١١٧٨٥ - عن عُبيد الله بن بسر، عن أَبي أُمامة؛
«عن النبي ﷺ في قوله: ﴿ويسقى من ماء صديد. يتجرعه﴾ قال: يقرب إليه فيتكرهه، فإذا أدني منه شوى وجهه، ووقعت فروة رأسه، فإذا شربه قطع أمعاءه، حتى يخرج من دبره، يقول الله، : ﴿وسقوا ماء حميما فقطع
⦗١٦٦⦘
أمعاءهم﴾، ويقول الله: ﴿وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب﴾» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٦٤١) قال: حدثنا علي بن إسحاق. و «التِّرمِذي» (٢٥٨٣) قال: حدثنا سويد بن نصر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٩٩) قال: أخبرنا سويد بن نصر.
كلاهما (علي, وسويد) عن عبد الله, قال: أخبرنا صفوان بن عَمرو, عن عُبيد الله بن بُسْر (٢)، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وهكذا قال محمد بن إسماعيل: عن عُبيد الله بن بسر، ولا نعرف عُبيد الله بن بُسْر إلا في هذا الحديث.
وقد روى صفوان بن عَمرو، عن عبد الله بن بسر، صاحب النبي ﷺ غير هذا الحديث، وعبد الله بن بسر، له أخ قد سمع من النبي ﷺ وأخته قد سمعت من النبي ﷺ وعُبيد الله بن بُسْر الذي روى عنه صفوان بن عَمرو حديث أَبي أُمامة، لعله أن يكون أخا عبد الله بن بسر.
стр. 26007
- فوائد:
- قال أَبو حاتم الرازي: عُبيد الله بن بسر، ويقال: عبد الله بن بسر، روى عن أَبي أُمامة، روى عنه صفوان بن عَمرو. «الجرح والتعديل» ٥/ ٣٠٨.
стр. 26008
٦٧٤ - أَبو أمامة الحارثي الأَنصاري البلوي (١)
١١٧٨٦ - عن عبد الله بن كعب بن مالك الأَنصاري، عن أَبي أُمامة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه، حرم الله عليه الجنة، وأوجب له النار، قالوا: وإن كان شيئًا يسيرا يا رسول الله؟ قال: وإن كان قضيبا من أراك، وإن كان قضيبا من أراك، وإن كان قضيبا من أراك، قالها ثلاث مرات» (٢).
- وفي رواية: «لا يقتطع رجل حق امرئ مسلم بيمينه، إلا حرم الله عليه الجنة، وأوجب له النار، قال: فقال رجل من القوم: يا رسول الله، وإن كان شيئًا يسيرا؟ قال: وإن كان سواكا من أراك» (٣).
- وفي رواية: «من حلف على يمين فاجرة، يقتطع بها مال امرئ مسلم بغير حق، حرم الله عليه الجنة، وأوجب له النار، قيل: يا رسول الله، وإن كان شيئًا يسيرا؟ قال: وإن كان قضيبا من أراك» (٤).
أخرجه مالك (٥)(٢١٢٩) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن معبد بن كعب السلمي. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٥٨١) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن
⦗١٦٨⦘
كعب بن مالك. و «أحمد» ٥/ ٢٦٠ (٢٢٥٩٤) و (٢٤٢٧٢) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي, قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر، قال: أخبرني العلاء، عن معبد بن كعب السلمي.
стр. 26009
وفي (٢٢٥٩٥) و (٢٤٢٧١) قال: حدثنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن معبد بن كعب بن مالك. وفي (٢٤٢٧٣) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرني مالك، عن العلاء، عن معبد بن كعب بن مالك. و «الدَّارِمي» (٢٧٦٦) قال: أخبرنا أحمد بن يعقوب الكوفي، عن إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن معبد بن كعب السلمي. وفي (٢٧٦٧) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد, قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب بن مالك. و «مسلم» ١/ ٨٥ (٢٧٠) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجْر، جميعا عن إسماعيل بن جعفر، قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرنا العلاء، وهو ابن عبد الرَّحمَن مولى الحرقة، عن معبد بن كعب السلمي. وفي (٢٧١) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، وهارون بن عبد الله، جميعا عن أبي أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب. و «ابن ماجة» (٢٣٢٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٤٦، وفي «الكبرى» (٥٩٣٩) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا العلاء، عن معبد بن كعب. وفي «الكبرى» (٥٩٤٠) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب. و «ابن حِبَّان» (٥٠٨٧) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا حكيم بن سيف الرَّقِّي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن معبد بن كعب.
كلاهما (معبد بن كعب، ومحمد بن كعب) عن أخيهما عبد الله بن كعب بن مالك، فذكره (١).
⦗١٦٩⦘
- في رواية محمد بن إسحاق: «عن أَبي أُمامة بن سهل، أحد بني حارثة».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: هذا أَبو أمامة الحارثي، وليس هو أَبا أُمامة الباهلي.
