١٢٠٣٤ - عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، أن أبا بكرة حدثهم؛
«أنه شهد رسول الله ﷺ على بغلته واقفا، إذ جاؤوا بامرأة حبلى، فقالت: إنها زنت، أو بغت، فارجمها، فقال لها رسول الله ﷺ : استتري بستر الله، ، فرجعت، ثم جاءت الثانية، والنبي ﷺ على بغلته، فقالت: ارجمها يا نبي الله، فقال: استتري بستر الله، ﵎، فرجعت، ثم جاءت الثالثة وهو واقف، حتى أخذت بلجام بغلته، فقالت: أنشدك الله إلا رجمتها، فقال: اذهبي حتى تلدي، فانطلقت فولدت غلاما، ثم جاءت فكلمت رسول الله ﷺ ثم قال لها: اذهبي فتطهري من الدم، فانطلقت، ثم أتت النبي ﷺ فقالت: إنها قد تطهرت، فأرسل رسول الله ﷺ نسوة فأمرهن أن يستبرئن المرأة، فجئن فشهدن عند رسول الله ﷺ بطهرها، فأمر لها بحفيرة إلى ثندوتها، ثم جاء رسول الله ﷺ والمسلمون،
⦗٥١٨⦘
فأخذ النبي ﷺ حصاة مثل الحمصة فرماها، ثم مال رسول الله ﷺ وقال للمسلمين: ارموها، وإياكم ووجهها، فلما طفئت أمر بإخراجها، فصلى عليها، ثم قال: لو قسم أجرها بين أهل الحجاز وسعهم» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكر الحديث، إلا أنه قال: فكفله رسول الله ﷺ وقال: لو قسم أجرها بين أهل الحجاز لوسعهم» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ رجم امرأة، فحفر لها إلى الثندوة» (٣).
стр. 26602
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٤٠١) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٥/ ٣٦ (٢٠٦٤٩) قال: حدثنا وكيع. وفي ٥/ ٤٢ (٢٠٧٠٨) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي ٥/ ٤٣ (٢٠٧٠٩) قال: حدثنا عتاب بن زياد، قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك. و «أَبو داود» (٤٤٤٣) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع بن الجراح. وفي (٤٤٤٤) قال: حدثت عن عبد الصمد بن عبد الوارث. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٥٨) قال: أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم، قال: أخبرنا حبان، هو ابن موسى، قال: أخبرنا عبد الله. وفي (٧١٧١) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثني عبد الصمد، هو ابن عبد الوارث. وفي (٧١٧٢) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثني عثمان بن عمر.
أربعتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الصمد، وعبد الله بن المبارك، وعثمان بن عمر) عن زكريا بن سليم أبي عمران البصري، قال: سمعت شيخا يحدث عَمرو بن عثمان القرشي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره (١).
- في رواية وكيع: «حدثنا زكريا أَبو عمران، شيخ بصري، قال: سمعت شيخا يحدث، عن ابن أَبي بَكْرة، عن أبيه»
⦗٥١٩⦘
- وفي رواية عثمان بن عمر: «أخبرنا زكريا أَبو عمران: سمعت شيخا عند سعيد بن عَمرو بن عثمان».
- قال أَبو داود: إني لم أفهمه عن عثمان، يعني قوله: ابن أَبي بَكْرة، أفهمنيه رجل، عن عثمان.
- قال أَبو داود: قال الغساني: جهينة، وغامد، وبارق: واحد.
стр. 26603
١٢٠٣٥ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا قود إلا بالسيف».
أخرجه ابن ماجة (٢٦٦٨) قال: حدثنا إبراهيم بن المستمر، قال: حدثنا الحر بن مالك العنبري، قال: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، فذكره (١).
• أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٢٩٥) قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن أشعث، وعَمرو، عن الحسن، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا قود إلا بالسيف»، «مُرسَل».
