١١٨١٦ - عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أَبي أَيوب، قال:
«قال لي رسول الله ﷺ : أوتر بخمس، فإن لم تستطع فبثلاث، فإن لم تستطع فبواحدة، فإن لم تستطع فأومئ إيماء» (١).
- وفي رواية: «الوتر حق، فمن شاء أوتر بسبع، ومن شاء أوتر بخمس، ومن شاء أوتر بثلاث، ومن شاء أوتر بواحدة» (٢).
- وفي رواية: «الوتر حق، فمن أحب أن يوتر بخمس فليوتر، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليوتر، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليوتر بها، ومن شق عليه ذلك فليومئ إيماءا» (٣).
⦗٢٠٥⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٩١٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين. و «أحمد» ٥/ ٤١٨ (٢٣٩٤١) قال: حدثنا يزيد, قال: حدثنا سفيان بن حسين. و «الدَّارِمي» (١٧٠٤) قال: أخبرنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا سفيان بن حسين. وفي (١٧٠٥) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي.
стр. 26077
و «ابن ماجة» (١١٩٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي, قال: حدثنا الفريابي، عن الأوزاعي. و «أَبو داود» (١٤٢٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن المبارك، قال: حدثني قريش بن حيان العجلي, قال: حدثنا بكر بن وائل. و «النَّسَائي» ٣/ ٢٣٨، وفي «الكبرى» (٤٤٢) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني ضبارة بن أبي السُّلَيك، قال: حدثني دويد بن نافع. وفي ٣/ ٢٣٨، وفي «الكبرى» (١٤٠٥) قال: أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال: أخبرني أبي، قال: حدثنا الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (٢٤٠٧ و ٢٤١١) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة, قال: حدثنا حَرملة بن يحيى, قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٢٤١٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي.
خمستهم (سفيان بن حسين، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وبكر، ودويد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد الليثي، فذكره.
• أخرجه عبد الرزاق (٤٦٣٣) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٦٩١٧) و ٢/ ٢٩٧ (٦٩٣٠) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٣/ ٢٣٨، وفي «الكبرى» (٤٤٣) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، قال: حدثني أَبو مُعَيد. وفي ٣/ ٢٣٩، وفي «الكبرى» (١٤٠٦) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن سفيان.
стр. 26078
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وأَبو مُعَيد حفص بن غَيلان) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال: الوتر حق على كل مسلم، فمن أحب أن يوتر بخمس ركعات فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل، ومن لم يستطع إلا أن يومئ إيماء فليفعل (١).
⦗٢٠٦⦘
- وفي رواية: «عن أَبي أَيوب، قال: من شاء أوتر بسبع، ومن شاء أوتر بخمس، ومن شاء أوتر بثلاث، ومن غلب أومأ إيماء» (٢).
- وفي رواية: «عن أَبي أَيوب، قال: الوتر حق، أو واجب» (٣).
موقوف (٤).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو مُعَيد اسمه: حفص بن غَيلان، وهو صالح الحديث (٤٤٣).
- وقال أيضا: الموقوف أولى بالصواب، والله أعلم (١٤٠٦).
стр. 26079
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الفريابي، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أَبي أَيوب، عن النبي ﷺ قال: الوتر حق، فمن شاء أوتر بثلاث، ومن شاء أوتر بخمس.
ورواه عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن النبي ﷺ مرسلا، ولم يذكر أبا أيوب.
قلت لأبي: أيهما أصح، مرسل، أو متصل؟ قال: لا هذا، ولا هذا، هو من كلام أَبي أَيوب.
قال أَبو محمد، يعني ابن أبي حاتم: وقد أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد، عن أبيه، عن الأوزاعي، فقال: عن أَبي أَيوب، عن النبي ﷺ
⦗٢٠٧⦘
وروى بكر بن وائل، والزبيدي، ومحمد بن أبي حفصة، وسفيان بن حسين، ووهيب، عن معمر، فقالوا كلهم: عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أَبي أَيوب، عن النبي ﷺ .
وأما من وقفه فابن عُيينة، ومعمر، من رواية عبد الرزاق، وشعيب بن أبي حمزة. «علل الحديث» (٤٩٠).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه في رفعه؛
فرواه بكر بن وائل، والأوزاعي، والزبيدي، ومحمد بن أبي حفصة، وسفيان بن حسين، ومحمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، مرفوعًا إلى النبي ﷺ .
ورواه أشعث بن سوار، عن الزُّهْري، فشك في رفعه.
واختلف عن يونس؛ فرواه حَرملة، عن ابن وهب، عن يونس، مرفوعًا.
وخالفه ابن أخي ابن وهب، عن عمه، عن يونس، فوقفه.
وتابعه عثمان بن عمر، عن يونس.
واختلف عن معمر؛ فرفعه عَدي بن الفضل، عن معمر.
ووقفه حماد بن زيد، وابن عُلَية، وعبد الأعلى، وعبد الرزاق عنه.
واختلف عن ابن عُيينة؛ فرفعه محمد بن حسان الأزرق عنه.
ووقفه الحميدي، وقتيبة، وسعيد بن منصور.
والذين وقفوه عن معمر أثبت ممن رفعه. «العلل» (١٠٠٥).