стр. 26010
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن معبد بن كعب، عن أخيه عبد الله بن كعب، عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ : من اقتطع حق امرئ مسلم.
فقال: هذا أَبو أمامة الحارثي، صاحب النبي ﷺ وهو الذي روى عن النبي ﷺ : البذاذة من الإيمان. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٣٣).
стр. 26011
١١٧٨٧ - عن عبد الله بن أنيس، قال: أخبرنا أَبو أمامة بن ثعلبة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من حلف عند منبري هذا بيمين كاذبة، يستحل بها مال امرئ مسلم، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه عدلا ولا صرفا».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٩٧٤) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا عبد الله بن المنيب بن عبد الله بن أَبي أُمامة بن ثعلبة، قال: أخبرني أبي، عن عبد الله بن عطية، عن عبد الله بن أنيس، فذكره (١).
стр. 26012
١١٧٨٨ - عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أَبي أُمامة، قال:
«ذكر أصحاب رسول الله ﷺ يوما عنده الدنيا، فقال رسول الله ﷺ : ألا تسمعون، ألا تسمعون، إن البذاذة من الإيمان، إن البذاذة من الإيمان».
يعني التقحل
⦗١٧٠⦘
أخرجه أَبو داود (٤١٦١) قال: حدثنا ابن نفيل, قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أَبي أُمامة، عن عبد الله بن كعب بن مالك، فذكره.
- قال أَبو داود: هو أَبو أمامة بن ثعلبة الأَنصاري.
• أخرجه أحمد (٢٤٢٧٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن زهير، يعني ابن محمد، عن صالح، يعني ابن كَيْسان. و «ابن ماجة» (٤١١٨) قال: حدثنا كثير بن عُبيد الحِمصي, قال: حدثنا أيوب بن سويد، عن أُسامة بن زيد.
كلاهما (صالح، وأُسامة) عن عبد الله بن أَبي أُمامة الحارثي، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«البذاذة من الإيمان».
قال: البذاذة القشافة، يعني التقشف (١).
- ليس فيه: «عبد الله بن كعب» (٢).
стр. 26013
- فوائد:
- قال أَبو بكر الأثرم: حدثنا أَبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، بحديث زهير بن محمد، عن صالح بن كَيْسان، عن عبد الله بن أَبي أُمامة، عن أبيه، عن النبي ﷺ ؛ البذاذة من الإيمان.
يقول: هذا ليس هو أَبو أمامة الباهلي، هذا يقولون: أَبو أمامة بن ثعلبة الأَنصاري.
وقال: حدثناه عباد، عن محمد بن عَمرو، عن عبد الله بن أَبي أُمامة الأَنصاري، لم يقل: عن أبيه. «سؤالاته» (٨٥).
стр. 26014
• أَبو أمية التغلبي
يأتي حديثه في المجاهيل في، ترجمة حرب بن عُبيد الله بن عُمير الثقفي، عن جَدِّه، رجل من بني تَغلِب، عن النبي ﷺ ، برقم (١٦٧١٥).
стр. 26015
٦٧٥ - أَبو أمية الفزاري (١)
١١٧٨٩ - عن أبي جعفر الفراء، قال: سمعت أبا أمية الفزاري، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ يحتجم».
أخرجه أحمد (١٨٩٨٦) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين, قال: حدثنا شَريك، عن أبي جعفر الفراء، فذكره (٢).
- ولم يقل أَبو نُعيم مرة: «الفراء» قال: «أَبو جعفر» ولم يقل: «الفراء».
стр. 26016
٦٧٦ - أَبو أمية المخزومي، ويقال: الحجازي (١)
١١٧٩٠ - عن أبي المنذر مولى أبي ذر، عن أبي أُمية المخزومي؛
«أن رسول الله ﷺ أتي بسارق اعترف اعترافا، لم يوجد معه متاع، فقال: ما أخالك سرقت؟ قال: بلى، قال: ما أخالك سرقت؟ قال: بلى، قال: اذهبوا به فاقطعوا يده، ثم جيئوا به، فقطعوا يده، ثم جاؤوا به، فقال: استغفر الله وتب إليه، فقال: أستغفر الله وأتوب إليه، فقال: اللهم تب عليه، اللهم تب عليه» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أتي بلص قد اعترف اعترافا، ولم يوجد معه متاع، فقال رسول الله ﷺ : ما إخالك سرقت؟ قال: بلى، فأعاد عليه مرتين، أو ثلاثا، فأمر به فقطع، وجيء به، فقال: استغفر الله وتب إليه، فقال: أستغفر الله وأتوب إليه، فقال: اللهم تب عليه، ثلاثا» (٣).