стр. 26604
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أَبو أمية الطرسوسي، عن الوليد بن محمد بن صالح الأيلي، عن مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة، قال: قال النبي ﷺ ؛ لا قود إلا بالسيف.
قال أبي: هذا حديثٌ منكرٌ. «علل الحديث» (١٣٨٨).
- وقال البزار: لا نعلم أحدًا قال: عن أَبي بَكْرة، إلا الحر بن مالك، ولم يكن به بأس، وأحسبه أخطأ في هذا الحديث؛ لأن الناس يروونه عن الحسن مُرسلًا. «مسنده» (٣٦٦٣).
стр. 26605
١٢٠٣٦ - عن عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ، عن أَبي بَكْرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قتل نفسا معاهدة في غير كنهه، حرم الله عليه الجنة» (١).
- وفي رواية: «من قتل معاهدا في غير كنهه، حرم الله عليه الجنة أن يجد ريحها» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٥٢٥) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٥/ ٣٦ (٢٠٦٤٨) قال: حدثنا وكيع، وأَبو عبد الرَّحمَن. وفي ٥/ ٣٨ (٢٠٦٧٤) قال: حدثنا يحيى. و «الدَّارِمي» (٢٦٦٣) قال: أخبرنا عبد الله بن يزيد. و «أَبو داود» (٢٧٦٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٤، وفي «الكبرى» (٦٩٢٣) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد.
أربعتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الله بن يزيد، أَبو عبد الرَّحمَن، ويحيى بن سعيد، وخالد بن الحارث) عن عُيينة بن عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ الغطفاني، عن أبيه، فذكره (٣).
- قال أحمد بن حنبل: قال أَبو عبد الرَّحمَن: كنهه: حق.
стр. 26606
١٢٠٣٧ - عن الأشعث بن ثرملة، عن أَبي بَكْرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٥٢١⦘
«من قتل نفسا معاهدة بغير حلها، حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٨٥٢١) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٢٨٥٢٣) قال: حدثنا عبد الأعلى. وفي (٢٨٥٢٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٥/ ٣٦ (٢٠٦٥٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ٣٨ (٢٠٦٦٨) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٥/ ٥٢ (٢٠٧٩٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٥، وفي «الكبرى» (٦٩٢٤ و ٨٦٩٠) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (٤٨٨٢) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن يزيد بن زُريع.
أربعتهم (سفيان الثوري، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وإسماعيل ابن عُلَية، ويزيد بن زُريع) عن يونس بن عبيد، عن الحكم بن الأعرج، عن الأشعث بن ثرملة، فذكره (٢).
стр. 26607
١٢٠٣٨ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن ريح الجنة ليوجد من مسيرة مئة عام، وما من عبد يقتل نفسا معاهدة إلا حرم الله، ﵎، عليه الجنة، ورائحتها أن يجدها».
قال أَبو بَكرَة: أصم الله أذني إن لم أكن سمعت النبي ﷺ يقولها (١).
- وفي رواية: «من قتل نفسا معاهدة بغير حقها، لم يجد رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمس مئة عام» (٢).
⦗٥٢٢⦘
- وفي رواية: «من قتل معاهدا في عهده، لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمس مئة عام» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٨٥٢٢) عن ابن عُيينة، عن عَمرو. وفي (١٩٧١٢) عن مَعمَر، عن قتادة، أو غيره. و «أحمد» ٥/ ٤٦ (٢٠٧٤٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن قتادة، وغير واحد.
стр. 26608
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٩١) قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا الحجاج، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس. و «ابن حِبَّان» (٤٨٨١) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن حميد الطويل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد. وفي (٧٣٨٢) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب الحجبي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يونس بن عبيد. وفي (٧٣٨٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا مسلم بن أبي مسلم الجَرْمي، قال: حدثنا مخلد بن الحسين، عن هشام.