стр. 26080
١١٨١٧ - عن أبي سورة، عن أَبي أَيوب؛
«أن رسول الله ﷺ كان يستاك من الليل مرتين، أو ثلاثا، وإذا قام يصلي من الليل، صلى أربع ركعات، لا يتكلم ولا يأمر بشيء، ويسلم بين كل ركعتين» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يستاك في الليلة مرارا» (٢).
⦗٢٠٨⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٨٠٩) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أحمد» ٥/ ٤١٧ (٢٣٩٣٧) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «عَبد بن حُميد» (٢١٩) قال: حدثنا محمد بن عبيد.
كلاهما (أَبو خالد، وابن عبيد) عن واصل الرَّقَاشي، عن أبي سورة، ابن أخي أَبي أَيوب، فذكره (٣).
стр. 26081
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو سورة منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١١٨٠٠).
стр. 26082
١١٨١٨ - عن البراء بن عازب، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال:
«خرج رسول الله ﷺ حين وجبت الشمس، قال: فسمع صوتا، فقال: يهود تعذب في قبورها» (١).
- وفي رواية: «خرج رسول الله ﷺ بعد ما غربت الشمس، فسمع صوتا، فقال: يهود تعذب في قبورها» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ سمع صوتا حين غربت الشمس، فقال: هذه أصوات اليهود تعذب في قبورها» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢١٦٠) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٥/ ٤١٧ (٢٣٩٣٦) قال: حدثنا يحيى. وفي ٥/ ٤١٩ (٢٣٩٥١) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «عَبد بن حُميد» (٢٢٤) قال: أخبرنا عثمان بن عمر.
стр. 26083
و «البخاري» ٢/ ١٢٣ (١٣٧٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى, قال: حدثنا يحيى. و «مسلم» ٨/ ١٦١ (٧٣١٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ, قال: حدثنا أبي (ح)
⦗٢٠٩⦘
وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثني زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، جميعا عن يحيى القطان، واللفظ لزهير, قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» ٤/ ١٠٢، وفي «الكبرى» (٢١٩٧) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى. و «ابن حِبَّان» (٣١٢٤) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع.
خمستهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، ومحمد بن جعفر، وعثمان، ومعاذ بن معاذ) عن شعبة بن الحجاج، عن عون بن أبي جُحيفة، عن أبيه، عن البراء بن عازب، فذكره (١).
- قال البخاري، عقب الحديث: وقال النضر: أخبرنا شعبة, قال: حدثنا عون، قال: سمعت أبي، قال: سمعت البراء، عن أَبي أَيوب، ﵄، عن النبي ﷺ .
стр. 26084
١١٨١٩ - عن حكيم بن بشير، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن أفضل الصدقة، الصدقة على ذي الرحم الكاشح».
أخرجه أحمد (٢٣٩٢٧) قال: حدثنا أَبو معاوية, قال: حدثنا الحجاج، عن الزُّهْري، عن حكيم بن بشير، فذكره (١).
стр. 26085
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج؛ هو ابن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه حجاج بن أَرطَاة، عن الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
⦗٢١٠⦘
فقال ابن نُمير: عن حجاج، عن الزُّهْري، عن أيوب بن بشير، عن حكيم بن حزام.
قال ذلك يوسف القطان عنه.
وقال أَبو معاوية: عن حجاج، عن الزُّهْري، عن حكيم بن بشير، عن أَبي أَيوب.
وقال علي بن حرب: عن أبي معاوية، وابن نُمير، جميعا، عن حجاج، عن الزُّهْري، عن أيوب بن بشير، عن أَبي أَيوب.
وأفرده عن أبي معاوية وحده، فقال: عن حجاج، عن الزُّهْري، عن ابن بشير، عن أَبي أَيوب.
ولم يروه عن الزُّهْري غير حجاج، ولا يثبت. «العلل» (١٠١٧).
стр. 26086
١١٨٢٠ - عن عبد الله بن حنين، قال: امترى ابن عباس والمسور بن مخرمة بالعرج، في المحرم يغسل رأسه، فأرسلوني إلى أَبي أَيوب الأَنصاري، فذهبت إليه، فوجدته بين قرني البئر يغتسل، فلما رآني مقبلا جمع ثيابه إلى صدره، حتى نظرت إليه، فقلت: أرسلني إليك ابن أخيك ابن عباس، أسألك كيف رأيت رسول الله ﷺ يغسل رأسه وهو محرم؟ فقال بيديه في رأسه، فأقبل بهما وأدبر، وقال هكذا، هكذا، فرجعت إليهما فأخبرتهما، فقال المسور لابن عباس: لا أماريك أبدا (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن حنين، عن عبد الله بن عباس، والمسور بن مخرمة، أنهما اختلفا بالأَبواء، فقال عبد الله بن عباس: يغسل المحرم رأسه، وقال المسور: لا يغسل المحرم رأسه، فأرسلني ابن عباس إلى أَبي أَيوب الأَنصاري، أسأله عن ذلك، فوجدته يغتسل بين القرنين، وهو يستتر بثوب، قال: فسلمت عليه، فقال: من هذا؟ فقلت: أنا عبد الله بن حنين، أرسلني إليك عبد الله بن عباس أسألك: كيف كان رسول
⦗٢١١⦘
الله ﷺ يغسل رأسه وهو محرم، فوضع أَبو أيوب، ﵁، يده على الثوب فطأطأه حتى بدا لي رأسه، ثم قال لإنسان يصب: اصبب، فصب على رأسه، ثم حرك رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، ثم قال: هكذا رأيته ﷺ يفعل» (٢).
