стр. 25971
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: مطرح بن يزيد، ليس بالقوي، هو ضعيف الحديث، يروي أحاديث ابن زحر، عن علي بن يزيد، فلا أدري من علي بن يزيد، أو منه. «الجرح والتعديل» ٨/ ٤٠٩.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 25971–26010 · переход к 25976.
стр. 25972
١١٧٦٤ - عن أيوب بن سليمان، عن أَبي أُمامة، عن رسول الله ﷺ قال:
«إن أغبط الناس عندي مؤمن خفيف الحاذ، ذو حظ من صلاة، غامض في الناس، لا يؤبه له، كان رزقه كفافا، وصبر عليه، عجلت منيته، وقل تراثه، وقلت بواكيه».
أخرجه ابن ماجة (٤١١٧) قال: حدثنا محمد بن يحيى, قال: حدثنا عَمرو بن أبي سلمة، عن صدقة بن عبد الله، عن إبراهيم بن مُرَّة، عن أيوب بن سليمان، فذكره (١).
стр. 25973
١١٧٦٥ - عن سليم بن عامر الخبائري، قال: سمعت أَبا أُمامة يقول:
«ما كان يفضل من أهل بيت النبي ﷺ خبز الشعير» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٥٩٩) قال: حدثنا أَبو النضر، وأَبو المغيرة. وفي ٥/ ٢٦٧ (٢٢٦٥٢) قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «التِّرمِذي» (٢٣٥٩)، وفي «الشمائل» (١٤٤) قال: حدثنا عباس بن محمد الدوري, قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير.
ثلاثتهم (أَبو النضر، وأَبو المغيرة، ويحيى) عن حريز بن عثمان، قال: حدثنا سليم بن عامر الخبائري، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه، ويحيى بن أبي بكير هذا كوفي، وأَبو بكير والد يحيى، روى له سفيان الثوري، ويحيى بن عبد الله بن بكير مصري صاحب الليث.
⦗١٥٠⦘
• أخرجه أحمد (٢٢٥٣٧) قال: حدثنا حجاج، قال: أخبرنا حريز، قال: حدثني سليم بن عامر، عن أبي غالب، عن أَبي أُمامة، قال:
«ما كان يفضل على أهل بيت رسول الله ﷺ خبز الشعير».
- زاد فيه: «عن أبي غالب» (٢).
стр. 25974
- فوائد:
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو غالب، يروي عن أَبي أُمامة، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٦٦٥).
стр. 25975
١١٧٦٦ - عن علي بن خالد؛ أن أَبا أُمامة الباهلي مر على خالد بن يزيد بن معاوية، فسأله عن ألين كلمة سمعها من رسول الله ﷺ فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ألا كلكم يدخل الجنة، إلا من شرد على الله، شراد البعير على أهله».
أخرجه أحمد (٢٢٥٧٩) قال: حدثنا قتيبة, قال: حدثنا ليث، عن سعيد بن أبي هلال، عن علي بن خالد، فذكره (١).
стр. 25976
١١٧٦٧ - عن أبي راشد الحُبْراني، قال: أخذ بيدي أَبو أمامة الباهلي، قال:
«أخذ بيدي رسول الله ﷺ فقال: يا أَبا أُمامة، إن من المؤمنين من يلين لي قلبه».
أخرجه أحمد (٢٢٦٥٥) قال: حدثنا حيوة, قال: حدثنا بقية, قال: حدثنا محمد بن زياد، قال: حدثني أَبو راشد الحُبْراني، فذكره (١).
стр. 25977
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٢٥٩ و ٢٦٨، في مناكير بَقيَّة بن الوليد، وقال: وهذا الحديث لا أعرفه إلا ببقية.
стр. 25978
١١٧٦٨ - عن عبد الرَّحمَن بن العداء، قال: سمعت أَبا أُمامة قال:
«توفي رجل، فوجدوا في مئزره دينارا، أو دينارين، فقال رسول الله ﷺ : كية، أو كيتان».
عبد الرَّحمَن الذي يشك (١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ في رجل توفي وترك دينارا، أو دينارين، يعني: قال له، كية، أو كيتان» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢١٤٧) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار. و «أحمد» (٢٢٥٣٣) قال: حدثنا حجاج. وفي (٢٢٥٧٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (٢٢٥٧٥) قال: حدثنا روح.
أربعتهم (شَبَابة, وحجاج بن محمد، وابن جعفر، وروح بن عبادة) عن شعبة بن الحجاج، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن العداء، فذكره (٣).