أربعتهم (عَمرو بن عبيد، وقتادة بن دعامة، ويونس بن عبيد، وهشام بن حسان) عن الحسن، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ والصواب حديث ابن عُلَية، وابن عُلَية أثبت من حماد بن سلمة والله أعلم، وحماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة.
стр. 26609
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: أشعث بن ثرملة، عن أَبي بَكْرة، عن النبي ﷺ قال: من قتل معاهدا في غير كنهه، لم يجد رائحة الجنة.
قاله لنا قَبيصَة، عن سفيان، عن يونس، عن الحكم بن الأعرج، عن الأشعث.
وقال حماد: عن يونس، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة والأول أصح. «التاريخ الكبير» ١/ ٤٢٨.
стр. 26610
١٢٠٣٩ - عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«من قتل نفسا معاهدة بغير حقها، لم يجد رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة مئة عام» (١).
- في رواية هوذة: «من مسيرة خمس مئة عام».
أخرجه أحمد (٢٠٧٨٠) قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وجدت هذه الأحاديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا هوذة بن خليفة. وفي ٥/ ٥١ (٢٠٧٨٩) قال: حدثنا عفان.
كلاهما (هوذة، وعفان) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره (٢).
стр. 26611
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 26612
١٢٠٤٠ - عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يحكم الحكم بين اثنين وهو غضبان» (١).
- وفي رواية: «لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان» (٢).
⦗٥٢٤⦘
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، قال: كتب أَبو بَكرَة إلى ابنه، وهو عامل بسجستان، أن لا تقضي بين رجلين وأنت غضبان، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يقض حكم بين اثنين، أو خصمين، وهو غضبان» (٣).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، قال: كتب أبي إلى عُبيد الله بن أَبي بَكْرة وهو قاض: أن لا تحكم بين اثنين وأنت غضبان، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يحكم الحاكم بين اثنين وهو غضبان» (٤).
стр. 26613
١ - أخرجه الحُميدي (٨١٠) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٥/ ٣٦ (٢٠٦٥٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان (ح) وعبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ٥/ ٣٧ (٢٠٦٦٠) قال: حدثنا هُشيم. وفي ٥/ ٣٨ (٢٠٦٦٤) قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ٤٦ (٢٠٧٤١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي. وفي ٥/ ٥٢ (٢٠٧٩٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٩/ ٨٢ (٧١٥٨) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٥/ ١٣٢ (٤٥١١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٤٥١٢) قال: وحدثناه يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم (ح) وحدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا حماد بن سلمة (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، كلاهما عن شعبة (ح) وحدثنا أَبو كُريب (١)، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و «ابن ماجة» (٢٣١٦) قال: حدثنا هشام بن عمار، ومحمد بن عبد الله بن يزيد، وأحمد بن ثابت الجَحدري، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٣٥٨٩) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «التِّرمِذي» (١٣٣٤) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٣٧ قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
стр. 26614
وفي «الكبرى» (٥٩٢٣) قال: أخبرنا علي بن
⦗٥٢٥⦘
حُجْر، قال: أخبرنا هُشيم. و «ابن حِبَّان» (٥٠٦٣) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا هُشيم. وفي (٥٠٦٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هُشيم. ثمانيتهم (سفيان بن عُيينة، وسفيان الثوري، وهُشيم بن بشير، وعبد الرَّحمَن المحاربي، وشعبة بن الحجاج، وأَبو عَوانة الوضاح، وحماد بن سلمة، وزائدة بن قُدَامة) عن عبد الملك بن عمير.
٢ ـ وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٤٢٤) قال: حدثنا وكيع، عن مِسعَر، عن أبي حصين.
كلاهما (عبد الملك، وأَبو حصين الأسدي عثمان بن عاصم) عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو بَكرَة اسمه نفيع.
• أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٤٢٦) قال: حدثنا عبيدة، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، قال: لا يحكم الحكم بين اثنين وهو غضبان. «موقوف».
