- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول، في حديث أبي سورة، عن أَبي أَيوب، يقال إنه ليس هو أَبو أيوب صاحب النبي ﷺ هو رجل آخر. «تاريخه» (١٥٦٧).
- وقال ابن محرز: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: أَبو سورة، ابن أخي أَبي أَيوب، هذا ليس هو الأَنصاري، إنما هو رجل طائي، ليست له صحبة. «سؤالاته» (٦٠٠).
- وقال البخاري: أَبو سورة، لا أدري ما يصنع به، عنده مناكير، ولا يعرف له سماع من أَبي أَيوب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٠).
- وقال التِّرمِذي: سمعت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يقول: أَبو سورة هذا منكر الحديث، يروي مناكير عن أَبي أَيوب، لا يُتابَع عليها. «السنن» (٢٥٤٤).
- وقال الدارقُطني: أَبو سورة مجهول، يروي عن أَبي أَيوب الأَنصاري. «الضعفاء والمتروكين» (٦١٧).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٣٧١، في مناكير واصل بن السائب، وقال: لواصل غير ما ذكرت، وأحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات.
стр. 26042
١١٨٠١ - عن أبي سورة، عن أَبي أَيوب؛
«أن النبي ﷺ كان إذا توضأ، تمضمض، ومسح لحيته، من تحتها، بالماء» (١).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ توضأ فخلل لحيته» (٢).
أخرجه أحمد (٢٣٩٣٧ م) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «عَبد بن حُميد» (٢١٨) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «ابن ماجة» (٤٣٣) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله الرقي, قال: حدثنا محمد بن ربيعة الكلابي.
⦗١٨٨⦘
كلاهما (ابن عبيد، وابن ربيعة) عن واصل بن السائب الرَّقَاشي، عن أبي سورة، فذكره (٣).
стр. 26043
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: هذا لا شيء، فقلت: أَبو سورة، ما اسمه؟ فقال: لا أدري، ما يصنع به؟ عنده مناكير، ولا يعرف له سماع من أَبي أَيوب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٠).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٢٣٧، في مناكير واصل بن السائب، وقال: والرواية في التخليل فيها لين، وفيها ما هو أصلح من هذا الإسناد.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٣٧٢، في مناكير واصل بن السائب الرَّقَاشي، وقال: ولواصل غير ما ذكرت، وأحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات.
стр. 26044
١١٨٠٢ - عن عبد الله بن عَمرو القاري، عن أَبي أَيوب، قال: قال النبي ﷺ :
«توضؤوا مما غيرت النار».
أخرجه النَّسَائي ١/ ١٠٦ قال: أخبرنا عَمرو بن علي، ومحمد بن بشار. وفي «الكبرى» (١٨١) قال: أخبرنا محمد بن بشار.
كلاهما (عَمرو، وابن بشار) عن محمد بن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن عبد الله بن عَمرو بن عبدٍ القَارِي، فذكره (١).
стр. 26045
- فوائد:
- قلنا: رواه محمد بن بشار، عن ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن يحيى بن جَعدة، عن عبد الله بن عَمرو القَاري، عن أَبي هريرة، رضي الله تعالى عنه، ويأتي في مسنده برقم (١٣٨٠٨).
- ورواه حَرَمي بن عُمارة، عن شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن يحيى بن جَعدة، عن عبد الله بن عَمرو القارِي، عن أَبي طلحة الأَنصاري، وسلف في مسنده برقم (١٣٢٠٣)، وانظر فوائده، وقول البخاري في «التاريخ الكبير» ٥/ ١٤١، والدارقُطني في «العلل» (١٠١٩)، في مسند أَبي طلحة لِزامًا.
стр. 26046
١١٨٠٣ - عن عبد الرَّحمَن بن عبدٍ القَارِي، عن أَبي أَيوب، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من مس فرجه فليتوضأ».
أخرجه ابن ماجة (٤٨٢) قال: حدثنا سفيان بن وكيع, قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن أبي فروة، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن (١) بن عبدٍ القَارِي، فذكره (٢).
стр. 26047
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الدارقُطني: قاله عبد السلام بن حرب، عن إسحاق، وإسحاق متروك. «العلل» (٤٠٦٠).
стр. 26048
١١٨٠٤ - عن علي بن مدرك، قال: رأيت أبا أيوب نزع خفيه، فنظروا إليه، فقال:
«أما إني قد رأيت رسول الله ﷺ يمسح عليهما».