- في رواية حجاج ورَوح: «عن عبد الرَّحمَن من أَهل حِمص من بني العَداء من كِندَة».
стр. 25979
١١٧٦٩ - عن أبي الجعد، عن أَبي أُمامة؛
«أن رجلا من أهل الصفة توفي وترك دينارا، فقال رسول الله ﷺ له: كية، قال: ثم توفي آخر، فترك دينارين، فقال رسول الله ﷺ : كيتان»
⦗١٥٢⦘
أخرجه أحمد (٢٢٥٢٥) قال: حدثنا حجاج، قال: سمعت شعبة يحدث، عن قتادة (ح) وهاشم، قال: حدثني شعبة, قال: أخبرنا قتادة، قال: سمعت أبا الجعد يحدث، قال هاشم في حديثه: أَبو الجعد مَولًى لبني ضبيعة، فذكره (١).
стр. 25980
١١٧٧٠ - عن شهر بن حوشب، عن أَبي أُمامة الحِمصي، قال:
«توفي رجل من أهل الصفة، فوجد في مئزره دينار، فقال رسول الله ﷺ : كية، قال: ثم توفي آخر، فوجد في مئزره ديناران، فقال رسول الله ﷺ : كيتان» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٥٢٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: أخبرنا سعيد بن أبي عَروبَة. وفي (٢٢٥٢٨) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد, قال: حدثنا رباح، عن معمر. وفي (٢٢٥٢٩) قال: حدثنا حسين, قال: حدثنا شَيبان.
ثلاثتهم (سعيد، ومعمر، وشيبان) عن قتادة بن دعامة، عن شهر بن حوشب، فذكره (٢).
стр. 25981
- كتاب الفتن
١١٧٧١ - عن سليمان بن حبيب، عن أَبي أُمامة الباهلي، عن رسول الله ﷺ قال:
«لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة، فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها، وأولهن نقضا الحكم، وآخرهن الصلاة» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٥١٣). وابن حبان (٦٧١٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم المَرْوَزي.
⦗١٥٣⦘
كلاهما (أحمد, وإسحاق) عن الوليد بن مسلم، قال: حدثني عبد العزيز بن إسماعيل بن عُبيد الله بن أبي المهاجر، قال: حدثني سليمان بن حبيب، فذكره (٢).
стр. 25982
١١٧٧٢ - عن عَمرو بن عبد الله الحضرمي، عن أَبي أُمامة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم، إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك، قالوا: يا رسول الله، وأين هم؟ قال: ببيت المقدس، وأكناف بيت المقدس».
أخرجه أحمد (٢٢٦٧٦) قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثني مهدي بن جعفر الرملي, قال: حدثنا ضمرة، عن السيباني، واسمه يحيى بن أبي عَمرو، عن عَمرو بن عبد الله الحضرمي، فذكره (١).
стр. 25983
١١٧٧٣ - عن سيار، قال: جيء برؤوس من قبل العراق، فنصبت عند باب المسجد، وجاء أَبو أمامة، فدخل المسجد فركع ركعتين، ثم خرج فنظر إليهم فرفع رأسه، فقال: شر قتلى تحت ظل السماء، ثلاثا، وخير قتلى تحت ظل السماء من قتلوه، وقال: كلاب النار، ثلاثا، ثم إنه بكى، ثم انصرف عنهم، فقال له قائل: يا أَبا أُمامة، أرأيت هذا الحديث؟ حيث قلت: كلاب النار، شيء سمعته من رسول الله ﷺ أو شيء تقوله برأيك؟ قال: سبحان الله، إني إذا لجريء لو سمعته من رسول الله ﷺ مرة، أو مرتين، حتى ذكر سبعا، لخلت أن لا أذكره، فقال الرجل: لأي شيء بكيت؟ قال: رحمة لهم، أو من رحمتهم
⦗١٥٤⦘
أخرجه أحمد (٢٢٥٠٣) قال: حدثنا أَبو سعيد, قال: حدثنا عبد الله بن بُجَير، قال: حدثنا سيار، فذكره (١).
стр. 25984
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، من سيار هذا الذي روى عن أَبي أُمامة؟ قال: هو سيار مولى بني معاوية، أدرك أَبا أُمامة وروى عنه، وروى عن أبي إدريس الخَولاني، وروى عن سيار: سليمان التيمي، وعبد الله بن بُجَير. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٦٢).
