- كتاب الرؤيا
١١٧٢٦ - عن سليم بن عامر أبي يحيى الكَلاعي، قال: حدثني أَبو أمامة الباهلي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان، فأخذا بضبعي، فأتيا بي جبلا وعرا، فقالا: اصعد، فقلت: إني لا أطيقه، فقالا: إنا سنسهله لك، فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل، إذا بأصوات شديدة، قلت: ما هذه الأصوات؟ قالوا: هذا عواء أهل النار، ثم انطلق بي، فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم، مشققة أشداقهم، تسيل أشداقهم دما، قال: قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم ـ فقال: خابت اليهود والنصارى، فقال سليم: ما أدري أسمعه أَبو أمامة من رسول الله ﷺ أم شيء من رأيه؟ ـ ثم انطلق، فإذا بقوم أشد شيء انتفاخا، وأنتنه ريحا، وأسوئه منظرا، فقلت: من هؤلاء؟ فقال: هؤلاء قتلى الكفار، ثم انطلق بي، فإذا بقوم أشد شيء انتفاخا، وأنتنه ريحا، كأن ريحهم المراحيض، قلت:
⦗١٢٠⦘
من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الزانون والزواني، ثم انطلق بي، فإذا أنا بنساء تنهش ثديهن الحيات، قلت: ما بال هؤلاء؟ قال: هؤلاء يمنعن أولادهن ألبانهن، ثم انطلق بي، فإذا أنا بغِلمان يلعبون بين نهرين، قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذراري المؤمنين، ثم شرف شرفا، فإذا أنا بنفر ثلاثة يشربون من خمر لهم، قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء جعفر، وزيد، وابن رَوَاحة، ثم شرفني شرفا آخر، فإذا أنا بنفر ثلاثة، قلت: من هؤلاء؟ قال: هذا إبراهيم، وموسى، وعيسى، وهم ينظروني» (١).
стр. 25902
- وفي رواية: «بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان، فأخذا بضبعي، وساق الحديث، وفيه قال: ثم انطلقا بي فإذا قوم معلقون بعراقيبهم، مشققة أشداقهم، تسيل أشداقهم دما، قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم ـ فقال: خابت اليهود والنصارى، قال سليم: فلا أدري شيء سمعه أَبو أمامة من رسول الله ﷺ أو شيء من رأيه» مختصر (١).
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣٢٧٣) قال: أخبرني محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد. و «ابن خزيمة» (١٩٨٦) قال: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، وبحر بن نصر الخَولاني، قالا: حدثنا بشر بن بكر. و «ابن حِبَّان» (٧٤٩١) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا بشر بن بكر.
كلاهما (الوليد بن مسلم، وبِشر بن بكر) عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن سُليم بن عامر، فذكره (٢).
стр. 25903
- كتاب القرآن
١١٧٢٧ - عن أبي سلام، قال: حدثني أَبو أمامة الباهلي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«اقرؤوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين: البقرة، وسورة آل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما، اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة».
قال معاوية: بلغني أن البطلة: السحرة (١).
أخرجه أحمد (٢٢٤٩٩) و ٥/ ٢٥٤ (٢٢٥٤٦) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا أبان, حدثنا يحيى بن أبي كثير. و «مسلم» ٢/ ١٩٧ (١٨٢٥) قال: حدثني الحسن بن علي الحُلْواني, قال: حدثنا أَبو توبة، وهو الربيع بن نافع, قال: حدثنا معاوية, يعني ابن سلام. وفي (١٨٢٦) قال: وحدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي, قال: أخبرنا يحيى, يعني ابن حسان, حدثنا معاوية, بهذا الإسناد مثله. و «ابن حِبَّان» (١١٦) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا علي بن المبارك, عن يحيى بن أبي كثير.
стр. 25904
كلاهما (يحيى بن أبي كثير، ومعاوية بن سلَّام) عن زيد بن سلَّام, عن جَدِّه أبي سلام, فذكره.
• أخرجه أحمد (٢٢٤٩٨) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. وفي ٥/ ٢٥٧ (٢٢٥٦٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون.
كلاهما (عبد الملك، ويزيد) عن هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير, عن أبي سلام، أنه سمع أَبا أُمامة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«اقرؤوا القرآن، فإنه يأتي شافعا لأصحابه يوم القيامة، اقرؤوا الزهراوين: البقرة، وآل عمران، فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو غيايتان، أو كأنهما
⦗١٢٢⦘
فرقان من طير صواف، يحاجان عن صاحبهما، واقرؤوا سورة البقرة؛ فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة» (١).
