فقام رجل من ورائه، فقال: يا محمد، ما عدلت في القسمة، رجل أسود مطموم الشعر، عليه ثوبان أبيضان، فغضب رسول الله ﷺ غضبا شديدا، وقال: والله لا تجدون بعدي رجلا هو أعدل مني، ثم قال: يخرج في آخر الزمان قوم كأن هذا منهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، سيماهم التحليق، لا يزالون يخرجون، حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم، هم شر الخلق والخليقة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٨٢٤) و ١٥/ ٣٢٠ (٣٩٠٧٢) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «أحمد» ٤/ ٤٢١ (٢٠٠٢١) و ٤/ ٤٢٥ (٢٠٠٤٧) قال: حدثنا عفان. وفي ٤/ ٤٢٤ (٢٠٠٤٦) قال: حدثنا عبد الصمد، ويونس. و «النَّسَائي» ٧/ ١١٩، وفي «الكبرى» (٣٥٥٢) قال: أخبرنا محمد بن معمر البصري البحراني (٢)، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي.
⦗٣٢٤⦘
أربعتهم (يونس، وعفان، وعبد الصمد، وأَبو داود الطيالسي) عن حماد بن سلمة، عن الأزرق بن قيس، عن شريك بن شهاب، فذكره (٣).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي، ﵀: شريك بن شهاب ليس بذلك المشهور.
стр. 26287
- فوائد:
- قال البزار: لا نعلم روى عن شريك بن شهاب إلا الأزرق بن قيس، ولا نعلم روى غير هذا الحديث. «مسنده» (٣٨٤٦ م و ٤٤٩٢).
стр. 26288
١١٩٠٦ - عن أبي المنهال، سيار بن سلامة، قال: لما كان زمن أخرج ابن زياد، وثب مروان بالشام حين وثب، ووثب ابن الزبير بمكة، ووثبت القراء بالبصرة، قال: قال أَبو المنهال: غم أبي غما شديدا، قال: وكان يثني على أبيه خيرا، قال: قال لي أبي: أي بني، انطلق بنا إلى هذا الرجل من صحابة رسول الله ﷺ فانطلقنا إلى أبي بَرزة الأسلمي، في يوم حار شديد الحر، وإذا هو جالس في ظل علو له من قصب، فأنشأ أبي يستطعمه الحديث، فقال: يا أبا بَرزة، ألا ترى؟ ألا ترى؟ فكان أول شيء تكلم به، قال: أما إني أصبحت ساخطا على أحياء قريش، إنكم معشر العرب، كنتم على الحال التي قد علمتم من قلتكم وجاهليتكم، وإن الله نعشكم بالإسلام، وبمحمد ﷺ حتى بلغ بكم ما ترون، وإن هذه الدنيا هي التي قد أفسدت بينكم، إن ذاك الذي بالشام، يعني مروان، والله إن يقاتل إلا على الدنيا، وإن ذاك الذي بمكة، يعني ابن الزبير, والله إن يقاتل إلا على الدنيا، وإن هؤلاء الذين حولكم تدعونهم قراءكم، والله إن يقاتلون إلا على الدنيا، قال: فلما لم يدع أحدا، قال له أبي: أبا بَرزة، ما ترى؟ قال: لا أرى اليوم خيرًا من عصابة ملبدة، خماص بطونهم من أموال الناس، خفاف ظهورهم من دمائهم (١).
стр. 26289
- وفي رواية: «عن أبي المنهال، قال: لما كان ابن زياد ومروان بالشأم، ووثب ابن الزبير بمكة، ووثب القراء بالبصرة، فانطلقت مع أبي إلى أبي بَرزة الأسلمي، حتى دخلنا عليه في داره، وهو جالس في ظل علية له من قصب، فجلسنا إليه، فأنشأ أبي يستطعمه الحديث، فقال: يا أبا بَرزة، ألا ترى ما وقع فيه الناس؟ فأول شيء سمعته تكلم به: إني احتسبت عند الله أني أصبحت ساخطا على أحياء قريش، إنكم يا معشر العرب كنتم على الحال الذي علمتم من الذلة والقلة والضلالة، وإن الله أنقذكم بالإسلام، وبمحمد ﷺ حتى بلغ بكم ما ترون، وهذه الدنيا التي أفسدت بينكم، إن ذاك الذي بالشأم، والله إن يقاتل إلا على الدنيا، وإن هؤلاء الذين بين أظهركم، والله إن يقاتلون إلا على الدنيا، وإن ذاك الذي بمكة، والله إن يقاتل إلا على الدنيا» (١).
