١٢٢٩٢ - عن عبد الله بن وَديعة، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من اغتسل، فأحسن الغسل، يوم الجمعة، أو تطهر، فأحسن الطهور، ثم لبس من صالح ثيابه، ومس ما كتب الله له من طيب أهله، ثم راح إلى الجمعة، ولم يفرق بين اثنين، غفر له ما بين الجمعتين، وزيادة ثلاثة أيام» (١).
- وفي رواية: «من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل، ثم لبس من صالح ثيابه، ثم مس من دهن بيته ما كتب، أو من طيبه، ثم لم يفرق بين اثنين، كفر الله عنه ما بينه وبين الجمعة».
قال محمد: فذكرته لعبادة بن عامر بن عَمرو بن حزم، فقال: صدق، وزيادة ثلاثة أيام (٢).
- في رواية ابن خزيمة: «قال سعيد: فذكرتها لعمارة بن عَمرو بن حزم، قال: صدق، وزيادة ثلاثة أيام».
أخرجه الحُميدي (١٣٨) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٥/ ١٧٧ (٢١٨٧٢) قال: حدثنا يحيى. وفي ٥/ ١٨٠ (٢١٩٠٢) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث. و «ابن ماجة» (١٠٩٧) قال: حدثنا سهل بن أبي سهل، وحوثرة بن محمد، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد القطان. و «ابن خزيمة» (١٧٦٣) قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب، قال: حدثنا الليث. وفي (١٧٦٤ و ١٨١٢) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
стр. 27162
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد، والليث بن سعد) عن محمد بن عَجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن عبد الله بن وَديعة، فذكره (١).
- في رواية الحميدي: «حدثنا سفيان، عن محمد بن عَجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، أراه عن أبيه».
- قال ابن خزيمة: قال لنا بندار: أحفظه من فيه: وعن أبيه، وهذا عندي وهم، والصحيح: عن سعيد، عن أبيه.
- وقال أيضا: قال بندار: أحفظه من فيه: عن أبيه.
قال أَبو بكر: لا أعلم أحدا تابع بُندارًا في هذا، والجواد قد يعثر في بعض الأوقات.
• أخرجه عبد الرزاق (٥٥٨٩) عن ابن عُيينة، عن ابن عَجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن عبد الله بن وَديعة (٢)، عن أبي ذر، قال (٣):
«من اغتسل يوم الجمعة، فأحسن غسله، ولبس من صالح ثيابه، ومس ما كتب الله له من طيب أهله، أو دهنه، ثم راح إلى الجمعة، فلم يفرق بين اثنين، غفر له ما بين الجمعتين، وزيادة ثلاثة أيام».
- موقوف، ولم يقل فيه سعيد: «عن أبيه».
стр. 27163
- فوائد:
- رواه ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن عبد الله بن وَديعة، عن سلمان الفارسي، وسلف برقم (٤٤٩١).
- وانظر فوائده، وأقوال ابن أبي حاتم في «علل الحديث» (٥٨٠ و ٥٨١)، والدارقُطني في «العلل» (١١٠٨ و ٢٠٤٥)، و «التتبع» (٧٥)، هناك، لزاما.
- ورواه صالح بن كَيسان، عن سعيد المَقبُري، عن أَبيه، عن أَبي هريرة، ويأتي برقم (١٤١٦٩).
стр. 27164
• حديث عطاء بن يسار، عن أبي ذر، أنه قال:
«دخلت المسجد يوم الجمعة والنبي ﷺ يخطب، فجلست قريبا من أُبي بن كعب، فقرأ النبي ﷺ سورة براءة، فقلت لأبي: متى نزلت هذه السورة؟ قال: فتجهمني ولم يكلمني، ثم مكثت ساعة، ثم سألته، فتجهمني ولم يكلمني، ثم مكثت ساعة، ثم سألته، فتجهمني ولم يكلمني، فلما صلى النبي ﷺ قلت لأبي: سألتك فتجهمتني ولم تكلمني، قال أبي: ما لك من صلاتك إلا ما لغوت، فذهبت إلى النبي ﷺ فقلت: يا نبي الله، كنت بجنب أبي، وأنت تقرأ براءة، فسألته: متى نزلت هذه السورة، فتجهمني ولم يكلمني، ثم قال: ما لك من صلاتك إلا ما لغوت، قال النبي ﷺ : صدق أبي».
سلف في مسند أُبي بن كعب، ﵁.
стр. 27165
١٢٢٩٣ - عن أبي الأسود الديلي، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، وكل تسبيحة صدقة، وتهليلة صدقة، وتكبيرة صدقة، وتحميدة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ أحدكم من ذلك كله، ركعتان يركعهما من الضحى» (١).
⦗٢٨٤⦘
- وفي رواية: «عن أبي الأسود الديلي، قال: بينما نحن عند أبي ذر، قال: يصبح على كل سلامى من أحدكم في كل يوم صدقة، فله بكل صلاة صدقة، وصيام صدقة، وحج صدقة، وتسبيح صدقة، وتكبير صدقة، وتحميد صدقة، فعد رسول الله ﷺ من هذه الأعمال الصالحة، ثم قال: يجزئ أحدكم من ذلك ركعتا الضحى» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٠٣٣ و ٣٦١٩٠) قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا مهدي بن ميمون. و «أحمد» ٥/ ١٦٧ (٢١٨٠٧) قال: حدثنا عارم، وعفان، قالا: حدثنا مهدي بن ميمون. و «مسلم» ٢/ ١٥٨ (١٦١٨) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، قال: حدثنا مهدي، وهو ابن ميمون. و «أَبو داود» (١٢٨٦ و ٥٢٤٤) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد. و «ابن خزيمة» (١٢٢٥) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا مهدي، وهو ابن ميمون.
كلاهما (مهدي بن ميمون، وخالد بن عبد الله) عن واصل مولى أبي عُيينة، عن يحيى بن عُقَيل، عن يحيى بن يَعمَر، عن أبي الأسود الديلي، فذكره.
