أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٨٧١) قال: حدثنا وكيع، عن أَبَان بن صمعة. و «أحمد» ٤/ ٤٢٠ (٢٠٠٠٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، ووكيع، قالا: حدثنا أَبَان بن صمعة. وفي ٤/ ٤٢٢ (٢٠٠٢٣) قال: حدثنا حسن بن موسى, قال: حدثنا أَبو بكر، يعني ابن شعيب بن الحَبحاب. وفي ٤/ ٤٢٣ (٢٠٠٢٧) قال: حدثنا يزيد, قال: أخبرنا أَبو هلال الراسبي، محمد بن سليم. وفي ٤/ ٤٢٣ (٢٠٠٣٠) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثني أَبَان بن صمعة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٢٢٨) قال: حدثنا أَبو عاصم، عن أَبَان بن صمعة. و «مسلم» ٨/ ٣٤ (٦٧٦٦) قال: حدثني زهير بن حرب, قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أَبَان بن صمعة. وفي ٨/ ٣٥ (٦٧٦٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى, قال: أخبرنا أَبو بكر بن شعيب بن الحَبحاب. و «ابن ماجة» (٣٦٨١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن أَبَان بن صمعة. و «أَبو يَعلى» (٧٤٢٧) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن أَبَان بن صمعة. و «ابن حِبَّان» (٥٤١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن أَبَان بن صمعة.
ثلاثتهم (أبان بن صمعة، وأَبو بكر بن شعيب، وأَبو هلال الراسبي) عن جابر بن عَمرو أبي الوازع الراسبي، فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان: أَبَان بن صمعة هذا والد عتبة الغلام، وأَبو الوازع: اسمه جابر بن عَمرو، وأَبو بَرزة: اسمه نضلة بن عبيد.
стр. 26252
١١٨٨٩ - عن سعيد بن عبد الله بن جُريج، عن أبي بَرزة الأسلمي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يتبع عوراتهم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته» (١).
أخرجه أحمد (٢٠٠١٤) قال: حدثنا أسود بن عامر شاذان. و «أَبو داود» (٤٨٨٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة, قال: حدثنا الأسود بن عامر. و «أَبو يَعلى» (٧٤٢٣) قال: حدثنا مسروق بن المرزبان الكوفي. وفي (٧٤٢٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أسود بن عامر.
كلاهما (الأسود، ومسروق) عن أَبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن سعيد بن عبد الله بن جُريج، فذكره.
• أخرجه أحمد (٢٠٠٣٩) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا قطبة، عن الأعمش، عن رجل من أهل البصرة، عن أبي بَرزة الأسلمي، قال:
«نادى رسول الله ﷺ حتى أسمع العواتق، فقال: يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يتبع عورة أخيه يتبع الله عورته، حتى يفضحه في بيته».
- جعله عن رجل من أهل البصرة (٢).
стр. 26253
- فوائد:
- قال العباس بن محمد الدوري: سألت يحيى بن مَعين عن سعيد بن عبد الله بن جُريج؟ فقال: ما سمعنا أحدا روى عنه إلا الأعمش، من رواية أَبي بكر بن عياش. «الجرح والتعديل» ٤/ ٣٦.
- وقال البخاري: سعيد بن عبد الله بن جُريج، عن أبي بَرزة، عن النبي ﷺ ؛ لا تغتابوا المسلمين.
قاله أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش.
وقال يوسف بن راشد: حدثنا ابن مغراء، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثني رجل من البصرة، عن أبي بَرزة، عن النبي ﷺ .
وقال ابن فضيل: عن الأعمش، عن عبد الرَّحمَن بن جُريج، عن أبيه، عن النبي ﷺ ولا يصح. «التاريخ الكبير» ٣/ ٤٨٧.
- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش عنه، أي عن سعيد بن عبد الله بن جُريج-، حدث به كذلك أَبو بكر بن عياش، وعبد الله بن عبد القدوس، وفُضيل بن عِياض.
وقال ثابت بن محمد: عن أَبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي بَرزة.
وخالفهم عبد الرَّحمَن بن مغراء، فرواه عن الأعمش، عن رجل لم يُسَمِّه، عن أبي بَرزة.
ورواه أَبَان بن أبي عياش، عن سعيد بن عبد الله، عن أبي بَرزة.
كذلك حدث به عنه فُضيل بن عِياض، وحماد بن زيد.
وعند أَبي بكر بن عياش، عن الأعمش بهذا الإسناد حديث آخر، وهو: لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن علمه ما عمل فيه، وعن ماله من أين اكتسبه، وفيما أنفقه.
تفرد به أَبو بكر بن عياش عنه، والقول قول أَبي بكر بن عياش، وفضيل، ومن تابعهما. «العلل» (١١٦٠).
стр. 26254
١١٨٩٠ - عن أبي عثمان، عن أبي بَرزة؛
«أن جارية بينما هي على بعير، أو راحلة، عليها متاع للقوم بين جبلين، فتضايق بها الجبل، فأتى عليها رسول الله ﷺ فلما أبصرته جعلت تقول: حَلْ، اللهم العنه، حل، اللهم العنه، فقال رسول الله ﷺ : من صاحب الراحلة؟ لا يصحبنا بعير، أو راحلة، عليها لعنة من الله، أو كما قال» (١).