- ليس فيه: «زيد بن سلَّام» (٢).
- قال عبد الله بن أحمد: هذا الحديث أملاه يزيد بن هارون بواسط.
стр. 25905
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: أَبو سلام، ممطور، وهو جد زيد بن سلَّام، ويحيى بن أبي كثير يقول: حدث أَبو سلام، ولم يلقه ولم يسمع منه شيئا. «تاريخه» (٣٩٨٣ و ٣٩٨٤).
- وقال يعقوب الفسوي: حدثني سلمة، عن أحمد بن حنبل قال: حدثنا عبد الصمد بن حرب بن شداد, قال لي يحيى بن أبي كثير: كل شيء عن أبي سلام فإنما هو كتاب. «المعرفة والتاريخ» ٣/ ١٠.
стр. 25906
١١٧٢٨ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تعلموا القرآن، فإنه شافع لأصحابه يوم القيامة، وتعلموا البقرة، وآل عمران، تعلموا الزهراوين، فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن صاحبهما، وتعلموا البقرة، فإن تعلمها بركة، وتركها حسرة، ولا يطيقها البطلة».
يعني البطلة: السحرة (١).
⦗١٢٣⦘
أخرجه عبد الرزاق (٥٩٩١). وأحمد (٢٢٥٠٩) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، فذكره (٢).
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده، وقد ضرب عليه، فظننت أنه قد ضرب عليه لأنه خطأ إنما هو: عن زيد, عن أبي سلام, عن أَبي أُمامة.
стр. 25907
١١٧٢٩ - عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، قال:
«مر رسول الله ﷺ برجل وهو يقرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾، فقال: أوجب هذا، أو وجبت لهذا الجنة».
أخرجه أحمد (٢٢٦٤٥) قال: حدثنا أَبو المغيرة, قال: حدثنا معان بن رفاعة قال: حدثني علي بن يزيد، عن القاسم، فذكره (١).
стр. 25908
- كتاب العلم
١١٧٣٠ - عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة الباهلي، قال:
«ذكر لرسول الله ﷺ رجلان، أحدهما عابد، والآخر عالم، فقال رسول الله ﷺ : فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم، ثم قال رسول الله ﷺ : إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرضين، حتى النملة في جحرها، وحتى الحوت، ليصلون على معلم الناس الخير».
أخرجه التِّرمِذي (٢٦٨٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني, قال: حدثنا سلمة بن رجاء, قال: حدثنا الوليد بن جميل, قال: حدثنا القاسم أَبو عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
⦗١٢٤⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
• أخرجه الدَّارِمي (٣٠١) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا الوليد بن جميل الكناني، قال: حدثنا مكحول، قال: قال رسول الله ﷺ :
«فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم، ثم تلا هذه الآية: ﴿إنما يخشى الله من عباده العلماء﴾ الآية، إن الله وملائكته، وأهل سماواته وأرضيه، والنون في البحر، يصلون على الذين يعلمون الناس الخير» (٢). «مُرسَل».
стр. 25909
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: الوليد بن جميل شيخ، يروي عن القاسم أحاديث منكرة. «الجرح والتعديل» ٩/ ٣.
стр. 25910
١١٧٣١ - عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن, عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ قال:
«ستكون فتن، يصبح الرجل فيها مؤمنا، ويمسي كافرا، إلا من أحياه الله بالعلم» (١).
أخرجه الدَّارِمي (٣٥٤) قال: أخبرنا الحكم بن المبارك. و «ابن ماجة» (٣٩٥٤) قال: حدثنا راشد بن سعيد الرملي.
كلاهما (الحكم، وراشد) عن الوليد بن مسلم، عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب، عن علي بن يزيد، عن القاسم، فذكره (٢).
стр. 25911
١١٧٣٢ - عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗١٢٥⦘
«عليكم بهذا العلم قبل أن يقبض، وقبضه أن يرفع، وجمع بين إصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام، هكذا، ثم قال: العالم والمتعلم شريكان في الأجر، ولا خير في سائر الناس بعد».
أخرجه ابن ماجة (٢٢٨) قال: حدثنا هشام بن عمار, قال: حدثنا صدقة بن خالد, قال: حدثنا عثمان بن أبي عاتكة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، فذكره (١).