- قال ابن خزيمة تعليقا ٢/ ٣٧٢: وفي خبر أبي ذر: يصبح على كل سلامى من بني آدم صدقة، وقال في الخبر: ويجزئ من ذلك ركعتا الضحى.
стр. 27166
• أخرجه أحمد (٢١٨٨١) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام. و «أَبو داود» (١٢٨٥ و ٥٢٤٣) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، عن عباد بن عباد (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد، المعنى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٩٧٩) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام.
ثلاثتهم (هشام بن حسان، وعباد بن عباد، وحماد بن زيد) عن واصل مولى أبي عُيينة، عن يحيى بن عُقَيل، عن يحيى بن يَعمَر، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ قال:
⦗٢٨٥⦘
«يصبح كل يوم على كل سلامى من ابن آدم صدقة، ثم قال: إماطتك الأذى عن الطريق صدقة، وتسليمك على الناس صدقة، وأمرك بالمعروف صدقة، ونهيك عن المنكر صدقة، ومباضعتك أهلك صدقة، قال: قلنا: يا رسول الله، أيقضي الرجل شهوته وتكون له صدقة؟ قال: نعم، أرأيت لو جعل تلك الشهوة فيما حرم الله عليه، ألم يكن عليه وزر؟ قلنا: بلى، قال: فإنه إذا جعلها فيما أحل الله، ، فهي صدقة، قال: وذكر أشياء صدقة صدقة، قال: ثم قال: ويجزئ من هذا كله ركعتا الضحى» (١).
- وفي رواية: «يصبح على كل سلامى من ابن آدم صدقة، تسليمه على من لقي صدقة، وأمره بالمعروف صدقة، ونهيه عن المنكر صدقة، وإماطته الأذى عن الطريق صدقة، وبضعه أهله صدقة، قالوا: يا رسول الله، يأتي شهوته، وتكون له صدقة؟ قال: أرأيت لو وضعها في غير حقها، أكان يأثم؟ قال: ويجزئ من ذلك كله ركعتان من الضحى».
قال أَبو داود: ولم يذكر حماد الأمر والنهي (٢).
- ليس فيه: «عن أبي الأسود» (٣).
стр. 27167
• حديث جُبير بن نُفير، عن أبي الدرداء، وأبي ذر، عن رسول الله ﷺ ؛
«عن الله، ﵎، أنه قال: ابن آدم، اركع لي أربع ركعات من أول النهار، أكفك آخره».
سلف في مسند عويمر أبي الدرداء، ﵁.
стр. 27168
١٢٢٩٤ - عن عطاء بن يسار، عن أبي ذر، قال:
«أوصاني حبيبي ﷺ بثلاثة، لا أدعهن إن شاء الله تعالى أبدا: أوصاني بصلاة الضحى، وبالوتر قبل النوم، وبصيام ثلاثة أيام من كل شهر» (١).
أخرجه أحمد (٢١٨٥١) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي. و «النَّسَائي» ٤/ ٢١٧، وفي «الكبرى» (٢٧٢٥) قال: أخبرنا علي بن حُجْر. و «ابن خزيمة» (١٠٨٣ و ١٢٢١ و ٢١٢٢) قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي.
كلاهما (سليمان، وعلي) عن إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن أبي حَرملة، عن عطاء بن يسار، فذكره (٢).
стр. 27169
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي زُرعَة العراقي: عطاء بن يسار؛ قال الذهبي في «مختصر المستدرك»: ما أحسبه أدرك أبا ذر. «تحفة التحصيل» ١/ ٢٣٠.
стр. 27170
١٢٢٩٥ - عن أهبان، ابن امرأة أبي ذر، قال: سألتُ أَبا ذر: أي الرقاب أزكى؟ وأي الليل خير؟ وأي الأشهر أفضل؟ فقال أَبو ذر: سألت رسول الله ﷺ كما سألتني، وأخبرك كما أخبرني؛
«قلت: يا رسول الله، أي الرقاب أزكى؟ وأي الليل خير؟ وأي الأشهر أفضل؟ فقال لي: أزكى الرقاب: أغلاها ثمنا، وخير الليل: جوفه، وأفضل الأشهر: شهر الله الذي تدعونه المحرم».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٢٠٢) قال: أخبرنا الحسن بن مدرك، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن داود بن عبد الله الأَوْدي، قال: حدثني حميد بن عبد الرَّحمَن الحميري، قال: حدثني أهبان ابن امرأة أبي ذر، فذكره (١).
стр. 27171
- فوائد:
- قال البخاري: قال لي الصلت بن محمد: أخبرني ابن مهدي، سمع أبا عَوانة، عن داود بن عبد الله، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أهبان، ابن أخت أبي ذر؛ سألتُ أَبا ذر، أي الرقاب أزكى؟ قال: سألت النبي ﷺ فقال: أغلاها ثمنا، وخير الليل جوفه، وأفضل الشهور المحرم.
وقال لنا مُسدد: عن أبي عَوانة، عن عبد الملك، عن محمد بن المنتشر، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وعن أبي عَوانة، عن أبي بشر، عن حميد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ في الصلاة، والمحرم.
وقال ابن المبارك، وغُندَر: عن شعبة، عن أبي بشر، عن حميد، عن النبي ﷺ مرسل. «التاريخ الكبير» ٢/ ٤٥.
стр. 27172
١٢٢٩٦ - عن أبي مسلم، قال: قلت لأبي ذر: أي قيام الليل أفضل؟ قال أَبو ذر:
«سألت رسول الله ﷺ كما سألتني، (شك عوف) فقال: جوف الليل الغابر، أو نصف الليل، وقليل فاعله» (١).
- وفي رواية: «عن أبي مسلم، قال: قلت لأبي ذر: أي صلاة الليل أفضل؟ فقال: سألت رسول الله ﷺ ؟ فقال: نصف الليل، وقليل فاعله» (٢).
أخرجه أحمد (٢١٨٨٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٣١٠) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا إسحاق، وهو ابن يوسف الأزرق. و «ابن حِبَّان» (٢٥٦٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: حدثنا عبد الله.