ولكن حبب إلي الوضوء.
أخرجه أحمد (٢٣٩٧١) قال: حدثنا محمد بن عبيد, قال: حدثنا الأعمش، عن المُسَيَّب بن رافع، عن علي بن مدرك، فذكره (١).
стр. 26049
- فوائد:
- قال المِزِّي: المُسَيَّب بن رافع الأسدي الكاهلي، أَبو العلاء الكوفي الأعمى والد العلاء بن المُسَيب، روى عن علي بن الصلت ويقال: علي بن مدرك. «تهذيب الكمال» ٢٧/ ٥٨٦.
стр. 26050
١١٨٠٥ - عن أفلح مولى أَبي أَيوب، عن أَبي أَيوب، أنه كان يأمر بالمسح على الخفين، وكان هو يغسل قدميه، فقيل له في ذلك: كيف تأمر بالمسح، وأنت تغسل؟ فقال: بئس ما لي إن كان مهنأة لكم، ومأثمة علي؛
«قد رأيت رسول الله ﷺ يفعله، ويأمر به».
ولكن حبب إلي الوضوء.
أخرجه ابن أبي شيبة (١٨٦٥) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور، عن ابن سِيرين (١)، عن أفلح مولى أَبي أَيوب، فذكره (٢).
• أخرجه عبد الرزاق (٧٦٩) عن مَعمَر، عن أيوب، عن ابن سِيرين؛ أن أبا أيوب الأَنصاري كان يفتي بالمسح على الخفين، وكان لا يمسح، فقيل له، فقال: أتروني أفتيكم بشيء، مهنأتُه لكم ومأثمُه علي، ولكنه حبب إلي الطهور. «موقوف».
стр. 26051
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه ابن سِيرين، عنه «-أي عن أفلح-» واختُلِف عنه؛
فرواه الصلت بن دينار أَبو شعيب، عن ابن سِيرين، عن أفلح.
وقيل: عن منصور بن زاذان، عن ابن سِيرين كذلك.
ورواه أَبو هلال، عن ابن سِيرين، مرسلا، عن أَبي أَيوب، ولم يرفعه، والله أعلم. «العلل» (١٠١٠).
стр. 26052
١١٨٠٦ - عن طلحة بن نافع، قال: حدثني أَبو أيوب الأَنصاري، أن النبي ﷺ قال:
«الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، وأداء الأمانة، كفارة لما بينها. قلت: وما أداء الأمانة؟ قال: غسل الجنابة، فإن تحت كل شعرة جنابة».
أخرجه ابن ماجة (٥٩٨) قال: حدثنا هشام بن عمار, قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثني عتبة بن أبي حكيم، قال: حدثني طلحة بن نافع، فذكره (١).
стр. 26053
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: لم يسمع أَبو سفيان، يعني طلحة بن نافع، من أَبي أَيوب شيئا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٣٥٩).
стр. 26054
١١٨٠٧ - عن عبد الرَّحمَن بن سعاد، عن أَبي أَيوب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الماء من الماء» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٩٦٤) عن ابن جُريج. و «أحمد» ٥/ ٤١٦ (٢٣٩٢٨) قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ٤٢١ (٢٣٩٧٢) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا ابن جُريج. و «الدَّارِمي» (٨٠٥) قال: أخبرنا يحيى بن موسى, قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن ماجة» (٦٠٧) قال: حدثنا محمد بن الصباح, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ١/ ١١٥، وفي «الكبرى» (٢٠٣) قال: أخبرنا عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان.
كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وسفيان بن عُيينة) عن عَمرو بن دينار، عن عبد الرَّحمَن بن السائب، عن عبد الرَّحمَن بن سعاد، فذكره (٢).
⦗١٩٣⦘
- في رواية عبد الرزاق: «عبد الرَّحمَن بن سعاد، وكان مرضيا، من أهل المدينة».
- في روايتي أحمد: «عبد الرَّحمَن بن السائبة» (٣).
- وفي رواية ابن ماجة: «ابن السائب» غير مُسَمى.
стр. 26055
• حديث عروة بن الزبير، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، أنه سمع النبي ﷺ يقول:
«إذا جامع أحدكم فأكسل، فليتوضأ وضوءه للصلاة».