стр. 25912
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٤٢ و ٤٣ في مناكير عثمان بن أَبي العاتكة، وقال: وبهذا الإِسناد ثلاثون حديثًا، عامَّتُها ليست بمستقيمة.
- وقال البوصيري: هذا إِسناد فيه علي بن يزيد، والجمهور على تضعيفه. «مصباح الزجاجة» (٨٤).
стр. 25913
١١٧٣٣ - عن القاسم بن عبد الرَّحمَن مولى بني يزيد، عن أَبي أُمامة الباهلي، قال:
«لما كان في حجة الوداع، قام رسول الله ﷺ وهو يومئذ مردف الفضل بن عباس على جمل آدم، فقال: يا أيها الناس، خذوا من العلم قبل أن يقبض العلم، وقبل أن يرفع العلم، وقد كان أنزل الله، : ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم﴾، قال: فكنا قد كرهنا كثيرا من مسألته، واتقينا ذاك حين أنزل الله على نبيه ﷺ قال: فأتينا أعرابيا فرشوناه برداء، قال: فاعتم به، قال: حتى رأيت حاشية البرد خارجة على حاجبه الأيمن، قال: ثم قلنا له: سل النبي ﷺ قال: فقال له: يا نبي الله، كيف يرفع العلم منا، وبين أظهرنا المصاحف، وقد تعلمنا ما فيها، وعلمناها نساءنا وذرارينا وخدمنا؟ قال: فرفع النبي ﷺ رأسه، وقد علت وجهه حمرة من الغضب، قال: فقال: أي ثكلتك أمك، وهذه اليهود
⦗١٢٦⦘
والنصارى بين أظهرهم المصاحف، لم يصبحوا يتعلقوا بحرف مما جاءتهم به أنبياؤهم، ألا وإن من ذهاب العلم أن يذهب حملته، ثلاث مرار» (١).
стр. 25914
- وفي رواية: «خذوا العلم قبل أن يذهب، قالوا: وكيف يذهب العلم يا نبي الله، وفينا كتاب الله؟ قال: فغضب، لا يغضبه الله، ثم قال: ثكلتكم أمهاتكم، أولم تكن التوراة والإنجيل في بني إسرائيل، فلم يغنيا عنهم شيئا، إن ذهاب العلم أن تذهب حملته، إن ذهاب العلم أن تذهب حملته».
أخرجه أحمد (٢٢٦٤٦) قال: حدثنا أَبو المغيرة, قال: حدثنا معان بن رفاعة قال: حدثني علي بن يزيد. و «الدَّارِمي» (٢٥٤) قال: أخبرنا موسى بن خالد, قال: أخبرنا مُعتَمِر بن سليمان، عن الحجاج، عن الوليد بن أبي مالك.
كلاهما (علي، والوليد) عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن مولى عبد الرَّحمَن بن يزيد، فذكره (١).
стр. 25915
١١٧٣٤ - عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ قال:
«قال الله، : أحب ما تعبدني به عبدي إلي، النصح لي».
أخرجه أحمد (٢٢٥٤٤) قال: حدثنا علي بن إسحاق, قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك, قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عُبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، فذكره (١).
стр. 25916
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠).
стр. 25917
١١٧٣٥ - عن سليمان بن حبيب المحاربي, قال: نزلنا حمص, فذكر لنا أن أَبا أُمامة بها, فدخلنا, فإذا شيخ كبيرهم, قال: إن هذا المجلس من بلاغ الله إياكم، ثم قال:
⦗١٢٧⦘
«إن رسول الله ﷺ قد بلغ ما أرسل به».
وأنتم فبلغوا ما تسمعون منا.
أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٤٢٠) قال: حدثنا هشام بن عمار, قال: حدثنا صدقة بن خالد, قال: حدثنا أَبو حفص، عثمان بن أبي العاتكة، قال: حدثنا سليمان بن حبيب المحاربي، فذكره (١).
стр. 25918
١١٧٣٦ - عن أبي غالب، عن أَبي أُمامة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه، إلا أوتوا الجدل، ثم تلا هذه الآية: ﴿ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون﴾» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٥١٧) قال: حدثنا عبد الواحد الحداد, قال: حدثنا شهاب بن خراش. وفي ٥/ ٢٥٦ (٢٢٥٥٧) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي (٢٢٥٥٨) قال: حدثنا يَعلى. و «ابن ماجة» (٤٨) قال: حدثنا علي بن المنذر, قال: حدثنا محمد بن فضيل (ح) وحدثنا حوثرة بن محمد, قال: حدثنا محمد بن بشر. و «التِّرمِذي» (٣٢٥٣) قال: حدثنا عَبد بن حُميد, قال: حدثنا محمد بن بشر، ويَعلى بن عبيد.