⦗٢٨٨⦘
ثلاثتهم (محمد بن جعفر، وإسحاق بن يوسف، وعبد الله بن المبارك) عن عوف بن أَبي جَميلة الأعرابي، عن مهاجر أبي خالد، عن أبي العالية، قال: حدثني أَبو مسلم، فذكره (٣).
- في رواية النَّسَائي: «عن أبي خالد، واسمه عندي مهاجر، وغيره يقول: أَبو مخلد».
- وفي رواية ابن حبان: «عن المهاجر أبي مخلد».
стр. 27173
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: قلت ليحيى بن مَعين: سمع أَبو العالية من أبي ذر؟ قال: لا، إنما يروي أَبو العالية عن أبي مسلم، عن أبي ذر.
قال: قلت ليحيى: من أَبو مسلم هذا؟ قال: لا أدري. «تاريخه» (٣٤٦٧).
стр. 27174
١٢٢٩٧ - عن جَسْرة بنت دِجاجة؛ أنها انطلقت معتمرة، فانتهت إلى الربذة، فسمعت أبا ذر يقول:
«قام النبي ﷺ ليلة من الليالي في صلاة العشاء، فصلى بالقوم، ثم تخلف أصحاب له يصلون، فلما رأى قيامهم وتخلفهم انصرف إلى رحله، فلما رأى القوم قد أخلوا المكان رجع إلى مكانه فصلى، فجئت فقمت خلفه، فأومأ إلي بيمينه، فقمت عن يمينه، ثم جاء ابن مسعود، فقام خلفي وخلفه، فأومأ إليه بشماله، فقام عن شماله، فقمنا ثلاثتنا يصلي كل رجل منا بنفسه، ويتلو من القرآن ما شاء الله أن يتلو، فقام بآية من القرآن يرددها حتى صلى الغداة، فبعد أن أصبحنا أومأت إلى عبد الله بن مسعود: أن سله ما أراد إلى ما صنع البارحة، فقال ابن مسعود بيده: لا أسأله عن شيء حتى يحدث إلي، فقلت: بأبي أنت وأمي، قمت بآية من القرآن ومعك القرآن؟ لو فعل هذا بعضنا وجدنا عليه، قال: دعوت لأمتي، قال: فماذا أجبت، أو ماذا رد عليك؟ قال: أجبت بالذي لو اطلع عليه كثير منهم طلعة تركوا الصلاة، قال: أفلا أبشر الناس؟ قال: بلى، فانطلقت معنقا قريبا من قذفة بحجر،
⦗٢٨٩⦘
فقال عمر: يا رسول الله، إنك إن تبعث إلى الناس بهذا نكلوا عن العبادة، فناداه: أن ارجع، فرجع، وتلك الآية: ﴿إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم﴾» (١).
стр. 27175
- وفي رواية: «صلى رسول الله ﷺ ليلة، فقرأ بآية حتى أصبح، يركع بها، ويسجد بها: ﴿إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم﴾ فلما أصبح قلت: يا رسول الله، ما زلت تقرأ هذه الآية حتى أصبحت، تركع بها، وتسجد بها؟ قال: إني سألت ربي، ، الشفاعة لأمتي، فأعطانيها، وهي نائلة إن شاء الله لمن لا يشرك بالله، ، شيئا» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قرأ هذه الآية، فرددها حتى أصبح: ﴿إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم﴾» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٤٥٤) قال: حدثنا وكيع. وفي ١١/ ٤٩٨ (٣٢٤٢٧) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أحمد» ٥/ ١٤٩ (٢١٦٥٤) قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي ٥/ ١٥٦ (٢١٧١٦) قال: حدثنا وكيع. وفي ٥/ ١٧٠ (٢١٨٢٧) و ٥/ ١٧٧ (٢١٨٧١) قال: حدثنا يحيى. وفي ٥/ ١٧٠ (٢١٨٢٨) قال: حدثنا مروان. و «ابن ماجة» (١٣٥٠) قال: حدثنا بكر بن خلف، أَبو بشر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» ٢/ ١٧٧، وفي «الكبرى» (١٠٨٤ و ١١٠٩٦) قال: أخبرنا نوح بن حبيب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان.
стр. 27176
أربعتهم (وكيع بن الجراح، ومحمد بن فضيل، ويحيى بن سعيد القطان، ومروان بن معاوية الفزاري) عن قدامة بن عبد الله العامري البكري، عن جَسْرة بنت دِجاجة، فذكرته (١).
⦗٢٩٠⦘
- في رواية محمد بن فضيل: «فليت العامري» (٢).
- قال ابن خزيمة تعليقا ١/ ٥٨٥: باب إباحة ترديد الآية الواحدة في الصلاة مرارا عند التدبر والتفكر في القرآن، إن صح الخبر، فإن جَسْرة بنت دِجاجة قالت: سمعت أبا ذر يقول:
«قام النبي ﷺ بآية حتى أصبح، يرددها، والآية: ﴿إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم﴾».
стр. 27177
- فوائد:
- قال البزار: هذا الكلام لا نعلم أحدًا رواه عن النبي ﷺ إلا أَبو ذر، ولا نعلم له طريقا غير هذا الطريق، وقدامة بن عبد الله روى عنه عبد الواحد بن زياد، ومحمد بن عبيد، ومحمد بن فضيل وغيرهما، وجَسْرة بنت دِجاجة هذه فلا نعلم حدث عنها غير قدامة. «مسنده» (٤٠٦٢).
стр. 27178
- كتاب الجنائز
١٢٢٩٨ - عن صعصعة بن معاوية، قال: أتيت أبا ذر قلت: ما مالك؟ قال: لي عملي، قلت: حدثني، قال: نعم، قال رسول الله ﷺ :
«ما من مُسلِمَيْن يموت بينهما ثلاثة من أولادهما، لم يبلغوا الحنث، إلا غفر الله لهما».
قلت: حدثني، قال: نعم، قال رسول الله ﷺ :
⦗٢٩١⦘
«ما من مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله، ، إلا استقبلته حجبة الجنة، كلهم يدعوه إلى ما عنده».
