стр. 27091
• حديث أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ذر، قال:
«قلت: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله، وجهاد في سبيل الله».
يأتي برقم ().
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 27091–27130 · переход к 27096.
стр. 27092
١٢٢٦٥ - عن أشياخ لشمر بن عطية، عن أبي ذر، قال:
«قلت: يا رسول الله، أوصني، قال: إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها، قال: قلت: يا رسول الله، أمن الحسنات: لا إله إلا الله؟ قال: هي أفضل الحسنات».
أخرجه أحمد (٢١٨١٩) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن شمر بن عطية، عن أشياخه، فذكره (١).
стр. 27093
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: الأعمش لم يسمع من شمر بن عطية. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٩٦).
стр. 27094
١٢٢٦٦ - عن أبي الأسود، عن أبي ذر، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«ليس من رجل ادعى لغير أبيه، وهو يعلمه، إلا كفر، ومن ادعى ما ليس له فليس منا، وليتبوأ مقعده من النار، ومن دعا رجلا بالكفر، أو قال: عدو الله، وليس كذلك، إلا حار عليه» (١).
- وفي رواية: «ليس من رجل ادعى لغير أبيه، وهو يعلمه، إلا كفر، ومن ادعى قوما ليس له فيهم، فليتبوأ مقعده من النار» (٢).
- وفي رواية: «لا يرمي رجل رجلا بالفسوق، ولا يرميه بالكفر، إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك» (٣).
أخرجه أحمد (٢١٧٩٧) و ٥/ ١٨١ (٢١٩٠٤) قال: حدثنا عبد الصمد. و «البخاري» ٤/ ١٨٠ (٣٥٠٨) و ٨/ ١٥ (٦٠٤٥)، وفي «الأدب المفرد» (٤٣٢ و ٤٣٣) قال: حدثنا أَبو مَعمَر. و «مسلم» ١/ ٥٧ (١٢٩) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. و «ابن ماجة» (٢٣١٩) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد، أَبو عبيدة، قال: حدثني أبي.
كلاهما (عبد الصمد بن عبد الوارث، وأَبو مَعمَر عبد الله بن عَمرو) عن عبد الوارث بن سعيد، عن حسين بن ذكوان المعلم، عن عبد الله بن بُريدة، قال: حدثني يحيى بن يَعمَر، أن أبا الأسود الديلي حدثه، فذكره (٤).
⦗٢٣٤⦘
- في روايتي أحمد، ومسلم: «ابن بُريدة» غير مُسَمى.
стр. 27095
١٢٢٦٧ - عن عبد الله بن شقيق، قال: قلت لأبي ذر: لو رأيت رسول الله ﷺ لسألته، قال: وما كنت تسأله؟ قال: كنت أسأله: هل رأى ربه، ؟ قال:
«فإني قد سألته، فقال: قد رأيته نورا أنى أراه» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن شقيق، قال: قلت لأبي ذر: لو أدركت رسول الله ﷺ سألته، قال: عن أي شيء؟ قلت: هل رأيت ربك؟ فقال: قد سألته، فقال: نور أنى أراه، يعني على طريق الإيجاب» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن شقيق، قال: قلت لأبي ذر: لو رأيت رسول الله ﷺ لسألته، فقال: عن أي شيء كنت تسأله؟ قال: كنت أسأله: هل رأيت ربك؟ قال أَبو ذر: قد سألت، فقال: رأيت نورا» (٣).
أخرجه أحمد (٢١٦٣٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي (٢١٦٣٩) قال: قال عفان: وبلغني عن ابن هشام، يعني معاذا، أنه رواه عن أبيه كما قال همام: «قد رأيته». وفي ٥/ ١٥٧ (٢١٧٢٠) قال: حدثنا وكيع، وبَهز، قالا: حدثنا يزيد بن إبراهيم. وفي ٥/ ١٧١ (٢١٨٣٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن إبراهيم. وفي ٥/ ١٧٥ (٢١٨٦٠) قال: حدثنا يزيد، يعني ابن هارون، قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم. و «مسلم» ١/ ١١١ (٣٦٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن يزيد بن إبراهيم. وفي (٣٦٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثني حجاج بن الشاعر، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا همام. و «التِّرمِذي» (٣٢٨٢) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، ويزيد بن هارون، عن يزيد بن إبراهيم التُّستَري. و «ابن حِبَّان»
⦗٢٣٥⦘
(٥٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه.
ثلاثتهم (همام بن يحيى، ويزيد بن إبراهيم التُّستَري، وهشام الدَّستوائي) عن قتادة بن دعامة، عن عبد الله بن شقيق، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 27096
- كتاب الطهارة
١٢٢٦٨ - عن عَمرو بن بجدان، عن أبي ذر، قال:
«اجتمعت غنيمة عند رسول الله ﷺ فقال: يا أبا ذر، ابد فيها، فبدوت إلى الربذة، فكانت تصيبني الجنابة، فأمكث الخمس والست، فأتيت النبي ﷺ فقال: أَبو ذر؟ فسكت، فقال: ثكلتك أمك أبا ذر، لأمك الويل، فدعا لي بجارية سوداء، فجاءت بعس فيه ماء، فسترتني بثوب، واستترت بالراحلة، واغتسلت، فكأني ألقيت عني جبلا، فقال: الصعيد الطيب وضوء المسلم، ولو إلى عشر سنين، فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك، فإن ذلك خير»
⦗٢٣٦⦘
وقال مُسدد: «غنيمة من الصدقة» (١).
- وفي رواية: «الصعيد الطيب وضوء المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٩١٣) عن الثوري، عن خالد الحَذَّاء. و «أحمد» ٥/ ١٥٥ (٢١٦٩٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء. وفي ٥/ ١٨٠ (٢١٩٠١) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء. و «أَبو داود» (٣٣٢) قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا خالد (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا خالد، يعني ابن عبد الله الواسطي، عن خالد الحَذَّاء. و «التِّرمِذي» (١٢٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمود بن غَيلان، قالا: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء.
