١١٩٢١ - عن أَنس بن مالك، قال: لما توفي رسول الله ﷺ ارتدت العرب، قال عمر: يا أبا بكر، كيف تقاتل العرب؟ فقال أَبو بكر، ﵁، إنما قال رسول الله ﷺ :
«أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، والله لو منعوني عَناقًا مما كانوا يعطون رسول الله
⦗٣٤٣⦘
ﷺ لقاتلتهم عليه، قال عمر، ﵁: فلما رأيت رأي أَبي بكر قد شرح علمت أنه الحق» (١).
- وفي رواية: «عن أَنس، قال: قال عمر لأَبي بكر في الردة: ألم يقل رسول الله ﷺ : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله؟ فقال أَبو بكر: قال رسول الله ﷺ وفي حديث ابن أبي سمينة، قال أَبو بكر: إنما قال رسول الله ﷺ : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، والله لو منعوني عقالا لقاتلتهم عليه، حتى تلحق نفسي بالله، قال عمر: فلما رأيت أبا بكر قد عزم على ذلك علمت أنه الحق» (٢).
стр. 26322
أخرجه النَّسَائي ٦/ ٦ و ٧/ ٧٦، وفي «الكبرى» (٣٤١٧ و ٤٢٨٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار. و «أَبو يَعلى» (٦٨) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري، ومحمد بن المثنى. و «ابن خزيمة» (٢٢٤٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى.
ثلاثتهم (محمد بن بشار، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن المثنى) عن عَمرو بن عاصم الكلابي, قال: حدثنا عمران، وهو ابن داور، أَبو العوام القطان, قال: حدثنا مَعمَر بن راشد، عن الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: عمران القطان ليس بالقوي في الحديث، وهذا الحديث خطأ والذي قبله الصواب، حديث الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي هريرة.
стр. 26323
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عِمران بن دَاوَر، أَبي العَوَّام القَطَّان. انظر فوائد الحديث رقم (٣٨٤٦).
- وقال علي بن المديني: رواه صالح، عن ابن شهاب، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة
⦗٣٤٤⦘
ورواه عقيل، فخالفه صالح في إسناده، فرواه عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، عن عمر بن الخطاب.
ورواه ابن عُيينة، عن أبي هريرة، مُرسلًا.
ورواه مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله، مُرسلًا.
ورواه سفيان بن حسين، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله، عن أبي هريرة.
ورواه عمران القطان، فخالفهم جميعا، فرواه عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَنس، عن أَبي بكر.
والحديث حديث عُبيد الله. «العلل» (١٥٨).
- وقال التِّرمِذي، عقب حديث عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهكذا روى شعيب بن أبي حمزة، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، وروى عمران القطان، هذا الحديث عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، عن أَبي بكر، وهو حديث خطأ وقد خولف عمران في روايته عن معمر. «السنن» (٢٦٠٧).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه عَمرو بن عاصم الكلابي، عن عمران القطان، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، عن أَبي بكر، عن النبي ﷺ : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله.
стр. 26324
فقالا: هذا خطأ إنما هو الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي هريرة، أن عمر، قال لأَبي بكر القصة.
قلت لأَبي زُرعَة: الوهم ممن هو؟ قال: من عمران. «علل الحديث» (١٩٣٧).
- وقال ابن أبي حاتم: وذكر أَبو زُرعَة، حديثا رواه عَمرو بن عاصم، عن عمران أبي العوام، عن مَعمَر بن راشد، عن الزُّهْري، عن أَنس، قال: لما توفي رسول الله ﷺ ارتدت العرب، فقال أَبو بكر: إنما قال رسول الله ﷺ : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، الحديث.
قال أَبو زُرعَة: هذا خطأ إنما هو الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (١٩٥٢ و ١٩٧١)
⦗٣٤٥⦘
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن أَنس، عن أَبي بكر إلا من هذا الوجه، وأحسب أن عمران أخطأ في إسناده، لأن الحديث رواه معمر، وإبراهيم بن سعد، وابن إسحاق، والنعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله، عن أبي هريرة، أن عمر قال لأَبي بكر: كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله ﷺ : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله؟ فقال: لو منعوني عَناقًا، أو عقالا، مما كانوا يؤدونه إلى رسول الله ﷺ لقاتلتهم عليه.
فقلب عمران إسناد هذا الحديث، فجعله عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَنس، عن أَبي بكر. «مسنده» (٣٨).
стр. 26325
١١٩٢٢ - عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، قال: قال أَبو بكر:
«لو منعوني ولو عقالا، مما أعطوا رسول الله ﷺ لجاهدتهم، قال: ثم تلا: ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم﴾» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٩٢٢) و ٣/ ٢٢٢ (١٠٨٥٨) و ١٢/ ٢٦٥ (٣٣٤٠٣) قال: حدثنا شَريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم، فذكره (٢).