قلت: وكيف ذاك؟ قال: إن كانت رجالا فرجلين، وإن كانت إبلا فبعيرين، وإن كانت بقرا فبقرتين» (١).
- وفي رواية: «عن صعصعة بن معاوية، قال: انتهيت إلى الربذة، فإذا أنا بأبي ذر قد تلقاني برواحل قد أوردها ثم أصدرها، وقد أعلق قربة في عنق بعير منها ليشرب، ويسقي أصحابه، وكان خلقا من أخلاق العرب، قلت: يا أبا ذر، ما لك؟ قال: لي عملي، قلت: إيه يا أبا ذر، ما سمعت رسول الله ﷺ يقول؟ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من أنفق زوجين من ماله، ابتدرته حجبة الجنة».
стр. 27179
قلنا: ما هذان الزوجان؟ قال: إن كانت رجالا فرجلان، وإن كانت خيلا ففرسان، وإن كانت إبلا فبعيران، حتى عد أصناف المال كله.
قلت: يا أبا ذر إيه، ما سمعت من رسول الله ﷺ يقول؟ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما من مُسلِمَيْن يتوفى لهما ثلاثة من الولد، لم يبلغوا الحنث، إلا أدخلهم الله الجنة بفضل رحمته للصبية» (١).
- وفي رواية: «عن صعصعة بن معاوية، قال: لقيت أبا ذر وهو يسوق جملا، أو يقوده، في عنقه قربة، فقلت: يا أبا ذر، ما مالك؟ قال: لي عملي، فقلت: ما مالك؟ قال: لي عملي، قلت: حدثني حديثا سمعته من رسول الله ﷺ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من مسلم أنفق زوجين من مال في سبيل الله، إلا ابتدرته حجبة الجنة» (٢).
⦗٢٩٢⦘
- وفي رواية: «عن صعصعة بن معاوية؛ أنه لقي أبا ذر متوشحا قربة، قال: ما لك من الولد يا أبا ذر؟ قال: ألا أحدثك؟ قلت: بلى، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد، لم يبلغوا الحنث، إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم، وما من رجل أعتق مسلما، إلا جعل الله، ، كل عضو منه فكاكه لكل عضو منه» (٣).
стр. 27180
- وفي رواية: «عن صعصعة بن معاوية، عم الأحنف بن قيس، قال: قدمت الربذة فلقيت أبا ذر، فقلت: يا أبا ذر، ما مالك؟ قال: مالي عملي، قلت: يا أبا ذر، ألا تحدثني حديثا سمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: بلى، سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من مُسلِمَيْن يموت لهما ثلاثة من الولد، لم يبلغوا الحنث، إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم».
وسمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما من رجل أنفق زوجين من ماله في سبيل الله، إلا ابتدرته حجبة الجنة».
قلت: وما زوجان من ماله؟ قال: عبدان من رقيقه، فرسان من خيله، بعيران من إبله (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٠٠٦) و ٥/ ٣٤٨ (١٩٨٩٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام بن حسان. و «أحمد» ٥/ ١٥١ (٢١٦٦٧ و ٢١٦٦٨) قال: حدثنا إسماعيل، عن يونس. وفي ٥/ ١٥٣ (٢١٦٨٥ و ٢١٦٨٦) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا قرة. وفي ٥/ ١٥٩ (٢١٧٤٢ و ٢١٧٤٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن قرة. وفي ٥/ ١٦٤ (٢١٧٨٤ و ٢١٧٨٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، ويزيد، قالا: حدثنا هشام. و «الدَّارِمي» (٢٥٥٦) قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا هشام.
стр. 27181
و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٥٠) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا معتمر، قال: قرأت على الفضيل: عن أبي حريز. و «النَّسَائي» ٤/ ٢٤ و ٦/ ٤٨، وفي
⦗٢٩٣⦘
«الكبرى» (٢٠١٤ و ٤٣٧٩) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، عن يونس. و «ابن حِبَّان» (٢٩٤٠ و ٤٦٤٤) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين، قال: حدثنا شَيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي (٤٦٤٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا جَرير بن حازم. وفي (٤٦٤٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا قرة بن خالد.
خمستهم (هشام بن حسان، ويونس بن عبيد، وقرة بن خالد، وأَبو حَريز عبد الله بن الحسين، وجرير بن حازم) عن الحسن البصري، قال: حدثني صعصعة بن معاوية، فذكره (١).
- صرح الحسن بالسماع عند ابن أبي شيبة، وأحمد (٢١٧٤٢ و ٢١٧٤٣ و ٢١٧٨٤ و ٢١٧٨٥)، والبخاري، وابن حبان (٤٦٤٥).
стр. 27182
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الحسن البصري، واختُلِف عنه؛
فقال السري بن يحيى: عن الحسن، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
ورواه يونس بن عبيد، وحميد، وجرير بن حازم، وعَمرو بن صالح، وعامر بن عبد الواحد، وغيرهم، عن الحسن، عن صعصعة بن معاوية عم الأحنف بن قيس، عن أبي ذر، مرفوعًا.
وروي عن الوليد بن مسلم، عن سالم الخياط، عن الحسن، عن صعصعة بن معاوية، عن الأحنف بن قيس، عن أبي ذر، وهذا وهم، وإنما أراد أن يقول: عم الأحنف.
ورواه أشعث، عن الحسن، واختُلِف عنه؛
فقال أسباط: عن الأشعث، عن الحسن، عن صعصعة، عن أبي ذر، موقوفا
⦗٢٩٤⦘
ورفعه قريش بن أنس، عن أشعث، عن الحسن، بهذا الإسناد.
والصواب: عن الحسن، عن صعصعة، عن أبي ذر متصلا. «العلل» (١١٥١).