- وفي رواية: «كانت راحلة، أو ناقة، أو بعير، عليها متاع لقوم، فأخذوا بين جبلين، وعليها جارية، فتضايق بهم الطريق، فأبصرت النبي ﷺ فجعلت تقول: حَلْ، حَلْ، اللهم العنها، أو العنه، فقال النبي ﷺ : لا تصحبني ناقة، أو راحلة، أو بعير، عليها، أو عليه، لعنة من الله، ﵎» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٤٥٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٤/ ٤٢٠ (٢٠٠٠٤) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. وفي ٤/ ٤٢٣ (٢٠٠٢٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) ويزيد. و «مسلم» ٨/ ٢٣ (٦٦٩٨) قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، فضيل بن حسين, قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع. وفي (٦٦٩٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا المُعتَمِر (ح) وحدثني عُبيد الله بن سعيد, قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٧٤٢٨) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حِبَّان» (٥٧٤٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
خمستهم (يزيد بن هارون، وابن أَبي عَدي، ويحيى، ويزيد بن زُريع، والمُعتَمِر بن سليمان) عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، فذكره (٣).
стр. 26255
١١٨٩١ - عن أبي هلال، أنه سمع أبا بَرزة الأسلمي يحدث؛
«أنهم كانوا مع رسول الله ﷺ فسمعوا غناء فاستشرفوا له, فقام رجل فاستمع، وذلك قبل أن تحرم الخمر, فأتاهم، ثم رجع فقال: هذا فلان وفلان, وهما يتغنيان، ويجيب أحدهما الآخر، وهو يقول:
لا يزال حواري تلوح عظامه ... زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا
فرفع رسول الله ﷺ يديه، فقال: اللهم أركسهما في الفتنة ركسا, اللهم دعهما إلى النار دعا» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ دعا على رجلين فرفع يديه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٥٣٠ و ٣٠٢٩١ و ٣٨٨٧٥) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أحمد» (٢٠٠١٨) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة)، قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أَبو يَعلى» (٧٤٣٦) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، ومحمد بن فضيل. وفي (٧٤٣٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل.
كلاهما (محمد بن فضيل، وجرير بن عبد الحميد) عن يزيد بن أبي زياد الكوفي، عن سليمان بن عَمرو بن الأحوص، قال: أخبرني رب هذه الدار أَبو هلال، فذكره (٣).
стр. 26256
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
- وأخرجه البزار في «مسنده» (٣٨٥٩ م)، وقال: سليمان بن عَمرو بن الأحوص، روى عنه يزيد بن أبي زياد وغيره، وأَبو هلال العكي فرجل غير معروف.
стр. 26257
١١٨٩٢ - عن نافع بن الحارث، حدثنا أبو بَرزة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ألا إن الكذب يُسَوِّدُ الوجهَ، والنميمةُ عذابُ القبر» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٧٤٤٠ م ١). وابن حبان (٥٧٣٥) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا زياد بن المنذر، عن نافع بن الحارث، فذكره (٢).
стр. 26258
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ زياد بن المُنذِر أَبو الجارود الأعمى متروك الحديث، متهمٌ بالكذب، انظر فوائد الحديث رقم (١١٩٠٨).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٦٥ و ٦٧ في مناكير زياد بن المنذر، وقال: وهذه الأَحاديث التي أَمليتُها مع سائر أَحاديثه التي لم أَذكرها، عامَّتُها غير محفوظة.
стр. 26259
١١٨٩٣ - عن منية بنت عبيد بن أبي بَرزة، عن حديث أبي بَرزة، قال:
«كان للنبي ﷺ تسع نسوة، فقال يوما: خيركن أطولكن يدا، فقامت كل واحدة تضع يدها على الجدار، قال: لست أعني هذا، ولكن أصنعكن يدين».
أخرجه أَبو يَعلى (٧٤٣٠) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثتني أم الأسود، عن منية، فذكرته (١).
стр. 26260
١١٨٩٤ - عن رفيع أبي العالية، عن أبي بَرزة الأسلمي، قال:
⦗٣٠٩⦘
«لما كان بأخرة، كان رسول الله ﷺ إذا جلس في المجلس، فأراد أن يقوم، قال: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، فقالوا: يا رسول الله، إنك تقول الآن كلاما ما كنت تقوله فيما خلا، قال: هذا كفارة ما يكون في المجلس» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ بأخرة إذا طال المجلس، قال: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، قال بعضنا: يا رسول الله، صلى الله عليك وسلم، إن هذا القول ما لنا نسمعه منك؟ قال: هذه كفارة ما يكون في المجلس» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٩٣٧) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «أحمد» (٢٠٠٥٠) قال: حدثنا يَعلى. و «الدَّارِمي» (٢٨٢٣) قال: أخبرنا يَعلى بن عبيد. و «أَبو داود» (٤٨٥٩) قال: حدثنا محمد بن حاتم الجرجرائي، وعثمان بن أبي شيبة، المَعنَى، أن عَبدة بن سليمان أخبرهم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠١٨٧) قال: أخبرنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى. و «أَبو يَعلى» (٧٤٢٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان.