- وفي رواية: «أن أُبي بن كعب سأل النبي ﷺ فقال: أحدنا يأتي المرأة, ثم يكسل؟ فقال النبي ﷺ : الماء من الماء».
سلف في مسند أُبي بن كعب، ﵁.
• وحديث زيد بن خالد الجهني؛ أنه سأل عثمان بن عفان عن الرجل يجامع فلا ينزل؟ فقال: ليس عليه غسل، ثم قال عثمان: سمعته من رسول الله ﷺ .
قال: فسألت بعد ذلك علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وطلحة بن عُبيد الله، وأُبي بن كعب، فقالوا مثل ذلك.
قال أَبو سلمة: وحدثني عروة بن الزبير، أنه سأل أبا أيوب؟ فقال مثل ذلك، عن النبي ﷺ .
سلف في مسند أمير المؤمنين عثمان بن عفان، ﵁.
стр. 26056
١١٨٠٨ - عن أبي رهم السمعي، أن أبا أيوب الأَنصاري حدثه، أن النبي ﷺ كان يقول:
«إن كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة»
⦗١٩٤⦘
أخرجه أحمد (٢٣٨٩٩) قال: حدثنا الحكم بن نافع, قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضَمضَم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، أن أبا رهم السمعي كان يحدث، فذكره (١).
стр. 26057
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 26058
• حديث عثمان بن جبير مولى أَبي أَيوب، عن أَبي أَيوب، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، علمني وأوجز، قال: إذا قمت في صلاتك، فصل صلاة مودع».
يأتي برقم ().
стр. 26059
١١٨٠٩ - عن أسلم أبي عمران، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«بادروا بصلاة المغرب قبل طلوع النجم».
أخرجه أحمد (٢٣٩١٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا عبد الله بن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أسلم أبي عمران، فذكره.
• أخرجه أحمد (٢٣٩٧٧) قال: حدثنا حماد بن خالد، عن ابن أبي ذِئب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن رجل، عن أَبي أَيوب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«صلوا المغرب لفطر الصائم، وبادروا طلوع النجوم».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٥١) قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن أبي حَبيبة (١)، أنه بلغه عن أَبي أَيوب الأَنصاري، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
⦗١٩٥⦘
«صلوا المغرب حين فطر الصائم، مبادرة طلوع النجوم» (٢).
стр. 26060
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يزيد بن أبي حبيب، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مَرثد بن عبد الله اليزني، عن أَبي أَيوب.
قال ذلك إبراهيم بن سعد، وابن عُلَية، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعمر بن حبيب، عن محمد بن إسحاق، وكلهم أسندوه إلا إبراهيم بن سعد، فإنه أوقفه على أَبي أَيوب.
ورواه إبراهيم بن سعد أيضا، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أسلم أبي عمران مولى تجيب، عن أَبي أَيوب، موقوفا.
وكذلك قال عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، موقوفا.
ورواه حَيْوَة بن شُرَيح، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أسلم، عن أَبي أَيوب، فنحا به نحو الرفع، وقال: كنا نصليها حين تجب الشمس، نبادر بها طلوع النجوم.
وخالفهم ابن لَهِيعة، فرواه عن يزيد بن أبي حبيب، عن أسلم، عن أَبي أَيوب، مرفوعًا.
وروى هذا الحديث ابن أبي ذِئب، عن يزيد بن أبي حبيب، واختُلِف عنه؛
فقال شَبَابة: عن ابن أبي ذِئب، عن يزيد، عَمَّن أخبره، عن أَبي أَيوب: كان رسول الله ﷺ يصلي المغرب، لفطر الصائم، مبادرة طلوع النجوم.
وخالفه أَبو عامر العَقَدي، فرواه عن ابن أبي ذِئب، عن يزيد، عن رجل سمع أبا أيوب، يقول: قال رسول الله ﷺ : صلوا المغرب فطر الصائم، مبادرة طلوع النجوم.
وتابعه محمد بن أبي فُديك، عن ابن أبي ذِئب، قاله أَبو الربيع الحارثي عُبيد الله بن محمد.
⦗١٩٦⦘
وكذلك قال معاوية بن هشام، عن ابن أبي ذِئب، إلا أنه قال: عن أبي حَبيبة، أنه بلغه عن أَبي أَيوب. «العلل» (١٠٢٤).