стр. 26326
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ، قال علي بن المديني: إِبراهيم النَّخَعي لم يلق أَحَدًا من أَصحاب النبي ﷺ . «العلل» (١٠٨).
- وإِبراهيم بن مُهَاجر بن جابر، البَجَلي الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٦٩٣).
стр. 26327
١١٩٢٣ - عن رجل من الأنصار من أهل الفقه، أنه سمع عثمان بن عفان يحدث؛
«أن رجالا من أصحاب النبي ﷺ حين توفي النبي ﷺ حزنوا عليه حتى كاد بعضهم يوسوس، قال عثمان: فكنت منهم، فبينا أنا جالس في ظل أطم من
⦗٣٤٦⦘
الآطام، مر علي عمر، ﵁، فسلم علي، فلم أشعر أنه مر ولا سلم، فانطلق عمر حتى دخل على أَبي بكر، ﵁، فقال له: ما يعجبك أني مررت على عثمان، فسلمت عليه، فلم يرد علي السلام، وأقبل هو وأَبو بكر في ولاية أَبي بكر، ﵁، حتى سلما علي جميعا، ثم قال أَبو بكر: جاءني أخوك عمر، فذكر أنه مر عليك فسلم، فلم ترد ﵇، فما الذي حملك على ذلك؟ قال: قلت: ما فعلت، فقال عمر: بلى والله لقد فعلت، ولكنها عبيتكم يا بني أمية، قال: قلت: والله ما شعرت أنك مررت بي ولا سلمت، قال أَبو بكر: صدق عثمان، وقد شغلك عن ذلك أمر، فقلت: أجل، قال: ما هو؟ فقال عثمان، ﵁: توفى الله، ، نبيه ﷺ قبل أن نسأله عن نجاة هذا الأمر، قال أَبو بكر: قد سألته عن ذلك، قال: فقمت إليه، فقلت له: بأبي أنت وأمي، أنت أحق بها، قال أَبو بكر: قلت: يا رسول الله، ما نجاة هذا الأمر؟ فقال رسول الله ﷺ : من قبل مني الكلمة التي عرضت على عمي فردها علي، فهي له نجاة» (١).
أخرجه أحمد (٢٠) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي (٢٤) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «أَبو يَعلى» (١٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح.
стр. 26328
كلاهما (شعيب بن أبي حمزة، وصالح بن كَيْسان) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني رجل من الأنصار من أهل الفقه، فذكره (١).
- في رواية صالح، عند أحمد: «قال ابن شهاب: أخبرني رجل من الأنصار، غير متهم».
- وفي روايته، عند أبي يَعلى: «عن ابن شهاب، قال: حدثني رجل من الأنصار، من أهل الفقه، غير متهم»
⦗٣٤٧⦘
• أخرجه أَبو يَعلى (٩) قال: حدثنا مسروق بن المرزبان الكوفي، قال: أخبرنا عبد السلام، عن عبد الله بن بشر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن عثمان بن عفان، قال:
«لما قبض النبي ﷺ وسوس ناس من أصحابه، فكنت فيمن وسوس، قال: فمر عمر علي، فسلم علي، فلم أرد عليه، فشكاني إلى أَبي بكر، قال: فجاءنا فقال لي: سلم عليك أخوك، فلم ترد عليه، قال: قلت: ما علمت بتسليمه، وإني عن ذاك في شغل، قال: ولم؟ قلت: قبض رسول الله ﷺ ولم أسأله عن نجاة هذا الأمر، قال: فقد سألته، قال: فقمت إليه فاعتنقته، قال: قلت: بأبي أنت وأمي، أنت أحق بذلك، قال: قد سألته، فقال: من قبل الكلمة التي عرضتها على عمي، فهي له نجاة» (٢).
стр. 26329
• وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٥٥٤) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، قال:
«لما قبض رسول الله ﷺ كاد بعض أصحابه أن يوسوس، فكان عثمان ممن كان كذلك، فمر به عمر فسلم عليه، فلم يجبه، فأتى عمر أبا بكر، فقال: ألا ترى عثمان مررت به، فسلمت عليه، فلم يرد علي، قال: انطلق بنا إليه، فمرا به، فسلما عليه، فرد عليهما، فقال له أَبو بكر: ما شأنك؟ مر بك أخوك آنفا، فسلم عليك، فلم ترد عليه، فقال: ما فعلت، فقال عمر: بلى فعلت، ولكنها نخوتكم يا بني أمية، قال أَبو بكر: أجل، قد فعلت، ولكن أمر ما شغلك عنه، فقال: إني كنت أذكر رسول الله ﷺ وأذكر أن الله قبضه قبل أن نسأله عن نجاة هذا الأمر، فقال أَبو بكر: فإني قد سألته عن ذلك، فقال عثمان: فداك أبي وأمي، فأنت أحق بذلك، فقال أَبو بكر: قلت: يا رسول الله، ما نجاة هذا الأمر الذي نحن فيه؟ قال: من قبل الكلمة التي عرضت على عمي، فردها علي، فهي له نجاة». «مُرسَل».