стр. 25985
١١٧٧٤ - عن صفوان بن سليم، قال: دخل أَبو أمامة الباهلي دمشق، فرأى رؤوس حروراء قد نصبت، فقال: كلاب النار، كلاب النار، ثلاثا، شر قتلى تحت ظل السماء، خير قتلى من قتلوا، ثم بكى، فقام إليه رجل، فقال: يا أَبا أُمامة، هذا الذي تقول من رأيك أم سمعته؟ قال: إني إذا لجريء، كيف أقول هذا عن رأي؟ قال: قد سمعته غير مرة، ولا مرتين، قال: فما يبكيك؟ قال: أبكي لخروجهم من الإسلام، هؤلاء الذين تفرقوا، واتخذوا دينهم شيعا.
أخرجه أحمد (٢٢٦٧٠) قال: حدثنا أَنس بن عياض، قال: سمعت صفوان بن سليم، فذكره (١).
стр. 25986
١١٧٧٥ - عن أبي غالب، قال: كنت في مسجد دمشق، فجاؤوا بسبعين رأسا من رؤوس الحرورية، فنصبت على درج المسجد، فجاء أَبو أمامة فنظر إليهم، فقال: كلاب جهنم، شر قتلى قتلوا تحت ظل السماء، ومن قتلوا خير قتلى تحت ظل السماء، وبكى ونظر إلي، وقال: يا أبا غالب، إنك من بلد هؤلاء؟ قلت:
⦗١٥٥⦘
نعم، قال: أعاذك، قال: أظنه قال: الله منهم، قال: تقرأ آل عمران؟ قلت: نعم، قال: ﴿منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم﴾ وقال: ﴿يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون﴾ قال: قلت: يا أَبا أُمامة، إني رأيتك تهريق عبرتك، قال: نعم، رحمة لهم، إنهم كانوا من أهل الإسلام، قال: قد افترقت بنو إسرائيل على واحدة وسبعين فرقة، وتزيد هذه الأمة فرقة واحدة، كلها في النار، إلا السواد الأعظم، عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم، وإن تطيعوه تهتدوا، وما على الرسول إلا البلاغ المبين، السمع والطاعة خير من الفرقة والمعصية، فقال له رجل: يا أَبا أُمامة، أمن رأيك تقول، أم شيء سمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: إني إذن لجريء! قال: بل سمعته من رسول الله ﷺ غير مرة، ولا مرتين، حتى ذكر سبعا (١).
стр. 25987
- وفي رواية: «عن أبي غالب، صاحب المحجن، قال: رأيت أَبا أُمامة الباهلي أبصر رؤوس الخوارج على درج دمشق، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: كلاب أهل النار، كلاب أهل النار، كلاب أهل النار، ثم بكى، ثم قال: شر قتلى تحت أديم السماء، وخير قتلى من قتلوا.
قال أَبو غالب: أأنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم، إني إذن لجرئ! سمعته من رسول الله ﷺ غير مرة، ولا مرتين، ولا ثلاث» (١).
- وفي رواية: «عن أبي غالب, قال: لما أتي برؤوس الأزارقة، فنصبت على درج دمشق، جاء أَبو أمامة، فلما رآهم دمعت عيناه، فقال: كلاب النار، ثلاث مرات، هؤلاء شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء، وخير قتلى قتلوا تحت أديم السماء
⦗١٥٦⦘
الذين قتلهم هؤلاء، قال: فقلت: فما شأنك دمعت عيناك؟ قال: رحمة لهم، إنهم كانوا من أهل الإسلام، قال: قلت: أبرأيك قلت: هؤلاء كلاب النار، أو شيء سمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: إني لجريء، بل سمعته من رسول الله ﷺ غير مرة، ولا ثنتين، ولا ثلاث، قال: فعد مرارا» (٢).
стр. 25988
ـ زاد هنا في «مصنف عبد الرزاق»: «ثم تلا: ﴿يوم تبيض وجوه وتسود وجوه﴾ حتى بلغ: ﴿هم فيها خالدون﴾ وتلا: ﴿هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات﴾ حتى بلغ: ﴿أولو الألباب﴾ ثم أخذ بيدي، فقال: أما إنهم بأرضك كثير، فأعاذك الله تعالى منهم».