стр. 26061
١١٨١٠ - عن مَرثد بن عبد الله اليزني، ويزن بطن من حمير ـ قال: قدم علينا أَبو أيوب، خالد بن زيد الأَنصاري، صاحب رسول الله ﷺ مصر غازيا، وكان عقبة بن عامر بن عبس الجهني أمره علينا معاوية بن أبي سفيان، قال: فحبس عقبة بن عامر بالمغرب، فلما صلى قام إليه أَبو أيوب الأَنصاري، فقال له: يا عقبة، أهكذا رأيت رسول الله ﷺ يصلي المغرب؟! أما سمعته من رسول الله ﷺ يقول:
«لا تزال أمتي بخير، أو على الفطرة، ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم».
قال: فقال: بلى، قال: فما حملك على ما صنعت؟ قال: شغلت، قال: فقال أَبو أيوب: أما والله، ما بي إلا أن يظن الناس أنك رأيت رسول الله ﷺ يصنع هذا (١).
- وفي رواية: «عن مَرثد بن عبد الله اليزني، قال: قدم علينا أَبو أيوب غازيا، وعقبة بن عامر يومئذ على مصر، فأخر المغرب، فقام إليه أَبو أيوب، فقال: ما هذه الصلاة يا عقبة؟ فقال: شغلنا، فقال: أما والله، ما بي إلا أن يظن الناس أنك رأيت رسول الله ﷺ يصنع هكذا، سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تزال أمتي بخير، أو على الفطرة، ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم».
стр. 26062
هذا لفظ حديث الدورقي، وقال المؤمل، والفضل بن يعقوب: أما سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تزال أمتي.؟ (١).
⦗١٩٧⦘
أخرجه أحمد (١٧٤٦٢) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. وفي ٥/ ٤١٧ (٢٣٩٣١) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٥/ ٤١٧ (٢٣٩٣٢) و ٥/ ٤٢٢ (٢٣٩٧٩) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. و «أَبو داود» (٤١٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر, قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «ابن خزيمة» (٣٣٩) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومُؤَمَّل بن هشام اليشكري، قالا: حدثنا ابن عُلَية (ح) وحدثنا الفضل بن يعقوب الجزري, قال: حدثنا عبد الأعلى. وفي (٣٣٩ م) قال: حدثنا محمد بن موسى الحرشي, قال: حدثنا زياد بن عبد الله.
ستتهم (إبراهيم بن سعد والد يعقوب، وإسماعيل ابن عُلَية، وابن أَبي عَدي، وابن زُريع، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وزياد بن عبد الله) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري، عن مَرثد بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 26063
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث السابق.
стр. 26064
١١٨١١ - عن رجل من بني أسد بن خزيمة، أنه سأل أبا أيوب الأَنصاري، فقال: يصلي أحدنا في منزله الصلاة، ثم يأتي المسجد، وتقام الصلاة، فأصلي معهم، فأجد في نفسي من ذلك شيئا؟ فقال أَبو أيوب: سألنا عن ذلك النبي ﷺ فقال:
«فذلك له سهم جمع».
أخرجه أَبو داود (٥٧٨) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: قرأت على ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، عن بكير، أنه سمع عفيف بن عَمرو بن المُسَيب يقول: حدثني رجل من بني أسد بن خزيمة، فذكره (١).
⦗١٩٨⦘
• أخرجه مالك (٢)(٣٥٢) عن عفيف بن عَمرو السهمي، عن رجل من بني أسد، أنه سأل أبا أيوب الأَنصاري، فقال: إني أصلي في بيتي، ثم آتي المسجد، فأجد الإمام يصلي، أفأصلي معه؟ فقال أَبو أيوب: نعم، فصل معه، فإن من صنع ذلك فإن له سهم جمع، أو مثل سهم جمع. «موقوف».
стр. 26065
• حديث عروة بن الزبير، عن أَبي أَيوب، أو عن زيد بن ثابت؛
«أن النبي ﷺ قرأ في المغرب بالأعراف، في الركعتين».
سلف في مسند زيد بن ثابت، ﵁.
стр. 26066
١١٨١٢ - عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من اغتسل يوم الجمعة، ومس من طيب، إن كان عنده، ولبس من أحسن ثيابه، ثم خرج حتى يأتي المسجد، فيركع إن بدا له، ولم يؤذ أحدا، ثم أنصت إذا خرج إمامه، حتى يصلي، كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى».