ثلاثتهم (عَبدة بن سليمان، ويَعلى بن عبيد، وعيسى بن يونس) عن الحجاج بن دينار، عن أبي هاشم، عن رفيع أبي العالية، فذكره.
стр. 26261
• أخرجه أحمد (٢٠٠٠٧) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير, قال: أخبرنا حجاج، عن أبي هاشم الواسطي، عن أبي بَرزة الأسلمي، قال:
«كان النبي ﷺ بأخرة إذا طال المجلس فقام، قال: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، فقال له بعضنا: إن هذا قول ما كنا نسمعه منك فيما خلا، فقال رسول الله ﷺ : هذا كفارة ما يكون في المجلس».
⦗٣١٠⦘
- ليس فيه: «أَبو العالية».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٩٣٩) قال: حدثنا جَرير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠١٩٠) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عُبيد الله، عن إسرائيل (١). وفي (١٠١٩١) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان, قال: حدثنا أَبو داود، عن سفيان.
ثلاثتهم (جرير، وإسرائيل بن يونس، وسفيان الثوري) عن منصور بن المُعتَمِر، عن فضيل بن عَمرو (٢)، عن زياد بن الحصين، قال: دخلت على أبي العالية، فلما أردت أن أخرج من عنده، قال:
«ألا أزودك كلمات، علمهن جبريل محمدا ﷺ ؟ قال: قلت: بلى؟ قال: فإنه لما كان بأخرة، كان إذا قام من مجلسه قال: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، قال: فقيل: يا رسول الله، ما هؤلاء الكلمات التي تقولهن؟ قال: هن كلمات علمنيهن جبريل، كفاراتٌ لما يكون في المجلس» (٣).
стр. 26262
- وفي رواية: «عن أبي العالية، عن النبي ﷺ ؛ كفارة المجلس: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك» (١). «مُرسَل».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠١٨٩) قال: أخبرنا محمد بن بشار, قال: حدثنا يزيد بن هارون, قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن زياد بن حصين، عن أبي العالية الرياحي، قال:
«قالوا: يا رسول الله، ما كلمات سمعناك تقولهن؟ قال: كلمات علمنيهن جبريل، ﵇، كفارة المجلس، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك».
«مُرسَل»، وليس فيه: «فضيل بن عَمرو»
⦗٣١١⦘
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠١٩٠) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا عاصم، عن زياد بن حصين، عن أبي العالية، قال: كفارة المجلس: سبحانك اللهم وبحمدك، أستغفرك وأتوب إليك. «موقوف» (٢).
стр. 26263
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه حجاج بن دينار، عن أبي هاشم، عن رفيع أبي العالية، عن أبي بَرزة، عن النبي ﷺ في كفارة المجلس: سبحانك اللهم وبحمدك.
ورواه يونس بن محمد، عن مصعب بن حيان، عن مقاتل بن حيان، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن رافع بن خَدِيج، عن النبي ﷺ .
قال أَبو محمد: ورواه منصور، عن فضيل بن عَمرو، عن زياد بن حصين، عن أبي العالية، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
قال أبي: حديث منصور أشبه، لأن حديث أبي هاشم رواه حجاج بن دينار، عن أبي هاشم، وحجاج ليس بالقوي، وفي حديث الربيع بن أَنس دونه مصعب بن حيان، عن مقاتل بن حيان.
قال أَبو زُرعَة: حديث منصور أشبه، لأن الثوري رواه وهو أحفظهم. «علل الحديث» (١٩٩٩ و ٢٠٦٠).
- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على أبي العالية؛
فرواه حجاج بن دينار، عن أبي هاشم الرماني، عن أبي العالية، عن أبي بَرزة.
وخالفه مقاتل بن حيان، فرواه عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن رافع بن خَدِيج.
حدث به مصعب بن حيان، عن أخيه مقاتل بن حيان
⦗٣١٢⦘
ورواه زياد بن الحصين، عن أبي العالية، مُرسلًا.
وكذلك رواه فضيل بن عَمرو، حدث به منصور بن المُعتَمِر، وغيره، عن فضيل بن عَمرو، مرسلا أيضا، والمرسل أصح إسنادا.
وقال محمد بن مروان العُقيلي: حدثنا هشام بن حسان، عن حفصة، عن أبي العالية، قوله، لم يجاوز به. «العلل» (١١٦١).
- قلنا: رواه الربيع بن أنس، عن أبي العالية الرياحي، عن رافع بن خَدِيج، وسلف في مسنده.
стр. 26264
١١٨٩٥ - عن أبي هلال، عن أبي بَرزة الأسلمي؛
«أن النبي ﷺ رفع يديه في الدعاء، حتى رئي بياض إبطيه».
أخرجه أَبو يَعلى (٧٤٤٠ م ٣) قال: حدثنا الحسن بن حماد الكوفي، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن سليمان بن عَمرو بن الأحوص الأزدي، قال: حدثني أَبو هلال صاحب هذه الدار، فذكره (١).
стр. 26265
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
стр. 26266
١١٨٩٦ - عن سيار بن سلامة، سمع أبا بَرزة، يرفعه إلى النبي ﷺ قال:
«الأئمة من قريش، إذا استرحموا رحموا، وإذا عاهدوا وفوا، وإذا حكموا عدلوا، فمن لم يفعل ذلك منهم، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين» (١).