стр. 27097
و «النَّسَائي» ١/ ١٧١، وفي «الكبرى» (٣٠٧) قال: أخبرنا عَمرو بن هشام، قال: حدثنا مخلد، عن سفيان، عن أيوب. و «ابن خزيمة» (٢٢٩٢) قال: حدثنا الحسين بن الحسن، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع، أَبو معاوية، قال: حدثنا خالد. و «ابن حِبَّان» (١٣١١) قال: أخبرنا شباب بن صالح، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن خالد. وفي (١٣١٢) قال: أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، غلام طالوت بن عباد، بالبصرة، قال: حدثنا الفضيل بن الحسين الجَحدري، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي (١٣١٣) قال: أخبرنا أحمد بن عيسى بن السكين، بواسط، وكان يحفظ الحديث ويذاكر به، قال: حدثنا عبد الحميد بن محمد بن المستام، قال: حدثنا مخلد بن يزيد، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أيوب السَّخْتِياني، وخالد الحَذَّاء.
كلاهما (خالد الحَذَّاء، وأيوب السَّخْتِياني) عن أبي قلابة الجَرْمي، عن عَمرو بن بجدان، فذكره (١).
⦗٢٣٧⦘
- قال أَبو داود: وحديث عَمرو أتم.
- وقال التِّرمِذي: وهكذا روى غير واحد عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن عَمرو بن بجدان، عن أبي ذر، وقد روى هذا الحديث أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من بني عامر، عن أبي ذر، ولم يُسَمِّه، وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 27098
- فوائد:
- قال البخاري: عَمرو بن بجدان، العامري، وقال بعضهم: ابن محجن، وهو وهم، عن أبي زيد الأَنصاري، ﵁، وهو القيسي.
قال هشام بن عبد الملك: عن يزيد بن زُريع، عن خالد، عن أبي قلابة، عن عَمرو بن بجدان، عن أبي ذر، ﵁، أن النبي ﷺ قال له: الصعيد الطيب، وضوء المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين.
وقال قَبيصَة: عن سفيان، عن خالد، عن أبي قلابة، عن عَمرو بن محجن، عن أبي ذر، ﵁، عن النبي ﷺ .
وقال عبد الوَهَّاب: عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من بني عامر، قال: سمعت أبا ذر، ﵁، عن النبي ﷺ . «التاريخ الكبير» ٦/ ٣١٧.
- وقال ابن أبي حاتم: أخبرنا أَبو محمد عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم ﵀، قال: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه قَبيصَة بن عُقبة، عن الثوري، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن عَمرو بن محجل، أو محجن، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ قال: إن الصعيد كافيك، ولو لم تجد الماء عشر سنين، فإذا أصبت الماء فأصبه بشرتك.
قال أَبو زُرعَة: هذا خطأ أخطأ فيه قَبيصَة، إنما هو أَبو قلابة، عن عَمرو بن بجدان، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (١).
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو قلابة، عن عَمرو بن بجدان، واختُلِف عنه؛
فرواه خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن عَمرو بن بجدان، عن أبي ذر، ولم يختلف أصحاب خالد عنه.
ورواه أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قلابة، واختُلِف عنه؛
⦗٢٣٨⦘
فرواه مخلد بن يزيد، عن الثوري، عن أيوب، وخالد، عن أبي قلابة، عن عَمرو بن بجدان، عن أبي ذر.
стр. 27099
وأحسبه حمل حديث أيوب على حديث خالد، لأن أيوب يرويه عن أبي قلابة، عن رجل لم يُسَمِّه، عن أبي ذر.
ورواه عبد الرزاق، عن الثوري عنهما، فضبطه، وبين قول كل واحد منهما من صاحبه، وأتى بالصواب.
وتابعه على ذلك إبراهيم بن خالد، عن الثوري، عن أيوب، وخالد بين قول كل واحد على الصواب.
ورواه أَبو أحمد الزُّبَيري، وعبد الغفار بن الحسن جميعا، عن الثوري، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي ذر، مُرسلًا.
ورواه الفريابي، ووكيع، وأَبو حذيفة، عن الثوري، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل، عن أبي ذر.
وكذلك قال معمر، وعُبيد الله بن عَمرو، وعبد الوَهَّاب الثقفي، وإسماعيل ابن عُلَية، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، ووهيب: عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من بني عامر، عن أبي ذر.
ورواه موسى بن خلف العمي، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب عمه، عن أبي ذر، ولم يتابع على هذا القول.
وأرسله ابن عُيينة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي ذر، ولم يذكر بينهما أحدا.
ورواه سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي قلابة، فقال: عن رجاء بن عامر، عن أبي ذر، وإنما أراد أن يقول: عن رجل من بني عامر.
وقال هشام الدَّستوائي: عن قتادة، عن أبي قلابة، أن رجلا من بني قشير، قال: يا نبي الله، ولم يذكر أبا ذر، وأرسله.
والقول قول خالد الحَذَّاء. «العلل» (١١١٣).
- وقال الدارقُطني: تفرد به مخلد بن يزيد، عن الثوري، عن أيوب وخالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عنه، (يعني عن عَمرو بن بجدان). «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٧٠٤).