стр. 26330
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عبد السلام بن حرب، عن عبد الله بن بشر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن عثمان بن عفان، عن أَبي بكر، عن النبي ﷺ قال: سألته عن نجاة هذا الأمر، قال: هو الكلمة التي عرضتها على عمي فردها.
قال أبي: رواه عقيل، عن الزُّهْري، قال: أخبرني رجل من الأنصار أن عثمان مر على أَبي بكر.
قال أبي: فحديث عقيل أشبه. «علل الحديث» (١٩٥١).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أَبا زُرعَة، وذكر حديثا رواه عبد السلام بن حرب، عن عبد الله بن بشر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن عثمان بن عفان، عن أَبي بكر الصِّدِّيق، قال: سألت النبي ﷺ عن نجاة هذا الأمر، فقال: الكلمة التي عرضتها على عمي فردها.
قال أَبو زُرعَة: هذا خطأ فيما سمى: سعيد بن المُسَيب، والحديث حديث عقيل، ويونس، ومن تابعهما، عن الزُّهْري، قال: أخبرني من لا أتهم، عن رجل من الأنصار، عن عثمان، وافقهم صالح بن كَيْسان، إلا أنه ترك من الإسناد رجلا. «علل الحديث» (١٩٧٠).
- وقال البزار: هكذا رواه معمر وصالح بن كَيْسان، وقد تابعهما غير واحد على هذه الرواية، عن الزُّهْري، عن رجل من الأنصار.
وقد روى هذا الحديث عبد الله بن بشر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن عثمان، عن أَبي بكر، ولا أحسب إلا أن عبد الله بن بشر هو الذي أخطأ، والحديث حديث معمر وصالح بن كَيْسان مع من تابعهما. «مسنده» (٤ و ٥).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ١٨٣، في مناكير عبد الله بن بشر، من طريق ابن بشر ومن تابعه، وقال: وهذه أسانيد متقاربة في الضعف، خالفها الثقات من أصحاب الزُّهْري
⦗٣٤٩⦘
وقال: ورواية صالح بن كَيْسان، وشعيب، وعقيل، أولى من رواية عبد الله بن بشر ومن تابعه.
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ رواه الزُّهْري، واختلف عنه في إسناده؛
فرواه ابن أخي الزُّهْري، من رواية الواقدي عنه، وعمر بن سعيد بن سرجة التنوخي، وعيسى بن المطلب، أَبو هارون، المدني، وكلهم ضعفاء، فاتفقوا على قول واحد، رووه عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن عثمان، عن أَبي بكر الصِّدِّيق.
ورواه عبد الله بن بشر الرَّقِّي، وليس بالحافظ، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن عثمان، عن أَبي بكر، أسقط من الإسناد عبد الله بن عَمرو.
стр. 26331
وكذلك روي عن مالك بن أنس، وعن ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن عثمان، عن أَبي بكر.
حدث به محمد بن عبد الله الجهبذ، وكان ضعيفا، عن حماد بن خالد، عن مالك، وعن أبي قطن، عن ابن أبي ذِئب، ولا يصح عنهما، وكل ذلك وهم.
والصواب: عن الزُّهْري، قال: حدثني رجال من الأنصار، لم يُسَمِّهم؛ أن عثمان بن عفان دخل على أَبي بكر.
كذلك رواه أصحاب الزُّهْري، الحفاظ عنه، جماعة منهم: عُقيل بن خالد، ويونس بن يزيد، وغيرهم.
وروي هذا الحديث، عن عَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب، عن أبي الحويرث، واسمه عبد الرَّحمَن بن معاوية، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن عثمان، عن أَبي بكر.
ومحمد بن جبير لا يثبت سماعه من عثمان، فيكون حديثه هذا مُرسلًا.
وروى هذا الحديث زيد بن أَبي أُنيسة، بإسناد متصل عن عثمان؛
فرواه عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن أَبَان بن عثمان، عن عثمان، عن أَبي بكر.
تفرد به زيد بن أَبي أُنيسة عن ابن عقيل، ولا نعلم حدث به عن زيد بن أَبي أُنيسة، غير أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد
⦗٣٥٠⦘
وهو إسناد متصل حسن، إلا أن ابن عقيل ليس بالقوي.
