стр. 27196
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الدَّارِمي: قلت ليحيى بن مَعين: أَبو الأسود الغِفاري، عن النعمان الغِفاري، عن أبي ذر؛ أن النبي ﷺ قال: يا أبا ذر، اعقل، من هما؟ فقال: ما أعرفهما. «تاريخه» (٩٥٤).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 27196–27235 · переход к 27201.
стр. 27197
١٢٣٠٦ - عن عبد الله بن صامت، قال: كنت مع أبي ذر، وقد خرج عطاؤه، ومعه جارية له، فجعلت تقضي حوائجه، وقال مرة: نقضي، قال: ففضل معه فضل، قال: أحسبه قال: سبع، قال: فأمرها أن تشتري بها فلوسا، قلت: يا أبا ذر، لو ادخرته للحاجة تنوبك، وللضيف يأتيك، فقال:
«إن خليلي عهد إلي أن: أيما ذهب، أو فضة، أوكي عليه، فهو جمر على صاحبه يوم القيامة، حتى يفرغه إفراغا في سبيل الله» (١).
أخرجه أحمد (٢١٧١٢) قال: حدثنا عفان. وفي ٥/ ١٦٥ (٢١٧٩٣) و ٥/ ١٧٥ (٢١٨٦١) قال: حدثنا يزيد.
كلاهما (عفان، ويزيد بن هارون) عن همام بن يحيى، عن قتادة بن دعامة، عن سعيد بن أبي الحسن، عن عبد الله بن الصامت، فذكره (٢).
стр. 27198
١٢٣٠٧ - عن مالك بن أوس بن الحدثان، عن أبي ذر، قال: سمعت رسول الله ﷺ أو حبيبي، يقول:
«في الإبل صدقتها، من جمع دينارا، أو درهما، أو تبرا، أو فضة، لا يعده لغريم، ولا ينفقه في سبيل الله، فهو كي يكوى به يوم القيامة» (١).
⦗٣٠٥⦘
- وفي رواية: «في الإبل صدقتها، وفي الغنم صدقتها، وفي البقر صدقتها،
وفي البر (٢) صدقته».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٨٠٣) قال: حدثنا زيد بن حباب، قال: حدثني موسى بن عُبيدة. و «أحمد» ٥/ ١٧٩ (٢١٨٩٠) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج.
كلاهما (موسى بن عُبيدة، وابن جُريج) عن عمران بن أبي أنس، عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري، فذكره (٣).
- في رواية ابن جُريج: «عن عمران بن أبي أنس، بلغه عنه».
стр. 27199
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج، عن عمران بن أبي أنس، عن مالك بن أوس بن الحدثان، عن أبي ذر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: في الإبل صدقتها، وفي البر صدقته.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: ابن جُريج لم يسمع من عمران بن أبي أنس، يقول: حدثت عن عمران بن أبي أنس. «ترتيب علل التِّرمِذي» (١٧١).
стр. 27200
• حديث عبيد بن الخشخاش، عن أبي ذر، قال:
⦗٣٠٦⦘
«قلت: يا رسول الله، فما الصدقة؟ قال: أضعاف مضاعفة، وعند الله مزيد، قال: قلت: أيها أفضل يا رسول الله؟ قال: جهد من مقل، أو سر إلى فقير».
سلف برقم (١٢٢٧١).
• وحديث أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ذر، قال:
«قلت: يا رسول الله، فأي الصدقة أفضل؟ قال: جهد المقل يسر إلى فقير».
سلف برقم (١٢٢٧٢).
стр. 27201
- كتاب الحج
١٢٣٠٨ - عن يزيد بن شريك، عن أبي ذر، ﵁، قال:
«كانت المتعة في الحج لأصحاب محمد ﷺ خاصة» (١).