стр. 26615
١٢٠٤١ - عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، وكان عاملا على سجستان، قال: كتب إلي أَبو بَكرَة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يقضين أحد في قضاء بقضاءين، ولا يقضي أحد بين خصمين وهو غضبان».
أخرجه النَّسَائي ٨/ ٢٤٧، وفي «الكبرى» (٥٩٤٢) قال: أخبرنا الحسين بن منصور بن جعفر، قال: حدثنا مبشر بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان بن حسين، عن جعفر بن إياس، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره (١).
стр. 26616
١٢٠٤٢ - عن كبشة بنت أَبي بَكْرة، (وقال غير موسى: كيسة بنت أَبي بَكْرة)؛ أن أباها كان ينهى أهله عن الحجامة يوم الثلاثاء، ويزعم عن رسول الله ﷺ ؛
«أن يوم الثلاثاء يوم الدم، وفيه ساعة لا يرقأ».
أخرجه أَبو داود (٣٨٦٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: أخبرني أَبو بَكرَة، بكار بن عبد العزيز، قال: أخبرتني عمتي كبشة بنت أَبي بَكْرة، وقال غير موسى: كيسة بنت أَبي بَكْرة، فذكرته (١).
стр. 26617
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٤٢٩، في مناكير بكار بن عبد العزيز، وقال: لا يُتابَع عليه، وليس في هذا الباب في اختيار يوم للحجامة شيء يثبت.
стр. 26618
١٢٠٤٣ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار» (١).
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١٣١٤) قال: حدثنا سعيد بن سليمان. و «ابن ماجة» (٤١٨٤) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى. و «ابن حِبَّان» (٥٧٠٤) قال: أخبرنا محمد بن صالح بن ذَريح، بعكبرا، قال: أخبرنا إسماعيل بن موسى الفزاري.
كلاهما (سعيد، وإسماعيل) عن هُشيم، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، فذكره (٢).
стр. 26619
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو داود: سمعت أحمد، يعني ابن حنبل، ذكر حديث هُشيم، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة، عن النبي ﷺ : الحياء من الإيمان؟ قال أحمد: هذا جاء من هُشيم، يعني اضطرب فيه، فحدث به مرة عن الحسن، عن أَبي بَكْرة، ومرة عن الحسن، عن عمران، قال أحمد: وقد سمعته من هُشيم، عن عوف، عن الحسن، مُرسلًا. «مسائل أحمد» (٠٠٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه منصور بن زاذان، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة، حدث به عنه هُشيم، واختُلِف عنه؛
فرواه أصحاب هُشيم عنه، عن منصور، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة.
ورواه وهب بن بقية، عن هُشيم فأسنده، عن عمران بن حصين.
والمحفوظ عن أَبي بَكْرة.
ورواه داود بن جبير الواسطي، عن هُشيم، فقال: عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة، وليس هذا من حديث يونس، وإنما هو من حديث منصور. «العلل» (١٢٧٢).
стр. 26620
• حديث أبي عثمان، عن سعد، وأَبي بَكْرة، كلاهما يقول: سمعته أذناي ووعاه قلبي، محمدا ﷺ يقول:
«من ادعى إلى غير أبيه، وهو يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام».
سلف في مسند سعد بن أبي وقاص، ﵁.
стр. 26621
١٢٠٤٤ - عن عبد العزيز بن أَبي بَكْرة، عن أَبي بَكْرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٥٢٨⦘
«من سمع سمع الله به، ومن راءَى راءَى الله به».
أخرجه أحمد (٢٠٧٣٠) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، قال: حدثنا بكار، قال: حدثني أبي، فذكره (١).