وروى هذا الحديث أيضا شيخ لأهل الأهواز، يقال له: داهر بن نوح، وليس بقوي في الحديث، رواه عن يوسف بن يعقوب المَاجِشون، عن محمد بن المُنكدِر، عن سعيد بن المُسَيب، عن جابر، عن عمر، عن عثمان، عن أَبي بكر.
ولم يتابع داهر على هذا الإسناد.
حدثناه الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الأزدي نبيل، قال: حدثنا داهر، بهذا.
ورواه عبد الرَّحمَن بن عَمرو بن جبلة، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر، عن عثمان، عن أَبي بكر.
حدثنا به علي بن عبد الله بن يزيد الديباجي بالبصرة، قال: حدثنا سيار بن الحسن التُّستَري ثقة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عَمرو بن جبلة بذلك. «العلل» (٧).
стр. 26332
١١٩٢٤ - عن ابن عمر، عن أَبي بكر الصِّدِّيق، قال:
«قلت: يا رسول الله، ما نجاة هذا الأمر الذي نحن فيه؟ قال: من شهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، فهو له نجاة».
أخرجه أَبو يَعلى (١٩) قال: حدثنا الحسن بن شبيب، قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره (١).
стр. 26333
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: كوثر بن حكيم، عن نافع، منكر الحديث، روى عنه هُشيم. «التاريخ الكبير» ٧/ ٢٤٥.
- وقال البخاري أيضا: كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر، منكر الحديث. «الضعفاء الصغير» ١/ ١١٧
⦗٣٥١⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه هُشيم، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الله بن مطيع، والخضر بن محمد بن شجاع، والحسن بن شبيب، عن هُشيم، عن كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر، عن أَبي بكر.
ورواه أحمد بن مَنيع، عن هُشيم، عن كوثر، عن نافع، مرسلا عن أَبي بكر، وشك في ابن عمر.
وغير أحمد بن مَنيع يرويه مرسلا بلا شك. «العلل» (١٦).
стр. 26334
١١٩٢٥ - عن سليم بن عامر، قال: سمعت أبا بكر يقول: قال رسول الله ﷺ :
«اخرج فناد في الناس: من شهد أن لا إله إلا الله، وجبت له الجنة، قال: فخرجت فلقيني عمر بن الخطاب، فقال: ما لك أبا بكر؟ فقلت: قال لي رسول الله ﷺ : اخرج فناد في الناس: من شهد أن لا إله إلا الله، وجبت له الجنة، قال عمر: ارجع إلى رسول الله ﷺ فإني أخاف أن يتكلوا عليها، فرجعت إلى رسول الله ﷺ فقال: ما ردك؟ فأخبرته بقول عمر، فقال: صدق».
أخرجه أَبو يَعلى (١٠٥) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن ثابت بن عَجلان، عن سليم بن عامر، فذكره (١).
стр. 26335
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٦).
стр. 26336
١١٩٢٦ - عن أبي وائل، قال: حدثت أن أبا بكر لقي طلحة، فقال: ما لي أراك واجما؟ قال: كلمة سمعتها من رسول الله ﷺ يزعم أنها موجبة، فلم أسأله عنها، فقال أَبو بكر: أنا أعلم ما هي، قال: ما هي؟ قال: لا إله إلا الله
⦗٣٥٢⦘
أخرجه أَبو يَعلى (١٠٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن أبي وائل، فذكره (١).
стр. 26337
- فوائد:
- قال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن مَعين: عن هذا الحديث، وقيل له: حديث منصور، عن أبي وائل، حديث أن أبا بكر لقي طلحة؟ فقال: حديث مرسل. «تاريخه» ٣/ ٣/ ١٩٠.
стр. 26338
١١٩٢٧ - عن محمد بن جبير بن مطعم، أن عثمان قال: تمنيت أن أكون سألت رسول الله ﷺ : ماذا ينجينا مما يلقي الشيطان في أنفسنا، فقال أَبو بكر: قد سألته عن ذلك، فقال:
«ينجيكم من ذلك أن تقولوا ما أمرت به عمي أن يقوله، فلم يقله» (١).