- وفي رواية: «عن سيار بن سلامة أبي المنهال الرياحي، قال: دخلت مع أبي على أبي بَرزة الأسلمي، وإن في أذني يومئذ لقرطين، قال: وإني لغلام، قال: فقال أَبو بَرزة: إني أحمد الله أني أصبحت لائما لهذا الحي من قريش، فلان هاهنا
⦗٣١٣⦘
يقاتل على الدنيا، وفلان هاهنا يقاتل على الدنيا، يعني عبد الملك بن مروان، قال: حتى ذكر ابن الأزرق، قال: ثم قال: إن أحب الناس إلي لهذه العصابة الملبدة، الخميصة بطونهم من أموال المسلمين، والخفيفة ظهورهم من دمائهم، قال: قال رسول الله ﷺ : الأمراء من قريش، الأمراء من قريش، الأمراء من قريش، لي عليهم حق، ولهم عليكم حق، ما فعلوا ثلاثا: ما حكموا فعدلوا، واسترحموا فرحموا، وعاهدوا فوفوا، فمن لم يفعل ذلك منهم، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين» (٢).
أخرجه أحمد (٢٠٠١٥) قال: حدثنا سليمان بن داود. وفي (٢٠٠٢٠) قال: حدثنا عفان. وفي ٤/ ٤٢٤ (٢٠٠٤٣) قال: حدثنا حسن بن موسى. و «أَبو يَعلى» (٣٦٤٥) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي.
أربعتهم (سليمان، وعفان بن مسلم، وحسن، وإبراهيم بن الحجاج) عن سكين بن عبد العزيز, قال: حدثنا سيار بن سلامة، أَبو المنهال، فذكره (٣).
стр. 26267
- فوائد:
- قال البخاري: قال لنا عارم: حدثنا سكين بن عبد العزيز، سمع سيار بن سلامة، سمع أبا بَرزة، عن النبي ﷺ قال: الأمراء من قريش.
وروى عوف، وغيره، عن سيار، لم يرفعوه. «التاريخ الكبير» ٤/ ١٦٠.
стр. 26268
١١٨٩٧ - عن نافع بن الحارث، عن أبي بَرزة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن بعدي أئمة, إن أطعتموهم أكفروكم، وإن عصيتموهم قتلوكم, أئمة الكفر, ورؤوس الضلالة»
⦗٣١٤⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٧٤٤٠ م ٢) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا زياد بن المنذر، عن نافع، فذكره (١).
стр. 26269
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ زياد بن المُنذِر أَبو الجارود الأعمى متروك الحديث، متهمٌ بالكذب، انظر فوائد الحديث رقم (١١٩٠٨).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٦٥ و ٦٧ في مناكير زياد بن المنذر، وقال: وهذه الأَحاديث التي أَمليتُها مع سائر أَحاديثه التي لم أَذكرها، عامَّتُها غير محفوظة.
стр. 26270
١١٨٩٨ - عن الحسن البصري، عن أبي بَرزة، قال:
«كنا في غزاة لنا، فلقِينَا أُناسًا من المشركين، فأجهضناهم عن ملة لهم، فوقعنا فيها، فجعلنا نأكل منها، وكنا نسمع في الجاهلية: أنه من أكل الخبز سمن، فلما أكلنا تلك الخُبزَة، جعل أحدنا ينظر في عطفيه: هل سمن؟».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٨٦٢) و ١٢/ ٢٤٩ (٣٣٣٤٣) قال: حدثنا هُشيم، عن يونس، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 26271
- فوائد:
- يونس؛ هو ابن عبيد، وهُشيم؛ هو ابن بشير.
стр. 26272
• حديث عبد الله بن بُريدة الأسلمي، قال: شك عُبيد الله بن زياد في الحوض، فأرسل إلى أبي بَرزة الأسلمي، فأتاه، فقال له جلساء عُبيد الله: إنما أرسل إليك الأمير ليسألك عن الحوض، هل سمعتِ من رسول الله ﷺ فيه شيئا؟ قال: نعم، سمعتُ رسول الله ﷺ يذكره، فمن كذب به فلا سقاه الله منه.
سلف في مسند عبد الله بن عَمرو بن العاص برقم (٨٣١٧).
стр. 26273
١١٨٩٩ - عن العباس الجُريري، أن عُبيد الله بن زياد قال لأبي بَرزة: هل سمعتَ النبي ﷺ ذكره قط، يعني الحوض؟ قال: نعم، لا مرة، ولا مرتين، فمن كذب به، فلا سقاه الله منه.
أخرجه أحمد (٢٠٠٤٥) قال: حدثنا عبد الصمد, قال: حدثنا عبد السلام، أَبو طالوت, قال: حدثنا العباس الجُريري، فذكره.