أخرجه أحمد (٢٢٨٧٥) قال: حدثنا بَهز. و «الدَّارِمي» (٢٤٥٢) قال: أخبرنا حجاج بن مِنهال. و «ابن ماجة» (٢٥٩٧) قال: حدثنا هشام بن عمار, قال: حدثنا سعيد بن يحيى. و «أَبو داود» (٤٣٨٠) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «النَّسَائي» ٨/ ٦٧، وفي «الكبرى» (٧٣٢٢) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك.
خمستهم (بَهز بن أسد، وحجاج، وموسى بن إسماعيل، وسعيد بن يحيى، وابن المبارك) عن حماد بن سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبي المنذر مولى أبي ذر، فذكره (٤).
- في رواية بَهز، وسعيد بن يحيى: «إسحاق بن أبي طلحة» نسباه إلى جده.
- قال أَبو داود: رواه عَمرو بن عاصم، عن همام، عن إسحاق بن عبد الله، قال: عن أبي أُمية رجل من الأنصار، عن النبي ﷺ .
стр. 26017
٦٧٧ - أَبو أيوب الأَنصاري (١)
١١٧٩١ - عن موسى بن طلحة، قال: حدثني أَبو أيوب؛
«أن أعرابيا عرض لرسول الله ﷺ وهو في سفر، فأخذ بخطام ناقته، أو بزمامها، ثم قال: يا رسول الله، أو يا محمد، أخبرني بما يقربني من الجنة، وما يباعدني من النار؟ قال: فكف النبي ﷺ ثم نظر في أصحابه، ثم قال: لقد وفق، أو لقد هدي، قال: كيف قلت؟ قال: فأعاد، فقال النبي ﷺ : تعبد الله، لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم، دع الناقة» (٢).
- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: دلني على عمل أعمله، يدنيني من الجنة، ويباعدني من النار؟ قال: تعبد الله لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل ذا رحمك، فلما أدبر، قال رسول الله ﷺ : إن تمسك بما أمر به دخل الجنة».
وفي رواية ابن أبي شيبة: «إن تمسك به» (٣).
- وفي رواية: «أن رجلا قال: يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة؟ فقال القوم: ماله، ماله؟ فقال رسول الله ﷺ : أرب ماله، قال: تعبد الله، لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم، ذرها».
قال: كأنه كان على راحلته (٤).
أخرجه أحمد (٢٣٩٣٥) قال: حدثنا يحيى, قال: حدثنا عَمرو بن عثمان. وفي ٥/ ٤١٨ (٢٣٩٤٦) قال: حدثنا بَهز, قال: حدثنا شعبة, قال: حدثنا محمد بن عثمان بن
⦗١٧٤⦘
عبد الله بن مَوهَب، وأَبوه عثمان بن عبد الله.
стр. 26018
و «البخاري» ٢/ ١٣٠ (١٣٩٦) قال: حدثنا حفص بن عمر, قال: حدثنا شعبة، عن ابن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب. قال البخاري عقبه: وقال بَهز, قال: حدثنا شعبة, قال: حدثنا محمد بن عثمان، وأَبوه عثمان بن عبد الله. قال البخاري: أخشى أن يكون «محمد» غيرمحفوظ، إنما هو «عَمرو». وفي ٨/ ٥ (٥٩٨٢) قال: حدثنا أَبو الوليد, قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني ابن عثمان. وفي ٨/ ٦ (٥٩٨٣) قال: حدثني عبد الرَّحمَن, قال: حدثنا بَهز, قال: حدثنا شعبة, قال: حدثنا ابن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، وأَبوه عثمان بن عبد الله. وفي «الأدب المفرد» (٤٩) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب. و «مسلم» ١/ ٣٢ (١٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير, قال: حدثنا أبي, قال: حدثنا عَمرو بن عثمان. وفي ١/ ٣٣ (١٣) قال: وحدثني محمد بن حاتم، وعبد الرَّحمَن بن بشر، قالا: حدثنا بَهز, قال: حدثنا شعبة, قال: حدثنا محمد بن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، وأَبوه عثمان. وفي (١٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي, قال: أخبرنا أَبو الأحوص (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق. و «النَّسَائي» ١/ ٢٣٤، وفي «الكبرى» (٣٢٥ و ٥٨٤٩) قال: أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، قال: حدثنا بَهز بن أسد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن عبد الله، وأَبوه عثمان بن عبد الله. و «ابن حِبَّان» (٤٣٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن عَمرو بن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب. وفي (٣٢٤٥) قال: أخبرنا أَبو خليفة, قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي, قال: أخبرنا شعبة، عن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب. وفي (٣٢٤٦) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني, قال: حدثنا حفص بن عَمرو الربالي, قال: حدثنا بَهز بن أسد, قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني محمد بن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، وأَبوه عثمان.
أربعتهم (عَمرو، ومحمد، ابنا عثمان، وأَبوهما عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، وأَبو إسحاق) عن موسى بن طلحة بن عُبيد الله، فذكره (١).