стр. 26622
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٢١٨، في مناكير بكار بن عبد العزيز بن أَبي بَكْرة، وقال: بكار من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
стр. 26623
١٢٠٤٥ - عن سعيد بن أبي الحسن، قال: دخل علينا أَبو بَكرَة في شهادة، فقام له رجل من مجلسه، فقال أَبو بَكرَة: قال رسول الله ﷺ :
«لا يقم الرجل الرجل من مجلسه ثم يقعد فيه، أو قال: إذا أقام الرجل الرجل من مجلسه فلا يجلس فيه، ولا يمسح الرجل يده بثوب من لا يملك» (١).
- وفي رواية: «عن سعيد بن أبي الحسن البصري، يحدث عن أَبي بَكْرة؛ أنه دعي إلى شهادة مرة، فجاء إلى البيت، فقام له رجل من مجلسه، فقال: نهانا رسول الله ﷺ إذا قام الرجل للرجل من مجلسه أن يجلس فيه، وعن أن يمسح الرجل يده بثوب من لا يملك» (٢).
- وفي رواية: «عن سعيد بن أبي الحسن، قال: جاءنا أَبو بَكرَة في شهادة، فقام له رجل من مجلسه، فأبى أن يجلس فيه، وقال: إن النبي ﷺ نهى عن ذا، ونهى النبي ﷺ أن يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه» (٣).
стр. 26624
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٠٩١) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار. و «أحمد»
⦗٥٢٩⦘
٥/ ٤٤ (٢٠٧٢٤) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. وفي ٥/ ٤٨ (٢٠٧٦٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحجاج. و «أَبو داود» (٤٨٢٧) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم.
خمستهم (شَبَابة، وهاشم، ومحمد بن جعفر، وحجاج بن محمد، ومسلم) عن شعبة بن الحجاج، عن عبد رَبِّه بن سعيد، عن أبي عبد الله مَولًى لآل أبي موسى الأشعري، عن سعيد بن أبي الحسن، فذكره (١).
- في رواية شَبَابة: «عن مَولًى لأبي موسى».
- وفي رواية مسلم بن إبراهيم: «عن أبي عبد الله مَولًى لآل أبي بردة».
- وفي رواية محمد بن جعفر، وحجاج، عن شعبة: «عن عبد رب بن سعيد»، قال أحمد بن حنبل: وقال بَهز: «عبد رَبِّه».
стр. 26625
١٢٠٤٦ - عن عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ، عن أَبي بَكْرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من ذنب أحرى أن يعجل الله، ﵎، العقوبة لصاحبه في الدنيا، مع ما يدخر له في الآخرة، من البغي، وقطيعة الرحم» (١).
أخرجه أحمد (٢٠٦٤٥) قال: حدثنا يحيى (ح) ووكيع (ح) ويزيد. وفي ٥/ ٣٨ (٢٠٦٦٩) قال: حدثنا إسماعيل. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٢٩) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. وفي (٦٧) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (٤٢١١) قال: حدثنا الحسين بن الحسن المَرْوَزي، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، وابن عُلَية. و «أَبو داود» (٤٩٠٢) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن عُلَية. و «التِّرمِذي» (٢٥١١) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (٤٥٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا عبد الوارث،
⦗٥٣٠⦘
عن عبد الله بن المبارك. وفي (٤٥٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة.
سبعتهم (يحيى بن سعيد، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وعبد الله بن يزيد، وشعبة بن الحجاج، وابن المبارك) عن عُيينة بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
стр. 26626
١٢٠٤٧ - عن مَولًى لأبي بكرة، عن أَبي بَكْرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ذنبان معَجلان لا يؤخران: البغي، وقطيعة الرحم».
أخرجه أحمد (٢٠٦٥١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز الراسبي، عن مَولًى لأبي بكرة، فذكره (١).
стр. 26627
١٢٠٤٨ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، أن النبي ﷺ قال:
«إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم، حتى إن أهل البيت ليكونوا فجرة، فتنمو أموالهم، ويكثر عددهم إذا تواصلوا، وما من أهل بيت يتواصلون فيحتاجون».