- وفي رواية: «عن أبي غالب، عن أَبي أُمامة؛ أنه رأى رؤوسا منصوبة على درج مسجد دمشق، فقال أَبو أمامة: كلاب النار، كلاب النار، ثلاثا، شر قتلى تحت أديم السماء، خير قتلى من قتلوه، ثم قرأ: ﴿يوم تبيض وجوه وتسود وجوه﴾ الآيتين، قلت لأَبي أُمامة: أسمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: لو لم أسمعه إلا مرتين، أو ثلاثا، أو أربعا، أو خمسا، أو ستا، أو سبعا، ما حدثتكم» (١).
- وفي رواية: «عن أبي غالب، عن أَبي أُمامة، يقول: شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء، وخير قتلى من قتلوا، كلاب أهل النار، كلاب أهل النار، قد كانوا هؤلاء مسلمين فصاروا كفارا، قلت: يا أَبا أُمامة، هذا شيء تقوله؟ قال: بل سمعته من رسول الله ﷺ » (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٨٦٦٣) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٩٣٢) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣٩٠٤٧) قال: حدثنا قطن بن عبد الله، أَبو مري.
стр. 25989
و «أحمد» ٥/ ٢٥٣ (٢٢٥٣٦) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر. وفي ٥/ ٢٥٦ (٢٢٥٦١) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن ماجة» (١٧٦) قال:
⦗١٥٧⦘
حدثنا سهل بن أبي سهل, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «التِّرمِذي» (٣٠٠٠) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع، عن الربيع بن صَبيح، وحماد بن سلمة.
خمستهم (معمر, وسفيان بن عُيينة، وقطن, وحماد، والربيع) عن أبي غالب، فذكره (١).
- في رواية سفيان بن عُيينة، عند الحميدي: «حدثنا أَبو غالب صاحب المحجن».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وأَبو غالب اسمه حزور، وأَبو أمامة الباهلي اسمه صُدَي بن عَجلان، وهو سيد باهلة.
стр. 25990
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو غالب، يروي عن أَبي أُمامة، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٦٦٥).
стр. 25991
١١٧٧٦ - عن أبي غالب، قال: سمعت أَبا أُمامة يحدث؛
«عن النبي ﷺ في قوله، : ﴿فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه﴾ قال: هم الخوارج، وفي قوله: ﴿يوم تبيض وجوه وتسود وجوه﴾ قال: هم الخوارج».
أخرجه أحمد (٢٢٦١٤) قال: حدثنا أَبو كامل, قال: حدثنا حماد، عن أبي غالب، فذكره (١).
стр. 25992
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو غالب، يروي عن أَبي أُمامة، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٦٦٥)
⦗١٥٨⦘
- حماد؛ هو ابن سلمة، البصري، وأَبو كامل؛ هو مُظفر بن مُدرِك، الخراساني.
стр. 25993
١١٧٧٧ - عن أَبي زُرعَة السيباني، يحيى بن أبي عَمرو (١)، عن أَبي أُمامة الباهلي، قال:
«خطبنا رسول الله ﷺ فكان أكثر خطبته حديثا حدثناه عن الدجال، وحذرناه، فكان من قوله أن قال: إنه لم تكن فتنة في الأرض، منذ ذرأ الله ذرية آدم، أعظم من فتنة الدجال، وإن الله لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال، وأنا آخر الأنبياء، وأنتم آخر الأمم، وهو خارج فيكم لا محالة، وإن يخرج وأنا بين ظهرانيكم، فأنا حجيج لكل مسلم، وإن يخرج من بعدي، فكل امرئ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق، فيعيث يمينا ويعيث شمالا، يا عباد الله أيها الناس فاثبتوا، فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه نبي قبلي، إنه يبدأ فيقول: أنا نبي، ولا نبي بعدي، ثم يثني فيقول: أنا ربكم، ولا ترون ربكم حتى تموتوا، وإنه
⦗١٥٩⦘
أعور، وإن ربكم ليس بأعور،
стр. 25994
وإنه مكتوب بين عينيه كافر، يقرؤه كل مؤمن، كاتب، أو غير كاتب، وإن من فتنته أن معه جنة ونارا، فناره جنة، وجنته نار، فمن ابتلي بناره، فليستغث بالله، وليقرأ فواتح الكهف، فتكون عليه بردا وسلاما، كما كانت النار على إبراهيم، وإن من فتنته أن يقول لأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك، أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه، فيقولان: يا بني، اتبعه، فإنه ربك، وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة، فيقتلها، وينشرها بالمنشار، حتى يلقى شقتين، ثم يقول: انظروا إلى عبدي هذا، فإني أبعثه الآن، ثم يزعم أن له ربا غيري، فيبعثه الله، ويقول له الخبيث: من ربك؟ فيقول ربي الله، وأنت عدو الله، أنت الدجال، والله ما كنت بعد أشد بصيرة بك مني اليوم».