стр. 26019
- فوائد:
- قال أَبو حاتم الرازي: روى هذا الحديث شعبة، فقال: محمد بن عثمان، عن موسى بن طلحة، ومن الناس من يرى أنه أخوه، وإن كان لعَمرو أخ فهو صحيح، ولا أدري له أخ أم لا. «علل الحديث» (٢٠٤٠).
- وقال ابن أبي حاتم: محمد بن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، روى عن: موسى بن طلحة، روى عنه شعبة، غلط شعبة في اسمه، إنما هو: عَمرو بن عثمان. «الجرح والتعديل» ٨/ ٢٥.
- وقال الدارقُطني: حدث به شعبة، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن كثير، وغير واحد، عن شعبة، عن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، عن موسى بن طلحة.
ورواه غُندَر، وبدل بن المحبر، وأَبو الوليد، وعبد الصمد، عن شعبة، عن محمد بن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، عن موسى.
ورواه بَهز بن أسد، عن شعبة، بتصحيح الوجهين جميعا، فقال: عن محمد بن عثمان، وأبيه عثمان بن موسى، ويقال: إن شعبة وهم في اسم ابن عثمان بن مَوهَب، فسماه محمدا، وإنما هو عَمرو بن عثمان، والحديث محفوظ عنه.
حدث به عنه يحيى بن سعيد القطان، ومحمد بن عبيد، وإسحاق الأزرق، وأَبو أُسامة، وأَبو نُعيم، ومروان الفزاري، وغيرهم، عن عَمرو بن عثمان بن مَوهَب.
ورواه أَبو إسحاق السبيعي، عن موسى بن طلحة، عن أَبي أَيوب.
حدث به أَبو الأحوص عنه هكذا، ويقال: إن أبا إسحاق لم يسمعه من موسى بن طلحة، وإنما سمعه من عَمرو بن عثمان، قال ذلك حمزة الزيات، عن أبي إسحاق، عن زميله، عن موسى بن طلحة، وزميله عَمرو بن عثمان، والله أعلم. «العلل» (١٠١٢).
- وقال المِزِّي: هكذا قال شعبة، وقال يحيى بن سعيد، وعبد الله بن نُمير، وجعفر بن عون، وغير واحد: عن عَمرو بن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، وهو الصواب، وأما محمد، فهو معدود في أوهام شعبة.
وقال البخاري: أخشى أن يكون محمد غير محفوظ، إنما هو عَمرو.
ورواه أَبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة المكي، عن بدل بن المحبر، عن شعبة، وقال: هذا حديثٌ صحيحٌ، سمعه شعبة من عثمان بن عبد الله بن مَوهَب،
⦗١٧٦⦘
ومن ابنه محمد بن عثمان، وسمعه محمد، وأَبوه عثمان، وأخوه عَمرو بن عثمان، من موسى بن طلحة، عن أَبي أَيوب. «تهذيب الكمال» ٢٦/ ٩٠.
стр. 26020
١١٧٩٢ - عن أبي رهم، قاص أهل الشام، قال: سمعت أبا أيوب الأنصاري يقول:
«إن رسول الله ﷺ خرج ذات يوم إليهم، فقال لهم: إن ربكم خيرني بين سبعين ألفا يدخلون الجنة عفوا بغير حساب، وبين الخبيئة عنده لأمتي، فقال له بعض أصحابه: يا رسول الله، أيخبأ ذلك ربك، ؟ فدخل ر سول الله ﷺ ، ثم خرج وهو يكبر، فقال: إن ربي زادني مع كل ألف سبعين ألفا، والخبيئة عنده.
قال أبو رهم: يا أبا أيوب، وما تظن خبيئة رسول الله ﷺ ؟ فأكله الناس بأفواههم، فقالوا: وما أنت وخبيئة رسول الله ﷺ ، فقال أبو أيوب: دعوا الرجل عنكم، أخبركم عن خبيئة رسول الله ﷺ كما أظن، بل كالمستيقن، إن خبيئة رسول الله ﷺ أن يقول: رب من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، مصدقا لسانه قلبه، فأدخله الجنة».
أخرجه أحمد (٢٣٩٠١) قال: حدثنا حسن بن موسى, قال: حدثنا عبد الله بن لَهِيعة, قال: حدثنا أَبو قبيل، عن عبد الله بن ناشر، من بني سريع، قال: سمعت أبا رهم، قاص أهل الشام، فذكره (١).
стр. 26021
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 26022
١١٧٩٣ - عن أبي رهم السمعي، أن أبا أيوب حدثه، أن رسول الله ﷺ قال:
«من جاء يعبد الله، لا يشرك به شيئا، ويقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويصوم رمضان، ويجتنب الكبائر، فإن له الجَنة
⦗١٧٧⦘
وسألوه: ما الكبائر؟ قال: الإشراك بالله، وقتل النفس المسلمة، وفرار يوم الزحف» (١).