وقال في موضع آخر: إن عبد الله بن كعب بن مالك السلمي حدثه، أن أبا أيوب صاحب رسول الله ﷺ حدثه، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«من اغتسل يوم الجمعة ... وزاد فيه: ثم خرج، وعليه السكينة، حتى يأتي المسجد» (١).
أخرجه أحمد (٢٣٩٦٨). وابن خزيمة (١٧٧٥) قال: حدثنا محمد بن شوكر بن رافع البغدادي.
⦗١٩٩⦘
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن شوكر) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن إبراهيم التيمي، عن عمران بن أبي يحيى، عن عبد الله بن كعب بن مالك، فذكره (٢).
стр. 26067
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 26068
١١٨١٣ - عن القرثع، عن أَبي أَيوب؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا زالت الشمس يصلي أربعا، ويقول: إن أَبواب السماء تفتح، أو الجنة ـ عند زوال الشمس» (١).
- وفي رواية: «أدمن رسول الله ﷺ أربع ركعات عند زوال الشمس، قال: فقلت: يا رسول الله، ما هذه الركعات التي أراك قد أدمنتها؟ قال: إن أَبواب السماء تفتح عند زوال الشمس، فلا ترتج حتى يصلى الظهر، فأحب أن يصعد لي فيها خير، قال: قلت: يا رسول الله، تقرأ فيهن كلهن؟ قال: قال: نعم، قال: قلت: ففيها سلام فاصل؟ قال: لا» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يصلي قبل الظهر أربعا، إذا زالت الشمس، لا يفصل بينهن بتسليم، وقال: إن أَبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس» (٣).
- وفي رواية: «أربع قبل الظهر، لا يسلم فيهن، تفتح لهن أَبواب السماء» (٤).
أخرجه الحُميدي (٣٨٩) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٥/ ٤١٦ (٢٣٩٢٩) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن ماجة» (١١٥٧) قال: حدثنا علي بن محمد, قال: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٢٩٤) قال: أخبرني أحمد بن مَنيع, قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن خزيمة» (١٢١٤) قال: حدثناه علي بن حُجْر, قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي
⦗٢٠٠⦘
(ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة, قال: حدثنا وكيع. وفي (١٢١٤ م) قال: وحدثنا بندار, قال: حدثنا أَبو داود, قال: حدثنا شعبة.
стр. 26069
خمستهم (سفيان بن عُيينة، وأَبو معاوية محمد بن خازم، ووكيع بن الجراح، ومحمد بن يزيد، وشعبة بن الحجاج) عن عُبيدة بن مُعَتِّب الضبي، عن إبراهيم النَّخَعي، عن سهم بن منجاب، عن قَزَعَة بن يحيى، عن القرثع الضبي، فذكره.
- في رواية شعبة، عند ابن خزيمة: «حدثنا عبيدة، وكان من قديم حديثه».
- قال ابن خزيمة: فأما الخبر الذي احتج به بعض الناس في الأربع قبل الظهر أن النبي ﷺ صلاهن بتسليمة؛ فإنه روي بإسناد لا يحتج بمثله من له معرفة برواية الأخبار.
• أخرجه عَبد بن حُميد (٢٢٦) قال: حدثنا يَعلى. و «أَبو داود» (١٢٧٠) قال: حدثنا ابن المثنى, قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (يَعلى بن عبيد، وشعبة بن الحجاج) عن عُبيدة بن مُعَتِّب، عن إبراهيم، عن ابن منجاب، عن القرثع، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال:
«كان رسول الله ﷺ يصلي حين تزول الشمس أربع ركعات، فقال أَبو أيوب: يا رسول الله، ما هذه الصلاة؟ قال: إن أَبواب السماء تفتح حين تزول الشمس، فلا ترتج حتى يصلى الظهر، وأحب أن يصعد لي فيهن خير، قبل أن ترتج أَبواب السماء، قال: يا رسول الله، تقرأ، أو يقرأ، فيهن كلهن؟ قال: نعم، قال: فيهن سلام فاصل؟ قال: لا، إلا في آخرهن» (١).
- وفي رواية: «أربع قبل الظهر، ليس فيهن تسليم، تفتح لهن أَبواب السماء».
- ليس فيه: «قزعة».
- قال أَبو داود: بلغني عن يحيى بن سعيد القطان، قال: لو حدثت عن عبيدة بشيء، لحدثت عنه بهذا الحديث.
стр. 26070
ـ قال أَبو داود: عبيدة ضعيف، قال أَبو داود: ابن منجاب هو سهم.