• أخرجه أَبو داود (٤٧٤٩) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد السلام بن أبي حازم، أَبو طالوت، قال:
«شهدت أبا بَرزة دخل على عُبيد الله بن زياد، فحدثني فلان، سماه مسلم، وكان في السماط، فلما رآه عُبيد الله قال: إن محمديكم هذا الدحداح، ففهمها الشيخ، فقال: ما كنت أحسب أني أبقى في قوم يعيروني بصحبة محمد ﷺ ! فقال له عُبيد الله: إن صحبة محمد ﷺ لك زين غير شين، ثم قال: إنما بعثت إليك لأسألك عن الحوض، سمعت رسول الله ﷺ يذكر فيه شيئا؟ فقال أَبو بَرزة: نعم، لا مرة، ولا ثنتين، ولا ثلاثا، ولا أربعا، ولا خمسا، فمن كذب به، فلا سقاه الله منه، ثم خرج مغضبا».
ليس فيه الجُريري، وأبدله بفلان، الذي سماه مسلم بن إبراهيم.
• وأخرجه أحمد (٢٠٠١٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا محمد بن مهزم العنزي، عن أبي طالوت العنزي، قال: سمعت أبا بَرزة، وخرج من عند عُبيد الله بن زياد وهو مغضب، فقال: ما كنت أظن أني أعيش حتى أخلف في قوم يعيروني بصحبة محمد ﷺ ! قالوا: إن محمديكم هذا الدحداح، سمعت رسول الله ﷺ يقول في الحوض، فمن كذب، فلا سقاه الله، ﵎، منه.
ليس فيه الجُريري، ولا فلان (١).
стр. 26274
١١٩٠٠ - عن كنانة بن نعيم العدوي، عن أبي بَرزة الأسلمي؛
⦗٣١٦⦘
«أن جليبيبا كان امرا يدخل على النساء، يمر بهن ويلاعبهن، فقلت لامرأتي: لا يدخلن عليكم جليبيب، فإنه إن دخل عليكم لأفعلن ولأفعلن، قال: وكانت الأنصار إذا كان لأحدهم أيم، لم يزوجها حتى يعلم هل للنبي ﷺ فيها حاجة أم لا، فقال رسول الله ﷺ لرجل من الأنصار: زوجني ابنتك، فقال: نعم وكرامة يا رسول الله، ونعم عين، فقال: إني لست أريدها لنفسي، قال: فلمن يا رسول الله؟ قال: لجليبيب، قال: فقال: يا رسول الله، أشاور أمها، فأتى أمها فقال: رسول الله ﷺ يخطب ابنتك؟ فقالت: نعم، ونعمة عين، فقال: إنه ليس يخطبها لنفسه، إنما يخطبها لجليبيب، فقالت: أجليبيب إنيه، أجليبيب إنيه، أجليبيب إنيه، لا لعمر الله، لا تزوجه، فلما أراد أن يقوم ليأتي رسول الله ﷺ فيخبره بما قالت أمها، قالت الجارية: من خطبني إليكم؟ فأخبرتها أمها، فقالت: أتردون على رسول الله ﷺ أمره! ادفعوني فإنه لن يضيعني، فانطلق أَبوها إلى رسول الله ﷺ فأخبره، قال: شأنك بها، فزوجها جليبيبا، قال: فخرج رسول الله ﷺ في غزوة له، قال: فلما أفاء الله عليه قال لأصحابه: هل تفقدون من أحد؟ قالوا: نفقد فلانا، ونفقد فلانا، قال: انظروا هل تفقدون من أحد؟ قالوا: لا، قال: لكني أفقد جليبيبا، قال: فاطلبوه في القتلى، قال: فطلبوه، فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم، ثم قتلوه، فقالوا: يا رسول الله، ها هو ذا إلى جنب سبعة قد قتلهم، ثم قتلوه، فأتاه النبي ﷺ فقام عليه، فقال: قتل سبعة وقتلوه، هذا مني وأنا منه، هذا مني وأنا منه، مرتين، أو ثلاثا، ثم وضعه رسول الله ﷺ على ساعديه، وحفر له، ما له سرير إلا ساعدي رسول الله ﷺ ثم وضعه في قبره، ولم يذكر أنه غسله».
стр. 26275
قال ثابت: فما كان في الأنصار أيم أنفق منها.
وحدث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ثابتا، قال: هل تعلم ما دعا لها رسول الله ﷺ ؟ قال: اللهم صب عليها الخير صبا، ولا تجعل عيشها كدا كدا، قال: فما كان في الأنصار أيم أنفق منها (١).
⦗٣١٧⦘
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان في مغزى له، فأفاء الله عليه، فقال لأصحابه: هل تفقدون من أحد؟ قالوا: نعم، فلانا وفلانا وفلانا، ثم قال: هل تفقدون من أحد؟ قالوا: نعم، فلانا وفلانا وفلانا، ثم قال: هل تفقدون من أحد؟ قالوا: لا، قال: لكني أفقد جليبيبا، فاطلبوه، فطلب في القتلى، فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم، ثم قتلوه، فأتى النبي ﷺ فوقف عليه، فقال: قتل سبعة ثم قتلوه، هذا مني وأنا منه، هذا مني وأنا منه، قال: فوضعه على ساعديه، ليس له إلا ساعدا النبي ﷺ قال: فحفر له ووضع في قبره، ولم يذكر غسلا» (٢).