- وفي رواية: «من مات يعبد الله، لا يشرك به شيئا، ويقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويصوم شهر رمضان، ويجتنب الكبائر، فله الجنة.
فسأله: ما الكبائر؟ قال: الإشراك بالله، وقتل النفس التي حرم الله، وفرار يوم الزحف» (٢).
стр. 26023
أخرجه أحمد (٢٣٨٩٨) قال: حدثنا المُقرِئ, قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح. وفي (٢٣٩٠٢) قال: حدثنا زكريا بن عَدي. و «النَّسَائي» ٧/ ٨٨، وفي «الكبرى» (٣٤٥٨ و ١١٠٣٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. وفي «الكبرى» (٨٦٠١) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير.
أربعتهم (حيوة، وزكريا، وإسحاق، وعَمرو) عن بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثني بَحِير بن سعد (١)، عن خالد بن مَعدان, قال: حدثنا أَبو رهم السمعي، فذكره (٢).
стр. 26024
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
стр. 26025
١١٧٩٤ - عن سلمان الأغر، عن أَبي أَيوب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من عبد يعبد الله، لا يشرك به شيئا، ويقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويصوم رمضان، ويجتنب الكبائر، إلا دخل الجنة».
أخرجه ابن حبان (٣٢٤٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي، بالموصل, قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي, قال: حدثنا فضيل بن سليمان, قال: حدثنا موسى بن عُقبة, قال: حدثنا عبد الله بن سلمان الأغر، عن أبيه، فذكره (١).
⦗١٧٨⦘
- قال أَبو حاتم بن حبان: لسلمان الأغر ابنان، أحدهما عبد الله، والآخر عُبيد الله، وجميعا حدثا عن أبيهما، وهذا عبد الله.
стр. 26026
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ فُضيل بن سليمان النُّمَيري، أَبو سليمان البصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٥٩).
стр. 26027
١١٧٩٥ - عن أبي ظبيان، قال: غزا أَبو أيوب الروم، فمرض، فلما حضر، قال: إذا أنا مت فاحملوني، فإذا صاففتم العدو فادفنوني تحت أقدامكم، وسأحدثكم حديثا سمعته من رسول الله ﷺ لولا حالي هذا ما حدثتكموه، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من مات لا يشرك بالله شيئا، دخل الجنة» (١).
- وفي رواية: «عن أبي ظبيان، قال: غزا أَبو أيوب مع يزيد بن معاوية، قال: فقال: إذا أنا مت، فأدخلوني أرض العدو، فادفنوني تحت أقدامكم، حيث تلقون العدو، قال: ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من مات لا يشرك بالله شيئا، دخل الجنة».
أخرجه أحمد (٢٣٩٥٦) قال: حدثنا ابن نُمير (ح) ويَعلى. وفي (٢٣٩٩٢) قال: حدثنا أسود بن عامر, قال: أخبرنا أَبو بكر.
ثلاثتهم (عبد الله بن نُمير، ويَعلى بن عبيد، وأَبو بكر بن عياش) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي ظبيان الجنبي، فذكره (٢).
- صرح الأعمش بالسماع في رواية ابن نُمير، عنه.
• أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٧٧٨) قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، قال: غزا أَبو أيوب أرض الروم، فمرض، فقال: إذا أنا مت، فإن صاففتم العدو فادفنوني تحت أقدامكم.
стр. 26028
١١٧٩٦ - عن رجل من أهل مكة؛ أن يزيد بن معاوية كان أميرا على الجيش، الذي غزا فيه أَبو أيوب، فدخل عليه عند الموت، فقال له أَبو أيوب: إذا مت فاقرؤوا على الناس مني السلام، فأخبروهم أني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من مات لا يشرك بالله شيئا، جعله الله في الجنة».
ولينطلقوا بي، فليبعدوا بي في أرض الروم ما استطاعوا، فحدث الناس، لما مات أَبو أيوب، فاستلأم الناس، وانطلقوا بجنازته.
أخرجه أحمد (٢٣٩٢٠) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا همام, قال: حدثنا عاصم، عن رجل من أهل مكة، فذكره (١).
стр. 26029
١١٧٩٧ - عن عطاء بن يزيد الليثي، قال: سمعت أبا أيوب يخبر، عن النبي ﷺ قال:
«لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول، ولكن شرقوا، أو غربوا»
قال أَبو أيوب: فقدمنا الشام، فوجدنا مراحيض جعلت نحو القبلة، فننحرف، ونستغفر الله (١).
- وفي رواية: «إذا أتى أحدكم الخلاء، فلا يستقبل القبلة، ولا يستدبرها، وليشرق، وليغرب».
قال أَبو أيوب: فلما أتينا الشام، وجدنا مقاعد تستقبل القبلة، فجعلنا ننحرف، ونستغفر الله، (٢).