- وفي رواية: «إن الله يغنيكم، أو نعشكم بالإسلام، وبمحمد ﷺ ».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٢٨٣) قال: حدثنا مروان بن معاوية. و «البخاري» ٩/ ٧٢ (٧١١٢) قال: حدثنا أحمد بن يونس, قال: حدثنا أَبو شهاب. وفي ٩/ ١١٣ (٧٢٧١) قال: حدثنا عبد الله بن صباح, قال: حدثنا معتمر.
ثلاثتهم (مروان، وأَبو شهاب الحناط، ومعتمر بن سليمان) عن عوف بن أَبي جَميلة الأعرابي، عن أبي المنهال، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الله البخاري عقب (٧٢٧١): وقع هنا: «يغنيكم»، وإنما هو: «نعشكم»، ينظر في أصل كتاب الاعتصام.
стр. 26290
١١٩٠٧ - عن أبي الحكم البُنَاني، عن أبي بَرزة، عن النبي ﷺ قال:
⦗٣٢٦⦘
«إن مما أخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم، ومضلات الهوى» (١).
- في رواية يونس: «ومضلات الفتن».
أخرجه أحمد (٢٠٠١٠) قال: حدثنا يونس. وفي ٤/ ٤٢٠ (٢٠٠١١) و ٤/ ٤٢٣ (٢٠٠٢٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون.
كلاهما (يونس بن محمد، ويزيد) عن أبي الأشهب، جعفر بن حيان، عن علي بن الحكم أبي الحكم البُنَاني، فذكره (٢).
- في رواية يونس: «عن علي بن الحكم، عن أبي بَرزة الأسلمي، قال أَبو الأشهب: لا أعلمه إلا عن النبي ﷺ ».
стр. 26291
- فوائد:
- أخرجه البيهقي في «الزهد الكبير» ١/ ١٦٤ (٣٧٢)، وقال عقبه: هذا علي بن الحكم البُنَاني، ويقال له أَبو الحكم، وهو مرسل.
стр. 26292
١١٩٠٨ - عن نافع بن الحارث، عن أبي بَرزة، أن رسول الله ﷺ قال:
«يبعث الله، ، يوم القيامة قوما من قبورهم، تأجج أفواههم نارا، فقيل: من هم يا رسول الله؟ فقال: ألم تر أن الله يقول: ﴿إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا﴾» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٧٤٤٠). وابن حبان (٥٥٦٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن
⦗٣٢٧⦘
المثنى، قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا زياد بن المنذر، عن نافع بن الحارث، فذكره (٢).
стр. 26293
ـ فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ زياد بن المُنذِر أَبو الجارود متروك الحديث.
- قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: أَبو الجارود، زياد بن المُنذِر، وهو كذَّاب خبيثٌ. «تاريخه» (٢٢٤٣).
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سمعتُ أبي يقول: أَبو الجارود، زياد بن المنذر، متروك الحديث، وضَعَّفه جدًّا. «العلل ومعرفة الرجال» (٥٦٧٨).
- وقال أَبو عُبيد الآجُرِّي: سألتُ أبا داود، عن زياد بن المُنذِر أَبي الجارود؟ فقال: كذَّاب، سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، يقوله. «تهذيب الكمال» ٩/ ٥١٨.
- وقال البخاري: منكر الحديث. «التاريخ الكبير» ٣/ ٣٧١.
- وقال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث جدًّا.
وقال أبو زرعة الرازي: زياد بن المنذر أبو الجارود كوفي، ضعيف الحديث، واهي الحديث. «الجرح والتعديل» ٣/ ٥٤٦.
- وقال البزار: فيه شيعيةٌ. «مسنده» (٥٠٨).
- وقال النَّسَائي: متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (٢٢٥).
- وقال الدارقُطني: أبو الجارود ضعيفٌ. «السنن» (٣٠٨١).
- والحديث؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٦٥ و ٦٧ في ترجمة زياد بن المنذر، مع أحاديث أُخرى، وقال: وهذه الأَحاديث التي أَمليتُها، مع سائر أَحاديثه التي لم أَذكرها، عامَّتُها غير محفوظة.