стр. 27100
١٢٢٦٩ - عن رجل من بني قشير، قال: كنت أعزب عن الماء، فتصيبني الجنابة، فلا أجد الماء فأتيمم، فوقع في نفسي من ذلك، فأتيت أبا ذر في منزله، فلم أجده، فأتيت المسجد، وقد وصفت لي هيئته، فإذا هو يصلي، فعرفته بالنعت، فسلمت، فلم يرد علي حتى انصرف، ثم رد علي، فقلت: أنت أَبو ذر؟ قال: إن أهلي يزعمون ذاك، فقلت: ما كان أحد من الناس أحب إلي رؤيته منك، فقال: قد رأيتني، فقلت: إني كنت أعزب عن الماء، فتصيبني الجنابة، فلبثت أياما أتيمم، فوقع في نفسي من ذلك، أو أشكل علي، فقال: تعرف أبا ذر؟
«كنت بالمدينة فاجتويتها، فأمر لي رسول الله ﷺ بغنيمة، فخرجت فيها، فأصابتني جنابة، فتيممت بالصعيد، فصليت أياما، فوقع في نفسي من ذلك، حتى ظننت أني هالك، فأمرت بناقة لي، أو قعود، فشد عليها، ثم ركبت، فأقبلت حتى قدمت المدينة، فوجدت رسول الله ﷺ في ظل المسجد، في نفر من أصحابه، فسلمت عليه، فرفع رأسه، وقال: سبحان الله، أَبو ذر، فقلت: نعم يا رسول الله، إني أصابتني جنابة، فتيممت أياما، فوقع في نفسي من ذلك، حتى ظننت أني هالك، فدعا رسول الله ﷺ لي بماء، فجاءت به أمة سوداء في عس يتخضخض، فاستترت بالراحلة، وأمر رسول الله ﷺ رجلا فسترني، فاغتسلت، ثم قال رسول الله ﷺ : يا أبا ذر، إن الصعيد الطيب طهور، ما لم تجد الماء، ولو في عشر حجج، فإذا قدرت على الماء فأمسه بشرتك» (١).
- في رواية عبد الرزاق: «فإذا وجدت الماء، فأمسه بشرتك. قال: وكانت جنابة أبي ذر من جماع».
- وفي رواية: «عن رجل من بني عامر، قال: كنت كافرا فهداني الله للإسلام، وكنت أعزب عن الماء، ومعي أهلي، فتصيبني الجنابة، فوقع ذلك في نفسي، وقد نعت لي أَبو ذر، فحججت، فدخلت مسجد منى، فعرفته بالنعت،
⦗٢٤٠⦘
فإذا شيخ معروق آدم، عليه حلة قطري، فذهبت حتى قمت إلى جنبه وهو يصلي، فسلمت عليه، فلم يرد علي،
стр. 27101
ثم صلى صلاة أتمها وأحسنها وأطولها، فلما فرغ رد علي، قلت: أنت أَبو ذر؟ قال: إن أهلي ليزعمون ذاك، قال: كنت كافرا فهداني الله للإسلام، وأهمني ديني، وكنت أعزب عن الماء، ومعي أهلي، فتصيبني الجنابة، فوقع ذلك في نفسي، قال: هل تعرف أبا ذر؟ قلت: نعم، قال: فإني اجتويت المدينة ـ قال أيوب: أو كلمة نحوها ـ فأمر لي رسول الله ﷺ بذود من إبل وغنم، فكنت أكون فيها، فكنت أعزب عن الماء، ومعي أهلي، فتصيبني الجنابة، فوقع في نفسي أني قد هلكت، فقعدت على بعير منها، فانتهيت إلى رسول الله ﷺ نصف النهار، وهو جالس في ظل المسجد، في نفر من أصحابه، فنزلت عن البعير، ثم قلت: يا رسول الله، هلكت، قال: وما أهلكك؟ فحدثته فضحك، فدعا إنسانا من أهله، فجاءت جارية سوداء، بعس فيه ماء، ما هو بملآن إنه ليتخضخض، فاستترت بالبعير، فأمر رسول الله ﷺ رجلا من القوم فسترني، فاغتسلت ثم أتيته، فقال: إن الصعيد الطيب طهور، ما لم تجد الماء ولو إلى عشر حجج، فإذا وجدت الماء فأمس بشرتك» (١).
- وفي رواية: «عن رجل من بني عامر، قال: دخلت في الإسلام، فأهمني ديني، فأتيت أبا ذر، فقال أَبو ذر: إني اجتويت المدينة، فأمر لي رسول الله ﷺ بذود وبغنم، فقال لي: اشرب من ألبانها، وأشك في أَبوالها ـ فقال أَبو ذر: فكنت أعزب عن الماء، ومعي أهلي، فتصيبني الجنابة، فأصلي بغير طهور، فأتيت رسول الله ﷺ بنصف النهار، وهو في رهط من أصحابه، وهو في ظل المسجد، فقال: أَبو ذر؟ فقلت: نعم، هلكت يا رسول الله، قال: وما أهلكك؟ قلت: إني كنت أعزب عن الماء، ومعي أهلي، فتصيبني الجنابة، فأصلي بغير طهور، فأمر لي رسول الله ﷺ بماء، فجاءت جارية سوداء بعس يتخضخض، ما هو بملآن،
⦗٢٤١⦘
فتسترت إلى بعير فاغتسلت، ثم جئت، فقال رسول الله ﷺ : يا أبا ذر، إن الصعيد الطيب طهور، وإن لم تجد الماء إلى عشر سنين، فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك» (٢).
стр. 27102
أخرجه عبد الرزاق (٩١٢) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (١٦٧٣) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» ٥/ ١٤٦ (٢١٦٢٩) قال: حدثنا إسماعيل. وفي (٢١٦٣٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ١٥٥ (٢١٦٩٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «أَبو داود» (٣٣٣) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد.
خمستهم (معمر، وإسماعيل ابن عُلَية، وشعبة، وسفيان الثوري، وحماد بن زيد) عن أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قلابة، عن رجل من بني قشير، فذكره (١).
- في رواية معمر، وشعبة: «عن رجل من بني قشير».
- وفي رواية ابن عُلَية، وحماد بن زيد: «عن رجل من بني عامر».