قال أَبو الحسن الطنافسي: فحدثنا المحاربي، قال: حدثنا عُبيد الله بن الوليد الوصافي، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ذلك الرجل أرفع أمتي درجة في الجنة».
قال: قال أَبو سعيد: والله ما كنا نرى ذلك الرجل إلا عمر بن الخطاب حتى مضى لسبيله.
قال المحاربي، ثم رجعنا إلى حديث أبي رافع، قال:
«وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه، فلا تبقى لهم سائمة إلا هلكت، وإن من فتنته أن يمر بالحي فيصدقونه، فيأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت وأعظمه، وأمده خواصر، وأدره ضروعا، وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه، إلا مكة والمدينة، لا يأتيهما من نقب من نقابهما، إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلتة، حتى ينزل عند الظريب الأحمر، عند منقطع السبخة، فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات، فلا يبقى منافق ولا منافقة إلا خرج إليه، فتنفي
⦗١٦٠⦘
الخبث منها كما ينفي الكير خبث الحديد، ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص،
стр. 25995
فقالت أم شريك بنت أبي العكر: يا رسول الله، فأين العرب يومئذ؟ قال: هم يومئذ قليل، وجلهم ببيت المقدس، وإمامهم رجل صالح، فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح، إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم، ﵇، الصبح، فرجع ذلك الإمام ينكص، يمشي القهقرى، ليتقدم عيسى، ﵇، يصلي بالناس، فيضع عيسى، ﵇، يده بين كتفيه، ثم يقول له: تقدم فصل، فإنها لك أقيمت، فيصلي بهم إمامهم، فإذا انصرف، قال عيسى، ﵇: افتحوا الباب، فيفتح ووراءه الدجال، معه سبعون ألف يهودي، كلهم ذو سيف محلى وَسَّاج، فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء، وينطلق هاربا، ويقول عيسى، ﵇: إن لي فيك ضربة لن تسبقني بها، فيدركه عند باب اللد الشرقي فيقتله، فيهزم الله اليهود، فلا يبقى شيء مما خلق الله يتوارى به يهودي، إلا أنطق الله ذلك الشيء، لا حجر، ولا شجر، ولا حائط، ولا دابة، إلا الغرقدة، فإنها من شجرهم لا تنطق، إلا قال: يا عبد الله المسلم، هذا يهودي فتعال اقتله, قال رسول الله ﷺ : وإن أيامه أربعون سنة، السنة كنصف السنة، والسنة كالشهر، والشهر كالجمعة، وآخر أيامه كالشررة، يصبح أحدكم على باب المدينة، فلا يبلغ بابها الآخر حتى يمسي، فقيل له: يا رسول الله، كيف نصلي في تلك الأيام القصار؟ قال: تقدرون فيها الصلاة كما تقدرونها في هذه الأيام الطوال، ثم صلوا، قال رسول الله ﷺ : فيكون عيسى ابن مريم، ﵇، في أمتي حكما عدلا، وإماما مقسطا، يدق الصليب، ويذبح الخنزير، ويضع الجزية، ويترك الصدقة، فلا يسعى على شاة، ولا بعير، وترفع الشحناء والتباغض، وتنزع حمة كل ذات حمة، حتى يدخل الوليد يده في في الحية فلا تضره، وتفر الوليدة الأسد فلا يضرها، ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها، وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء، وتكون الكلمة واحدة، فلا يعبد إلا الله، وتضع الحرب أوزارها، وتسلب قريش ملكها، وتكون الأرض كفاثور الفضة، تنبت نباتها بعهد آدم، حتى يجتمع
⦗١٦١⦘
النفر على القطف من العنب فيشبعهم،
стр. 25996
ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم، ويكون الثور بكذا وكذا من المال، وتكون الفرس بالدريهمات، قالوا: يا رسول الله، وما يرخص الفرس؟ قال: لا تركب لحرب أبدا، قيل له: فما يغلي الثور؟ قال: تحرث الأرض كلها، وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد، يصيب الناس فيها جوع شديد، يأمر الله السماء السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها، ويأمر الأرض فتحبس ثلث نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها، ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها، ثم يأمر الله السماء في السنة الثالثة، فتحبس مطرها كله، فلا تقطر قطرة، ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله، فلا تنبت خضراء، فلا تبقى ذات ظلف إلا هلكت، إلا ما شاء الله، ، قيل: فما يعيش الناس في ذلك الزمان؟ قال: التهليل، والتكبير، والتسبيح، والتحميد، ويجزي ذلك عنهم مجزأة الطعام».