стр. 26294
٦٨٢ - أَبو بشير الأَنصاري (١)
١١٩٠٩ - عن سعيد بن نافع، قال: رآني أَبو بشير الأَنصاري، صاحب رسول الله ﷺ وأنا أصلي صلاة الضحى، حين طلعت الشمس، فعاب ذلك علي ونهاني، ثم قال: إن رسول الله ﷺ قال:
«لا تصلوا حتى ترتفع الشمس، فإنها تطلع في قرني الشيطان».
أخرجه أحمد (٢٢٢٣٤) قال: حدثنا هارون بن معروف، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من هارون)، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرني مخرمة، عن أبيه، عن سعيد بن نافع، فذكره (٢).
• أخرجه أَبو يَعلى (١٥٧٢) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا عبد الله بن وهب, قال: أخبرنا مخرمة، عن أبيه، عن سعيد بن نافع، قال: رآني أَبو هبيرة الأَنصاري، صاحب رسول الله ﷺ وأنا أصلي الضحى، حين طلعت الشمس، فعاب ذلك علي ونهاني، ثم قال: إن رسول الله ﷺ قال:
«لا تصلوا حتى ترتفع الشمس، فإنها إنما تطلع في قرن الشيطان».
- سماه أبا هبيرة الأَنصاري (٣).
стр. 26295
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مَخرَمة بن بُكير لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٤١٦٤).
⦗٣٢٩⦘
- وقال الدارقُطني: تفرد به مخرمة، عن أبيه، عن سعيد بن نافع، ولم يروه عنه غير عبد الله بن وهب. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٦٢١).
стр. 26296
• حديث واسع، عن عبد الله بن زيد، وأبي بشير الأَنصاري؛
«أن رسول الله ﷺ صلى بهم ذات يوم، فمرت امرأة بالبطحاء، فأشار إليها رسول الله ﷺ : أن تأخري، فرجعت حتى صلى، ثم مرت».
سلف في مسند عبد الله بن زيد برقم (٥٣٣٠).
стр. 26297
١١٩١٠ - عن ابن أبي بشير، وابنة أبي بشير، يحدثان عن أبيهما؛
«عن النبي ﷺ أنه قال في الحمى: أبردوها بالماء، فإنها من فيح جهنم».
أخرجه أحمد (٢٢٢٣١) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة، عن حبيب الأَنصاري، قال: سمعت ابن أبي بشير، وابنة أبي بشير، فذكراه (١).
стр. 26298
١١٩١١ - عن عباد بن تميم، أن أبا بشير الأَنصاري، ﵁، أخبره؛
«أنه كان مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره ـ قال عبد الله: حَسِبتُ أنه قال: والناس في مبيتهم ـ فأرسل رسول الله ﷺ رسولا: أن لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر، أو قلادة، إلا قطعت» (١).
⦗٣٣٠⦘
أخرجه مالك (٢)(٢٧٠٦). وابن أبي شَيبة (٣٤١٨٢) قال: حدثنا معاوية بن هشام. و «أحمد» ٥/ ٢١٦ (٢٢٢٣٢) قال: حدثنا روح، وإسماعيل بن عمر. و «البخاري» ٤/ ٧١ (٣٠٠٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. و «مسلم» ٦/ ١٦٣ (٥٦٠٠) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و «أَبو داود» (٢٥٥٢) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي. و «ابن حِبَّان» (٤٦٩٨) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.
стр. 26299
سبعتهم (معاوية بن هشام، وروح بن عبادة، وإسماعيل، وعبد الله بن يوسف، ويحيى بن يحيى، والقَعنَبي، وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن عباد بن تميم، فذكره.
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٧٥٧) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عباد بن تميم، أن رجلا من الأنصار أخبره؛
«أنه كان مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، فأرسل رسول الله ﷺ رسولا: لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت».
- لم يُسَمِّ أبا بشير (١).
стр. 26300
٦٨٣ - أَبو بصرة الغِفاري (١)
١١٩١٢ - عن أبي تميم الجيشاني، عن أبي بصرة الغِفاري، قال:
«صلى بنا رسول الله ﷺ العصر بالمخمص، فقال: إن هذه الصلاة عرضت على من كان قبلكم، فضيعوها، فمن حافظ عليها كان له أجره مرتين، ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد».
والشاهد: النجم (٢).
- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة العصر، فلما انصرف قال: إن هذه الصلاة قد عرضت على من كان قبلكم، فتوانوا فيها وتركوها، فمن صلاها منكم ضعف له أجرها ضعفين، ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد».
والشاهد: النجم (٣).
- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله ﷺ في واد من أوديتهم، يقال له: المخمص، صلاة العصر، فقال: إن هذه الصلاة، صلاة العصر، عرضت على الذين من قبلكم، فضيعوها، ألا ومن صلاها ضعف له أجره مرتين، ألا ولا صلاة بعدها حتى تروا الشاهد»
⦗٣٣٢⦘
قلت لابن لَهِيعة: ما الشاهد؟ قال: الكوكب، الأعراب يسمون الكوكب شاهد الليل (٤).
стр. 26301
أخرجه أحمد (٢٧٧٦٧) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن خير بن نعيم الحضرمي. وفي ٦/ ٣٩٧ (٢٧٧٦٩) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة. وفي (٢٧٧٧٠) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرني ليث بن سعد، عن خير بن نعيم. و «مسلم» ٢/ ٢٠٨ (١٨٧٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا ليث، عن خير بن نعيم الحضرمي. وفي (١٨٨٠) قال: وحدثني زهير بن حرب, قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم, قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن خير بن نعيم الحضرمي. و «النَّسَائي» ١/ ٢٥٩ قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن خير (١) بن نعيم الحضرمي. و «أَبو يَعلى» (٧٢٠٥) قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد, قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثني أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن خير بن نعيم الحضرمي. و «ابن حِبَّان» (١٤٧١) قال: أخبرنا أحمد بن مُكرَم بن خالد البرتي، وأَبو خليفة، قالا: حدثنا علي بن المديني, قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم, قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن خير بن نعيم الحضرمي. وفي (١٧٤٤) قال: أخبرنا أَبو خليفة, قال: حدثنا علي بن المديني, قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد, قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن خير بن نعيم الحضرمي.
كلاهما (خير، وعبد الله بن لَهِيعة) عن عبد الله بن هبيرة (٢) السبائي، وكان ثقة، عن أبي تميم الجيشاني، فذكره (٣).
стр. 26302
ـ في روايتي مسلم (١٨٧٩)، والنَّسَائي: «ابن هبيرة» غير مُسَمى.
• أخرجه عبد الرزاق (٢٢٠٩) عن ابن أبي سبرة، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي نصرة الغِفاري، قال:
«صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة العصر، فلما فرغ منها، التفت، فقال: إن هذه الصلاة فرضت على من قبلكم، فأَبوها، وثقلت عليهم، وفضلت على ما سواها، ستة وعشرين درجة».
- قال أَبو سعيد (١): هكذا قال الدَّبَري: «أَبو نُصْرة» بالصَّاد والنون في أَصله، وكذا قال الدَّبَري، والصواب: «أَبو بَصْرة».
• وأخرجه عبد الرزاق (٣٩٥٣) عن إبراهيم بن محمد، عَمَّن سمع يزيد بن أبي حبيب؛ أن النبي ﷺ قال:
«إن هذه الصلاة التي فرضت على من كان قبلكم، يعني العصر، فضيعوها، فمن حفظها اليوم فله أجرها مرتين، ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد».
والشاهد النجم.
«منقطع».
стр. 26303
١١٩١٣ - عن أبي تميم الجيشاني؛ أن عَمرو بن العاص خطب الناس يوم جمعة، فقال: إن أبا بصرة حدثني، أن النبي ﷺ قال:
«إن الله زادكم صلاة، وهي الوتر، فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر».
قال أَبو تميم: فأخذ بيدي أَبو ذر، فسار في المسجد إلى أبي بصرة، فقال له: أنت سمعت رسول الله ﷺ يقول ما قال عَمرو؟ قال أَبو بصرة: أنا سمعته من رسول الله ﷺ (١).
⦗٣٣٤⦘
- وفي رواية: «عن أبي تميم الجيشاني، قال: سمعت عَمرو بن العاص يقول: أخبرني رجل من أصحاب النبي ﷺ يقول: إن رسول الله ﷺ قال: إن الله، ، زادكم صلاة، فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الصبح، الوتر، الوتر».