- وفي رواية سفيان: «عن رجل» ولم ينسبه.
- قال أَبو داود: رواه حماد بن زيد، عن أيوب لم يذكر: «أَبوالها»، هذا ليس بصحيح، وليس في «أَبوالها» إلا حديث أنس، تفرد به أهل البصرة.
стр. 27103
- فوائد:
- انظر الخلاف في هذا الحديث في فوائد الحديث السابق.
стр. 27104
١٢٢٧٠ - عن أبي الفيض الأزدي، عن أبي ذر، قال:
«كان النبي ﷺ إذا خرج من الخلاء، قال: الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني»
⦗٢٤٢⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٨٢٥) عن حسين بن منصور، عن يحيى بن أبي بكير، عن شعبة، عن منصور، عن أبي الفيض، فذكره (١).
• أخرجه ابن أبي شيبة (١٠) و ١٠/ ٤٥٤ (٣٠٥٢٧) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، ووكيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٨٢٧) عن بُندَار، عن ابن مهدي (ح) وعن أحمد بن سليمان، عن محمد بن بشر.
أربعتهم (عبدة، ووكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وابن بشر) عن سفيان، عن منصور، عن أبي علي الأزدي؛ أن أبا ذر كان يقول، إذا خرج من الخلاء: الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني. «موقوف».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٨٢٦) عن بُندَار، عن غُندَر، عن شعبة، عن منصور، قال: سمعت رجلا يرفع الحديث إلى أبي ذر، قوله.
стр. 27105
- فوائد:
- قال البخاري: عبيد بن علي، عن أبي ذر، ﵁، قوله.
قاله وكيع، عن سفيان، عن منصور.
وقال شعبة: عن منصور، عن أبي الفيض. «التاريخ الكبير» ٥/ ٤٥٥.
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأَبا زُرعَة عن حديث؛ رواه شعبة، عن منصور، عن الفيض، عن ابن أبي حثمة، عن أبي ذر؛ أنه كان إذا خرج من الخلاء، قال: الحمد لله الذي عافاني وأذهب عني الأذى.
فقال أَبو زُرعَة: وهم شعبة في هذا الحديث.
ورواه الثوري، فقال: عن منصور، عن أبي علي عبيد بن علي، عن أبي ذر، وهذا الصحيح، وكان أكثر وهم شعبة في أسماء الرجال.
وقال أبي: كذا قال سفيان، وكذا قال شعبة، والله أعلم أيهما الصحيح، والثوري أحفظ، وشعبة ربما أخطأ في أسماء الرجال، ولا ندري هذا منه أم لا. «علل الحديث» (٤٥)
⦗٢٤٣⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه شعبة، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الله بن أبي جعفر الرازي، عن شعبة، عن منصور، عن أبي الفيض، عن سهل بن أبي حثمة، وأبي ذر، عن النبي ﷺ وليس هذا القول بمحفوظ.
وغيره يرويه عن شعبة، عن منصور، عن رجل، يقال له الفيض، عن ابن أبي حثمة، عن أبي ذر موقوفًا، وهو أصح.
وسئل عن سهل بن أبي حثمة، فقال: صحبته ثابتة. «العلل» (١٠٩٦).
стр. 27106
- كتاب الصلاة
١٢٢٧١ - عن عبيد بن الخشخاش، عن أبي ذر، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ وهو في المسجد، فجلست إليه، فقال: يا أبا ذر، هل صليت؟ قلت: لا، قال: قم فصل، قال: فقمت فصليت، ثم أتيته فجلست إليه، فقال: يا أبا ذر، استعذ بالله من شر شياطين الإنس والجن، قال: قلت: يا رسول الله، وهل للإنس من شياطين؟ قال: نعم، يا أبا ذر، ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ قال: قلت: بلى، بأبي أنت وأمي، قال: قل: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها كنز من كنوز الجنة، قال: قلت: يا رسول الله، فما الصلاة؟ قال: خير موضوع، فمن شاء أكثر، ومن شاء أقل، قال: قلت: فما الصيام يا رسول الله؟ قال: قرض مجزي، قال: قلت: يا رسول الله، فما الصدقة؟ قال: أضعاف مضاعفة، وعند الله مزيد، قال: قلت: أيها أفضل يا رسول الله؟ قال: جهد من مقل، أو سر إلى فقير، قلت: فأيما أنزل الله، ، عليك أعظم؟ قال: ﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم﴾ حتى ختم الآية، قلت: فأي الأنبياء كان أول؟ قال: آدم، قلت: أونبي كان يا رسول الله؟ قال: نعم، نبي مكلم، قلت: فكم المرسلون يا رسول الله؟ قال: ثلاث مئة وخمسة عشر جما غفيرا» (١).
стр. 27107
- وفي رواية: «دخلت على رسول الله ﷺ وهو في المسجد، فقال لي: يا أبا ذر، صليت؟ قلت: لا، قال: فقم فصل ركعتين» (١).
- وفي رواية: «دخلت المسجد ورسول الله ﷺ فيه، فجئت فجلست إليه، فقال: يا أبا ذر، تعوذ بالله من شر شياطين الجن والإنس، قلت: أوللإنس شياطين؟ قال: نعم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٤٢) و ١٤/ ١١٦ (٣٧٠٨٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٥/ ١٧٨ (٢١٨٧٩) قال: حدثنا وكيع. وفي ٥/ ١٧٩ (٢١٨٨٥) قال: حدثنا يزيد. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٧٥، وفي «الكبرى» (٧٨٩١) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا جعفر بن عَون.
ثلاثتهم (يزيد، ووكيع، وجعفر) عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي، عن أبي عمر الدمشقي، عن عبيد بن الخشخاش، فذكره (٣).
- في رواية ابن أبي شيبة (٣٧٠٨٣): «عن أبي عَمرو» (٤).