стр. 26087
- وفي رواية: «عن عبد الله بن حنين، قال: كنت مع ابن عباس، والمسور، بالأَبواء، فتحدثنا حتى ذكرنا غسل المحرم رأسه، فقال المسور: لا، وقال ابن عباس: بلى، فأرسلني ابن عباس إلى أَبي أَيوب، يقرأ عليك ابن أخيك عبد الله بن عباس السلام، ويسألك كيف كان رسول الله ﷺ يغسل رأسه محرما؟ قال: فوجده يغتسل بين قرني بئر، قد ستر عليه بثوب، فلما استبنت له ضم الثوب إلى صدره، حتى بدا لي وجهه، ورأيته وإنسان قائم يصب على رأسه الماء، قال: فأشار أَبو أيوب بيديه على رأسه جميعا، على جميع رأسه، فأقبل بهما وأدبر، فقال المسور لابن عباس: لا أماريك أبدا».
قال الحجاج، وروح: «فلما انتسبت له وسألته، ضم الثوب إلى صدره، حتى بدا لي رأسه ووجهه، وإنسان قائم» (١).
أخرجه مالك في «الموطأ» (١٠٣٣) رواية أبي مصعب الزُّهْري (٢)، والحُميدي (٣٨٣) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٣٠٠٢) قال: حدثنا ابن
⦗٢١٢⦘
عُيينة. و «أحمد» ٥/ ٤١٦ (٢٣٩٢٦) قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ٤١٨ (٢٣٩٤٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي, قال: حدثنا مالك. وفي ٥/ ٤٢١ (٢٣٩٧٥) قال: حدثنا محمد بن بكر, قال: حدثنا ابن جُريج (ح) وحدثنا حجاج، عن ابن جُريج (ح) وروح, قال: حدثنا ابن جُريج.
стр. 26088
و «الدَّارِمي» (١٩٢١) قال: حدثنا محمد بن يوسف, قال: حدثنا ابن عُيينة. و «البخاري» ٣/ ٢٠ (١٨٤٠) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف, قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٤/ ٢٣ (٢٨٦٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، وقتيبة بن سعيد، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، وهذا حديثه، عن مالك بن أنس، فيما قرئ عليه. وفي (٢٨٦١) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، وعلي بن خَشرَم، قالا: أخبرنا عيسى بن يونس, قال: حدثنا ابن جُريج. و «ابن ماجة» (٢٩٣٤) قال: حدثنا أَبو مصعب, قال: حدثنا مالك. و «أَبو داود» (١٨٤٠) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «النَّسَائي» ٥/ ١٢٨، وفي «الكبرى» (٣٦٣١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «ابن خزيمة» (٢٦٥٠) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء, قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٣٩٤٨) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
ثلاثتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، وعبد الملك بن جُريج) عن زيد بن أسلم، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، فذكره (١).
- في رواية أَحمد (٢٣٩٧٥): «إِبراهيم بن عبد الله بن حُنين، مَولَى آل عباس، وقال رَوح: مَولَى عباس».
стр. 26089
- فوائد:
- لم نورد هنا رواية يحيى بن يحيى للموطأ، وذكرناه عن هذه الروايات، لوروده في رواية يحيى بن يحيى (٩٠١)، عن زيد بن أسلم، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه؛ أن عبد الله بن عباس، والمسور بن مخرمة، اختلفا بالأَبواء، الحديث، زاد فيه: «عن نافع».
- قال ابن عبد البَر: روى يحيى بن يحيى هذا الحديث، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، فذكره، ولم يتابعه على إدخال نافع، بين زيد بن أسلم، وبين إبراهيم بن عبد الله بن حنين، أحد من رواة الموطأ عن مالك، فيما علمت، وذكر نافع في هذا الإسناد عن مالك خطأ عندي، لا أشك فيه، فلذلك لم أر لذكره في الإسناد وجها، وطرحته منه كما طرحه ابن وضاح وغيره، وهو الصواب إن شاء الله، وهذا مما يحفظ من خطأ يحيى بن يحيى في «الموطأ» وغلطه. «التمهيد» ٤/ ٢٦١.
стр. 26090
١١٨٢١ - عن عبد الله بن يزيد الخَطْمي، أن أبا أيوب الأَنصاري أخبره؛
«أنه صلى مع رسول الله ﷺ في حجة الوداع، المغرب، والعشاء، بالمزدلفة جميعا» (١).
⦗٢١٣⦘
- وفي رواية: «صليت مع رسول الله ﷺ المغرب، والعشاء، بجمع جميعا» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ جمع بين المغرب، والعشاء، بالمزدلفة» (٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ صلى المغرب والعشاء بجمع، فجمع بينهما» (٤).