⦗٢٠١⦘
• وأخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (٢٩٣) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، عن هُشيم, قال: حدثنا عبيدة، عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب، عن قرثع الضبي، أو عن قَزَعَة، عن قرثع، عن أَبي أَيوب الأَنصاري؛
«أن النبي ﷺ كان يدمن أربع ركعات عند زوال الشمس، فقلت: يا رسول الله، إنك تدمن هذه الأربع ركعات عند زوال الشمس؟ فقال: إن أَبواب السماء تفتح عند زوال الشمس، فلا ترتج حتى تصلي الظهر، فأحب أن يصعد لي في تلك الساعة خير، قلت: أفي كلهن قراءة؟ قال: نعم، قلت: هل فيهن تسليم فاصل؟ قال: لا».
• وأخرجه ابن خزيمة (١٢١٤) قال: حدثنا بندار, قال: حدثنا محمد, قال: حدثنا شعبة، عن عُبيدة بن مُعَتِّب، عن ابن منجاب، عن رجل، عن قرثع الضبي، عن أَبي أَيوب، عن النبي ﷺ نحوه.
- زاد فيه: «عن رجل» (١).
- قال ابن خزيمة: وعُبيدة بن مُعَتِّب، ﵀، ليس ممن يجوز الاحتجاج بخبره، عند من له معرفة برواة الأخبار، وسمعت أبا موسى يقول: ما سمعت يحيى بن سعيد، ولا عبد الرَّحمَن بن مهدي حدثا عن سفيان، عن عُبيدة بن مُعَتِّب بشيء قط، وسمعت أبا قلابة يحكي، عن هلال بن يحيى، قال: سمعت يوسف بن خالد السمتي يقول: قلت لعُبيدة بن مُعَتِّب: هذا الذي ترويه عن إبراهيم، سمعته كله؟ قال: منه ما سمعته، ومنه ما أقيس عليه، قال: قلت: فحدثني بما سمعت، فإني أعلم بالقياس منك.
стр. 26071
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٤٨٤ و ٤٨٥ في مناكير عُبيدة بن مُعَتِّب الضَّبِّي، وقال: ولعُبيدة هذا أَحاديث، وهو مع ضعفه يُكتب حديثُه.
- وقال الدارَقُطني: رواه عُبيدة بن مُعَتِّب، عن إِبراهيم النَّخَعي، عن سَهم بن منجاب، عن قَزَعة مولى زياد، يَروي عن أَبي سعيد، وهو صاحبه، عن قَرثَع، عن أَبي أَيوب.
⦗٢٠٢⦘
قاله أَبو معاوية، عن عبيدة.
وقال زيد بن أَبي أُنيسة: عن عبيدة، عن إبراهيم، عن قَزَعَة، عن قرثع، عن أَبي أَيوب، لم يذكر فيه سهما، وقول أبي معاوية أشبه بالصواب.
قال علي: قال يحيى بن سعيد: لو رويت عن عبيدة شيئًا لرويت هذا الحديث عنه، حديث قرثع، وحديث سالم بن أبي الجعد، عن سويد بن جهيل، عن علي، في بنت وموالي، أو جد وموالي.
قال علي: وروى حديث أَبي أَيوب: الأعمش، عن المُسَيَّب بن رافع، عن رجل، عن أَبي أَيوب.
ورواه شريك، عن الأعمش، عن المُسَيَّب بن رافع، عن علي بن الصلت، عن أَبي أَيوب. «العلل» (١٠٢٧).
стр. 26072
١١٨١٤ - عن علي بن الصلت، عن أَبي أَيوب الأَنصاري؛ أنه كان يصلي أربع ركعات قبل الظهر، فقيل له: إنك تديم هذه الصلاة؟ فقال:
«إني رأيت رسول الله ﷺ يفعله، فسألته؟ فقال: إنها ساعة تفتح فيها أَبواب السماء، فأحببت أن يرتفع لي فيها عمل صالح» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٩٣) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «أحمد» ٥/ ٤١٨ (٢٣٩٤٧) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «ابن خزيمة» (١٢١٥) قال: حدثناه أَبو موسى, قال: حدثنا أَبو أحمد.
كلاهما (يحيى، وأَبو أحمد الزُّبَيري) عن شريك بن عبد الله، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن المُسَيَّب بن رافع، عن علي بن الصلت، فذكره.