خمستهم (شهاب، وعبد الله بن نُمير، ويَعلى بن عبيد، وابن فضيل، وابن بشر) عن حجاج بن دينار الواسطي، عن أبي غالب، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، إنما نعرفه من حديث حجاج بن دينار، وحجاج ثقة مقارب الحديث، وأَبو غالب اسمه: حزور.
стр. 25919
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو غالب، يروي عن أَبي أُمامة، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٦٦٥).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ١١٣، في مناكير حجاج بن دينار، وقال: لا يُتابَع عليه، ولا يعرف إلا به.
стр. 25920
١١٧٣٧ - عن أبي الجعد، عن أَبي أُمامة، قال:
«خرج رسول الله ﷺ على قاص يقص فأمسك، فقال رسول الله ﷺ : قص، فلأن أقعد غدوة إلى أن تشرق الشمس، أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب، وبعد العصر حتى تغرب الشمس، أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب».
أخرجه أحمد (٢٢٦٠٩) قال: حدثنا محمد, قال: حدثنا شعبة، عن أبي التياح، قال: سمعت أبا الجعد يحدث، فذكره (١).
стр. 25921
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن حديث شعبة، عن أبي التياح، قال: سمعت أبا الجعد، عن أَبي أُمامة، خرج النبي ﷺ على قاص، قال أبي: لا أدري من أَبو الجعد هذا. «العلل» (١٨٨٤).
- أَبو الجعد؛ هو مولى بني ضبيعة، وأَبو التياح؛ هو يزيد بن حميد الضبعي، ومحمد؛ هو ابن جعفر.
стр. 25922
- كتاب الجهاد
١١٧٣٨ - عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة؛
⦗١٢٩⦘
«أن رجلا قال: يا رسول الله، ائذن لي بالسياحة، قال النبي ﷺ : إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله».
أخرجه أَبو داود (٢٤٨٦) قال: حدثنا محمد بن عثمان التنوخي، أَبو الجماهر, قال: حدثنا الهيثم بن حميد، قال: أخبرني العلاء بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 25923
• حديث مكحول، عن أَبي أُمامة، أن رسول الله ﷺ قال:
«عليكم بالجهاد في سبيل الله، فإنه باب من أَبواب الجنة، يذهب الله به الغش والهم».
سلف في مسند عبادة بن الصامت، ﵁.
стр. 25924
١١٧٣٩ - عن شهر بن حوشب، قال: أخبرني أَبو أمامة، أنه سمع النبي ﷺ يقول:
«من شاب شيبة في سبيل الله، كانت له نورا يوم القيامة، ومن رمى بسهم في سبيل الله، أخطأ، أو أصاب، كان كعدل رقبة من ولد إسماعيل».
أخرجه عبد الرزاق (٩٥٤٨) عن جعفر, عن أبان, عن شهر بن حوشب, فذكره (١).
стр. 25925
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جعفر بن سليمان الضُّبَعي، رافضيٌ خبيثٌ، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٨٩٩٠).
- أبان؛ هو ابن صالح.
стр. 25926
١١٧٤٠ - عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، قال:
⦗١٣٠⦘
«خرجنا مع رسول الله ﷺ في سرية من سراياه، قال: فمر رجل بغار فيه شيء من ماء، قال: فحدث نفسه بأن يقيم في ذلك الغار، فيقوته ما كان فيه من ماء، ويصيب ما حوله من البقل، ويتخلى من الدنيا، ثم قال: لو أني أتيت نبي الله ﷺ فذكرت ذلك له، فإن أذن لي فعلت، وإلا لم أفعل، فأتاه فقال: يا نبي الله، إني مررت بغار فيه ما يقوتني من الماء والبقل، فحدثتني نفسي بأن أقيم فيه، وأتخلى من الدنيا، قال: فقال النبي ﷺ : إني لم أبعث باليهودية، ولا بالنصرانية، ولكني بعثت بالحنيفية السمحة، والذي نفس محمد بيده، لغدوة، أو روحة، في سبيل الله، خير من الدنيا وما فيها، ولمقام أحدكم في الصف، خير من صلاته ستين سنة».
أخرجه أحمد (٢٢٦٤٧) قال: حدثنا أَبو المغيرة, قال: حدثنا معان بن رفاعة، قال: حدثني علي بن يزيد، عن القاسم، فذكره (١).