стр. 27183
١٢٢٩٩ - عن أم ذر، قالت: لما حضرت أبا ذر الوفاة، قالت: بكيت، فقال: ما يبكيك؟ قالت: وما لي لا أبكي وأنت تموت بفلاة من الأرض، ولا يد لي بدفنك، وليس عندي ثوب يسعك فأكفنك فيه، قال: فلا تبكي وأبشري، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يموت بين امرأين مسلمين ولدان، أو ثلاثة، فيصبران ويحتسبان، فيريان النار أبدا».
وإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض، يشهده عصابة من المؤمنين».
وليس من أولئك النفر أحد إلا وقد مات في قرية، أو جماعة، وإني أنا الذي أموت بفلاة، والله ما كذبت ولا كذبت (١).
- وفي رواية: «عن أم ذر، قالت: لما حضرت أبا ذر الوفاة بكيت، فقال: ما يبكيك؟ فقلت: ما لي لا أبكي وأنت تموت بفلاة من الأرض، وليس عندي ثوب يسعك كفنا، قال: فلا تبكي وأبشري، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول لنفر أنا فيهم: ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض، يشهده عصابة من المؤمنين».
وليس من أولئك النفر أحد إلا وقد هلك في قرية وجماعة (٢)، وأنا الذي أموت بفلاة، والله ما كذبت ولا كذبت.
стр. 27184
فأبصري الطريق، قالت: وأنى، وقد ذهب الحاج، وانقطعت الطرق؟ قال: اذهبي فتبصري، قالت: فكنت أجيء إلى كثيب فأتبصر، ثم أرجع إليه فأمرضه،
⦗٢٩٥⦘
فبينما أنا كذلك، إذا أنا برجال على رحالهم، كأنهم الرخم، فأقبلوا حتى وقفوا علي، وقالوا: ما لك أمة الله؟ قلت لهم: امرؤ من المسلمين يموت تكفنونه؟ قالوا: من هو، فقلت: أَبو ذر، قالوا: صاحب رسول الله ﷺ ؟ قلت: نعم، قالت: ففدوه بآبائهم وأمهاتهم، وأسرعوا إليه فدخلوا عليه، فرحب بهم، وقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول لنفر أنا فيهم:
«ليموتن منكم رجل بفلاة من الأرض، يشهده عصابة من المؤمنين».
وليس من أولئك النفر أحد إلا هلك في قرية وجماعة، وأنا الذي أموت بفلاة، أنتم تسمعون إنه لو كان عندي ثوب يسعني كفنا لي، أو لامرأتي، لم أكفن إلا في ثوب لي، أو لها، أنتم تسمعون إني أشهدكم أن لا يكفنني رجل منكم كان أميرا، أو عَرِيفا، أو بريدا، أو نقيبا، فليس أحد من القوم إلا قارف بعض ذلك، إلا فتى من الأنصار، فقال: يا عم، أنا أكفنك، لم أصب مما ذكرت شيئا، أكفنك في ردائي هذا، وفي ثوبين في عيبتي من غزل أمي حاكتهما لي، فكفنه الأَنصاري في النفر الذين شهدوه منهم حجر بن الأدبر، ومالك بن الأشتر، في نفر كلهم يمان (١).
أخرجه أحمد (٢١٧٠٠ و ٢١٧٠١) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. و «ابن حِبَّان» (٦٦٧٠) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح. وفي (٦٦٧١) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني.
ثلاثتهم (إسحاق، والحسن، وعلي) عن يحيى بن سليم، قال: حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن مجاهد، عن إبراهيم بن الأشتر، عن أبيه، عن أم ذر، فذكرته.
стр. 27185
• أخرجه أحمد (٢١٧٩٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن مجاهد، عن إبراهيم، يعني ابن الأشتر؛ أن أبا ذر حضره الموت وهو بالربذة، فبكت امرأته، فقال: ما يبكيك؟ فقالت: أبكي أنه لا يد لي بنفسك، وليس عندي ثوب يسع لك كفنا، فقال: لا تبكي؛
⦗٢٩٦⦘
«فإني سمعت رسول الله ﷺ ذات يوم، وأنا عنده في نفر، يقول: ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض، يشهده عصابة من المؤمنين».
قال: فكل من كان معي في ذلك المجلس مات في جماعة وفرقة، فلم يبق منهم غيري، وقد أصبحت بالفلاة أموت، فراقبي الطريق، فإنك سوف ترين ما أقول، فإني والله ما كذبت ولا كذبت، قالت: وأنى ذلك وقد انقطع الحاج؟ قال: راقبي الطريق، قال: فبينا هي كذلك، إذا هي بالقوم تخد بهم رواحلهم، كأنهم الرخم، فأقبل القوم حتى وقفوا عليها، فقالوا: ما لك؟ قالت: امرؤ من المسلمين تكفنونه وتؤجرون فيه، قالوا: ومن هو؟ قالت: أَبو ذر، ففدوه بآبائهم وأمهاتهم، ووضعوا سياطهم في نحورها يبتدرونه، فقال: أبشروا، أنتم النفر الذين قال رسول الله ﷺ فيكم ما قال، أبشروا، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما من امرأين مسلمين هلك بينهما ولدان، أو ثلاثة، فاحتسبا وصبرا، فيريان النار أبدا».
ثم قد أصبحت اليوم حيث ترون، ولو أن ثوبا من ثيابي يسعني لم أكفن إلا فيه، فأنشدكم الله، أن لا يكفنني رجل منكم كان أميرا، أو عَرِيفا، أو بريدا، فكل القوم كان قد نال من ذلك شيئا، إلا فتى من الأنصار كان مع القوم، قال: أنا صاحبك، ثوبان في عيبتي من غزل أمي، وأحد ثوبي هذين اللذين علي، قال: أنت صاحبي فكفني.
- لم يقل فيه إبراهيم بن الأشتر: «عن أبيه»، وليس فيه: «أم ذر» (١).
стр. 27186
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
стр. 27187
١٢٣٠٠ - عن شيخ بمكة، كان أصله روميا، عن أبي ذر، قال:
⦗٢٩٧⦘
«كان رجل يطوف بالبيت يقول: أوه أوه، قال أَبو ذر: فخرجت ذات ليلة، فإذا النبي ﷺ في المقابر يدفن ذلك الرجل، ومعه مصباح».