стр. 26276
أخرجه أحمد (٢٠٠١٦) قال: حدثنا سليمان بن داود. وفي ٤/ ٤٢٢ (٢٠٠٢٢) قال: حدثنا عفان. وفي ٤/ ٤٢٥ (٢٠٠٤٨) قال: حدثنا عبد الصمد. و «مسلم» ٧/ ١٥٢ (٦٤٤١) قال: حدثنا إسحاق بن عمر بن سليط. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٨٩) قال: أخبرنا عبد الله بن الهيثم، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك. و «ابن حِبَّان» (٤٠٣٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي.
ستتهم (سليمان، وعفان بن مسلم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وإسحاق، وهشام، وإبراهيم بن الحجاج) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن كنانة بن نعيم العدوي، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: ما حدث به في الدنيا أحد إلا حماد بن سلمة، ما أحسنه من حديث.
стр. 26277
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: وسئل أَبو زُرعَة عن حديث، اختلف على ثابت البُنَاني؛
⦗٣١٨⦘
فروى معمر، عن ثابت، عن أَنس، قال: وقع فزع بالمدينة، فركب جليبيب، فوجده قد قتل، وحوله ناس من المشركين قد قتلهم.
وروى حماد بن سلمة، عن ثابت، عن كنانة بن نعيم، عن أبي بَرزة، عن النبي ﷺ بهذا المتن، وبزيادة: أنهم وجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم، ثم قتلوه ...
فقال أَبو زُرعَة: عن أبي بَرزة أصح من حديث ثابت. «علل الحديث» (١٠١٢).
стр. 26278
• حديث عبد الله بن مَوَلَة القشيري، قال: كنت بالأهواز، إذ مر بي شيخ ضخم على بغلة، وهو يقول: اللهم ذهب قرني من هذه الأمة, فألحقني بهم، فألحقته دابتي، فقلت: وأنا يرحمك الله، قال: وصاحبي هذا إن أراد ذلك، قال: ثم قال: قال رسول الله ﷺ :
«خير أمتي قرني، ثم الذين يلونهم ـ فلا أدري أذكر الثالث أم لا ـ ثم يخلف قوم، يظهر فيهم السمن، ويهريقون الشهادة، ولا يسألونها».
فإذا هو أَبو بَرزة الأسلمي.
سلف في مسند بُريدة الأسلمي، ﵁.
стр. 26279
١١٩٠١ - عن أبي الوازع، جابر بن عَمرو الراسبي، قال: سمعت أبا بَرزة يقول:
«بعث رسول الله ﷺ رجلا إلى حي من أحياء العرب، فسبوه وضربوه، فجاء إلى رسول الله ﷺ فأخبره، فقال رسول الله ﷺ : لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك» (١).
- وفي رواية: «بعث رسول الله ﷺ رجلا إلى حي من أحياء العرب، في شيء لا أدري ما هو، فسبوه وضربوه، فرجع إلى النبي ﷺ فشكا ذلك إليه، فقال: لكن أهل عمان لو أتاهم رسولي، ما سبوه ولا ضربوه» (٢).
⦗٣١٩⦘
أخرجه أحمد (٢٠٠٠٩) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. وفي ٤/ ٤٢٣ (٢٠٠٣٦) قال: حدثنا عفان. وفي ٤/ ٤٢٤ (٢٠٠٣٧) قال: حدثنا يونس. و «مسلم» ٧/ ١٩٠ (٦٥٨٧) قال: حدثنا سعيد بن منصور. و «أَبو يَعلى» (٧٤٣٢) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا يونس بن محمد. وفي (٧٤٣٥) قال: حدثنا هُدبة. و «ابن حِبَّان» (٧٣١٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هُدبة بن خالد القيسي.
خمستهم (عبد الصمد، وعفان، ويونس، وسعيد، وهُدبة) عن مهدي بن ميمون، عن أبي الوازع، جابر بن عَمرو الراسبي، فذكره (٣).
стр. 26280
١١٩٠٢ - عن المغيرة بن أبي بَرزة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها، ما أنا قلته، ولكن الله، ، قاله» (١).
أخرجه أحمد (٢٠٠١٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي ٤/ ٤٢٤ (٢٠٠٤٤) قال: حدثنا سليمان بن داود. و «أَبو يَعلى» (٧٤٣٨) قال: حدثنا أحمد، يعني ابن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا أَبو داود.
كلاهما (عبد الرَّحمَن، وسليمان بن داود، أَبو داود) عن شعبة بن الحجاج، عن علي بن زيد، عن المغيرة بن أبي بَرزة، فذكره (٢).
стр. 26281
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 26282
١١٩٠٣ - عن عبد الله بن مطرف، عن أبي بَرزة، قال:
«كان أبغض الناس، أو أبغض الأحياء، إلى رسول الله ﷺ : ثقيف، وبنو حنيفة» (١).
- وفي رواية: «كان أبغض الأحياء إلى رسول الله ﷺ : بنو أمية، وثقيف، وبنو حنيفة».
أخرجه أحمد (٢٠٠١٣). وأَبو يَعلى (٧٤٢١) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأحمد بن إبراهيم) عن حجاج بن محمد, قال: أخبرنا شعبة، عن أبي حمزة جارهم، قال: سمعت حميد بن هلال يحدث، عن عبد الله بن مطرف، فذكره (٢).