стр. 26091
أخرجه مالك (١)(١١٩٣) عن يحيى بن سعيد. و «الحميدي» (٣٨٧) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن أبي شيبة» (١٤٢٣٩) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة. و «أحمد» ٥/ ٤١٨ (٢٣٩٤٥) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٣٩٤٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة (ح) ومحمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٤١٩ (٢٣٩٥٨) قال: حدثنا ابن نُمير, قال: حدثنا يحيى. وفي ٥/ ٤٢٠ (٢٣٩٦٢) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك، عن يحيى بن سعيد. وفي ٥/ ٤٢١ (٢٣٩٦٩) قال: حدثنا بَهز, قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (١٦٣٧) قال: حدثنا يحيى بن حسان, قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد. وفي (٢٠١٤) قال: أخبرنا أَبو الوليد, قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٢/ ٢٠١ (١٦٧٤) قال: حدثنا خالد بن مخلد, قال: حدثنا سليمان بن بلال, قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٥/ ٢٢٦ (٤٤١٤) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن يحيى بن سعيد. و «مسلم» ٤/ ٧٥ (٣٠٨٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى, قال: أخبرنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد.
стр. 26092
وفي (٣٠٨٧) قال: وحدثناه قتيبة، وابن رمح، عن الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. و «ابن ماجة» (٣٠٢٠) قال: حدثنا محمد بن رُمح, قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» ١/ ٢٩١، وفي «الكبرى» (١٥٨٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن يحيى بن سعيد. وفي ٥/ ٢٦٠، وفي
⦗٢١٤⦘
«الكبرى» (٤٠١٠) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، عن حماد، عن يحيى. وفي «الكبرى» (٤٠٠٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، هو القطان، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٣٨٥٨) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري.
كلاهما (يحيى بن سعيد الأَنصاري، وشعبة) عن عَدي بن ثابت الأَنصاري، عن عبد الله بن يزيد الخَطْمي الأَنصاري، فذكره (١).
- في رواية محمد بن رُمح، عند مسلم: «عن عبد الله بن يزيد الخَطْمي، وكان أميرا على الكوفة، على عهد ابن الزبير».
стр. 26093
١١٨٢٢ - عن عبد الله بن يزيد، عن أَبي أَيوب، قال:
«صلى رسول الله ﷺ بالمزدلفة، المغرب والعشاء، بإقامة» (١).
- وفي رواية: «عن أَبي أَيوب الأَنصاري، عن النبي ﷺ ؛ أنه كان يصلي المغرب والعشاء بإقامة».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٢٤٨) قال: حدثنا ابن مُسهِر، عن ابن أبي ليلى. و «أحمد» ٥/ ٤٢١ (٢٣٩٧٠) قال: حدثنا أحمد بن الحجاج, قال: حدثنا عبد الله بن مبارك, قال: أخبرنا سفيان، عن جابر.
كلاهما (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، وجابر الجعفي) عن عَدي بن ثابت الأَنصاري، عن عبد الله بن يزيد الخَطْمي الأَنصاري، فذكره (٢).
стр. 26094
- كتاب الصيام
١١٨٢٣ - عن عمر بن ثابت، قال: سمعت أبا أيوب الأنصاري يقول: قال رسول الله ﷺ :
«من صام رمضان، ثم أتبعه بستة أيام من شوال، فقد صام الدهر، أو فكأنما صام الدهر» (١).
- وفي رواية: «من صام شهر رمضان، وأتبعه ستا من شوال، كتب له صيام السنة».
يقول: لكل يوم عشرة أيام (٢).
- وفي رواية: «عن عمر بن ثابت، قال: غزونا مع أَبي أَيوب، فصام رمضان وصمنا، فلما أفطرنا، قام في الناس، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من صام رمضان، وصام ستة أيام من شوال، كان كصيام الدهر» (٣).
- وفي رواية: «من صام رمضان، ثم أتبعه بست من شوال، فقد صام الدهر كله» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٧٩١٨) عن داود بن قيس، عن سعد بن سعيد بن قيس، أخو يحيى بن سعيد. وفي (٧٩١٩) عن أَبي بكر بن محمد بن أبي سبرة، عن سعد بن سعيد. وفي (٧٩٢١) عن ابن جُريج، قال: حدثني سعد، أخو يحيى بن سعيد. و «الحميدي» (٣٨٥) قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن صفوان بن سليم، وسعد بن سعيد. وفي (٣٨٦) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الصائغ، عن يحيى بن سعيد. و «ابن أبي شيبة» (٩٨١٦) قال: حدثنا عبد الله بن مبارك، عن سعد بن سعيد. و «أحمد» ٥/ ٤١٧ (٢٣٩٣٠) قال: حدثنا أَبو معاوية, قال: حدثنا سعد بن
⦗٢١٦⦘
سعيد.