قال أَبو عبد الله: سمعت أبا الحسن الطنافسي يقول: سمعت عبد الرَّحمَن المحاربي يقول: ينبغي أن يدفع هذا الحديث إلى المُؤَدِّب، حتى يعلمه الصبيان في الكتاب.
أخرجه ابن ماجة (٤٠٧٧) قال: حدثنا علي بن محمد, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن المحاربي، عن إسماعيل بن رافع أبي رافع، عن أَبي زُرعَة السيباني، يحيى بن أبي عَمرو، فذكره.
• أخرجه أَبو داود (٤٣٢٢) قال: حدثنا عيسى بن محمد, قال: حدثنا ضمرة، عن السيباني، عن عَمرو بن عبد الله، عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ نحوه، وذكر الصلوات, مثل معناه (١).
стр. 25997
١١٧٧٨ - عن عمر بن عبد الرَّحمَن بن عطية بن دلاف المزني، لا أعلمه إلا حدثه، عن أَبي أُمامة، يرفعه إلى النبي ﷺ قال:
⦗١٦٢⦘
«تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم، ثم يعَمرون فيه، حتى يشتري الرجل البعير فيقول: ممن اشتريته؟ فيقول: اشتريته من أحد المخطمين».
وقال يونس، يعني ابن محمد: «ثم يعَمرون فيكم» ولم يشك، قال: يرفعه.
أخرجه أحمد (٢٢٦٦٤) قال: حدثنا حُجَين بن المثنى, قال: حدثنا عبد العزيز, يعني ابن أبي سلمة المَاجِشون، عن عمر بن عبد الرَّحمَن بن عطية بن دلاف المزني، فذكره (١).
стр. 25998
١١٧٧٩ - عن أبي المشاء، وهو لقيط بن المشاء، عن أَبي أُمامة، قال: لا تقوم الساعة حتى يتحول خيار أهل العراق إلى الشام، ويتحول شرار أهل الشام إلى العراق، وقال رسول الله ﷺ :
«عليكم بالشام».
أخرجه أحمد (٢٢٤٩٧) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد، عن الجُريري، عن أبي المشاء، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: أَبو المشاء, يقال له: لقيط, ويقولون: ابن المشاء, وأَبو المشاء.
• أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٩٠٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا حماد، عن الجُريري، عن ابن المشاء، عن أَبي أُمامة، قال: لا تقوم الساعة حتى يتحول شرار أهل الشام إلى العراق، وخيار أهل العراق إلى الشام. «موقوف».
стр. 25999
١١٧٨٠ - عن سيار؛ أن أَبا أُمامة ذكر، أن رسول الله ﷺ قال:
«يكون في هذه الأمة، في آخر الزمان رجال، أو قال: يخرج رجال من هذه
⦗١٦٣⦘
الأمة، في آخر الزمان، معهم سياط كأنها أذناب البقر، يغدون في سخط الله، ويروحون في غضبه».
أخرجه أحمد (٢٢٥٠٢) قال: حدثنا أَبو سعيد, قال: حدثنا عبد الله بن بُجَير، قال: حدثنا سيار، فذكره (١).
стр. 26000
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، من سيار هذا الذي روى عن أَبي أُمامة؟ قال: هو سيار مولى بني معاوية، أدرك أَبا أُمامة وروى عنه، وروى عن أبي إدريس الخَولاني، وروى عن سيار: سليمان التيمي، وعبد الله بن بُجَير. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٦٢).
стр. 26001
- القيامة والجنة والنار
١١٧٨١ - عن أبي غالب، عن أَبي أُمامة، قال:
«استضحك رسول الله ﷺ يوما، فقيل له: يا رسول الله، ما أضحكك؟ قال: قوم يساقون إلى الجنة مقرنين في السلاسل».
أخرجه أحمد (٢٢٥٥٦) قال: حدثنا ابن نُمير, قال: حدثنا الأعمش، عن حسين الخراساني، عن أبي غالب، فذكره.