стр. 27108
- فوائد:
- قال البخاري: عبيد بن الخشخاش، عن أبي ذر، ﵁، عن النبي ﷺ قال: آدم نبي مكلم.
قاله أَبو نُعيم، عن المَسعودي، عن أبي عمر.
لم يذكر سماعا من أبي ذر، ﵁. «التاريخ الكبير» ٥/ ٤٤٧
⦗٢٤٥⦘
- وقال الدارقُطني: عبيد بن الخشخاش، عن أبي ذر، متروك. «سؤالات البَرقاني» (٣٢٧).
стр. 27109
١٢٢٧٢ - عن أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ذر، قال:
«دخلت المسجد، فإذا رسول الله ﷺ جالس وحده، قال: يا أبا ذر، إن للمسجد تحية، وإن تحيته ركعتان، فقم فاركعهما، قال: فقمت فركعتهما، ثم عدت فجلست إليه، فقلت: يا رسول الله، إنك أمرتني بالصلاة، فما الصلاة؟ قال: خير موضوع، استكثر، أو استقل، قال: قلت: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله، وجهاد في سبيل الله، قال: قلت: يا رسول الله، فأي المؤمنين أكمل إيمانا؟ قال أحسنهم خلقا، قلت: يا رسول الله، فأي المؤمنين أسلم؟ قال: من سلم الناس من لسانه ويده، قال: قلت: يا رسول الله، فأي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت، قال: قلت: يا رسول الله، فأي الهجرة أفضل؟ قال: من هجر السيئات، قال: قلت: يا رسول الله، فما الصيام؟ قال: فرض مجزئ، وعند الله أضعاف كثيرة، قال: قلت: يا رسول الله، فأي الجهاد أفضل؟ قال: من عقر جواده، وأهريق دمه، قال: قلت: يا رسول الله، فأي الصدقة أفضل؟ قال: جهد المقل يسر إلى فقير، قلت: يا رسول الله، فأي ما أنزل الله عليك أعظم؟ قال: آية الكرسي، ثم قال: يا أبا ذر، ما السماوات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأَرضِ فلاةٍ، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة، قال: قلت: يا رسول الله، كم الأنبياء؟ قال: مئة ألف وعشرون ألفا، قلت: يا رسول الله، كم الرسل من ذلك؟ قال: ثلاث مئة وثلاثة عشر جما غفيرا، قال: قلت: يا رسول الله، من كان أولهم؟ قال: آدم، قلت: يا رسول الله، أنبي مرسل؟ قال: نعم، خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه، وكلمه قبلا، ثم قال: يا أبا ذر، أربعة سريانيون: آدم، وشيث، وأخنوخ، وهو إدريس، وهو أول من خط بالقلم، ونوح، وأربعة من العرب: هود، وشعيب، وصالح، ونبيك محمد ﷺ قلت: يا رسول الله، كم
⦗٢٤٦⦘
كتابا أنزله الله؟ قال: مئة كتاب، وأربعة كتب، أنزل على شيث خمسون صحيفة، وأنزل على أخنوخ ثلاثون صحيفة، وأنزل على إبراهيم عشر صحائف، وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف، وأنزل التوراة، والإنجيل، والزبور، والقرآن،
стр. 27110
قال: قلت: يا رسول الله، ما كانت صحيفة إبراهيم؟ قال: كانت أمثالا كلها: أيها الملك المسلط المبتلى المغرور، إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض، ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم، فإني لا أردها ولو كانت من كافر، وعلى العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله، أن تكون له ساعات: ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يتفكر فيها في صنع الله، وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب، وعلى العاقل أن لا يكون ظاعنا إلا لثلاث: تزود لمعاد، أو مرمة لمعاش، أو لذة في غير محرم، وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه، مقبلا على شأنه، حافظا للسانه، ومن حسب كلامه من عمله، قل كلامه إلا فيما يعنيه، قلت: يا رسول الله، فما كانت صحف موسى؟ قال: كانت عبرا كلها: عجبت لمن أيقن بالموت، ثم هو يفرح، وعجبت لمن أيقن بالنار، ثم هو يضحك، وعجبت لمن أيقن بالقدر، ثم هو ينصب، عجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها، ثم اطمأن إليها، وعجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم لا يعمل، قلت: يا رسول الله، أوصني، قال: أوصيك بتقوى الله، فإنه رأس الأمر كله، قلت: يا رسول الله، زدني، قال: عليك بتلاوة القرآن، وذكر الله، فإنه نور لك في الأرض، وذخر لك في السماء، قلت: يا رسول الله، زدني، قال: إياك وكثرة الضحك، فإنه يميت القلب، ويذهب بنور الوجه، قلت: يا رسول الله، زدني، قال: عليك بالصمت إلا من خير، فإنه مطردة للشيطان عنك، وعون لك على أمر دينك، قلت: يا رسول الله، زدني، قال: عليك بالجهاد، فإنه رهبانية أمتي، قلت: يا رسول الله، زدني، قال: أحب المساكين وجالسهم، قلت: يا رسول الله، زدني، قال: انظر إلى من تحتك، ولا تنظر إلى من فوقك، فإنه أجدر أن لا تزدرى نعمة الله عندك، قلت: يا رسول الله، زدني، قال: قل الحق وإن كان مرا، قلت: يا رسول
⦗٢٤٧⦘
الله، زدني، قال: ليردك عن الناس ما تعرف من نفسك، ولا تجد عليهم فيما تأتي، وكفى بك عيبا أن تعرف من الناس ما تجهل من نفسك، أو تجد عليهم فيما تأتي، ثم ضرب بيده على صدري، فقال: يا أبا ذر، لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق» (١).
стр. 27111
- وفي رواية: «لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق».