стр. 26283
١١٩٠٤ - عن سعيد بن عبد الله بن جُريج، عن أبي بَرزة الأسلمي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تزول قدما عبد يوم القيامة، حتى يسأل عن عمره فيما أفناه، وعن علمه ما فعل به، وعن ماله من أين اكتسبه، وفيما أنفقه، وعن جسمه فيما أبلاه» (١).
أخرجه الدَّارِمي (٥٦٤). والتِّرمِذي (٢٤١٧) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (٧٤٣٤) قال: حدثنا أَبو بكر.
كلاهما (عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، وأَبو بكر بن أبي شيبة) عن الأسود بن عامر, قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن سعيد بن عبد الله بن جُريج، فذكره (٢).
⦗٣٢١⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وسعيد بن عبد الله بن جُريج هو بصري، وهو مولى أبي بَرزة، وأَبو بَرزة اسمه نضلة بن عبيد.
стр. 26284
• حديث عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ، عن أبي بَرزة الأسلمي، قال:
«خرجت يوما أمشي، فإذا بالنبي ﷺ متوجها، فظننته يريد حاجة، فجعلت أخنس عنه وأعارضه، فرآني، فأشار إلي، فأتيته، فأخذ بيدي، فانطلقنا نمشي جميعا، فإذا نحن برجل يصلي، يكثر الركوع والسجود، فقال النبي ﷺ : أتراه مرائيا؟ فقلت: الله ورسوله أعلم، فأرسل يدي، ثم طبق بين كفيه، فجمعهما، وجعل يرفعهما بحيال منكبيه ويضعهما ويقول: عليكم هديا قاصدا، ثلاث مرات، فإنه من يشاد الدين يغلبه».
وقال يزيد ببغداد: «بُريدة الأسلمي» وقد كان قال: «عن أبي بَرزة» ثم رجع إلى «بُريدة».
سلف في مسند بُريدة بن الحُصَيب برقم (٢١١٢).
стр. 26285
١١٩٠٥ - عن شريك بن شهاب، قال: كنت أتمنى أن ألقى رجلا من أصحاب النبي ﷺ يحدثني عن الخوارج، فلقيت أبا بَرزة في يوم عرفة، في نفر من أصحابه، فقلت: يا أبا بَرزة حدثنا بشيء سمعته من رسول الله ﷺ يقوله في الخوارج، فقال: أحدثك بما سمعت أذناي، ورأت عيناي؛
«أتي رسول الله ﷺ بدنانير، فكان يقسمها، وعنده رجل أسود مطموم الشعر، عليه ثوبان أبيضان، بين عينيه أثر السجود، فتعرض لرسول الله ﷺ فأتاه من قبل وجهه، فلم يعطه شيئا، فأتاه من قبل يمينه، فلم يعطه شيئا، فأتاه من قبل شماله، فلم يعطه شيئا، ثم أتاه من خلفه، فلم يعطه شيئا، فقال: والله يا محمد، ما عدلت منذ اليوم في القسمة، فغضب رسول الله ﷺ غضبا شديدا، ثم قال: والله لا تجدون بعدي أحدا أعدل عليكم مني، قالها ثلاثا، ثم قال: يخرج من قبل المشرق رجال كأن هذا منهم، هديهم هكذا، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لا يرجعون إليه، ووضع يده على
⦗٣٢٣⦘
صدره، سيماهم التحليق، لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم، فإذا رأيتموهم فاقتلوهم، قالها ثلاثا، شر الخلق والخليقة، قالها ثلاثا».
وقد قال حماد: لا يرجعون فيه (١).
- وفي رواية: «عن شريك بن شهاب، قال: كنت أتمنى أن ألقى رجلا من أصحاب النبي ﷺ أسأله عن الخوارج، فلقيت أبا بَرزة في يوم عيد، في نفر من أصحابه، فقلت له: هل سمعتَ رسول الله ﷺ يذكر الخوارج؟ فقال: نعم، سمعت رسول الله ﷺ بأذني، ورأيته بعيني؛ أتي رسول الله ﷺ بمال، فقسمه، فأعطى من عن يمينه، ومن عن شماله، ولم يعط من وراءه شيئا،
стр. 26286
فقام رجل من ورائه، فقال: يا محمد، ما عدلت في القسمة، رجل أسود مطموم الشعر، عليه ثوبان أبيضان، فغضب رسول الله ﷺ غضبا شديدا، وقال: والله لا تجدون بعدي رجلا هو أعدل مني، ثم قال: يخرج في آخر الزمان قوم كأن هذا منهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، سيماهم التحليق، لا يزالون يخرجون، حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم، هم شر الخلق والخليقة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٨٢٤) و ١٥/ ٣٢٠ (٣٩٠٧٢) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «أحمد» ٤/ ٤٢١ (٢٠٠٢١) و ٤/ ٤٢٥ (٢٠٠٤٧) قال: حدثنا عفان. وفي ٤/ ٤٢٤ (٢٠٠٤٦) قال: حدثنا عبد الصمد، ويونس. و «النَّسَائي» ٧/ ١١٩، وفي «الكبرى» (٣٥٥٢) قال: أخبرنا محمد بن معمر البصري البحراني (٢)، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي.