- وفي رواية: «عن محمد بن جبير؛ أن عمر بن الخطاب مر على عثمان وهو جالس في المسجد، فسلم عليه، فلم يرد عليه، فدخل على أَبي بكر، فاشتكى ذلك إليه، فقال: مررت على عثمان فسلمت عليه، ولم يرد علي، قال: فأين هو؟ قال: هو في المسجد قاعد، قال: فانطلقنا إليه، فقال له أَبو بكر: ما منعك أن ترد على أخيك حين سلم عليك؟ قال: والله ما شعرت أنه سلم، مر بي وأنا أحدث نفسي، فلم أشعر أنه سلم، فقال أَبو بكر: فماذا تحدث نفسك؟ قال: خلا بي الشيطان، فجعل يلقي في نفسي أشياء ما أحب أني تكلمت بها وأن لي ما على الأرض، قلت في نفسي حين ألقى الشيطان ذلك في نفسي: يا ليتني سألت رسول الله ﷺ : ما الذي ينجينا من هذا الحديث الذي يلقي الشيطان في أنفسنا؟
стр. 26339
فقال أَبو
⦗٣٥٣⦘
بكر: فإني والله قد اشتكيت ذلك إلى رسول الله ﷺ وسألته: ما الذي ينجينا من هذا الحديث الذي يلقي الشيطان منه في أنفسنا؟ فقال رسول الله ﷺ : ينجيكم من ذلك أن تقولوا مثل الذي أمرت به عمي عند الموت، فلم يفعل».
أخرجه أحمد (٣٧) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم, قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام. و «أَبو يَعلى» (١٣٣) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
ثلاثتهم (عبد العزيز، وسعيد، وإسماعيل) عن عَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب، عن أبي الحويرث، عن محمد بن جبير بن مطعم، فذكره (١).
стр. 26340
١١٩٢٨ - عن أبي رجاء، عن أَبي بكر، عن النبي ﷺ قال:
«عليكم بلا إله إلا الله، والاستغفار، فأكثروا منهما، فإن إبليس قال: أهلكت الناس بالذنوب، فأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار، فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء، وهم يحسبون أنهم مهتدون».
أخرجه أَبو يَعلى (١٣٦) قال: حدثنا مُحرِز بن عون، قال: حدثنا عثمان بن مطر، قال: حدثنا عبد الغفور، عن أبي نصيرة، عن أبي رجاء، فذكره (١).
стр. 26341
- فوائد:
- أَبو رجاء مَولًى لأَبي بكر، وأَبو نصيرة؛ هو مسلم بن عبيد، وعبد الغفور؛ هو ابن عبد العزيز، أَبو الصباح.
стр. 26342
١١٩٢٩ - عن حذيفة، عن أَبي بكر، إما حضر ذلك حذيفة من النبي، ﵇، وإما أخبره أَبو بكر، أن النبي ﷺ قال:
«الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل، قال: قلنا: يا رسول الله، وهل الشرك إلا ما عبد من دون الله، أو ما دعي مع الله؟ شك عبد الملك، قال: ثكلتك أمك يا صديق، الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل، ألا أخبرك بقول يذهب صغاره وكباره، أو صغيره وكبيره، قال: قلت: بلى يا رسول الله، قال: تقول كل يوم ثلاث مرات: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم، والشرك أن يقول: أعطاني الله وفلان، والند أن يقول الإنسان: لولا فلان لقتلني فلان».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٨) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم (١)، قال: حدثنا هشام بن يوسف، عن ابن جُريج؛ ﴿شركاء خلقوا كخلقه﴾، قال: أخبرني ليث بن أبي سُلَيم، عن أبي محمد، عن حذيفة، فذكره (٢).
стр. 26343
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- سئل الدَّارَقطني: عن حديث حذيفة بن اليمان، عن أَبي بكر، عن النبي ﷺ قال: الشرك فيكم أَخفى من دبيب النمل، الحديث.
فقال: هو حديث يرويه ليث بن أَبي سليم، واختلف عنه فيه؛
فرواه ابن جُريج، عن ليث بن أبي سُلَيم، عن أبي محمد شيخ له، عن حذيفة بن اليمان، عن أَبي بكر الصِّدِّيق.
خالفه عبد العزيز بن مسلم القسملي، فرواه عن ليث بن أبي سُلَيم، عن أبي محمد، عن معقل بن يسار، عن أَبي بكر.
وقال عبد الرَّحمَن بن سليمان بن أبي الجون: عن ليث بن أبي سُلَيم، عن عثمان بن رفيع (١)، عن معقل بن يسار، عن أَبي بكر
وقال أَبو إسحاق الفزاري، وأَبو جعفر الرازي: عن ليث، عن رجل غير مُسَمى، عن معقل، عن أَبي بكر.
وقال جَرير بن عبد الحميد: عن ليث، عَمَّن حدثه، عن معقل بن يسار، عن أَبي بكر.
وقيل: عنه عن ليث، عن شيخ من عنزة، عن معقل، عن أَبي بكر.
وقال عبد الوارث بن سعيد: عن ليث، قال: حدثني صاحب لي، عن معقل، عن أَبي بكر.