• أخرجه أحمد (٢٢٥٠٠) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا الأعمش, عن شيخ، عن أَبي أُمامة، قال:
«ضحك رسول الله ﷺ فقلنا: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: عجبت من قوم يقادون في السلاسل إلى الجنة» (١).
стр. 26002
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو عبد الرَّحمن النَّسَائي: أَبو غالب، يرُوي عن أَبي أُمامة، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٦٦٥).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٣٩٨، في مناكير أبي غالب، وقال: سمعت ابن حماد يقول: أَبو غالب يروي عن أَبي أُمامة، ضعيف، ذكره عن النَّسَائي.
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الله بن نُمير، عن الأعمش، عن حسين الخراساني، عن أبي غالب، عن أَبي أُمامة.
وخالفه أَبو بكر بن عياش، رواه عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، ولا يصح.
وحسين الخراساني هذا هو حسين بن واقد، وهذا الحديث محفوظ عنه، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، وهو الصواب. «العلل» (٢٧٠٠).
стр. 26003
١١٧٨٢ - عن أبي عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، أن رسول الله ﷺ قال:
«تدنو الشمس يوم القيامة على قدر ميل، ويزاد في حرها كذا وكذا، يغلي منها الهوام كما يغلي القدور، يعرقون فيها على قدر خطاياهم، منهم من يبلغ إلى كعبيه، ومنهم من يبلغ إلى ساقيه، ومنهم من يبلغ إلى وسطه، ومنهم من يلجمه العرق».
أخرجه أحمد (٢٢٥٣٩) قال: حدثنا الحسن بن سوار, قال: حدثنا ليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، أن أبا عبد الرَّحمَن حدثه، فذكره (١).
стр. 26004
١١٧٨٣ - عن عبد الرَّحمَن بن ميسرة الحضرمي، قال: سمعت أَبا أُمامة يقول: قال لي رسول الله ﷺ :
«ليدخلن الجنة بشفاعة الرجل الواحد ليس بنبي، مثل الحيين، أو أحد الحيين: ربيعة، ومضر، فقال قائل: إنما ربيعة من مضر، قال: إنما أقول ما أقول» (١).
⦗١٦٥⦘
أخرجه أحمد (٢٢٥٦٨) قال: حدثنا يزيد. وفي (٢٢٥٦٩) قال: حدثنا عصام بن خالد. وفي ٥/ ٢٦١ (٢٢٦٠٥) قال: حدثنا أَبو النضر. وفي ٥/ ٢٦٧ (٢٢٦٥٣) قال: حدثنا أَبو المغيرة.
أربعتهم (يزيد بن هارون، وعصام، وأَبو النضر هاشم بن القاسم، وأَبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج) عن حريز بن عثمان، عن عبد الرَّحمَن بن ميسرة، فذكره (٢).
стр. 26005
١١٧٨٤ - عن خالد بن مَعدان، عن أَبي أُمامة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من أحد يدخله الله الجنة، إلا زوجه الله، ، ثنتين وسبعين زوجة، ثنتين من الحور العين، وسبعين من ميراثه من أهل النار، ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي، وله ذكر لا ينثني».
قال هشام بن خالد: من ميراثه من أهل النار، يعني رجالا دخلوا النار، فورث أهل الجنة نساءهم، كما ورثت امرأة فرعون.
أخرجه ابن ماجة (٤٣٣٧) قال: حدثنا هشام بن خالد الأزرق، أَبو مروان الدمشقي, قال: حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن خالد بن مَعدان، فذكره (١).
стр. 26006
١١٧٨٥ - عن عُبيد الله بن بسر، عن أَبي أُمامة؛
«عن النبي ﷺ في قوله: ﴿ويسقى من ماء صديد. يتجرعه﴾ قال: يقرب إليه فيتكرهه، فإذا أدني منه شوى وجهه، ووقعت فروة رأسه، فإذا شربه قطع أمعاءه، حتى يخرج من دبره، يقول الله، : ﴿وسقوا ماء حميما فقطع
⦗١٦٦⦘
أمعاءهم﴾، ويقول الله: ﴿وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب﴾» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٦٤١) قال: حدثنا علي بن إسحاق. و «التِّرمِذي» (٢٥٨٣) قال: حدثنا سويد بن نصر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٩٩) قال: أخبرنا سويد بن نصر.