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٩٤٧) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن أبي يونس الباهلي، قال: سمعت شيخا بمكة، كان أصله روميا يحدث، فذكره (١).
стр. 27188
- كتاب الزكاة
١٢٣٠١ - عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال:
«انتهيت إلى النبي ﷺ وهو جالس في ظل الكعبة، فلما رآني مقبلا، قال: هم الأخسرون ورب الكعبة، فقلت: ما لي؟ لعلي أنزل في شيء، من هم فداك أبي وأمي؟ قال: الأكثرون أموالا، إلا من قال هكذا، فحثا بين يديه، وعن يمينه، وعن شماله، قال: ثم قال: والذي نفسي بيده، لا يموت أحد منكم، فيدع إبلا، أو بقرا، أو غنما، لم يؤد زكاتها، إلا جاءته يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه، تطؤه بأخفافها، وتنطحه بقرونها، كلما نفدت أخراها، أعيدت عليه أولاها، حتى يقضى بين الناس» (١).
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ وهو في ظل الكعبة، فقال: هم الأخسرون ورب الكعبة، هم الأخسرون ورب الكعبة، فأخذني غم وجعلت أتنفس، قال: قلت: هذا شيء حدث في، قال: قلت: من هم فداك أبي وأمي؟ قال: الأكثرون، إلا من قال في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا، وقليل ما هم، ما من رجل يموت فيترك غنما، أو إبلا، أو بقرا، لم يؤد زكاتها، إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما تكون وأسمن، حتى تطأه بأظلافها، وتنطحه بقرونها، حتى يقضى بين الناس، ثم تعود أولاها على أخراها»
⦗٢٩٨⦘
وقال ابن نُمير: «كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها» (٢).
- وفي رواية: «انتهيت إلى النبي ﷺ وهو جالس في ظل الكعبة، فلما رآني، قال: هم الأخسرون ورب الكعبة، قال: فجئت حتى جلست، فلم أتقار أن قمت، فقلت: يا رسول الله، فداك أبي وأمي، من هم؟ قال: هم الأكثرون أموالا، إلا من قال هكذا، وهكذا، وهكذا، من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله، وقليل ما هم، ما من صاحب إبل، ولا بقر، ولا غنم، لا يؤدي زكاتها، إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت، وأسمنه، تنطحه بقرونها، وتطؤه بأظلافها، كلما نفدت أخراها، عادت عليه أولاها، حتى يقضى بين الناس» (٣).
стр. 27189
- وفي رواية: «انتهيت إلى النبي ﷺ قال: والذي نفسي بيده، أو والذي لا إله غيره، أو كما حلف، ما من رجل تكون له إبل، أو بقر، أو غنم، لا يؤدي حقها، إلا أتي بها يوم القيامة أعظم ما تكون وأسمنه، تطؤه بأخفافها، وتنطحه بقرونها، كلما جازت أخراها ردت عليه أولاها، حتى يقضى بين الناس» (١).
- وفي رواية: «عن أبي ذر، قال: انتهيت إليه وهو يقول، في ظل الكعبة: هم الأخسرون ورب الكعبة، هم الأخسرون ورب الكعبة، قلت: ما شأني؟ أيرى في شيء، ما شأني؟ فجلست إليه، وهو يقول، فما استطعت أن أسكت، وتغشاني ما شاء الله، فقلت: من هم بأبي أنت وأمي، يا رسول الله؟ قال: الأكثرون أموالا، إلا من قال هكذا، وهكذا، وهكذا» (٢).
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ فسمعته يقول: هم الأسفلون ورب الكعبة، قلت: من هم يا رسول الله؟ قال: الأكثرون، إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا، وقليل ما هم» (٣).
⦗٢٩٩⦘
- وفي رواية: «والذي نفسي بيده، لا يموت رجل فيدع إبلا، أو بقرا، أو غنما، لم يؤد زكاتها، إلا مثلت له يوم القيامة أعظم ما تكون وأسمنه، تنطحه بقرونها، وتطؤه بأخفافها، كلما ذهب أخراها رجع أولاها، كذلك حتى يقضي الله بين الناس» (٤).
أخرجه الحُميدي (١٤٠) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣٥٥٢٧) قال: حدثنا أَبو معاوية، وابن نُمير، ووكيع. و «أحمد» ٥/ ١٥٢ (٢١٦٧٨) قال: حدثنا محمد بن عبيد، وابن نُمير، المعنى.
стр. 27190
وفي ٥/ ١٥٧ (٢١٧٢٨ و ٢١٧٣٠) و ٥/ ١٥٨ (٢١٧٤١) قال: حدثنا وكيع. وفي ٥/ ١٦٩ (٢١٨٢٣) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «الدَّارِمي» (١٧٤٢) قال: أخبرنا الحسن بن الربيع، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «البخاري» ٢/ ١١٩ (١٤٦٠) و ٨/ ١٣٠ (٦٦٣٨) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي. و «مسلم» ٣/ ٧٤ (٢٢٦٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. وفي ٣/ ٧٥ (٢٢٦٤) قال: وحدثناه أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن ماجة» (١٧٨٥) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (٦١٧) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «النَّسَائي» ٥/ ١٠، وفي «الكبرى» (٢٢٣٢) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، في حديثه، عن أبي معاوية. وفي ٥/ ٢٩، وفي «الكبرى» (٢٢٤٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا وكيع. و «ابن خزيمة» (٢٢٥١) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، وجعفر بن محمد الثعلبي، قالا: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (٣٢٥٦) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا مصعب بن المقدام، قال: حدثنا داود الطائي.
ثمانيتهم (سفيان بن عُيينة، وأَبو معاوية، وابن نُمير، ووكيع، ومحمد بن عبيد، وأَبو الأحوص، وحفص بن غياث، وداود الطائي) عن سليمان الأعمش، عن المعرور بن سويد، فذكره (١).