- وفي رواية: «قال أَبو ذر، ﵁: لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة، يعني متعة النساء، ومتعة الحج» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي ذر، قال في متعة الحج: ليست لكم، ولستم منها في شيء، إنما كانت رخصة لنا أصحاب محمد ﷺ » (٣).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أبي الشعثاء، قال: كنت مع إبراهيم النَّخَعي، وإبراهيم التيمي، فقلت: لقد هممت أن أجمع العام الحج والعمرة، فقال
⦗٣٠٧⦘
إبراهيم: لو كان أَبوك لم يهم بذلك، قال: وقال إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: إنما كانت المتعة لنا خاصة» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٨٩٤ و ١٦٠٣٢) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (١٣٨٩٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن عياش العامري.
стр. 27202
و «مسلم» ٤/ ٤٦ (٢٩٣٧) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالوا: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (٢٩٣٨) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن عياش العامري. وفي (٢٩٣٩) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن فضيل، عن زبيد. وفي ٤/ ٤٧ (٢٩٤٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جرير، عن بيان. و «ابن ماجة» (٢٩٨٥) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «النَّسَائي» ٥/ ١٧٩، وفي «الكبرى» (٣٧٧٧) قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد، عن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، وعياش العامري. وفي ٥/ ١٧٩، وفي «الكبرى» (٣٧٧٨) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت عبد الوارث بن أبي حنيفة. وفي ٥/ ١٧٩، وفي «الكبرى» (٣٧٧٩) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: أنبأنا غُندَر، عن شعبة، عن سليمان. وفي ٥/ ١٨٠، وفي «الكبرى» (٣٧٨٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا مفضل بن مهلهل، عن بيان، عن عبد الرَّحمَن بن أبي الشعثاء.
ستتهم (سليمان الأعمش، وعياش العامري، وزبيد الإيامي، وبيان بن بشر، وعبد الوارث بن أبي حنيفة، وعبد الرَّحمَن بن أبي الشعثاء) عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 27203
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، وعياش بن عَمرو العامري، وأَبو حصين، وعبد الرَّحمَن بن أبي الشعثاء المحاربي، وأَبو سعد البقال، وحبيب بن حسان، عن إبراهيم بن يزيد، عن أبيه، عن أبي ذر.
واختلف عن عبد الرَّحمَن بن الأسود؛
فرواه مالك بن مِغْوَل، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر.
وخالفه محمد بن إسحاق، فرواه عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن عبد الرَّحمَن بن سليم المحاربي، وهو عبد الرَّحمَن بن أبي الشعثاء، عن يزيد بن شريك، عن أبي ذر.
ورواه معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عُبيد الله، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عثمان بن عفان، ووهم فيه.
والصحيح حديث أبي ذر.
وقد ذكرنا حديث معاوية بن إسحاق في مسند عثمان بن عفان ﵁.
واختلف عن الأعمش فيه؛
فقال صالح بن موسى: عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر.
وهذا وهم، والصواب ما رواه أصحاب الأعمش عنه، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر.
كذلك قال مفضل بن مهلهل، وأسباط بن محمد، وأَبو معاوية، والثوري، وحفص بن غياث، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وداود الطائي، وغيرهم. «العلل» (٢٨١ و ١١٢٧، وهذا لفظه).
стр. 27204
١٢٣٠٩ - عن المُرَقِّع، عن أبي ذر، أنه قال:
«إنما كان فسخ الحج من رسول الله ﷺ لنا خاصة» (١).
⦗٣٠٩⦘
- وفي رواية: «عن المُرَقِّع, عن أبي ذر، قال: ليس لأحد أن يهل بالحج، ثم يجعلها عمرة، إلا للركب الذين كانوا مع النبي ﷺ ».
أخرجه الحُميدي (١٣٢ و ١٣٥) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٦٠٣٣) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وأَبو خالد الأحمر سليمان بن حَيَّان) عن يحيى بن سعيد، عن المُرَقِّع، فذكره (٢).