وروى هذا الحديث شَيبان بن فَرُّوخ، عن يحيى بن كثير أبي النضر، عن سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن النبي ﷺ .
ولا يصح عن إسماعيل, ولا عن الثوري.
ويحيى بن كثير هذا متروك الحديث. «العلل» (١٥).
стр. 26344
١١٩٢٩ م- عن معقل بن يسار، قال: شهدت النبي ﷺ مع أَبي بكر، أو قال: حدثني أَبو بكر، عن النبي ﷺ أنه قال:
«الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل، فقال أَبو بكر: وهل الشرك إلا من دعا مع الله إلها آخر؟ فقال رسول الله ﷺ : الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل، ثم قال: ألا أدلك على ما يذهب عنك صغير ذلك وكبيره؟ قل: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك مما لا أعلم»
⦗٣٥٥⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٥٩) قال: حدثنا عَمرو بن الحصين. وفي (٦٠ و ٦١) قال: وحدثنا موسى بن محمد بن حيان، قال: حدثنا روح بن أسلم، وفهد.
ثلاثتهم (عَمرو بن الحُصين، ورَوح بن أَسلم، وفَهد) عن عبد العزيز بن مسلم، عن ليث بن أبي سُليم، عن أَبي محمد، عن مَعقِل بن يسار، فذكره.
• أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٧١٦) قال: حدثنا عباس النَّرْسي، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا ليث، قال: أخبرني رجل من أهل البصرة، قال: سمعت معقل بن يسار يقول:
«انطلقت مع أَبي بكر الصِّدِّيق، ﵁، إلى النبي ﷺ فقال: يا أبا بكر، للشرك فيكم أخفى من دبيب النمل، فقال أَبو بكر: وهل الشرك إلا من جعل مع الله إلها آخر؟ فقال النبي ﷺ : والذي نفسي بيده، للشرك أخفى من دبيب النمل، ألا أدلك على شيء إذا قلته ذهب عنك قليله وكثيره؟ قال: قل: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم».
- لم يقل: «عن أَبي بكر» (١).
стр. 26345
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 26346
١١٩٣٠ - عن أبي عتيق، عن أَبي بكر الصِّدِّيق، أن النبي ﷺ قال:
«السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب» (١).
أخرجه أحمد (٧) قال: حدثنا أَبو كامل. وفي ١/ ١٠ (٦٢) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (١٠٩ و ٤٩١٥) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، قال: حدثنا، قال: وسألت عنه، فقال: هذا خطأ ثم حدثني به. وفي (١١٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يونس بن محمد.
أربعتهم (أَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، وعفان بن مسلم، وعبد الأعلى بن حماد، ويونس) عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا ابن أبي عتيق، عن أبيه (٢)، فذكره (٣).
стр. 26347
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة الرازي: ابن أبي عتيق، الذي يروي عنه حماد بن سلمة، اسمه عبد الرَّحمَن بن محمد بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن أَبي بكر الصِّدِّيق، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٤٦١).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه حماد بن سلمة، عن ابن أبي عتيق، عن أبيه، عن أَبي بكر الصِّدِّيق ﵁ عن النبي ﷺ قال: السواك مطهرة للفم مرضاة للرب.
قالا: هذا خطأ إنما هو ابن أبي عتيق، عن أبيه، عن عائشة.
قال أَبو زُرعَة: أخطأ فيه حماد.
وقال أبي: الخطأ من حماد، أو من ابن أبي عتيق. «علل الحديث» (٦).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٥٠، في مناكير حماد بن سلمة، وقال: ويقال: إن هذا الحديث أخطأ فيه حماد بن سلمة حيث قال: عن ابن أبي عتيق، عن أبيه، عن أَبي بكر الصِّدِّيق، وإنما رواه غيره عن ابن أبي عتيق، عن أبيه، عن عائشة.
- وقال الدارقُطني: يرويه حماد بن سلمة، عن ابن أبي عتيق، عن أبيه، عن أَبي بكر.
وخالفه جماعة من أهل الحجاز، وغيرهم.
فرووه عن ابن أبي عتيق، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ وهو الصواب.
وابن أبي عتيق هذا هو: عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر. «العلل» (٦٩).
стр. 26348
• حديث ابن عباس، عن أَبي بكر؛
«أن النبي ﷺ نهس كتفا، ثم صلى ولم يتوضأ».
سلف في مسند عبد الله بن عباس، ﵁.
• وحديث أَنس بن مالك، قال: قال أَبو بكر:
«نهى رسول الله ﷺ عن ضرب المصلين».
سلف في مسند أَنس بن مالك، ﵁.