⦗٣٠٠⦘
- قال التِّرمِذي: حديث أبي ذر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، واسم أبي ذر: جُندب بن السكن، ويقال: ابن جنادة.
- سليمان بن مهران الأَعمش لم يُصرح بالسماع.
стр. 27191
١٢٣٠٢ - عن الأحنف بن قيس، قال: قدمت المدينة، فبينا أنا في حلقة فيها ملأ من قريش، إذ جاء رجل أخشن الثياب، أخشن الجسد، أخشن الوجه، فقام عليهم، فقال: بشر الكانزين برضف يحمى عليه في نار جهنم، فيوضع على حلمة ثدي أحدهم حتى يخرج من نغض كتفيه، ويوضع على نغض كتفيه حتى يخرج من حلمة ثدييه يتزلزل، قال: فوضع القوم رؤوسهم، فما رأيت أحدا منهم رجع إليه شيئا، قال: فأدبر، واتبعته حتى جلس إلى سارية، فقلت: ما رأيت هؤلاء إلا كرهوا ما قلت لهم، قال: إن هؤلاء لا يعقلون شيئا؛
«إن خليلي أبا القاسم ﷺ دعاني فأجبته، فقال: أترى أحدا؟ فنظرت ما علي من الشمس، وأنا أظن أنه يبعثني في حاجة له، فقلت: أراه، فقال: ما يسرني أن لي مثله ذهبا أنفقه كله، إلا ثلاثة دنانير».
ثم هؤلاء يجمعون الدنيا لا يعقلون شيئا، قال: قلت: ما لك ولإخوتك من قريش، لا تعتريهم، وتصيب منهم؟ قال: لا، وربك لا أسألهم عن دنيا، ولا أستفتيهم عن دين، حتى ألحق بالله ورسوله (١).
- وفي رواية: «عن الأحنف بن قيس، قال: كنت في نفر من قريش، فمر أَبو ذر وهو يقول: بشر الكانزين بكي في ظهورهم يخرج من جنوبهم، وبكي من قبل أقفائهم يخرج من جباههم، قال: ثم تنحى فقعد، قال: قلت: من هذا؟ قالوا: هذا أَبو ذر، قال: فقمت إليه، فقلت: ما شيء سمعتك تقول قبيل؟ قال: ما قلت إلا شيئًا قد سمعته من نبيهم ﷺ قال: قلت: ما تقول في هذا العطاء؟ قال: خذه، فإن فيه اليوم معونة، فإذا كان ثمنا لدينك فدعه» (٢).
стр. 27192
- وفي رواية: «عن الأحنف بن قيس: قال: قدمت المدينة، وأنا أريد العطاء من عثمان بن عفان، فجلست إلى حلقة من حلق قريش، فجاء رجل عليه أسمال له، قد لف ثوبا على رأسه، قال: بشر الكنازين بكي في الجباه، وبكي في الظهور، وبكي في الجنوب، ثم تنحى إلى سارية فصلى خلفها ركعتين، فقلت: من هذا؟ فقيل: هذا أَبو ذر، فقلت له: ما شيء سمعتك تنادي به؟ قال: ما قلت لهم إلا شيئًا سمعوه من نبيهم ﷺ فقلت: يرحمك الله، إني كنت آخذ العطاء من عمر، فما ترى؟ قال: خذه، فإن فيه اليوم معونة، ويوشك أن يكون دينا، فإذا كان دينا فارفضه» (١).
أخرجه أحمد (٢١٧٥٥) قال: حدثنا إسماعيل، عن الجُريري، عن أبي العلاء بن الشخير. وفي ٥/ ١٦٧ (٢١٨٠٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو الأشهب، قال: حدثنا خليد العصري. قال أَبو جزي: أين لقيت خليدا؟ قال: لا أدري. وفي ٥/ ١٦٩ (٢١٨١٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا أَبو نَعامة. وفي (٢١٨١٨) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أَبو نَعامة السعدي، فذكره بإسناده ومعناه، ولم يذكر: «إلا شيئًا سمعوه من نبيهم ﷺ »، ولا أرى عفان إلا وهم، وذهب إلى حديث أبي الأشهب، لأن عفان زاده، ولم يكن عندنا. و «البخاري» ٢/ ١٠٧ (١٤٠٧ و ١٤٠٨) قال: حدثنا عياش، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا الجُريري، عن أبي العلاء (ح) وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الجُريري، قال: حدثنا أَبو العلاء بن الشخير. و «مسلم» ٣/ ٧٦ (٢٢٦٩) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن الجُريري، عن أبي العلاء. وفي ٣/ ٧٧ (٢٢٧٠) قال: وحدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا أَبو الأشهب، قال: حدثنا خليد العصري. و «ابن حِبَّان» (٣٢٥٩) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي، عن الجُريري، عن أبي العلاء. وفي (٣٢٦٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا أَبو الأشهب، قال: حدثنا خليد العصري
⦗٣٠٢⦘
ثلاثتهم (أَبو العلاء بن الشخير، يزيد بن عبد الله، وخليد، وأَبو نَعامة السعدي) عن الأحنف بن قيس، فذكره (٢).
стр. 27193
١٢٣٠٣ - عن الأحنف بن قيس، قال: كنت بالمدينة، فإذا أنا برجل يفر الناس منه حين يرونه، قال: قلت: من أنت؟ قال: أنا أَبو ذر، صاحب رسول الله ﷺ قال: قلت: ما يفر الناس؟ قال: إني أنهاهم عن الكنوز، بالذي كان ينهاهم عنه رسول الله ﷺ (١).
- وفي رواية: «عن الأحنف بن قيس، قال: بينما أنا في حلقة إذ جاء أَبو ذر، فجعلوا يفرون منه، فقلت: لم يفر منك الناس؟ قال: إني أنهاهم عن الكنوز الذي كان ينهاهم عنه رسول الله ﷺ ».
أخرجه أحمد (٢١٧٨٢) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي ٥/ ١٧٦ (٢١٨٦٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
كلاهما (عبد الرزاق، وعبد الرَّحمَن) عن سفيان الثوري، عن المغيرة بن النعمان، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد بن الأقنع الباهلي، قال: حدثنا الأحنف بن قيس، فذكره (٢).
