محفوظة.
- وعفير بن معدان يكثر الرواية عن سليم بن عامر، عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ بالمناكير، انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 25833
- كتاب الصيد
١١٦٨٩ - عن لقمان بن عامر، عن أَبي أُمامة، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن قتل عوامر البيوت، إلا ما كان من ذي الطفيتين والأبتر، فإنهما يكمهان الأبصار، وتخدج منهن النساء».
أخرجه أحمد (٢٢٦١٧) قال: حدثنا أَبو النضر, قال: حدثنا فرج, قال: حدثنا لقمان، فذكره (١).
стр. 25834
- فوائد:
- لقمان؛ هو ابن عامر الوصابي، وفرج؛ هو ابن فضالة، وأَبو النضر؛ هو هاشم بن القاسم.
стр. 25835