أخرجه ابن حبان (٤٤٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا مسلم بن أبي مسلم الجَرْمي، قال: حدثنا مخلد بن الحسين، عن هشام، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 26628
١٢٠٤٩ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، قال:
«أتى رسول الله ﷺ على قوم يتعاطون سيفا مسلولا، فقال: لعن الله من فعل هذا، أوليس قد نهيت عن هذا، ثم قال: إذا سل أحدكم سيفه فنظر إليه، فأراد أن يناوله أخاه فليغمده، ثم يناوله إياه».
أخرجه أحمد (٢٠٧٠٠) قال: حدثنا أَبو النضر، وعفان، قالا: حدثنا المبارك، عن الحسن، فذكره.
- قال عفان في حديثه: حدثنا المبارك، قال: سمعت الحسن يقول: أخبرني أَبو بَكرَة.
• أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٠٨٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون, قال: حدثنا عاصم. وفي ٨/ ٣٩٥ (٢٦٠٨٥) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن محمد بن المُنكدِر. وفي (٢٦٠٨٧) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن علي بن زيد بن جدعان.
ثلاثتهم (عاصم، وابن المُنكدِر، وعلي بن زيد) عن الحسن، قال:
«نهى النبي ﷺ أن يتعاطى السيف مسلولا، ومر بقوم يتعاطون سيفا مسلولا، فقال: ألم أنهكم عن هذا؟ لعن الله من فعل هذا» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ رأى قوما يتعاطون سيفا مشهورا، فقال: لعن الله هؤلاء».
فقلت للحسن: إنه كان في المسجد؟ فقال: لا، بل في رحبة من رحاب المسجد (٢).
⦗٥٣٢⦘
- وفي رواية: «من ناول أخاه السيف فليغمده»، «مُرسَل» (٣).
стр. 26629
١٢٠٥٠ - عن ثابت، أن أبا بكرة قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن الخذف».
فأخذ ابن عم له فقال: عن هذا؟ وخذف، فقال: ألا أراني أخبرك عن رسول الله ﷺ نهى عنه، وأنت تخذف؟! والله لا أكلمك عزمة ما عشت، أو ما بقيت، أو نحو هذا.
أخرجه أحمد (٢٠٧٣٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا ثابت، فذكره (١).
стр. 26630
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الهيثمي: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، إلا أن ثابتا لم يسمع من أَبي بَكْرة، والله أعلم. «مَجمَع الزوائد» ٤/ ٢٩.
стр. 26631
١٢٠٥١ - عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، عن النبي ﷺ ؛
«أنهم ذكروا رجلا عنده، فقال رجل: يا رسول الله، ما من رجل بعد رسول الله ﷺ أفضل منه في كذا وكذا، فقال النبي ﷺ : ويحك، قطعت عنق صاحبك،
⦗٥٣٣⦘
مرارا يقول ذلك، قال رسول الله ﷺ : إن كان أحدكم مادحا أخاه لا محالة، فليقل: أحسب فلانا، إن كان يرى أنه كذاك، ولا أزكي على الله، ﵎، أحدا، وحسيبه الله، أحسبه كذا وكذا» (١).
- وفي رواية: «كنا عند النبي ﷺ فمدح رجل رجلا، فقال النبي ﷺ : قطعت ظهره، إذا كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة، فليقل: أحسبه والله حسيبه، ولا أعذر على الله أحدا، أحسبه كذا وكذا، إن كان يعلم ذلك منه» (٢).
- وفي رواية: «ذكر رجل عند النبي ﷺ فأثنى عليه رجل خيرا، فقال نبي الله ﷺ : ويحك، قطعت عنق أخيك، والله لو سمعها ما أفلح أبدا، ثم قال رسول الله ﷺ : إذا أثنى أحدكم على أخيه، فليقل: والله إن فلانا، ولا أزكي على الله أحدا» (٣).