стр. 25927
١١٧٤١ - عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، أن نبي الله ﷺ قال:
«من لم يغز، ولم يجهز غازيا، أو يخلف غازيا في أهله بخير، أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة» (١).
أخرجه الدَّارِمي (٢٥٧٤) قال: أخبرنا الحكم بن المبارك. و «ابن ماجة» (٢٧٦٢) قال: حدثنا هشام بن عمار. و «أَبو داود» (٢٥٠٣) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، وقرأته على يزيد بن عبد رَبِّه الجرجسي.
أربعتهم (الحكم بن المبارك، وهشام، وعَمرو، ويزيد) عن الوليد بن مسلم, قال: حدثنا يحيى بن الحارث الذِّمَاري، عن القاسم، فذكره (٢).
стр. 25928
• حديث الحسن, عن علي بن أبي طالب, وأبي الدرداء, وأبي هريرة, وأَبي أُمامة الباهلي, وعبد الله بن عمر, وعبد الله بن عَمرو, وجابر بن عبد الله, وعمران بن الحصين, كلهم يحدث عن رسول الله ﷺ , أنه قال:
«من أرسل بنفقة في سبيل الله، وأقام في بيته، فله بكل درهم سبع مئة درهم، ومن غزا بنفسه في سبيل الله، وأنفق في وجهه ذلك، فله بكل درهم سبع مئة ألف درهم، ثم تلا هذه الآية: ﴿والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم﴾».
سلف في مسند جابر بن عبد الله الأَنصاري، ﵄، برقم (٣١٧٨).
стр. 25929
١١٧٤٢ - عَمَّن حدث خالد بن أبي عمران، عن أَبي أُمامة الباهلي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أربع تجري عليهم أجورهم بعد الموت: رجل مات مرابطا في سبيل الله، ورجل علم علما فأجره يجري عليه ما عمل به، ورجل أجرى صدقة فأجرها يجري عليه ما جرت عليهم، ورجل ترك ولدا صالحا يدعو له».
أخرجه أحمد (٢٢٦٧٤) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق, قال: حدثنا ابن المبارك, قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن خالد بن أبي عمران، عَمَّن حدثه، فذكره.
• أخرجه أحمد (٢٢٦٠٢) و ٥/ ٢٦٩ (٢٢٦٧٥) قال: حدثنا حسن, قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن أَبي أُمامة الباهلي، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت: مرابط في سبيل الله، ومن عمل عملا أجري له مثل ما عمل، ورجل تصدق بصدقة فأجرها له ما جرت، ورجل ترك ولدا صالحا فهو يدعو له».
- في (٢٢٦٧٥): «ومن علم علما أجري له مثل ما علم».
ليس فيه: «عمن حدثه» (١).
стр. 25930
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- وقال أَبو حاتم الرازي: خالد بن أبي عمران لم يسمع من أَبي أُمامة الباهلي. «المراسيل» لابن أبي حاتم (١٨٨).
стр. 25931
١١٧٤٣ - عن أبي غالب، عن أَبي أُمامة، قال:
«أتى رجل رسول الله ﷺ وهو يرمي الجمرة، فقال: يا رسول الله، أي الجهاد أحب إلى الله، ؟ قال: فسكت عنه، حتى إذا رمى الثانية عرض له، فقال: يا رسول الله، أي الجهاد أحب إلى الله، ؟ قال: فسكت عنه، ثم مضى رسول الله ﷺ حتى إذا اعترض في الجمرة الثالثة عرض له، فقال: يا رسول الله، أي الجهاد أحب إلى الله، ؟ قال: كلمة حق تقال لإمام جائر».
قال محمد بن الحسن في حديثه: وكان الحسن يقول: «لإمام ظالم» (١).
- وفي رواية: «عرض لرسول الله ﷺ رجل عند الجمرة الأولى، فقال: يا رسول الله، أي الجهاد أفضل؟ فسكت عنه، فلما رمى الجمرة الثانية، سأله، فسكت عنه، فلما رمى جمرة العقبة، ووضع رجله في الغرز ليركب، قال: أين السائل؟ قال: أنا، يا رسول الله، قال: كلمة حق عند ذي سلطان جائر» (٢).
- في رواية أحمد (٢٢٥٦٠): «كلمة عدل عند إمام جائر».