стр. 26349
١١٩٣١ - عن حابس اليماني، عن أَبي بكر الصِّدِّيق، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا تخفروا الله في عهده، فمن قتله طلبه الله حتى يكبه في النار على وجهه».
أخرجه ابن ماجة (٣٩٤٥) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحِمصي, قال: حدثنا أحمد بن خالد الوهبي, قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة المَاجِشون، عن عبد الواحد بن أبي عون، عن سعد بن إبراهيم، عن حابس اليماني، فذكره (١).
стр. 26350
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال المِزِّي: حابس بن سعد، روى عنه سعد بن إبراهيم، ولم يدركه. «تهذيب الكمال» ٥/ ١٨٤.
стр. 26351
١١٩٣٢ - أهل مكة يقولون: أخذ ابن جُريج الصلاة من عطاء، وأخذها عطاء من ابن الزبير، وأخذها ابن الزبير من أَبي بكر، وأخذها أَبو بكر من النبي ﷺ .
ما رأيت (١) أحدا أحسن صلاة من ابن جُريج.
أخرجه أحمد (٧٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أهل مكة يقولون، فذكروه (٢).
стр. 26352
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به عبد الرزاق، عن ابن جُريج. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٨).
стр. 26353
١١٩٣٣ - عن أسماء بنت أَبي بكر، قالت: رأيت أبي يصلي في ثوب واحد، فقلت: يا أبه، أتصلي في ثوب واحد، وثيابك موضوعة؟ فقال: يا بنية؛
«إن آخر صلاة صلاها رسول الله ﷺ خلفي في ثوب واحد» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢١٤). وأَبو يَعلى (٥١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا محمد بن عمر الأسلمي, قال: حدثنا الضحاك بن عثمان، عن حبيب مولى عروة، قال: سمعت أسماء بنت أَبي بكر، فذكرته (٢).
стр. 26354
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الضحاك بن عثمان الأَسَدي الحِزَامي المَدَني، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٣٦٣).
стр. 26355
١١٩٣٤ - عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن أَبي بكر الصِّدِّيق؛
«أنه قال لرسول الله ﷺ : علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال: قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٩٦٦) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «أحمد» (٨) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. وفي ١/ ٧ (٢٨) قال: حدثنا حجاج. و «عَبد بن حُميد» (٥) قال: أخبرنا الحسن بن موسى. و «البخاري» ١/ ٢١١ (٨٣٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. وفي ٨/ ٨٩ (٦٣٢٦) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. و «مسلم» ٨/ ٧٤ (٦٩٦٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد (ح) وحدثنا محمد بن رُمح. و «ابن ماجة» (٣٨٣٥) قال: حدثنا محمد بن رُمح. و «التِّرمِذي» (٣٥٣١) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» ٣/ ٥٣، وفي «الكبرى» (١٢٢٦ و ٧٦٦٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٢٩) قال: حدثنا غسان بن الربيع. وفي (٣٠) قال: وحدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا هاشم بن القاسم. وفي (٣١)
⦗٣٦٠⦘
قال: وحدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، وعاصم بن علي. و «ابن خزيمة» (٨٤٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم, قال: حدثنا أبي، وشعيب. و «ابن حِبَّان» (١٩٧٦) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي.
جميعهم (يونس بن محمد، وهاشم، وحجاج بن محمد، والحسن بن موسى، وقتيبة، وعبد الله بن يوسف، ومحمد بن رُمح، وغسان بن الربيع، وهشام بن عبد الملك، أَبو الوليد الطيالسي، وعاصم بن علي، وعبد الله بن عبد الحكم، وشعيب بن الليث) عن الليث بن سعد، قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، فذكره.
- قال أحمد بن حنبل عقب (٨): وقال يونس: «كبيرا»، وقال: حدثناه حسن الأشيب، عن ابن لَهِيعة، قال: «كبيرا».
стр. 26356
ـ وقال البخاري عقب (٦٣٢٦): وقال عَمرو بن الحارث، عن يزيد، عن أبي الخير: إنه سمع عبد الله بن عَمرو؛ قال أَبو بكر، ﵁، للنبي ﷺ .
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، وهو حديث ليث بن سعد، وأَبو الخير اسمه مَرثد بن عبد الله اليزني.
- وقال أَبو يَعلى: قال الليث: عن أَبي بكر الصِّدِّيق، وقال عَمرو بن الحارث: عن عبد الله بن عَمرو، ولم يجاوز به.