стр. 26632
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٧٩٠) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، قال: حدثنا شعبة، عن خالد الحَذَّاء. و «أحمد» ٥/ ٤١ (٢٠٦٩٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن خالد الحَذَّاء. وفي ٥/ ٤٦ (٢٠٧٣٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، ويزيد، يعني ابن زُريع، قالا، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي (٢٠٧٤٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء. وفي ٥/ ٤٧ (٢٠٧٥٨) قال: حدثنا محبوب بن الحسن، عن خالد. وفي ٥/ ٥١ (٢٠٧٨٦) قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وجدت هذه الأحاديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا هوذة بن خليفة، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد. و «البخاري» ٣/ ٢٣١ (٢٦٦٢) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي ٨/ ٢٢ (٦٠٦١)، وفي «الأدب المفرد» (٣٣٣) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، عن خالد. قال البخاري عقبه: قال وهيب، عن خالد: «ويلك». وفي ٨/ ٤٦ (٦١٦٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، عن خالد. و «مسلم» ٨/ ٢٢٧ (٧٦١١) قال: حدثنا يحيى بن
⦗٥٣٤⦘
يحيى، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، عن خالد الحَذَّاء. وفي (٧٦١٢) قال: وحدثني محمد بن عَمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رَوَّاد، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثني أَبو بكر بن نافع، قال: أخبرنا غُندَر، قال: شعبة حدثنا، عن خالد الحَذَّاء.
стр. 26633
وفي ٨/ ٢٢٨ (٧٦١٣) قال: وحدثنيه عَمرو الناقد، قال: حدثنا هاشم بن القاسم (ح) وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، كلاهما عن شعبة بهذا الإسناد. و «ابن ماجة» (٣٧٤٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة، عن خالد الحَذَّاء. و «أَبو داود» (٤٨٠٥) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا أَبو شهاب، عن الحذاء. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٩٩٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، قال: سمعت خالدا يحدث. و «ابن حِبَّان» (٥٧٦٦) قال: أخبرنا أحمد بن مُكرَم بن خالد البرتي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي (٥٧٦٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة، عن خالد الحَذَّاء.
كلاهما (خالد الحَذَّاء، وعلي بن زيد بن جدعان) عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره (١).
- في رواية أحمد (٢٠٧٤٢): «ابن أَبي بَكْرة» غير مُسَمى.
стр. 26634
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه خالد الحَذَّاء، واختُلِف عنه؛
فقال محبوب بن الحسن: عن خالد، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه.
وقال هُشيم: عن خالد، عن أبي عثمان، عن أَبي بَكْرة.
وأَبو عثمان هذا هو النهدي.
وقول من قال: عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة أحب إلي. «العلل» (١٢٨٠).
стр. 26635
١٢٠٥٢ - عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، أنه قال لأبيه: يا أبت، إني أسمعك تدعو كل غداة: اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت، تعيدها ثلاثا حين تصبح، وثلاثا حين تمسي، وتقول: اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت، تعيدها حين تصبح ثلاثا، وثلاثا حين تمسي، قال: نعم يا بني، إني سمعت النبي ﷺ يدعو بهن، فأحب أن أستن بسنته.
قال: وقال النبي ﷺ :
دعوات المكروب: اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، أصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٧٦٤) و ١٠/ ٢٠٥ (٢٩٧٩٤) مفرقا قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أحمد» ٥/ ٤٢ (٢٠٧٠١ و ٢٠٧٠٢) قال: حدثنا أَبو عامر. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٧٠١) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. و «أَبو داود» (٥٠٩٠) قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٧٦٦) قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. وفي (١٠٣٣٢) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو عامر. وفي (١٠٤١٢) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا أَبو عامر. و «ابن حِبَّان» (٩٧٠) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي.
كلاهما (زيد بن الحُبَاب، وأَبو عامر عبد الملك بن عَمرو) عن عبد الجليل بن عطية، عن جعفر بن ميمون، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره (٢).