⦗٣٢٤⦘
أربعتهم (يونس، وعفان، وعبد الصمد، وأَبو داود الطيالسي) عن حماد بن سلمة، عن الأزرق بن قيس، عن شريك بن شهاب، فذكره (٣).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي، ﵀: شريك بن شهاب ليس بذلك المشهور.
стр. 26287
- فوائد:
- قال البزار: لا نعلم روى عن شريك بن شهاب إلا الأزرق بن قيس، ولا نعلم روى غير هذا الحديث. «مسنده» (٣٨٤٦ م و ٤٤٩٢).
стр. 26288
١١٩٠٦ - عن أبي المنهال، سيار بن سلامة، قال: لما كان زمن أخرج ابن زياد، وثب مروان بالشام حين وثب، ووثب ابن الزبير بمكة، ووثبت القراء بالبصرة، قال: قال أَبو المنهال: غم أبي غما شديدا، قال: وكان يثني على أبيه خيرا، قال: قال لي أبي: أي بني، انطلق بنا إلى هذا الرجل من صحابة رسول الله ﷺ فانطلقنا إلى أبي بَرزة الأسلمي، في يوم حار شديد الحر، وإذا هو جالس في ظل علو له من قصب، فأنشأ أبي يستطعمه الحديث، فقال: يا أبا بَرزة، ألا ترى؟ ألا ترى؟ فكان أول شيء تكلم به، قال: أما إني أصبحت ساخطا على أحياء قريش، إنكم معشر العرب، كنتم على الحال التي قد علمتم من قلتكم وجاهليتكم، وإن الله نعشكم بالإسلام، وبمحمد ﷺ حتى بلغ بكم ما ترون، وإن هذه الدنيا هي التي قد أفسدت بينكم، إن ذاك الذي بالشام، يعني مروان، والله إن يقاتل إلا على الدنيا، وإن ذاك الذي بمكة، يعني ابن الزبير, والله إن يقاتل إلا على الدنيا، وإن هؤلاء الذين حولكم تدعونهم قراءكم، والله إن يقاتلون إلا على الدنيا، قال: فلما لم يدع أحدا، قال له أبي: أبا بَرزة، ما ترى؟ قال: لا أرى اليوم خيرًا من عصابة ملبدة، خماص بطونهم من أموال الناس، خفاف ظهورهم من دمائهم (١).
стр. 26289
- وفي رواية: «عن أبي المنهال، قال: لما كان ابن زياد ومروان بالشأم، ووثب ابن الزبير بمكة، ووثب القراء بالبصرة، فانطلقت مع أبي إلى أبي بَرزة الأسلمي، حتى دخلنا عليه في داره، وهو جالس في ظل علية له من قصب، فجلسنا إليه، فأنشأ أبي يستطعمه الحديث، فقال: يا أبا بَرزة، ألا ترى ما وقع فيه الناس؟ فأول شيء سمعته تكلم به: إني احتسبت عند الله أني أصبحت ساخطا على أحياء قريش، إنكم يا معشر العرب كنتم على الحال الذي علمتم من الذلة والقلة والضلالة، وإن الله أنقذكم بالإسلام، وبمحمد ﷺ حتى بلغ بكم ما ترون، وهذه الدنيا التي أفسدت بينكم، إن ذاك الذي بالشأم، والله إن يقاتل إلا على الدنيا، وإن هؤلاء الذين بين أظهركم، والله إن يقاتلون إلا على الدنيا، وإن ذاك الذي بمكة، والله إن يقاتل إلا على الدنيا» (١).
- وفي رواية: «إن الله يغنيكم، أو نعشكم بالإسلام، وبمحمد ﷺ ».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٢٨٣) قال: حدثنا مروان بن معاوية. و «البخاري» ٩/ ٧٢ (٧١١٢) قال: حدثنا أحمد بن يونس, قال: حدثنا أَبو شهاب. وفي ٩/ ١١٣ (٧٢٧١) قال: حدثنا عبد الله بن صباح, قال: حدثنا معتمر.
ثلاثتهم (مروان، وأَبو شهاب الحناط، ومعتمر بن سليمان) عن عوف بن أَبي جَميلة الأعرابي، عن أبي المنهال، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الله البخاري عقب (٧٢٧١): وقع هنا: «يغنيكم»، وإنما هو: «نعشكم»، ينظر في أصل كتاب الاعتصام.
стр. 26290
١١٩٠٧ - عن أبي الحكم البُنَاني، عن أبي بَرزة، عن النبي ﷺ قال:
⦗٣٢٦⦘
«إن مما أخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم، ومضلات الهوى» (١).
- في رواية يونس: «ومضلات الفتن».
أخرجه أحمد (٢٠٠١٠) قال: حدثنا يونس. وفي ٤/ ٤٢٠ (٢٠٠١١) و ٤/ ٤٢٣ (٢٠٠٢٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون.
كلاهما (يونس بن محمد، ويزيد) عن أبي الأشهب، جعفر بن حيان، عن علي بن الحكم أبي الحكم البُنَاني، فذكره (٢).
- في رواية يونس: «عن علي بن الحكم، عن أبي بَرزة الأسلمي، قال أَبو الأشهب: لا أعلمه إلا عن النبي ﷺ ».