• أخرجه البخاري ٩/ ١٤٤ (٧٣٨٧ و ٧٣٨٨)، وفي «الأدب المفرد» (٧٠٦) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو. و «مسلم» ٨/ ٧٤ (٦٩٦٩) قال: حدثنيه أَبو الطاهر, قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني رجل سماه، وعَمرو بن الحارث. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٩٣٦) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو، عن ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، وذكر آخر قبله. و «أَبو يَعلى» (٣٢) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. و «ابن خزيمة» (٨٤٦) قال: حدثناه يونس بن عبد الأعلى الصدفي, قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، وابن لَهِيعة
⦗٣٦١⦘
كلاهما (عَمرو بن الحارث، وعبد الله بن لَهِيعة) عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، أنه سمع عبد الله بن عَمرو بن العاص؛
«أن أبا بكر الصِّدِّيق قال: يا رسول الله، علمني دعاء أدعو به في صلاتي، وفي بيتي، قال: قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم» (١).
- صار من مسند عبد الله بن عَمرو بن العاص، لم يقل فيه: عن أَبي بكر (٢).
стр. 26357
ـ فوائد:
- قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: سئل أبو زرعة عن حديث؛ رواه يونس بن محمد، وسعيد بن سليمان، وقتيبة، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبد الله بن عمرو، عن أبي بكر الصديق، أنه قال: علمني رسول الله ﷺ دعاء أدعو به في صلاتي ... الحديث.
قال أبو زرعة: المصريون يقولون في هذا الحديث: عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبد الله بن عمرو؛ أن أبا بكر سأل النبي ﷺ .
وكذا يرويه ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وهو بـ عبد الله بن عمرو؛ أن أبا بكر سأل النبي ﷺ أشبه. «علل الحديث» (٢١٠٣).
стр. 26358
١١٩٣٥ - عن عائشة، قالت: لما قبض رسول الله ﷺ اختلفوا في دفنه، فقال أَبو بكر: سمعت من رسول الله ﷺ شيئًا ما نسيته، قال:
«ما قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه».
ادفنوه في موضع فراشه (١).
⦗٣٦٢⦘
- وفي رواية: «عن عائشة، قالت: اختلفوا في دفن النبي ﷺ حين قبض، فقال أَبو بكر: سمعت النبي ﷺ يقول: لا يقبض النبي إلا في أحب الأمكنة إليه».
فقال: ادفنوه حيث قبض.
أخرجه التِّرمِذي (١٠١٨)، وفي «الشمائل» (٣٨٩) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء. و «أَبو يَعلى» (٤٥) قال: حدثنا أَبو موسى الهروي، إسحاق بن إبراهيم.
كلاهما (أَبو كُريب، وأَبو موسى الهروي) عن أبي معاوية محمد بن خازم، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر، عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة، فذكرته (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وعبد الرَّحمَن بن أَبي بكر المليكي يضعف من قِبَل حِفظه، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، فرواه ابن عباس، عن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن النبي ﷺ أيضا.
стр. 26359
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة القُرشي التَّيمي الجُدعاني المُليكي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٦٤٨).
стр. 26360
١١٩٣٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, قال:
«لما أرادوا أن يحفروا لرسول الله ﷺ , بعثوا إلى أبي عُبَيدة بن الجَراح, وكان يضرح كضريح أهل مكة, وبعثوا إلى أبي طلحة, وكان هو الذي يحفر لأهل المدينة, وكان يلحد, فبعثوا إليهما رسولين, فقالوا: اللهم خر لرسولك، فوجدوا أبا طلحة فجيء به, ولم يوجد أَبو عبيدة, فلحد لرسول الله ﷺ .
قال: فلما فرغوا من جهازه يوم الثلاثاء, وضع على سريره في بيته، ثم دخل الناس على رسول الله ﷺ أرسالا، يصلون عليه, حتى إذا فرغوا أدخلوا النساء, حتى إذا فرغوا أدخلوا الصبيان, ولم يؤم الناس على رسول الله ﷺ أحد.
لقد اختلف المسلمون في المكان الذي يحفر له, فقال قائلون: يدفن في مسجده، وقال قائلون: يدفن مع أصحابه، فقال أَبو بكر: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗٣٦٣⦘
«ما قبض نبي إلا دفن حيث يقبض».
قال: فرفعوا فراش رسول الله ﷺ الذي توفي عليه, فحفروا له, ثم دفن ﷺ وسط الليل، من ليلة الأربعاء، ونزل في حفرته علي بن أبي طالب, والفضل بن العباس, وقثم أخوه, وشقران مولى رسول الله ﷺ وقال أوس بن خولي, وهو أَبو ليلى, لعلي بن أبي طالب: أنشدك الله, وحظنا من رسول الله ﷺ قال له علي: انزل، وكان شقران مولاه, أخذ قطيفة كان رسول الله ﷺ يلبسها, فدفنها في القبر, وقال: والله، لا يلبسها أحد بعدك أبدا، فدفنت مع رسول الله ﷺ » (١).