أخرجه ابن ماجة (٤٢١٨) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن رُمح، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن الماضي بن محمد، عن علي بن سليمان، عن القاسم بن محمد. و «ابن حِبَّان» (٣٦١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، والحسين بن عبد الله القطان، بالرَّقَّة، وابن قتيبة، واللفظ للحسن، قالوا: حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني، قال: حدثنا أبي، عن جدي.
كلاهما (القاسم بن محمد، ويحيى بن يحيى الغساني) عن أبي إدريس الخَولاني، فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان: أَبو إدريس الخَولاني هذا، هو عائذ الله بن عبد الله، ولد عام حنين في حياة رسول الله ﷺ ومات بالشام سنة ثمانين، ويحيى بن يحيى الغساني من كندة، من أهل دمشق، من فقهاء أهل الشام وقرائهم، سمع أبا إدريس الخَولاني، وهو ابن خمس عشرة سنة، ومولده يوم راهط، في أيام معاوية بن يزيد، سنة أربع وستين، وولاه سليمان بن عبد الملك قضاء الموصل، سمع سعيد بن المُسَيب، وأهل الحجاز، فلم يزل على القضاء بها حتى ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة، فأقره على الحكم، فلم يزل عليها أيامه، وعمر حتى مات بدمشق سنة ثلاث وثلاثين ومئة.
стр. 27112
١٢٢٧٣ - عن مزاحم بن معاوية الضبي، عن أبي ذر؛
«أن النبي ﷺ خرج زمن الشتاء والورق يتهافت، فأخذ بغصنين من شجرة، قال: فجعل ذلك الورق يتهافت، قال: فقال: يا أبا ذر، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: إن العبد المسلم ليصلي الصلاة يريد بها وجه الله، فتهافت عنه ذنوبه، كما يتهافت هذا الورق عن هذه الشجرة».
أخرجه أحمد (٢١٨٨٩) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا عبد الجليل، يعني ابن عطية، قال: حدثنا مزاحم بن معاوية الضبي، فذكره (١).
стр. 27113
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: مزاحم بن معاوية الضبي، روى عن أبي ذر، روى عنه عبد الجليل بن عطية، هو مجهول. «الجرح والتعديل» ٨/ ٤٠٤.
стр. 27114
١٢٢٧٤ - عن المخارق، قال: خرجنا حجاجا، فلما بلغنا الربذة قلت لأصحابي: تقدموا وتخلفت، فأتيت أبا ذر وهو يصلي، فرأيته يطيل القيام، ويكثر الركوع والسجود، فذكرت ذلك له، فقال: ما ألوت أن أحسن، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من ركع ركعة، أو سجد سجدة، رفع بها درجة، وحطت عنه بها خطيئة» (١).
- وفي رواية: «عن مخارق، قال: مررت بأبي ذر بالربذة وأنا حاج، فدخلت عليه منزله، فرأيته يصلي، يخفف القيام قدر ما يقرأ: ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾ و ﴿إذا جاء نصر الله﴾، ويكثر الركوع والسجود، فلما قضى صلاته قلت: يا أبا ذر, رأيتك تخفف القيام، وتكثر الركوع والسجود؟ فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من عبد يسجد لله سجدة، أو يركع له ركعة، إلا حط الله بها عنه خطيئة، ورفع له بها درجة»
⦗٢٤٩⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٦٦٢) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» ٥/ ١٤٧ (٢١٦٣٣) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير.
كلاهما (أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وزهير بن معاوية) عن أبي إسحاق، عن المخارق، فذكره (٢).
стр. 27115
١٢٢٧٥ - عن مطرف، قال: قعدت إلى نفر من قريش، فجاء رجل فجعل يصلي، يركع ويسجد، ثم يقوم، ثم يركع ويسجد، لا يقعد، فقلت: والله، ما أرى هذا يدري ينصرف على شفع، أو وتر، فقالوا: ألا تقوم إليه فتقول له، قال: فقمت فقلت: يا عبد الله، ما أراك تدري تنصرف على شفع، أو على وتر، قال: ولكن الله يدري، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من سجد لله سجدة، كتب الله له بها حسنة، وحط بها عنه خطيئة، ورفع له بها درجة».
فقلت: من أنت؟ فقال: أَبو ذر، فرجعت إلى أصحابي، فقلت: جزاكم الله من جلساء شرا، أمرتموني أن أعلم رجلا من أصحاب رسول الله ﷺ .
أخرجه أحمد (٢١٦٤٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن مطرف، فذكره (١).
• أخرجه عبد الرزاق (٣٥٦٢) عن إسماعيل بن عبد الله، عن داود بن أبي هند، وخالد الحَذَّاء. و «ابن أبي شيبة» (٤٦٦٤) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن داود.
كلاهما (داود بن أبي هند، وخالد الحَذَّاء) عن أبي عثمان النهدي، عن مطرف، قال: كنت أمشي مع كعب، فمررنا برجل يركع ويسجد، لا يدري أعلى شفع هو أم على
⦗٢٥٠⦘
وتر؟ قال: قلت: لأرشدن هذا،
стр. 27116
فتخلفت فقلت: يا أبا عبد الله (١)، أعلى شفع أنت أم على وتر؟ قال: قد كفيت، قلت: من كفاك؟ قال: الكرام الكاتبون قال: ثم قال: من سجد لله سجدة كتب الله له بها حسنة، ورفع له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة. قال: ثم قلت: من أنت؟ قال: أَبو ذر، قال: فقلت: ثكلت مطرفا أمه أبي ذر يعرف السنة، قال: فقال كعب: أين مطرف؟ قال: قيل: تخلف يرشد رجلا رآه لا يدري أعلى شفع هو أم على وتر؟ فقال كعب: من سجد لله سجدة، كتب الله له بها حسنة، ورفع له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة (٢).