стр. 26095
وفي ٥/ ٤١٩ (٢٣٩٥٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت ورقاء يحدث، عن سعد بن سعيد. وفي (٢٣٩٥٧) قال: حدثنا ابن نُمير, قال: حدثنا سعد بن سعيد الأَنصاري، أخو يحيى بن سعيد. و «عَبد بن حُميد» (٢٢٨) قال: حدثني مُحاضِر بن المُوَرِّع, قال: حدثنا سعد بن سعيد. و «الدَّارِمي» (١٨٨٢) قال: حدثنا نُعيم بن حماد, قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد, قال: حدثنا صفوان، وسعد بن سعيد. و «مسلم» ٣/ ١٦٩ (٢٧٢٨) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجْر، جميعا عن إسماعيل، قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني سعد بن سعيد بن قيس. وفي (٢٧٢٩) قال: وحدثنا ابن نُمير, قال: حدثنا أبي, قال: حدثنا سعد بن سعيد، أخو يحيى بن سعيد. وفي (٢٧٣٠) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن سعد بن سعيد. و «ابن ماجة» (١٧١٦) قال: حدثنا علي بن محمد, قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن سعد بن سعيد. و «أَبو داود» (٢٤٣٣) قال: حدثنا النفيلي, قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن صفوان بن سليم، وسعد بن سعيد. و «التِّرمِذي» (٧٥٩) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع, قال: حدثنا أَبو معاوية, قال: حدثنا سعد بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٨٧٥) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، عن حسن، وهو ابن صالح، عن محمد بن عَمرو الليثي، عن سعد بن سعيد. وفي (٢٨٧٦) قال: أخبرنا خلاد بن أسلم، قال: حدثنا الدراوَرْدي، عن صفوان بن سليم، وسعد بن سعيد. وفي (٢٨٧٧) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، عن محمد، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت ورقاء، عن سعد بن سعيد. وفي (٢٨٧٩) قال: أخبرنا هشام بن عمار، عن صدقة بن خالد، قال: حدثنا عتبة، قال: حدثنا عبد الملك بن أَبي بكر، قال: حدثني يحيى بن سعيد. و «ابن خزيمة» (٢١١٤) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة, قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد الدراوَرْدي، عن صفوان بن سليم، وسعد بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (٣٦٣٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي, قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم, قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد، قال: حدثني صفوان بن سليم، وسعد بن سعيد.
стр. 26096
ثلاثتهم (سعد بن سعيد أخو يحيى، وصفوان بن سليم، ويحيى بن سعيد) عن عمر بن ثابت بن الحارث الخزرجي، فذكره (١).
- في رواية عبد الرزاق (٧٩٢١): «عمر بن ثابت بن الحجاج، من بني الخزرج».
- وفي رواية أحمد (٢٣٩٥٧): «عمر بن ثابت، رجل من بني الحارث».
- وفي رواية النَّسَائي (٢٨٧٥): «عَمرو بن ثابت»، قال النَّسَائي: هذا خطأ والصواب: «عمر بن ثابت».
- قال التِّرمِذي: حديث أَبي أَيوب حديثٌ حسنٌ، وقد روى عبد العزيز بن محمد، عن صفوان بن سليم، وسعد بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أَبي أَيوب، عن النبي ﷺ هذا، وروى شعبة، عن ورقاء بن عمر، عن سعد بن سعيد هذا الحديث، وسعد بن سعيد هو أخو يحيى بن سعيد الأَنصاري، وقد تكلم بعض أهل الحديث في سعد بن سعيد من قِبَل حِفظه.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٢٨٧٧): سعد بن سعيد ضعيف، كذاك قال أحمد بن حنبل.
وهم ثلاثة إخوة؛ يحيى بن سعيد بن قيس، الثقة المأمون، أحد الأئمة، وعبد رَبِّه بن سعيد، لا بأس به، وسعد بن سعيد، ثالثهم، ضعيف.
- وقال النَّسَائي، عقب (٢٨٧٩): عتبة بن أبي حكيم هذا ليس بالقوي.
• أخرجه الحُميدي (٣٨٤) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا سعد بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٨٧٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ، قال: حدثنا شعبة بن الحجاج، عن عبد رَبِّه بن سعيد.
стр. 26097
كلاهما (سعد، وعبد رَبِّه) عن عمر بن ثابت الأَنصاري، عن أَبي أَيوب، قال: من صام رمضان، وأتبعه ستا من شوال، فكأنما صام الدهر (١).
- وفي رواية: «من صام شهر رمضان، ثم أتبعه ستة من شوال، فكأنما صام السنة كلها». «موقوف».
- قال أَبو بكر الحميدي: فقلت لسفيان، أو قيل له: إنهم يرفعونه، قال: اسكت عنه، قد عرفت ذلك.
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٢٨٨٠) قال: أخبرني محمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد الرَّحمَن بن حويطب بن عبد العزى الحراني، قال: حدثني عثمان، وهو ابن عَمرو الحراني، قال: حدثنا عمر، يعني ابن ثابت (٢)، عن محمد بن المُنكدِر، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ نحوه.
- زاد فيه: «محمد بن المُنكدِر».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا الشيخ رأيت عنده كتبا في غير هذا، فإذا أحاديثه تشبه أحاديث محمد بن أبي حميد، فقال: لا أدري، أكان سماعه من محمد أم كان سماعا من أولئك المشيخة؟ فأما الشيخ، فكان يحدثنا عنه، ولا يذكر محمد بن أبي حميد، فإن كان تلك الأحاديث أحاديثه عن أولئك المشيخة، ولم يكن سمعه من محمد، فهو ضعيف، يعني عثمان، ومحمد بن أبي حميد ليس بشيء في الحديث.
стр. 26098
- فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه جماعة من الثقات الحفاظ، عن سعد بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أَبي أَيوب، منهم؛ ابن جُريج، والثوري، وعَمرو بن الحارث، وابن المبارك، وإسماعيل بن جعفر، وغيرهم.
ورواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختُلِف عنه؛
فرواه حفص بن غياث، عن يحيى، عن أخيه سعد بن سعيد.