стр. 26304
ألا وإنه أَبو بصرة الغِفاري، قال أَبو تميم: فكنت أنا وأَبو ذر قاعدين، قال: فأخذ بيدي أَبو ذر فانطلقنا إلى أبي بصرة، فوجدناه عند الباب الذي يلي دار عَمرو بن العاص، فقال أَبو ذر: يا أبا بصرة، آنت سمعت النبي ﷺ يقول: إن الله، ، زادكم صلاة، فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الصبح، الوتر، الوتر؟ قال: نعم، قال: أنت سمعته؟ قال: نعم، قال: أنت سمعته؟ قال: نعم».
أخرجه أحمد (٢٤٣٥٢) قال: حدثنا علي بن إسحاق, قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن المبارك, قال: أخبرنا سعيد بن يزيد. وفي ٦/ ٣٩٧ (٢٧٧٧١) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة.
كلاهما (سعيد، وعبد الله بن لَهِيعة) عن عبد الله بن هبيرة، قال: سمعت أبا تميم الجيشاني، فذكره (١).
- في رواية سعيد بن يزيد: «ابن هبيرة».
стр. 26305
١١٩١٤ - عن عمر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، أنه قال: لقي أَبو بصرة الغِفاري أبا هريرة، وهو جاء من الطور، فقال: من أين أقبلت؟ قال: من الطور، صليت فيه، قال: أما لو أدركتك قبل أن ترحل إليه ما رحلت، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗٣٣٥⦘
«لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى».
أخرجه أحمد (٢٤٣٥١) قال: حدثنا حسين بن محمد, قال: حدثنا شَيبان، عن عبد الملك، عن عمر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، فذكره (١).
стр. 26306
- فوائد:
- عبد الملك؛ هو ابن عمير، وشيبان؛ هو ابن عبد الرَّحمَن، النحوي.
стр. 26307
١١٩١٥ - عن مَرثد بن عبد الله اليزني، عن أبي بصرة الغِفاري، قال: لقيت أبا هريرة، وهو يسير إلى مسجد الطور ليصلي فيه، قال: فقلت له: لو أدركتك قبل أن ترتحل ما ارتحلت، قال: فقال: ولم؟ قال: فقلت: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي».
أخرجه أحمد (٢٧٧٧٢) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن مَرثد بن عبد الله، فذكره (١).
стр. 26308
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- رواه محمد بن إبراهيم التيمي، ومحمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن بصرة بن أبي بصرة الغِفاري، عن النبي ﷺ ويأتي في مسند أبي هريرة برقم ().
стр. 26309
١١٩١٦ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، أن أبا بصرة حميل بن بصرة لقي أبا هريرة، وهو مقبل من الطور، فقال: لو لقيتك قبل أن تأتيه لم تأته، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«تضرب أكباد المطي إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٥٥٨) قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح، عن زيد بن أسلم، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (١).
• أخرجه عبد الرزاق (٩١٥٩) عن مَعمَر، عن رجل من غفار، عن سعيد بن أبي سعيد، قال: لقي رجل من أصحاب النبي ﷺ فقيل: من أين جئت؟ قال: من الطور، قال: لو لقيتك ما تركتك تذهب، ثم حدثه قال: قال رسول الله ﷺ :
«تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا» (٢).
стр. 26310
- فوائد:
- روح؛ هو ابن القاسم.
стр. 26311
١١٩١٧ - عن عبيد بن جبر، قال: ركبت مع أبي بصرة، من الفسطاط إلى الإسكندرية، في سفينة، فلما دفعنا من مرسانا، أمر بسفرته فقربت، ثم دعاني إلى الغداء، وذلك في رمضان، فقلت: يا أبا بصرة، والله ما تغيبت عنا منازلنا بعد، فقال: أترغب عن سنة رسول الله ﷺ ؟ قلت: لا، قال: فكل، فلم نزل مفطرين حتى بلغنا ما حوزنا (١).
⦗٣٣٧⦘
- وفي رواية: «عن عبيد بن جبر قال: ركبت مع أبي بصرة الغِفاري، صاحب رسول الله ﷺ في سفينة من الفسطاط، في رمضان، فدفع، ثم قرب غداءه، ثم قال: اقترب، فقلت: ألست بين البيوت؟ فقال أَبو بصرة: أرغبت عن سنة رسول الله ﷺ ؟» (٢).