- قال ابن خزيمة: ولست أعرف علي بن الصلت هذا، ولا أدري من أي بلاد الله هو، ولا أفهم ألقي أبا أيوب أم لا، ولا يحتج بمثل هذه الأسانيد علمي إلا معاند، أو جاهل.
⦗٢٠٣⦘
• أخرجه عبد الرزاق (٤٨١٤). وأحمد (٢٣٩٦١) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد. و «ابن خزيمة» (١٢١٥) قال: حدثنا أَبو موسى, قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل.
стр. 26073
ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله، ومُؤَمل) عن سفيان الثوري، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن المُسَيَّب بن رافع، عن رجل، عن أَبي أَيوب، قال:
«كان النبي ﷺ يصلي قبل الظهر أربعا، فقيل له: إنك تصلي صلاة تديمها؟ فقال: إن أَبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس، فلا ترتج حتى يصلى الظهر، فأحب أن يصعد لي إلى السماء خير» (١).
- في رواية مُؤَمَّل بن إسماعيل: «عن رجل من الأنصار».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٩٢) قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن المُسَيَّب بن رافع، قال: قال أَبو أيوب الأَنصاري:
«يا رسول الله، ما أربع ركعات تواظب عليهن قبل الظهر؟ فقال رسول الله ﷺ : إن أَبواب الجنة تفتح عند زوال الشمس، فلا ترتج حتى تقام الصلاة، فأحب أن أقدم».
- ليس فيه: «علي بن الصلت» (٢).
стр. 26074
- فوائد:
- انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث السابق.
стр. 26075
١١٨١٥ - عن خالد بن أَبي أَيوب الأَنصاري، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ قال: اكتم الخطبة، ثم توضأ فأحسن وضوءك، ثم صل ما كتب الله لك، ثم احمد ربك ومجده، ثم قل: اللهم إنك تقدر ولا أقدر، وتعلم
⦗٢٠٤⦘
ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، فإن رأيت لي في فلانة، تسميها باسمها، خيرًا لي في ديني ودنياي وآخرتي، فاقدرها لي، وإن كان غيرها خيرًا لي منها، في ديني ودنياي وآخرتي، فاقض لي بها، أو قال: اقدرها لي» (١).
أخرجه أحمد (٢٣٩٩٤) قال: حدثنا حسن, قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي (٢٣٩٩٥) قال: حدثنا هارون, قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيوة. و «ابن خزيمة» (١٢٢٠) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرنا حيوة. و «ابن حِبَّان» (٤٠٤٠) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيوة.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وحَيْوَة بن شُرَيح) عن الوليد بن أبي الوليد، عن أيوب بن خالد بن أَبي أَيوب الأَنصاري، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 26076
١١٨١٦ - عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أَبي أَيوب، قال:
«قال لي رسول الله ﷺ : أوتر بخمس، فإن لم تستطع فبثلاث، فإن لم تستطع فبواحدة، فإن لم تستطع فأومئ إيماء» (١).
- وفي رواية: «الوتر حق، فمن شاء أوتر بسبع، ومن شاء أوتر بخمس، ومن شاء أوتر بثلاث، ومن شاء أوتر بواحدة» (٢).
- وفي رواية: «الوتر حق، فمن أحب أن يوتر بخمس فليوتر، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليوتر، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليوتر بها، ومن شق عليه ذلك فليومئ إيماءا» (٣).
⦗٢٠٥⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٩١٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين. و «أحمد» ٥/ ٤١٨ (٢٣٩٤١) قال: حدثنا يزيد, قال: حدثنا سفيان بن حسين. و «الدَّارِمي» (١٧٠٤) قال: أخبرنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا سفيان بن حسين. وفي (١٧٠٥) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي.
стр. 26077
و «ابن ماجة» (١١٩٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي, قال: حدثنا الفريابي، عن الأوزاعي. و «أَبو داود» (١٤٢٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن المبارك، قال: حدثني قريش بن حيان العجلي, قال: حدثنا بكر بن وائل. و «النَّسَائي» ٣/ ٢٣٨، وفي «الكبرى» (٤٤٢) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني ضبارة بن أبي السُّلَيك، قال: حدثني دويد بن نافع. وفي ٣/ ٢٣٨، وفي «الكبرى» (١٤٠٥) قال: أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال: أخبرني أبي، قال: حدثنا الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (٢٤٠٧ و ٢٤١١) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة, قال: حدثنا حَرملة بن يحيى, قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٢٤١٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي.