- وفي رواية: «عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، قال: أتيت الشام، فإذا أنا برجل يصلي، يركع ويسجد ولا يفصل، فقلت: لو قعدت حتى أرشد هذا الشيخ، قال: فجلست، فلما قضى الصلاة قلت له: يا عبد الله، أعلى شفع انصرفت أم على وتر؟ قال: قد كفيت ذلك، قلت: ومن يكفيك؟ قال: الكرام الكاتبون، ما سجدت سجدة إلا رفعني الله بها درجة، وحط عني بها خطيئة، قلت: من أنت يا عبد الله؟ قال: أَبو ذر، قلت: ثكلت مطرفا أمه، يعلم أبا ذر السنة! فلما أتيت منزل كعب، قيل لي: قد سأل عنك، فلما لقيته ذكرت له أمر أبي ذر، وما قال لي، قال: فقال لي مثل قوله».
«موقوف».
стр. 27117
١٢٢٧٦ - عن الأحنف بن قيس، قال: دخلت بيت المقدس، فوجدت فيه رجلا يكثر السجود، فوجدت في نفسي من ذلك، فلما انصرف قلت: أتدري على شفع انصرفت أم على وتر؟ قال: إن أك لا أدري فإن الله، ، يدري، ثم قال: أخبرني حبي أَبو القاسم ﷺ ثم بكى، ثم قال: أخبرني حبي أَبو القاسم ﷺ ثم بكى، ثم قال: أخبرني حبي أَبو القاسم ﷺ أنه قال:
⦗٢٥١⦘
«ما من عبد يسجد لله سجدة، إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، وكتب له بها حسنة».
قال: قلت: أخبرني من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا أَبو ذر، صاحب رسول الله ﷺ فتقاصرت إلي نفسي (١).
أخرجه عبد الرزاق (٣٥٦١ و ٤٨٤٧). وأحمد (٢١٧٨٣) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «الدَّارِمي» (١٥٨٢) قال: حدثنا محمد بن كثير.
كلاهما (عبد الرزاق، ومحمد بن كثير) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، قال: أخبرني هارون بن رئاب، عن الأحنف بن قيس، فذكره (٢).
стр. 27118
١٢٢٧٧ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، قال: سمعت أبا الأحوص مولى بني ليث، يحدثنا في مجلس ابن المُسَيب، وابن المُسَيب جالس، أنه سمع أبا ذر، يقول: قال رسول الله ﷺ :
«لا يزال الله، ، مقبلا على العبد في صلاته، ما لم يلتفت، فإذا صرف وجهه انصرف عنه» (١).
- وفي رواية: «عن ابن شهاب، قال: سمعت أبا الأحوص يحدثنا، في مجلس سعيد بن المُسَيب، قال: قال أَبو ذر: قال رسول الله ﷺ : لا يزال الله، ، مقبلا على العبد، وهو في صلاته، ما لم يلتفت، فإذا التفت انصرف عنه» (٢).
أخرجه أحمد (٢١٨٤٠) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: قال عبد الله. و «الدَّارِمي» (١٥٤٢) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث.
стр. 27119
و «أَبو داود»
⦗٢٥٢⦘
(٩٠٩) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب. و «النَّسَائي» ٣/ ٨، وفي «الكبرى» (٥٣٢ و ١١١٩) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك. و «ابن خزيمة» (٤٨١) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب، قال: حدثني عمي. وفي (٤٨٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو صالح، قال: حدثني الليث.
ثلاثتهم (عبد الله بن المبارك، والليث بن سعد، وعبد الله بن وهب) عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: سمعت أبا الأحوص مولى بني ليث، يحدثنا في مجلس ابن المُسَيب (١)، وابن المُسَيب جالس، فذكره (٢).
стр. 27120
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث التالي.
стр. 27121
١٢٢٧٨ - عن أبي الأحوص، أنه سمع أبا ذر يقول: قال رسول الله ﷺ :
«إذا قام أحدكم إلى الصلاة، فإن الرحمة تواجهه، فلا يمسح الحصى» (١).
- وفي رواية: «عن ابن شهاب، قال: سمعت أبا الأحوص مولى بني ليث، يحدثنا في مجلس ابن المُسَيب، وابن المُسَيب جالس، أنه سمع أبا ذر يقول: إن رسول الله ﷺ قال: إذا قام أحدكم إلى الصلاة، فإن الرحمة تواجهه، فلا يحرك الحصى، أو لا يمس الحصى» (٢).
- وفي رواية: «إذا قام أحدكم إلى الصلاة استقبلته الرحمة، فلا يمس الحصى، ولا يحركها» (٣).
⦗٢٥٣⦘
أخرجه عبد الرزاق (٢٣٩٨) عن مَعمَر. وفي (٢٣٩٩) عن ابن جُريج. و «الحميدي» (١٢٨) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن أبي شيبة» (٧٩٠٣) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» ٥/ ١٥٠ (٢١٦٥٦) قال: حدثنا سفيان. وفي (٢١٦٥٨) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي ٥/ ١٦٣ (٢١٧٧٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر (ح) وعبد الأعلى، عن معمر. وفي ٥/ ١٧٩ (٢١٨٨٦) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب.
стр. 27122
و «الدَّارِمي» (١٥٠٥) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «ابن ماجة» (١٠٢٧) قال: حدثنا هشام بن عمار، ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٩٤٥) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٣٧٩) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٣/ ٦، وفي «الكبرى» (٥٣٧ و ١١١٥) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، والحسين بن حريث، عن سفيان. و «ابن خزيمة» (٩١٣) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا ابن عُيينة (ح) وحدثنا المخزومي، قال: حدثنا سفيان. وفي (٩١٤) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا معمر. و «ابن حِبَّان» (٢٢٧٣) قال: أخبرنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك، ببغداد، قال: حدثنا إبراهيم بن زياد، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٢٧٤) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا يونس.