أخرجه أحمد (٢٧٧٧٤) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سعيد، يعني ابن أَبي أَيوب. وفي (٢٧٧٧٥) قال: حدثنا عتاب، قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا سعيد بن يزيد. وفي (٢٧٧٧٦) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا المفضل، قال: حدثنا عبد الله بن عياش. و «الدَّارِمي» (١٨٣٧) قال: أخبرنا عبد الله بن يزيد المُقرِئ, قال: حدثنا سعيد بن أَبي أَيوب.
стр. 26312
و «أَبو داود» (٢٤١٢) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثني عبد الله بن يزيد (ح) وحدثنا جعفر بن مسافر، قال: حدثنا عبد الله بن يحيى، المَعنَى، قال: حدثني سعيد، يعني ابن أَبي أَيوب، وزاد جعفر: والليث. و «ابن خزيمة» (٢٠٤٠) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا سعيد، هو ابن أَبي أَيوب.
أربعتهم (سعيد بن أَبي أَيوب، وسعيد بن يزيد، وعبد الله بن عياش، والليث بن سعد) عن يزيد بن أبي حبيب، أن كليب بن ذهل الحضرمي أخبره، عن عبيد بن جبر، فذكره.
- قال ابن خزيمة: باب إباحة الفطر في اليوم الذي يخرج المرء فيه مسافرا من بلده، إن ثبت الخبر.
ثم قال: لست أعرف كليب بن ذهل, ولا عبيد بن جبر, ولا أقبل دين من لا أعرفه بعدالة.
• أخرجه أحمد (٢٤٣٥٠) قال: حدثنا يحيى بن آدم, قال: حدثنا ابن مبارك، عن سعيد بن يزيد، عن يزيد بن أبي حبيب؛ أن أبا بصرة خرج في رمضان من الإسكندرية، أتي بطعامه، فقيل له: لم تغب عنا منازلنا بعد فقال: أترغبون عن سنة رسول الله ﷺ ؟ قال: فما زلنا مفطرين حتى بلغوا مكان كذا وكذا.
⦗٣٣٨⦘
- ليس فيه: كليب بن ذهل الحضرمي أخبره، عن عبيد بن جبر (١).
стр. 26313
١١٩١٨ - عن أبي تميم الجيشاني، عن أبي بصرة الغِفاري، قال:
«أتيت النبي ﷺ لما هاجرت، وذلك قبل أن أسلم، فحلب لي شويهة كان يحتلبها لأهله، فشربتها، فلما أصبحت أسلمت، وقال عيال النبي ﷺ : نبيت الليلة كما بتنا البارحة جياعا، فحلب لي رسول الله ﷺ شاة، فشربتها ورويت، فقال لي رسول الله ﷺ : أرويت؟ فقلت: يا رسول الله، قد رويت، ما شبعت ولا رويت قبل اليوم، فقال النبي ﷺ : إن الكافر يأكل في سبعة أمعاء، والمؤمن يأكل في معى واحد».
أخرجه أحمد (٢٧٧٦٨) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن أبي تميم الجيشاني، فذكره (١).
стр. 26314
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- أَبو تميم الجيشاني؛ عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم، المصري، مشهور بكنيته.
стр. 26315
١١٩١٩ - عن مَرثد بن عبد الله، عن أبي بصرة الغِفاري، قال:
«قال رسول الله ﷺ لهم يوما: إني راكب إلى يهود، فمن انطلق معي، فإن سلموا عليكم فقولوا: وعليكم، فانطلقنا، فلما جئناهم سلموا علينا، فقلنا: وعليكم» (١).
- وفي رواية: «إنا غادون إلى يهود، فلا تبدؤوهم بالسلام، فإذا سلموا عليكم فقولوا: وعليكم» (٢).
⦗٣٣٩⦘
أخرجه أحمد (٢٧٧٧٧) قال: حدثنا أَبو عاصم، عن عبد الحميد، يعني ابن جعفر. وفي (٢٧٧٧٨) قال: حدثنا حسن, قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١١٠٢) قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق. وفي (١١٠٢ م) قال: حدثنا ابن سلام، قال: أخبرنا يحيى بن واضح، عن ابن إسحاق. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠١٤٨) قال: أخبرنا واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن عبد الحميد، وهو ابن جعفر.
стр. 26316
ثلاثتهم (عبد الحميد، وعبد الله بن لَهِيعة، ومحمد بن إسحاق) عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مَرثد بن عبد الله، فذكره.
• أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٢٧٨). وأحمد (٢٧٧٧٩) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب (١)، عن أبي بصرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إنا غادون على يهود، فلا تبدؤوهم بالسلام، فإذا سلموا عليكم فقولوا: وعليكم» (٢).
- ليس فيه: «مَرثد بن عبد الله» (٣).
стр. 26317
- فوائد:
- قال أَبوعيسى التِّرمِذي: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا ابن المبارك، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مَرثد بن عبد الله، عن أبي بصرة الغِفاري، قال:
⦗٣٤٠⦘
قال رسول الله ﷺ : إني راكب غدا إلى اليهود فلا تبدؤوهم بالسلام، فإذا سلموا عليكم فقولوا: وعليكم.
وقال يزيد بن هارون: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مَرثد بن عبد الله اليزني، عن أبي عبد الرَّحمَن الجهني، قال: رسول الله ﷺ : إني راكب غدا إلى يهود.
فسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، فقال: عن أبي بصرة أصح.
وعن أبي عبد الرَّحمَن الجهني وهم فيه ابن إسحاق، والصحيح عن أبي بصرة.
قلت له: أَبو بصرة ما اسمه؟ فقال: حميل بن بصرة، ويقال: بصرة بن أبي بصرة، والصحيح حميل بن بصرة.
قال أَبوعيسى: وإنما قال محمد حديث أبي بصرة أصح، لأن عبد الحميد بن جعفر روى هذا الحديث عن يزيد بن أبي حبيب، عن مَرثد بن عبد الله، عن أبي بصرة، عن النبي ﷺ نحو حديث ابن المبارك، عن ابن إسحاق. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٣٤ و ٦٣٥).
- رواه محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مَرثد بن عبد الله اليزني، عن أبي عبد الرَّحمَن الجهني، ويأتي في مسنده برقم ().
стр. 26318
١١٩٢٠ - عن رجل، عن أبي بصرة الغِفاري، صاحب رسول الله ﷺ أن رسول الله ﷺ قال:
«سألت ربي، ، أربعا, فأعطاني ثلاثا، ومنعني واحدة، سألت الله، ، أن لا يجمع أمتي على ضلالة, فأعطانيها، وسألت الله، ، أن لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم, فأعطانيها، وسألت، الله ، أن لا يهلكهم بالسنين، كما أهلك الأمم قبلهم, فأعطانيها، وسألت الله، ، أن لا يلبسهم شيعا، ويذيق بعضهم بأس بعض، فمنعنيها»
⦗٣٤١⦘
أخرجه أحمد (٢٧٧٦٦) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث، عن أبي وهب الخَولاني، عن رجل قد سماه، فذكره (١).
стр. 26319
- فوائد:
- ليث؛ هو ابن سعد، ويونس؛ هو ابن محمد المُؤَدِّب.
- أخرجه الطبراني ٢/ (٢١٧١) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث، عن أبي هانئ الخَولاني، عَمَّن حدثه، عن أبي بصرة.
وعند أحمد: «عن أبي وهب الخَولاني».
стр. 26320
٦٨٤ - أَبو بكر الصِّدِّيق خليفة رسول الله ﷺ (١)
• حديث أبي هريرة، قال:
«لما توفي رسول الله ﷺ واستخلف أَبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب لأَبي بكر: كيف تقاتل الناس، وقد قال رسول الله ﷺ : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله، فقد عصم مني ماله ونفسه، إلا بحقه وحسابه على الله، فقال أَبو بكر: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله ﷺ لقاتلتهم على منعه، فقال عمر بن الخطاب: فوالله ما هو إلا أن رأيت الله، ، قد شرح صدر أَبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق».
سلف في مسند عمر بن الخطاب، ﵁.
стр. 26321
١١٩٢١ - عن أَنس بن مالك، قال: لما توفي رسول الله ﷺ ارتدت العرب، قال عمر: يا أبا بكر، كيف تقاتل العرب؟ فقال أَبو بكر، ﵁، إنما قال رسول الله ﷺ :
«أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، والله لو منعوني عَناقًا مما كانوا يعطون رسول الله
⦗٣٤٣⦘
ﷺ لقاتلتهم عليه، قال عمر، ﵁: فلما رأيت رأي أَبي بكر قد شرح علمت أنه الحق» (١).