стр. 27205
стр. 27206
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 27207
- كتاب الصيام
١٢٣١١ - عن عوف بن مالك، عن أبي ذر، أنه قال:
«يا رسول الله، ما الصوم؟ قال: قرض مجزي».
أخرجه أحمد (٢١٦٩٣) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن معبد بن هلال، قال: حدثني رجل في مسجد دمشق، عن عوف بن مالك، فذكره (١).
стр. 27208
- فوائد:
- سلف من رواية عبيد بن الخشخاش، وأبي إدريس الخَولاني، عن أبي ذر، ضمن حديث طويل.
стр. 27209
١٢٣١٢ - عن حاتم بن أَبي عَدي، أو عَدي بن حاتم الحِمصي، عن أبي ذر، قال:
«قلت لرسول الله ﷺ : إني أريد أن أبيت عندك الليلة، فأصلي بصلاتك، قال: لا تستطيع صلاتي، فقام رسول الله ﷺ يغتسل، فستر بثوب وأنا محول عنه، فاغتسل، ثم فعلت مثل ذلك، ثم قام يصلي، وقمت معه، حتى جعلت أضرب برأسي الجدرات من طول صلاته، ثم أتاه بلال للصلاة، فقال: أفعلت؟ قال: نعم، قال: إنك يا بلال لتؤذن إذا كان الصبح ساطعا في السماء، وليس ذلك الصبح، إنما الصبح هكذا معترضا، ثم دعا بسحور فتسحر» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال لبلال: أنت يا بلال تؤذن إذا كان الصبح ساطعا في السماء، فليس ذلك بالصبح، إنما الصبح هكذا معترضا، ثم دعا بسحوره فتسحر، وكان يقول: لا تزال أمتي بخير ما أخروا السحور، وعجلوا الفطر» (٢).
- وفي رواية: «لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار، وأخروا السحور».
أخرجه أحمد (٢١٦٣٧) و ٥/ ١٧٢ (٢١٨٣٩) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن سالم بن غَيلان. وفي ٥/ ١٧١ (٢١٨٣٥) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين، يعني ابن سعد، قال: حدثني عَمرو بن الحارث (ح) قال (٣): وحدثني رِشْدِين، عن سالم بن غَيلان التجيبي حدثه
⦗٣١١⦘
كلاهما (سالم بن غَيلان، وعَمرو بن الحارث) عن سليمان بن أبي عثمان، عن عَدي بن حاتم الحِمصي، فذكره (٤).
- في رواية رِشْدِين: «حاتم بن أَبي عَدي، أو عَدي بن حاتم الحِمصي».
стр. 27210
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: سليمان بن أبي عثمان، التجيبي، عن حاتم بن عَدي، روى عنه سالم بن غَيلان، إسناده مجهول. «التاريخ الكبير» ٤/ ٢٩.
- وتبعه ابن أبي حاتم، فقال: سليمان بن أبي عثمان، التجيبي، روى عن حاتم بن عَدي، روى عنه سالم بن غَيلان، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هؤلاء مجهولون. «الجرح والتعديل» ٤/ ٢٩.
стр. 27211
١٢٣١٣ - عن أبي عثمان، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من صام ثلاثة أيام من كل شهر، فذلك صوم الدهر، فأنزل الله، ، تصديق ذلك في كتابه: ﴿من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها﴾ فاليوم بعشرة أيام» (١).
- وفي رواية: «من صام ثلاثة أيام من كل شهر، فقد صام الدهر كله» (٢).
أخرجه أحمد (٢١٦٢٦) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل. و «ابن ماجة» (١٧٠٨) قال: حدثنا سهل بن أبي سهل، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «التِّرمِذي» (٧٦٢) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «النَّسَائي» ٤/ ٢١٩، وفي «الكبرى» (٢٧٣٠) قال: أخبرنا علي بن الحسن اللاني، بالكوفة، عن عبد الرحيم، وهو ابن سليمان.