وخالفه إسماعيل بن إبراهيم الصائغ، وعبد الملك بن أَبي بكر الحزمي، فروياه عن يحيى بن سعيد، عن عمر بن ثابت، لم يذكرا في إسناده سعد بن سعيد.
стр. 26099
ورواه إسحاق بن أبي فروة، عن يحيى بن سعيد، عن عَدي بن ثابت، عن البراء، ووهم فيه وهما قبيحا.
والصواب حديث أَبي أَيوب.
حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار، قال: حدثنا عَمرو بن عبد الغفار، عن الحسن بن حي، وسفيان بن سعيد الثوري، عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال رسول الله ﷺ : من صام رمضان، وأتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر.
ورواه الدراوَرْدي، عن صفوان بن سليم، وسعد بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، فرفعه.
ورواه عبد رَبِّه بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أَبي أَيوب موقوفا.
كذلك قال عنه شعبة، وقال عثمان بن عَمرو الحراني: عن عمر بن ثابت، عن محمد بن المُنكدِر، عن أَبي أَيوب، مرفوعًا.
كذا قال عَمرو بن عبد الغفار، عن الحسن بن صالح, عن سعد بن سعيد.
وخالفه يحيى بن فضيل، فرواه عن الحسن بن صالح، عن محمد بن عَمرو، عن سعد بن سعيد، وهو الصواب.
وقد تابعه على ذلك إسحاق، وقال عَمرو بن ثابت، والصواب عمر. «العلل» (١٠٠٩).
стр. 26100
١١٨٢٤ - عن أبي الشمال، عن أَبي أَيوب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أربع من سنن المرسلين: الحياء، والتعطر، والسواك، والنكاح».
أخرجه التِّرمِذي (١٠٨٠) قال: حدثنا سفيان بن وكيع, قال: حدثنا حفص بن غياث. وفي (١٠٨٠ م) قال: حدثنا محمود بن خِداش البغدادي, قال: حدثنا عباد بن العوام.
كلاهما (حفص، وابن العوام) عن الحجاج بن أَرطَاة، عن مكحول، عن أبي الشمال، فذكره.
- قال التِّرمِذي: حديث أَبي أَيوب حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
- وقال أيضا: وروى هذا الحديث هُشيم، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأَبو معاوية، وغير واحد، عن الحجاج، عن مكحول، عن أَبي أَيوب، ولم يذكروا فيه «عن أبي الشمال»، وحديث حفص بن غياث، وعباد بن العوام أصح.
• أخرجه عبد الرزاق (١٠٣٩٠) عن يحيى بن العلاء. و «ابن أبي شيبة» (١٨١٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٥/ ٤٢١ (٢٣٩٧٨) قال: حدثنا يزيد (ح) وحدثنا محمد بن يزيد. و «عَبد بن حُميد» (٢٢٠) قال: أخبرنا يزيد بن هارون.
ثلاثتهم (يحيى، ويزيد بن هارون، ومحمد) عن الحجاج بن أَرطَاة، عن مكحول، قال: قال أَبو أيوب: قال رسول الله ﷺ :
«أربع من سنن المرسلين: التعطر، والنكاح، والسواك، والحناء» (١).
стр. 26101
- وفي رواية: «الختان، والسواك، والتعطر، والنكاح، من سنتي» (١).
⦗٢٢١⦘
- وفي رواية: «أربع من سنن المرسلين: التعطر، والنكاح، والسواك، والحياء (٢)» (٣).
- ليس فيه: «أَبو الشمال» (٤).
стр. 26102
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- قال أَبو حاتم الرازي: سألتُ أَبا مسهر: هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي ﷺ ؟ قال: ما صح عندنا إلا أَنس بن مالك. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٨٩).
- وقال التِّرمِذي: مكحول قد سمع من واثلة بن الأسقع، وأنس بن مالك، وأبي هند الداري، ويقال: إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا من هؤلاء الثلاثة. «السنن» (٢٥٠٦).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه حفص بن غياث، عن حجاج بن أَرطَاة، عن ابن أبي المليح، عن أبيه، عن شداد بن أوس، عن النبي ﷺ قال: الختان سنة للرجال، مكرمة للنساء.
ورواه عبد الواحد بن زياد، عن حجاج، عن مكحول، عن أَبي أَيوب، عن النبي ﷺ
⦗٢٢٢⦘
قال أبي: الذي أتوهم أن حديث مكحول خطأ وإنما أراد حديث حجاج ما قد رواه مكحول، عن أبي الشمال، عن أَبي أَيوب، عن النبي ﷺ : خمس من سنن المرسلين: التعطر، والحناء، والسواك، فترك أبا الشمال، فلا أدري هذا من الحجاج، أو من عبد الواحد.
стр. 26103
وقد رواه النعمان بن المنذر، عن مكحول، قال: قال رسول الله ﷺ : الختان سنة للرجال، مكرمة للنساء. «علل الحديث» (٢٢٣١).
- وقال ابن أبي حاتم: أَبو الشمال بن ضباب، روى عن أَبي أَيوب الأَنصاري، عن النبي ﷺ ؛ أنه قال: أربع من سنن المرسلين: الحياء، والسواك، والتعطر، والنكاح، روى عنه مكحول.