- وفي رواية: «عن أَنس، قال: قال عمر لأَبي بكر في الردة: ألم يقل رسول الله ﷺ : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله؟ فقال أَبو بكر: قال رسول الله ﷺ وفي حديث ابن أبي سمينة، قال أَبو بكر: إنما قال رسول الله ﷺ : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، والله لو منعوني عقالا لقاتلتهم عليه، حتى تلحق نفسي بالله، قال عمر: فلما رأيت أبا بكر قد عزم على ذلك علمت أنه الحق» (٢).
стр. 26322
أخرجه النَّسَائي ٦/ ٦ و ٧/ ٧٦، وفي «الكبرى» (٣٤١٧ و ٤٢٨٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار. و «أَبو يَعلى» (٦٨) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري، ومحمد بن المثنى. و «ابن خزيمة» (٢٢٤٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى.
ثلاثتهم (محمد بن بشار، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن المثنى) عن عَمرو بن عاصم الكلابي, قال: حدثنا عمران، وهو ابن داور، أَبو العوام القطان, قال: حدثنا مَعمَر بن راشد، عن الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: عمران القطان ليس بالقوي في الحديث، وهذا الحديث خطأ والذي قبله الصواب، حديث الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي هريرة.
стр. 26323
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عِمران بن دَاوَر، أَبي العَوَّام القَطَّان. انظر فوائد الحديث رقم (٣٨٤٦).
- وقال علي بن المديني: رواه صالح، عن ابن شهاب، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة
⦗٣٤٤⦘
ورواه عقيل، فخالفه صالح في إسناده، فرواه عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، عن عمر بن الخطاب.
ورواه ابن عُيينة، عن أبي هريرة، مُرسلًا.
ورواه مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله، مُرسلًا.
ورواه سفيان بن حسين، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله، عن أبي هريرة.
ورواه عمران القطان، فخالفهم جميعا، فرواه عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَنس، عن أَبي بكر.
والحديث حديث عُبيد الله. «العلل» (١٥٨).
- وقال التِّرمِذي، عقب حديث عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهكذا روى شعيب بن أبي حمزة، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، وروى عمران القطان، هذا الحديث عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، عن أَبي بكر، وهو حديث خطأ وقد خولف عمران في روايته عن معمر. «السنن» (٢٦٠٧).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه عَمرو بن عاصم الكلابي، عن عمران القطان، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، عن أَبي بكر، عن النبي ﷺ : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله.
стр. 26324
فقالا: هذا خطأ إنما هو الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي هريرة، أن عمر، قال لأَبي بكر القصة.
قلت لأَبي زُرعَة: الوهم ممن هو؟ قال: من عمران. «علل الحديث» (١٩٣٧).
- وقال ابن أبي حاتم: وذكر أَبو زُرعَة، حديثا رواه عَمرو بن عاصم، عن عمران أبي العوام، عن مَعمَر بن راشد، عن الزُّهْري، عن أَنس، قال: لما توفي رسول الله ﷺ ارتدت العرب، فقال أَبو بكر: إنما قال رسول الله ﷺ : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، الحديث.
قال أَبو زُرعَة: هذا خطأ إنما هو الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (١٩٥٢ و ١٩٧١)
⦗٣٤٥⦘
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن أَنس، عن أَبي بكر إلا من هذا الوجه، وأحسب أن عمران أخطأ في إسناده، لأن الحديث رواه معمر، وإبراهيم بن سعد، وابن إسحاق، والنعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله، عن أبي هريرة، أن عمر قال لأَبي بكر: كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله ﷺ : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله؟ فقال: لو منعوني عَناقًا، أو عقالا، مما كانوا يؤدونه إلى رسول الله ﷺ لقاتلتهم عليه.
فقلب عمران إسناد هذا الحديث، فجعله عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَنس، عن أَبي بكر. «مسنده» (٣٨).
стр. 26325
١١٩٢٢ - عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، قال: قال أَبو بكر:
«لو منعوني ولو عقالا، مما أعطوا رسول الله ﷺ لجاهدتهم، قال: ثم تلا: ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم﴾» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٩٢٢) و ٣/ ٢٢٢ (١٠٨٥٨) و ١٢/ ٢٦٥ (٣٣٤٠٣) قال: حدثنا شَريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم، فذكره (٢).