• أَخرجه ابن أَبي شيبة (١٠٧٩٨ و ٣٥٨٣٦ و ٣٨٤٥٥) قال: حدثنا محمد ابن بشر، قال: حدثنا سفيان، عن المغيرة بن النعمان، عن عبد الله بن الأَقنَع الباهلي، عن الأَحنف بن قيس، قال: كُنتُ جَالسًا في مسجد المدينة، فأَقبل رجل لا تَراه حَلْقَةٌ إِلا فَروا منه، حتى انتهى إِلى الحَلْقة التي كُنتُ فيها، فَثَبَتُّ وفَرُّوا، فقلتُ: من أَنت؟ قال: أَبو ذَر، صَاحبُ رسول الله ﷺ ، قال: فقلتُ: ما يُفِرُّ الناسَ منك؟ قال: إِني أَنهاهم عن الكُنوز، قال: قلتُ: إِن أُعطياتِنا قد بلغت وارتَفَعت،
⦗٣٠٣⦘
فَتخافُ علينا منها؟ قال: أَما اليوم فلا، ولكنها يُوشِك أَن تكون أَثمانَ دينِكم، فَدعوهم وإياها. «موقوف».
стр. 27194
١٢٣٠٤ - عن مَرثد، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة، إلا من قال بالمال هكذا وهكذا، وكسبه من طيب» (١).
أخرجه ابن ماجة (٤١٣٠) قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري. و «ابن حِبَّان» (٣٣٣١) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا عبد الله بن الرومي.
كلاهما (العباس، وعبد الله بن الرومي) عن النضر بن محمد، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، عن أبي زميل سماك بن الوليد الحنفي، عن مالك بن مَرثد، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 27195
١٢٣٠٥ - عن النعمان الغِفاري، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ أنه قال:
«يا أبا ذر، اعقل ما أقول لك، لعناق يأتي رجلا من المسلمين خير له من أحد ذهبا يتركه وراءه، يا أبا ذر، اعقل ما أقول لك، إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة، إلا من قال كذا وكذا، اعقل يا أبا ذر ما أقول لك، إن الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، أو إن الخيل في نواصيها الخير».
أخرجه أحمد (٢١٩٠٣) قال: حدثنا هارون بن معروف، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من هارون)، قال: وحدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، عن الحارث بن يعقوب، عن أبي الأسود الغِفاري، عن النعمان الغِفاري، فذكره (١).
стр. 27196
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الدَّارِمي: قلت ليحيى بن مَعين: أَبو الأسود الغِفاري، عن النعمان الغِفاري، عن أبي ذر؛ أن النبي ﷺ قال: يا أبا ذر، اعقل، من هما؟ فقال: ما أعرفهما. «تاريخه» (٩٥٤).
стр. 27197
١٢٣٠٦ - عن عبد الله بن صامت، قال: كنت مع أبي ذر، وقد خرج عطاؤه، ومعه جارية له، فجعلت تقضي حوائجه، وقال مرة: نقضي، قال: ففضل معه فضل، قال: أحسبه قال: سبع، قال: فأمرها أن تشتري بها فلوسا، قلت: يا أبا ذر، لو ادخرته للحاجة تنوبك، وللضيف يأتيك، فقال:
«إن خليلي عهد إلي أن: أيما ذهب، أو فضة، أوكي عليه، فهو جمر على صاحبه يوم القيامة، حتى يفرغه إفراغا في سبيل الله» (١).
أخرجه أحمد (٢١٧١٢) قال: حدثنا عفان. وفي ٥/ ١٦٥ (٢١٧٩٣) و ٥/ ١٧٥ (٢١٨٦١) قال: حدثنا يزيد.
كلاهما (عفان، ويزيد بن هارون) عن همام بن يحيى، عن قتادة بن دعامة، عن سعيد بن أبي الحسن، عن عبد الله بن الصامت، فذكره (٢).
стр. 27198
١٢٣٠٧ - عن مالك بن أوس بن الحدثان، عن أبي ذر، قال: سمعت رسول الله ﷺ أو حبيبي، يقول:
«في الإبل صدقتها، من جمع دينارا، أو درهما، أو تبرا، أو فضة، لا يعده لغريم، ولا ينفقه في سبيل الله، فهو كي يكوى به يوم القيامة» (١).
⦗٣٠٥⦘
- وفي رواية: «في الإبل صدقتها، وفي الغنم صدقتها، وفي البقر صدقتها،
وفي البر (٢) صدقته».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٨٠٣) قال: حدثنا زيد بن حباب، قال: حدثني موسى بن عُبيدة. و «أحمد» ٥/ ١٧٩ (٢١٨٩٠) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج.
كلاهما (موسى بن عُبيدة، وابن جُريج) عن عمران بن أبي أنس، عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري، فذكره (٣).
- في رواية ابن جُريج: «عن عمران بن أبي أنس، بلغه عنه».
стр. 27199
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج، عن عمران بن أبي أنس، عن مالك بن أوس بن الحدثان، عن أبي ذر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: في الإبل صدقتها، وفي البر صدقته.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: ابن جُريج لم يسمع من عمران بن أبي أنس، يقول: حدثت عن عمران بن أبي أنس. «ترتيب علل التِّرمِذي» (١٧١).
стр. 27200
• حديث عبيد بن الخشخاش، عن أبي ذر، قال:
⦗٣٠٦⦘
«قلت: يا رسول الله، فما الصدقة؟ قال: أضعاف مضاعفة، وعند الله مزيد، قال: قلت: أيها أفضل يا رسول الله؟ قال: جهد من مقل، أو سر إلى فقير».
سلف برقم (١٢٢٧١).
• وحديث أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ذر، قال:
«قلت: يا رسول الله، فأي الصدقة أفضل؟ قال: جهد المقل يسر إلى فقير».
سلف برقم (١٢٢٧٢).