- وفي رواية: «إذا أتيتم الغائط، فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها، ولكن شرقوا، أو غربوا».
⦗١٨٠⦘
قال أَبو أيوب: فقدمنا الشأم، فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة، فننحرف، ونستغفر الله تعالى (٣).
- وفي رواية: «إذا أتى أحدكم الغائط، فلا يستقبل القبلة، ولا يولها ظهره، شرقوا، أو غربوا» (٤).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ أن يستقبل الذي يذهب إلى الغائط القبلة، وقال: شرقوا، أو غربوا» (٥).
стр. 26030
أخرجه الحُميدي (٣٨٢) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٦١١) قال: حدثنا شَبَابة، عن ابن أبي ذِئب. و «أحمد» ٥/ ٤١٦ (٢٣٩٢١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أملى علي مَعمَر بن راشد. وفي ٥/ ٤١٧ (٢٣٩٣٣) قال: حدثنا إسماعيل, قال: أخبرنا معمر. وفي ٥/ ٤٢١ (٢٣٩٧٤) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: حدثنا معمر. وفي (٢٣٩٧٦) قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (٧١٠) قال: أخبرنا أَبو نُعيم, قال: حدثنا ابن عُيينة. و «البخاري» ١/ ٤٨ (١٤٤) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي ١/ ١٠٩ (٣٩٤) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ١/ ١٥٤ (٥٣٠) قال: حدثنا زهير بن حرب، وابن نُمير، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة (ح) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: قلت لسفيان بن عُيينة. و «ابن ماجة» (٣١٨) قال: حدثنا أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن السَّرح, قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس. و «أَبو داود» (٩) قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد, قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٨) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ١/ ٢٢، وفي «الكبرى» (٢٠) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٢٣، وفي «الكبرى» (٢١) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: أنبأنا غُندَر، قال: أنبأنا معمر. و «ابن خزيمة» (٥٧) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء,
⦗١٨١⦘
قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي, قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (١٤١٦) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (١٤١٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا وهيب، عن معمر، والنعمان بن راشد.
стр. 26031
خمستهم (سفيان بن عُيينة، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، ومَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد، والنعمان) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد الليثي، فذكره (١).
- قال البخاري عقب رواية علي بن عبد الله: «وعن الزُّهْري، عن عطاء، قال: سمعت أبا أيوب، عن النبي ﷺ مِثلَه».
- في رواية الحميدي؛ قال: فقيل لسفيان: فإن نافع بن عمر الجُمحي لا يسنده؟ فقال: لكني أحفظه وأسنده كما قلت لك، ثم قال: إن المكيين إنما أخذوا كتابا جاء به حميد الأعرج من الشام، قد كتب عن الزُّهْري، فوقع إلى ابن جرجه (٢)، فكان المكيون يعرضون ذلك الكتاب على ابن شهاب، فأما نحن فإنما كنا نسمع من فيه.
- وقال التِّرمِذي: حديث أَبي أَيوب أحسن شيء في هذا الباب وأصح، وأَبو أيوب اسمه خالد بن زيد، والزُّهْري اسمه محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن شهاب الزُّهْري، وكنيته أَبو بكر.
стр. 26032
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، ويونس بن يزيد، وابن أبي ذِئب، وابن أخي الزُّهْري، ومعمر، والنعمان بن راشد، وسليمان بن كثير، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، وأَبو سعيد الجزري،
⦗١٨٢⦘
ومحمد بن أبي حفصة، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أَبي أَيوب.
واختلف عن عُقيل بن خالد؛
فرواه سلامة بن روح، ورِشْدِين بن سعد، عن عقيل، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أَبي أَيوب.
ورواه الليث، عن عُقيل، عن الزُّهْري، عن عطاء، عن أُبي بن كعب, ووهم.
والصواب عن أَبي أَيوب.
ورواه إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جارية الأَنصاري، عن أَبي أَيوب.
وقيل: عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن رجل، عن أَبي أَيوب.
ورواه أيوب السَّخْتِياني، عن الزُّهْري، عن رجلين لم يُسَمِّهما، عن أَبي أَيوب.
وأرسله نافع بن عمر الجُمحي، عن الزُّهْري، عن النبي ﷺ .
والقول قول ابن عُيينة، ومن تابعه. «العلل» (١٠٠٤).
стр. 26033
١١٧٩٨ - عن رافع بن إسحاق مَولًى لآل الشفاء، وكان يقال له: مولى أبي طلحة، أنه سمع أبا أيوب الأَنصاري، صاحب النبي ﷺ وهو بمصر، يقول: والله، ما أدري كيف أصنع بهذه الكراييس (١)، وقد قال رسول الله ﷺ :
⦗١٨٣⦘
«إذا ذهب أحدكم الغائط، أو البول، فلا يستقبل القبلة، ولا يستدبرها بفرجه» (٢).