سئل أَبو زُرعَة عن أبي الشمال، فقال: لا أعرفه إلا في هذا الحديث، ولا أعرف اسمه. «الجرح والتعديل» ٩/ ٣٩٠.
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه حجاج بن أَرطَاة، عن مكحول، عن أبي الشمال، عن أَبي أَيوب، واختُلِف عنه؛
فرواه عباد بن العوام، وحفص بن غياث، عن حجاج هكذا.
وخالفهم عبد الله بن نُمير، وأَبو معاوية الضرير، ويزيد بن هارون، فرووه عن حجاج، عن مكحول، عن أَبي أَيوب، لم يذكروا بينهما أحدا، إلا أن أبا معاوية من بينهم وقفه.
والاختلاف فيه من حجاج بن أَرطَاة، لأنه كثير الوهم. «العلل» (١٠٢٢).
стр. 26104
١١٨٢٥ - عن المقدام بن مَعْدي كرب، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، أن النبي ﷺ قال:
«كيلوا طعامكم، يبارك لكم فيه» (١).
⦗٢٢٣⦘
أخرجه أحمد (٢٣٩٠٤) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح, قال: حدثنا بقية. وفي (٢٣٩٠٥) قال: حدثنا عبد الجبار بن محمد, قال: حدثنا بقية. وفي (٢٣٩٠٦) قال: حدثنا هيثم، يعني ابن خارجة, قال: حدثنا ابن عياش. و «ابن ماجة» (٢٢٣٢) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحِمصي, قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد.
كلاهما (بَقيَّة بن الوليد، وإسماعيل بن عياش) عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن المقدام بن مَعْدي كرب، فذكره (٢).
стр. 26105
• أخرجه أحمد (١٧٣٠٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن ابن المبارك. و «البخاري» ٣/ ٨٨ (٢١٢٨) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى, قال: حدثنا الوليد. و «ابن حِبَّان» (٤٩١٨) قال: أخبرنا العباس بن أحمد بن حسان السامي، بالبصرة، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا الوليد.
كلاهما (عبد الله بن المبارك، والوليد بن مسلم) عن ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعدان، عن المقدام بن مَعْدي كرب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«كيلوا طعامكم، يبارك لكم فيه» (١).
- ليس فيه: «أَبو أيوب» (٢).
стр. 26106
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه ابن المبارك، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعدان، عن جُبير بن نُفير، عن المقدام بن مَعْدي كرب، عن النبي ﷺ قال: كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه.
قال أبي: رواه بقية، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن المقدام، عن النبي ﷺ ولا يدخل بينهما جُبير بن نُفير
⦗٢٢٤⦘
قلت لأبي: أيهما الصحيح؟ قال: حديث ثور بن يزيد حيث زاد رجلا. «العلل» (١١٢٨) و (١١٦٤) نحوه.
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه بَحِير بن سعد، وثور بن يزيد، عن خالد بن مَعدان، واختلف فيه؛
فقال بَحِير بن سعد: عن خالد بن مَعدان، عن المقدام، عن أَبي أَيوب.
قاله عنه بقية، وإسماعيل بن عياش.
وخالفه ثور بن يزيد، فرواه عن خالد بن مَعدان، عن المقدام، عن النبي ﷺ .
لم يذكر أبا أيوب فيه.
قال ذلك ابن المبارك، ويحيى بن حمزة عنه، والقول قول بَحِير بن سعد، لأنه زاد. «العلل» (١٠٢١).
стр. 26107
١١٨٢٦ - عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«ما من رجل يغرس غرسا، إلا كتب الله، ، له من الأجر، قدر ما يخرج من ثمر ذلك الغراس».
أخرجه أحمد (٢٣٩١٧) قال: حدثنا سعيد بن منصور، يعني الخراساني, قال: حدثنا عبد الله بن عبد العزيز الليثي، قال: سمعت ابن شهاب يقول: أشهد على عطاء بن يزيد الليثي، أنه حدثه، فذكره (١).
стр. 26108
١١٨٢٧ - عن عَمرو بن الأسود، عن أَبي أَيوب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يد الله مع القاضي حين يقضي، ويد الله مع القاسم حين يقسم».
أخرجه أحمد (٢٣٩٠٧) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق, قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن عَمرو بن الأسود. وفي (٢٣٩٠٨) قال: وحدثنا علي بن إسحاق, قال: أخبرنا عبد الله, قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن عُبيد الله بن أبي جعفر حدثه، عن عَمرو بن الأسود، فذكره (١).
стр. 26109
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 26110
١١٨٢٨ - عن حبيب بن أوس، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، أنه قال:
«كنا عند النبي ﷺ يوما، فقرب طعاما، فلم أر طعاما كان أعظم بركة منه أول ما أكلنا، ولا أقل بركة في آخره، قلنا: كيف هذا يا رسول الله؟ قال: لأنا ذكرنا اسم الله، ، حين أكلنا، ثم قعد بعد من أكل ولم يسم، فأكل معه الشيطان» (١).
أخرجه أحمد (٢٣٩١٩). والتِّرمِذي في «الشمائل» (١٨٨).
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو عيسى التِّرمِذي) عن قتيبة بن سعيد، عن عبد الله بن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن راشد بن جندل اليافعي، عن حبيب بن أوس، فذكره (٢).