خمستهم (سفيان بن حسين، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وبكر، ودويد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد الليثي، فذكره.
• أخرجه عبد الرزاق (٤٦٣٣) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٦٩١٧) و ٢/ ٢٩٧ (٦٩٣٠) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٣/ ٢٣٨، وفي «الكبرى» (٤٤٣) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، قال: حدثني أَبو مُعَيد. وفي ٣/ ٢٣٩، وفي «الكبرى» (١٤٠٦) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن سفيان.
стр. 26078
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وأَبو مُعَيد حفص بن غَيلان) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال: الوتر حق على كل مسلم، فمن أحب أن يوتر بخمس ركعات فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل، ومن لم يستطع إلا أن يومئ إيماء فليفعل (١).
⦗٢٠٦⦘
- وفي رواية: «عن أَبي أَيوب، قال: من شاء أوتر بسبع، ومن شاء أوتر بخمس، ومن شاء أوتر بثلاث، ومن غلب أومأ إيماء» (٢).
- وفي رواية: «عن أَبي أَيوب، قال: الوتر حق، أو واجب» (٣).
موقوف (٤).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو مُعَيد اسمه: حفص بن غَيلان، وهو صالح الحديث (٤٤٣).
- وقال أيضا: الموقوف أولى بالصواب، والله أعلم (١٤٠٦).
стр. 26079
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الفريابي، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أَبي أَيوب، عن النبي ﷺ قال: الوتر حق، فمن شاء أوتر بثلاث، ومن شاء أوتر بخمس.
ورواه عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن النبي ﷺ مرسلا، ولم يذكر أبا أيوب.
قلت لأبي: أيهما أصح، مرسل، أو متصل؟ قال: لا هذا، ولا هذا، هو من كلام أَبي أَيوب.
قال أَبو محمد، يعني ابن أبي حاتم: وقد أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد، عن أبيه، عن الأوزاعي، فقال: عن أَبي أَيوب، عن النبي ﷺ
⦗٢٠٧⦘
وروى بكر بن وائل، والزبيدي، ومحمد بن أبي حفصة، وسفيان بن حسين، ووهيب، عن معمر، فقالوا كلهم: عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أَبي أَيوب، عن النبي ﷺ .
وأما من وقفه فابن عُيينة، ومعمر، من رواية عبد الرزاق، وشعيب بن أبي حمزة. «علل الحديث» (٤٩٠).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه في رفعه؛
فرواه بكر بن وائل، والأوزاعي، والزبيدي، ومحمد بن أبي حفصة، وسفيان بن حسين، ومحمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، مرفوعًا إلى النبي ﷺ .
ورواه أشعث بن سوار، عن الزُّهْري، فشك في رفعه.
واختلف عن يونس؛ فرواه حَرملة، عن ابن وهب، عن يونس، مرفوعًا.
وخالفه ابن أخي ابن وهب، عن عمه، عن يونس، فوقفه.
وتابعه عثمان بن عمر، عن يونس.
واختلف عن معمر؛ فرفعه عَدي بن الفضل، عن معمر.
ووقفه حماد بن زيد، وابن عُلَية، وعبد الأعلى، وعبد الرزاق عنه.
واختلف عن ابن عُيينة؛ فرفعه محمد بن حسان الأزرق عنه.
ووقفه الحميدي، وقتيبة، وسعيد بن منصور.
والذين وقفوه عن معمر أثبت ممن رفعه. «العلل» (١٠٠٥).
стр. 26080
١١٨١٧ - عن أبي سورة، عن أَبي أَيوب؛
«أن رسول الله ﷺ كان يستاك من الليل مرتين، أو ثلاثا، وإذا قام يصلي من الليل، صلى أربع ركعات، لا يتكلم ولا يأمر بشيء، ويسلم بين كل ركعتين» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يستاك في الليلة مرارا» (٢).
⦗٢٠٨⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٨٠٩) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أحمد» ٥/ ٤١٧ (٢٣٩٣٧) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «عَبد بن حُميد» (٢١٩) قال: حدثنا محمد بن عبيد.
كلاهما (أَبو خالد، وابن عبيد) عن واصل الرَّقَاشي، عن أبي سورة، ابن أخي أَبي أَيوب، فذكره (٣).