стр. 26034
- وفي رواية: «عن رافع بن إسحاق مولى أبي طلحة (١)، قال: سمعت أبا أيوب يقول: ما أدري ما أصنع بهذه الكراييس، وقد قال رسول الله ﷺ : إذا ذهب أحدكم لغائط، أو بول، فلا تستقبلوا القبلة، أو قال: الكعبة، بفرج» (٢).
- وفي رواية: «عن أَبي أَيوب، أنه قال: ما ندري كيف نصنع بكراييس مصر، وقد نهانا رسول الله ﷺ أن نستقبل القبلتين، ونستدبرهما».
стр. 26035
وقال همام: يعني الخلاء والبول (١).
- وفي رواية: «لا تستقبلوا القبلة بفروجكم، ولا تستدبروها» (٢).
أخرجه مالك (٣)(٥١٩). وابن أبي شَيبة (١٦١٢) قال: حدثنا زيد بن حباب، عن مالك بن أنس. و «أحمد» ٥/ ٤١٤ (٢٣٩١١) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى,
⦗١٨٤⦘
قال: أخبرنا مالك. وفي ٥/ ٤١٥ (٢٣٩١٦) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا همام. وفي ٥/ ٤١٩ (٢٣٩٥٥) قال: حدثنا بَهز بن أسد, قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. و «النَّسَائي» ١/ ٢١ قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك.
ثلاثتهم (مالك، وهمام، وحماد) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن رافع بن إسحاق، فذكره (٤).
- في رواية همام: «إسحاق ابن أخي أنس».
стр. 26036
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عنه، يعني عن رافع بن إسحاق، عن أَبي أَيوب، حدث به عنه مالك بن أنس، وحماد بن سلمة، ومحمد بن يعقوب.
ورواه الأوزاعي، عن إسحاق، عن رجل لم يُسَمِّه، عن أَبي أَيوب.
والقول قول مالك، ومن تبعه.
سألته عن محمد بن يعقوب، فقال: معروف بروايته عن إسحاق بن عبد الله. «العلل» (١٠١٤).
стр. 26037
• حديث طلحة بن نافع أبي سفيان، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك؛
«أن هذه الآية نزلت: ﴿فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين﴾، قال: قال رسول الله ﷺ : يا معشر الأنصار، إن الله قد أثنى عليكم في الطهور، فما طهوركم؟ قالوا: نتوضأ للصلاة، ونغتسل من الجنابة، ونستنجي بالماء، قال: فهو ذاك، فعليكموه».
سلف في مسند أَنس بن مالك، ﵁.
стр. 26038
١١٧٩٩ - عن عاصم بن سفيان الثقفي؛ أنهم غزوا غزوة السلاسل، ففاتهم الغزو، فرابطوا، ثم رجعوا إلى معاوية، وعنده أَبو أيوب، وعقبة بن عامر، فقال عاصم: يا أبا أيوب، فاتنا الغزو العام، وقد أخبرنا أنه من صلى في المسجد، وقال حجين: في المساجد الأربعة ـ غفر له ذنبه، فقال: ابن أخي، أدلك على أيسر من ذلك، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من توضأ كما أمر، وصلى كما أمر، غفر له ما قدم من عمل».
أكذاك يا عقبة؟ قال: نعم (١).
- وفي رواية: «عن عاصم بن سفيان؛ أنهم غزوا غزوة السلاسل، فرجعوا إلى معاوية، وعنده أَبو أيوب، وعقبة بن عامر، فقال أَبو أيوب: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من توضأ كما أمر، وصلى كما أمر، غفر له ما قدم من عمل».
أكذاك يا عقبة؟ قال: نعم (٢).
أخرجه أحمد (٢٣٩٩٣) قال: حدثنا يونس بن محمد، وحجين. و «عَبد بن حُميد» (٢٢٧) قال: حدثني أحمد بن يونس. و «الدَّارِمي» (٧٦٢) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله. و «ابن ماجة» (١٣٩٦) قال: حدثنا محمد بن رُمح.
стр. 26039
و «النَّسَائي» ١/ ٩٠، وفي «الكبرى» (١٣٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (١٠٤٢) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة, قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب.
ستتهم (يونس، وحجين بن المثنى، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وابن رمح، وقتيبة، ويزيد) عن الليث بن سعد، عن أبي الزبير المكي، محمد بن مسلم، عن سفيان بن عبد الرَّحمَن، عن عاصم بن سفيان الثقفي، فذكره (١).
⦗١٨٦⦘
- في روايتي الدَّارِمي، وابن ماجة: سفيان بن عبد الله (٢).
- وفي رواية ابن ماجة: سفيان بن عبد الله، أظنه عن عاصم بن سفيان الثقفي.
- قال أَبو حاتم بن حبان: المساجد الأربعة: مسجد الحرام، ومسجد المدينة، ومسجد الأقصى، ومسجد قباء، وغزاة السلاسل كانت في أيام معاوية، وغزاة السلاسل كانت في أيام النبي ﷺ .