كلاهما (علي, وسويد) عن عبد الله, قال: أخبرنا صفوان بن عَمرو, عن عُبيد الله بن بُسْر (٢)، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وهكذا قال محمد بن إسماعيل: عن عُبيد الله بن بسر، ولا نعرف عُبيد الله بن بُسْر إلا في هذا الحديث.
وقد روى صفوان بن عَمرو، عن عبد الله بن بسر، صاحب النبي ﷺ غير هذا الحديث، وعبد الله بن بسر، له أخ قد سمع من النبي ﷺ وأخته قد سمعت من النبي ﷺ وعُبيد الله بن بُسْر الذي روى عنه صفوان بن عَمرو حديث أَبي أُمامة، لعله أن يكون أخا عبد الله بن بسر.
стр. 26007
- فوائد:
- قال أَبو حاتم الرازي: عُبيد الله بن بسر، ويقال: عبد الله بن بسر، روى عن أَبي أُمامة، روى عنه صفوان بن عَمرو. «الجرح والتعديل» ٥/ ٣٠٨.
стр. 26008
٦٧٤ - أَبو أمامة الحارثي الأَنصاري البلوي (١)
١١٧٨٦ - عن عبد الله بن كعب بن مالك الأَنصاري، عن أَبي أُمامة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه، حرم الله عليه الجنة، وأوجب له النار، قالوا: وإن كان شيئًا يسيرا يا رسول الله؟ قال: وإن كان قضيبا من أراك، وإن كان قضيبا من أراك، وإن كان قضيبا من أراك، قالها ثلاث مرات» (٢).
- وفي رواية: «لا يقتطع رجل حق امرئ مسلم بيمينه، إلا حرم الله عليه الجنة، وأوجب له النار، قال: فقال رجل من القوم: يا رسول الله، وإن كان شيئًا يسيرا؟ قال: وإن كان سواكا من أراك» (٣).
- وفي رواية: «من حلف على يمين فاجرة، يقتطع بها مال امرئ مسلم بغير حق، حرم الله عليه الجنة، وأوجب له النار، قيل: يا رسول الله، وإن كان شيئًا يسيرا؟ قال: وإن كان قضيبا من أراك» (٤).
أخرجه مالك (٥) (٢١٢٩) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن معبد بن كعب السلمي. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٥٨١) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن
⦗١٦٨⦘
كعب بن مالك. و «أحمد» ٥/ ٢٦٠ (٢٢٥٩٤) و (٢٤٢٧٢) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي, قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر، قال: أخبرني العلاء، عن معبد بن كعب السلمي.
стр. 26009
وفي (٢٢٥٩٥) و (٢٤٢٧١) قال: حدثنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن معبد بن كعب بن مالك. وفي (٢٤٢٧٣) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرني مالك، عن العلاء، عن معبد بن كعب بن مالك. و «الدَّارِمي» (٢٧٦٦) قال: أخبرنا أحمد بن يعقوب الكوفي، عن إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن معبد بن كعب السلمي. وفي (٢٧٦٧) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد, قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب بن مالك. و «مسلم» ١/ ٨٥ (٢٧٠) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجْر، جميعا عن إسماعيل بن جعفر، قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرنا العلاء، وهو ابن عبد الرَّحمَن مولى الحرقة، عن معبد بن كعب السلمي. وفي (٢٧١) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، وهارون بن عبد الله، جميعا عن أبي أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب. و «ابن ماجة» (٢٣٢٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٤٦، وفي «الكبرى» (٥٩٣٩) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا العلاء، عن معبد بن كعب. وفي «الكبرى» (٥٩٤٠) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب. و «ابن حِبَّان» (٥٠٨٧) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا حكيم بن سيف الرَّقِّي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن معبد بن كعب.
كلاهما (معبد بن كعب، ومحمد بن كعب) عن أخيهما عبد الله بن كعب بن مالك، فذكره (١).
⦗١٦٩⦘
- في رواية محمد بن إسحاق: «عن أَبي أُمامة بن سهل، أحد بني حارثة».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: هذا أَبو أمامة الحارثي، وليس هو أَبا أُمامة الباهلي.
стр. 26010
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن معبد بن كعب، عن أخيه عبد الله بن كعب، عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ : من اقتطع حق امرئ مسلم.
فقال: هذا أَبو أمامة الحارثي، صاحب النبي ﷺ وهو الذي روى عن النبي ﷺ : البذاذة من الإيمان. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٣٣).