стр. 26111
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 26112
١١٨٢٩ - عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال:
⦗٢٢٦⦘
«كان رسول الله ﷺ إذا أكل، أو شرب، قال: الحمد لله الذي أطعم وسقى، وسوغه، وجعل له مخرجا» (١).
أخرجه أَبو داود (٣٨٥١) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٨٦٧ و ١٠٠٤٤) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى. و «ابن حِبَّان» (٥٢٢٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا الوليد بن شجاع.
ثلاثتهم (أحمد، ويونس، والوليد) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني سعيد بن أَبي أَيوب، عن أبي عقيل القرشي، زَهرة بن مَعبد، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره (٢).
- قال أَبو حاتم بن حبان: أَبو عقيل هذا، هو زَهرة بن مَعبد، من سادات أهل فلسطين ثقة وإتقانا.
стр. 26113
- فوائد:
- قال أَبو محمد عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: حَدَّث أَبو زُرعَة، عن محمد بن معاوية النيسابوري، نزيل مكة قديمًا، عن الليث بن سعد، عن زُهْرة بن مَعبد، عن أَبي عبد الرَّحمَن الحُبُلي، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، عن النبي ﷺ ؛ أَنه كان إِذا أَكل أَو شرب، قال: الحمد لله الذي أَطعَمنا وسقانا، وسَوَّغه، وجَعل له مَخرجًا.
فقال أَبو زُرعَة: ليس هذا الحديث من حديث الليث، وامتَنَع أَن يُحَدِّثنا به.
فطلبتُ أَثر هذا الحديث، فإِذا إِنه لم يُحَدِّث به إِلا سعيد بن أَبي أَيوب، روى عنه ابن وهب، والمُقرِئ.
وقال أَبو محمد: قُرئَ على يونس بن عبد الأَعلى، عن ابن وهب، عن سعيد بن أَبي أَيوب، عن زُهْرة بن مَعبد، بهذا الحديث.
وروى أَبو زُرعَة، عن محمد بن مُعاوية، ومحمد بن مُعاوية شيخٌ كان في لسانه بَجْمٌ. «علل الحديث» (٢٥٦٩/ أ)، و (١٥١١) بنحوه.
стр. 26114
١١٨٣٠ - عن جابر بن سَمُرَة، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا أتي بطعام أكل منه، وبعث بفضله إلي، وإنه بعث يوما بقصعة لم يأكل منها شيئًا فيها ثوم، فسألته: أحرام هو؟ قال: لا، ولكني أكرهه من أجل ريحه، قال: فإني أكره ما كرهت» (١).
- وفي رواية: «أرسل إلى رسول الله ﷺ بقصعة فيها ثوم، لم يأكل منها، وبعث بها إلي، فقلت: يا رسول الله، لم تأكل منها وأرسلت بها إلي، أحرام هو؟ قال: لا، ولكن أنا كرهت ريحه، قال: فإني أكره ما كرهت» (٢).
أخرجه أحمد (٢٣٩٢٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٥/ ٤١٧ (٢٣٩٣٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «عَبد بن حُميد» (٢٢٩) قال: حدثنا سعيد بن الربيع. و «مسلم» ٦/ ١٢٦ (٥٤٠٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (٥٤٠٧) قال: وحدثنا محمد بن المثنى, قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٥٩٦) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد.
أربعتهم (محمد بن جعفر، ويحيى، وسعيد بن الربيع، وخالد بن الحارث) عن شعبة بن الحجاج، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرَة، فذكره (٣).
• أخرجه أحمد (٢١٣٠١) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد. وفي ٥/ ١٠٦ (٢١٣٣٦) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
стр. 26115
و «التِّرمِذي» (١٨٠٧) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٩٤ (٢١١٨٠) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو
⦗٢٢٨⦘
الأحوص. وفي ٥/ ٩٥ (٢١٢٠٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة زهير بن حرب، قال: حدثنا سعيد بن عامر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢١٢٠٤) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج الناجي، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن حِبَّان» (٢٠٩٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (٥١١٠) قال: أخبرنا سليمان بن الحسن العطار، قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة.
ثلاثتهم (حماد، وشعبة، وأَبو الأحوص) عن سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرَة؛
«أن النبي ﷺ كان إذا أتي بطعام أكل منه، وبعث بفضله إلى أَبي أَيوب، فكان أَبو أيوب يضع أصابعه حيث يرى أثر أصابع رسول الله ﷺ فأتي النبي ﷺ بقصعة، فوجد فيها ريح ثوم، فلم يذقها، وبعث بها إلى أَبي أَيوب، فنظر، فلم ير فيها أثر أصابع النبي ﷺ فلم يذقها، فأتاه، فقال: يا رسول الله، لم أر فيها أثر أصابعك؟ قال: إني وجدت منها ريح ثوم، قال: فتبعث إلي بما لا تأكل؟ قال: إني يأتيني الملك» (١).
- وفي رواية: «نزل رسول الله ﷺ على أَبي أَيوب، وكان إذا أكل طعاما بعث إليه بفضله، فبعث إليه يوما بطعام، ولم يأكل منه النبي ﷺ فلما أتى أَبو أيوب النبي ﷺ فذكر ذلك له، فقال: فيه ثوم، فقال: يا رسول الله، أحرام هو؟ قال: لا، ولكني أكرهه من أجل ريحه» (٢).