خمستهم (معمر، وابن جُريج، وسفيان بن عُيينة، ويونس بن يزيد، وابن أبي ذِئب) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي الأحوص، فذكره (١).
стр. 27123
ـ في رواية الحميدي، قال سفيان: فقال له سعد بن إبراهيم: من أَبو الأحوص، كالمغضب عليه حين حدث عن رجل مجهول لا يعرفه؟ فقال له الزُّهْري: أما تعرف الشيخ مولى بني غفار الذي كان يصلي في الروضة، وجعل يصفه له وسعد لا يعرفه.
⦗٢٥٤⦘
- وفي رواية عبد الجبار بن العلاء، قال سفيان: فقال له سعد بن إبراهيم: من أَبو الأحوص؟ قال: رأيت الشيخ الذي صفته كذا وكذا.
- وفي رواية أحمد (٢١٦٥٨)، وابن حبان (٢٢٧٤): «عن أبي الأحوص مولى بني ليث».
- وفي رواية ابن ماجة، وابن خزيمة (٩١٤): «عن أبي الأحوص الليثي».
- وفي رواية أبي داود: «عن أبي الأحوص، شيخ من أهل المدينة».
- وفي رواية ابن أبي شيبة: «عن أبي الأحوص، عن أبي ذر، قيل لسفيان: عن النبي ﷺ ؟ قال: نعم».
- قال التِّرمِذي: حديث أبي ذر حديثٌ حسنٌ، وقد روي عن النبي ﷺ ؛ أنه كره المسح في الصلاة، وقال: إن كنت لا بد فاعلا فمرة واحدة، كأنه روي عنه رخصة في المرة الواحدة.
стр. 27124
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: حديث أبي الأحوص، عن أبي ذر، في قصة مسح الحصى، ليس هو أَبو الأحوص الكوفي. «تاريخه» (٢٤٩٦).
- وقال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: أَبو الأحوص الذي يروي عنه الزُّهْري، ليس بشيء. «تاريخه» (٥٢١٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه أصحاب الزُّهْري معمر، ويونس، وابن عُيينة، وعقيل، وابن جُريج، عن الزُّهْري، عن أبي الأحوص، عن أبي ذر.
وقال قائل: عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي ذر، ووهم.
والصواب: عن الزُّهْري، سمعت أبا الأحوص يحدث سعيد بن المُسَيب، عن أبي ذر. «العلل» (١١٤٣).
стр. 27125
١٢٢٧٩ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبي ذر، قال:
«سألت النبي ﷺ عن كل شيء، حتى سألته عن مسح الحصى، فقال: واحدة، أو دع»
⦗٢٥٥⦘
قال مؤمل: «عن تسوية الحصى، أو مسح» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٤٠٣) عن الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى. و «ابن أبي شيبة» (٧٩٠٨) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى. و «أحمد» ٥/ ١٦٣ (٢١٧٧٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى (ح) ومُؤَمل، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه. و «ابن خزيمة» (٩١٦) قال: حدثنا سعيد بن أبي زيدون (٢)، وراق الفريابي، بالرملة، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن عيسى.
كلاهما (عيسى بن عبد الرَّحمَن، وعبد الله بن عيسى) عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (٣).
стр. 27126
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه يزيد بن عطاء، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أخيه، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: سألت النبي ﷺ فلم أترك شيئا، حتى سألته عن مسح الحصى وأنا في الصلاة، فقال بيده هكذا على الحصى؛ امسح واحدة، أو ذر.
وروى هذا الحديث محمد بن ربيعة، ووكيع، عن ابن أبي ليلى، عن هلال، عن حذيفة، سألت النبي ﷺ فأيهما أصح؟ فقال: ابن أبي ليلى في حديثه مثل هذا كثير، هذا من ابن أبي ليلى، مرة يقول كذا، ومرة يقول كذا.
وقد تابع يزيدَ بن عطاء الثوريُّ في روايته عن ابن أبي ليلى، عن أخيه، عن أبيه، عن أبي ذر، وهو أشبه. «علل الحديث» (٢٦٣).
стр. 27127
١٢٢٨٠ - عن مجاهد، قال: قال أَبو ذر:
«سألت خليلي عن كل شيء، حتى مسح الحصى؟ قال: واحدة».
أخرجه عبد الرزاق (٢٤٠٤) عن ابن عُيينة، عن ابن أَبي نَجيح، قال: قال مجاهد، فذكره (١).
стр. 27128
- فوائد:
- قال أَبو داود الطيالسي: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن ابن أَبي نَجيح، عن مجاهد، عن أبي ذر، قال: سألت رسول الله ﷺ عن كل شيء، حتى مسح الحصى، فقال: واحدة.
وقال سفيان: عن الأعمش: عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ نحوه. «مسنده» (٤٧٢).
- وقال أَبو حاتم الرازي: مجاهد، عن عائشة، مرسل، وعن أبي ذر، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٥٨).
- وقال البزار: لا نعلم سمع مجاهد من أبي ذر. «مسنده» (٤٠٧٦).
- وقال ابن خزيمة: أنا أشك في سماع مجاهد من أبي ذر. «صحيحه» (٢٧٤٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه ابن عُيينة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن أبي ذر.
وخالفه ابن أَبي نَجيح، فرواه عن مجاهد، عن أبي ذر، مُرسلًا.
وحديث الأعمش أصح. «العلل» (١١١١).
стр. 27129
١٢٢٨١ - عن أيوب، رفع إلى أبي ذر قال:
«رخص في مسحة للسجود»
⦗٢٥٧⦘
وتركها خير من مئة ناقة سود العين.
أخرجه عبد الرزاق (٢٤٠١) عن مَعمَر، عن أيوب، فذكره.
стр. 27130
- فوائد:
أيوب؛ هو ابن أبي تميمة، السَّخْتِياني، ومعمر، هو ابن راشد.