стр. 26040
١١٨٠٠ - عن أبي سورة، عن عمه أَبي أَيوب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«حبذا المتخللون, أن تخلل بين أصابعك بالماء، وأن تخلل من الطعام» (١).
- وفي رواية: «خرج علينا رسول الله ﷺ فقال: حبذا المتخللون في الوضوء والطعام».
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٧) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان. و «عَبد بن حُميد» (٢١٧) قال: أخبرنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا رياح بن عَمرو.
كلاهما (عبد الرحيم، ورياح) عن واصل بن السائب أبي يحيى الرَّقَاشي، عن أبي سورة، ابن أخي أَبي أَيوب، فذكره.
• أخرجه أحمد (٢٣٩٢٤) قال: حدثنا وكيع، عن واصل الرَّقَاشي، عن أبي سورة، عن أَبي أَيوب، وعن عطاء، قالا: قال رسول الله ﷺ :
«حبذا المتخللون، قيل: وما المتخللون؟ قال: في الوضوء، والطعام».
- رواية أَبي أَيوب متصلة، ورواية عطاء مرسلة (٢).
стр. 26041
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول، في حديث أبي سورة، عن أَبي أَيوب، يقال إنه ليس هو أَبو أيوب صاحب النبي ﷺ هو رجل آخر. «تاريخه» (١٥٦٧).
- وقال ابن محرز: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: أَبو سورة، ابن أخي أَبي أَيوب، هذا ليس هو الأَنصاري، إنما هو رجل طائي، ليست له صحبة. «سؤالاته» (٦٠٠).
- وقال البخاري: أَبو سورة، لا أدري ما يصنع به، عنده مناكير، ولا يعرف له سماع من أَبي أَيوب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٠).
- وقال التِّرمِذي: سمعت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يقول: أَبو سورة هذا منكر الحديث، يروي مناكير عن أَبي أَيوب، لا يُتابَع عليها. «السنن» (٢٥٤٤).
- وقال الدارقُطني: أَبو سورة مجهول، يروي عن أَبي أَيوب الأَنصاري. «الضعفاء والمتروكين» (٦١٧).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٣٧١، في مناكير واصل بن السائب، وقال: لواصل غير ما ذكرت، وأحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات.
стр. 26042
١١٨٠١ - عن أبي سورة، عن أَبي أَيوب؛
«أن النبي ﷺ كان إذا توضأ، تمضمض، ومسح لحيته، من تحتها، بالماء» (١).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ توضأ فخلل لحيته» (٢).
أخرجه أحمد (٢٣٩٣٧ م) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «عَبد بن حُميد» (٢١٨) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «ابن ماجة» (٤٣٣) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله الرقي, قال: حدثنا محمد بن ربيعة الكلابي.
⦗١٨٨⦘
كلاهما (ابن عبيد، وابن ربيعة) عن واصل بن السائب الرَّقَاشي، عن أبي سورة، فذكره (٣).
стр. 26043
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: هذا لا شيء، فقلت: أَبو سورة، ما اسمه؟ فقال: لا أدري، ما يصنع به؟ عنده مناكير، ولا يعرف له سماع من أَبي أَيوب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٠).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٢٣٧، في مناكير واصل بن السائب، وقال: والرواية في التخليل فيها لين، وفيها ما هو أصلح من هذا الإسناد.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٣٧٢، في مناكير واصل بن السائب الرَّقَاشي، وقال: ولواصل غير ما ذكرت، وأحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات.
стр. 26044
١١٨٠٢ - عن عبد الله بن عَمرو القاري، عن أَبي أَيوب، قال: قال النبي ﷺ :
«توضؤوا مما غيرت النار».
أخرجه النَّسَائي ١/ ١٠٦ قال: أخبرنا عَمرو بن علي، ومحمد بن بشار. وفي «الكبرى» (١٨١) قال: أخبرنا محمد بن بشار.
كلاهما (عَمرو، وابن بشار) عن محمد بن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن عبد الله بن عَمرو بن عبدٍ القَارِي، فذكره (١).
стр. 26045
- فوائد:
- قلنا: رواه محمد بن بشار، عن ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن يحيى بن جَعدة، عن عبد الله بن عَمرو القَاري، عن أَبي هريرة، رضي الله تعالى عنه، ويأتي في مسنده برقم (١٣٨٠٨).
- ورواه حَرَمي بن عُمارة، عن شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن يحيى بن جَعدة، عن عبد الله بن عَمرو القارِي، عن أَبي طلحة الأَنصاري، وسلف في مسنده برقم (١٣٢٠٣)، وانظر فوائده، وقول البخاري في «التاريخ الكبير» ٥/ ١٤١، والدارقُطني في «العلل» (١٠١٩)، في مسند أَبي طلحة لِزامًا.