أخرجه أحمد (٢٢٥١٠) قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أتش, قال: حدثنا جعفر, يعني ابن سليمان، عن معلى, يعني ابن زياد. وفي (٢٢٥١١) قال: وحدثنا روح، قال: حدثنا حماد. وفي ٥/ ٢٥٦ (٢٢٥٦٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن ماجة» (٤٠١٢) قال: حدثنا راشد بن سعيد الرملي, قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
⦗١٣٣⦘
كلاهما (مُعَلَّى بن زياد, وحماد بن سلمة) عن أبي غالب، فذكره (٣).
стр. 25932
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو غالب، يروي عن أَبي أُمامة، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٦٦٥).
стр. 25933
١١٧٤٤ - عن شداد أبي عمار، عن أَبي أُمامة الباهلي، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: أرأيت رجلا غزا يلتمس الأجر والذكر، ما له؟ فقال رسول الله ﷺ : لا شيء له، فأعادها ثلاث مرات، يقول له رسول الله ﷺ : لا شيء له, ثم قال: إن الله لا يقبل من العمل، إلا ما كان له خالصا، وابتغي به وجهه».
أخرجه النَّسَائي ٦/ ٢٥، وفي «الكبرى» (٤٣٣٣) قال: أخبرنا عيسى بن هلال الحِمصي، قال: حدثنا محمد بن حمير، قال: حدثنا معاوية بن سلَّام، عن عكرمة بن عمار، عن شداد أبي عمار، فذكره (١).
стр. 25934
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: عكرمة بن عمار، مضطرب عن غير إياس بن سلمة، وكان حديثه عن إياس بن سلمة صالحا. «العلل» (٧٣٣).
стр. 25935
١١٧٤٥ - عن سليمان بن حبيب، عن أَبي أُمامة الباهلي، عن رسول الله ﷺ قال:
⦗١٣٤⦘
«ثلاثة كلهم ضامن على الله، : رجل خرج غازيا في سبيل الله، فهو ضامن على الله، حتى يتوفاه فيدخله الجنة، أو يرده بما نال من أجر وغنيمة، ورجل راح إلى المسجد، فهو ضامن على الله، حتى يتوفاه فيدخله الجنة، أو يرده بما نال من أجر وغنيمة، ورجل دخل بيته بسلام، فهو ضامن على الله، » (١).
- وفي رواية: «ثلاثة كلهم ضامن على الله، إن عاش رزق وكفي، وإن مات أدخله الله الجنة: من دخل بيته فسلم، فهو ضامن على الله، ومن خرج إلى المسجد، فهو ضامن على الله، ومن خرج في سبيل الله، فهو ضامن على الله» (٢).
стр. 25936
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١٠٩٤) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا صدقة بن خالد، قال: حدثنا أَبو حفص، عثمان بن أبي العاتكة. و «أَبو داود» (٢٤٩٤) قال: حدثنا عبد السلام بن عتيق, قال: حدثنا أَبو مسهر, قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، يعني ابن سماعة, قال: حدثنا الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (٤٩٩) قال: أخبرنا محمد بن المعافى العابد، بصيدا، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا صدقة بن خالد، قال: حدثنا عثمان بن أبي العاتكة.
كلاهما (عثمان، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأَوزاعي) عن سليمان بن حبيب المُحاربي، فذكره (١).
стр. 25937
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الهقل، وعَمرو بن هاشم، عن الأوزاعي، عن سليمان بن حبيب، عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ قال: ثلاثة كلهم ضامن على الله.
⦗١٣٥⦘
قال: ورواه الوليد، وغيره، عن الأوزاعي، عن سليمان، عن أَبي أُمامة، موقوفا.
قال أبي: هقل أحفظ، والحديث موقوفا أشبه. «علل الحديث» (٩٢٧).
стр. 25938
١١٧٤٦ - عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ قال:
«ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين، وأثرين: قطرة من دموع في خشية الله، وقطرة دم تهراق في سبيل الله، وأما الأثران: فأثر في سبيل الله، وأثر في فريضة من فرائض الله».
أخرجه التِّرمِذي (١٦٦٩) قال: حدثنا زياد بن أيوب, قال: حدثنا يزيد بن هارون, قال: حدثنا الوليد بن جميل الفلسطيني، عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 25939
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: الوليد بن جميل شيخ، يروي عن القاسم أحاديث منكرة. «الجرح والتعديل» ٩/ ٣.
стр. 25940
• حديث القاسم, عن أَبي أُمامة, قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يجير على المسلمين بعضهم».
يأتي في مسند أَبي عُبيدة بن الجراح برقم (١٣٢٣٦).