⦗٥٣٦⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: جعفر بن ميمون ليس بالقوي في الحديث، وأَبو عامر العَقَدي ثقة.
стр. 26636
١٢٠٥٣ - عن مسلم بن أَبي بَكْرة، قال: سمعني أبي وأنا أقول: اللهم إني أعوذ بك من الهم والكسل، وعذاب القبر، قال: يا بني، ممن سمعت هذا؟ قلت: سمعتك تقولهن، قال: الزمهن، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقولهن (١).
أخرجه التِّرمِذي (٣٥٠٣). والنَّسَائي في «الكبرى» (٧٨٤١) قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن بشار، وقال النَّسَائي: أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا عثمان الشحام، قال: حدثني مسلم بن أَبي بَكْرة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 26637
١٢٠٥٤ - عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال:
«أتاني جبريل وميكائيل، ﵉، فقال جبريل، ﵇: اقرإ القرآن على حرف واحد، فقال ميكائيل: استزده، قال: اقرأه على سبعة أحرف، كلها شاف كاف، ما لم تختم آية رحمة بعذاب، أو آية عذاب برحمة».
أخرجه أحمد (٢٠٦٩٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره.
• أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٧٤٧) قال: حدثنا زيد بن حباب. و «أحمد» ٥/ ٥١ (٢٠٧٨٨) قال: حدثنا عفان.
كلاهما (زيد، وعفان بن مسلم) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه؛
⦗٥٣٧⦘
«أن جبريل قال للنبي ﷺ : اقرإ القرآن على حرف، فقال له ميكائيل: استزده، فقال: على حرفين، ثم قال: استزده، حتى بلغ سبعة أحرف، كلها شاف كاف، كقولك: هلم وتعال، ما لم يختم آية رحمة بآية عذاب، أو آية عذاب برحمة» (١).
- وفي رواية: «عن أَبي بَكْرة؛ أن جبريل، ﵇، قال: يا محمد، اقرإ القرآن على حرف، قال ميكائيل، ﵇: استزده، فاستزاده، قال: اقرأه على حرفين، قال ميكائيل: استزده، فاستزاده حتى بلغ سبعة أحرف، قال: كل شاف كاف، ما لم تختم آية عذاب برحمة، أو آية رحمة بعذاب، نحو قولك: تعال، وأقبل، وهلم، واذهب، وأسرع، وأعجل».
- لم يقل فيه: «عن النبي ﷺ » (٢).
стр. 26638
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 26639
١٢٠٥٥ - عن أبي عثمان النهدي، عن أَبي بَكْرة؛
«أنه خرج إلى رسول الله ﷺ وهو محاصر أهل الطائف، بثلاثة وعشرين عبدا، فأعتقهم رسول الله ﷺ فهم الذين يقال لهم: العتقاء».
أخرجه عبد الرزاق (٩٦٨٢) عن مَعمَر، عن عاصم بن سليمان، قال: حدثنا أَبو عثمان النهدي، فذكره (١).
стр. 26640
١٢٠٥٦ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، قال: لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله ﷺ أيام الجمل، بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم، قال:
«لما بلغ رسول الله ﷺ أن أهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى، قال: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة» (١).
- وفي رواية: «عن أَبي بَكْرة؛ أن رجلا من أهل فارس أتى النبي ﷺ فقال: إن ربي، ﵎، قد قتل ربك، يعني كسرى، قال: وقيل له، يعني للنبي ﷺ : إنه قد استخلف ابنته، قال: فقال: لا يفلح قوم تملكهم امرأة» (٢).
- وفي رواية: «لا يفلح قوم تملكهم امرأة» (٣).
- وفي رواية: «عن أَبي بَكْرة، قال: عصمني الله بشيء سمعته من رسول الله ﷺ لما هلك كسرى، قال: من استخلفوا؟ قالوا: ابنته، فقال النبي ﷺ : لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة».