стр. 27212
ثلاثتهم (إسرائيل بن يونس، وأَبو معاوية الضرير، وعبد الرحيم) عن عاصم بن سليمان الأحول، عن أبي عثمان النهدي، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روى شعبة هذا الحديث، عن أبي شمر، وأبي التياح، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
• أخرجه النَّسَائي ٤/ ٢١٩، وفي «الكبرى» (٢٧٣١) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن رجل، قال: قال أَبو ذر: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من صام ثلاثة أيام من كل شهر، فقد تم له صوم الشهر، أو فله صوم الشهر». شك عاصم.
- زاد فيه: «عن رجل» (١).
стр. 27213
- فوائد:
- قال البزار: هكذا رواه عاصم، عن أبي عثمان، عن أبي ذر.
ورواه ثابت البُنَاني، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة. «مسنده» (٣٩٠٤).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ قال: من صام ثلاثة أيام فقد صام الشهر.
ورواه ثابت، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
قال أبي: حديث أبي ذر أشبه؛ لأنه يروى هذا الكلام عن أبي ذر بإسناد آخر، وثابت أحفظ من عاصم. «علل الحديث» (٦٩٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه عاصم بن سليمان الأحول، عن أبي عثمان، عن أبي ذر.
يرويه أصحاب عاصم عنه كذلك.
وخالفهم شَيبان، فرواه عن عاصم، وأدخل بين أبي عثمان وبين أبي ذر رجلا لم يُسَمِّه
⦗٣١٣⦘
ورواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة.
وحديث أبي ذر أشبه بالصواب.
لم يحفظ الشيخ في الوقت، ثم قال: حماد، عن ثابت. «العلل» (١١٤١).
- قال ابن حجر: عبد الرَّحمَن بن مل، أَبو عثمان النهدي، قال ابن المديني: هاجر إلى المدينة بعد موت أَبي بكر، ووافق استخلاف عمر، فسمع منه، ولم يسمع من أبي ذر. «تهذيب التهذيب» ٦/ ٢٧٨.
стр. 27214
١٢٣١٤ - عن رجل من بني تميم، قال: كنا عند باب معاوية بن أبي سفيان، وفينا أَبو ذر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«صوم شهر الصبر، وثلاثة أيام من كل شهر، صوم الدهر، ويذهب مغلة الصدر، قال: قلت: وما مغلة الصدر؟ قال: رجس الشيطان».
أخرجه أحمد (٢١٦٩٢) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن الأزرق بن قيس، عن رجل من بني تميم، فذكره (١).
стр. 27215
• حديث ابن الحوتكية، قال: قال عمر بن الخطاب:
«من حاضرنا يوم القاحة، إذ أتي النبي ﷺ بأرنب؟ فقال أَبو ذر: أنا؛ أتى أعرابي النبي ﷺ بأرنب، فقال: يا رسول الله، إني رأيتها تدمى، قال: فكف عنه النبي ﷺ فلم يأكل، وأمر أصحابه أن يأكلوا، واعتزل الأعرابي فلم يطعم، فقال: إني صائم، فقال النبي ﷺ : وما صومك؟ قال: ثلاث من كل شهر، فقال: أين أنت عن البيض الغر: ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة».
سلف، في مسند أمير المؤمنين، عمر بن الخطاب، ﵁.
стр. 27216
١٢٣١٥ - عن مَرثد بن عبد الله، قال: سألتُ أَبا ذر، قلت: كنت سألت رسول الله ﷺ عن ليلة القدر؟ قال: أنا كنت أسأل الناس عنها، قال:
«قلت: يا رسول الله، أخبرني عن ليلة القدر، أفي رمضان هي، أو في غيره؟ قال: بل هي في رمضان، قال: قلت: تكون مع الأنبياء ما كانوا، فإذا قبضوا رفعت، أم هي إلى يوم القيامة؟ قال: بل هي إلى يوم القيامة، قال: قلت: في أي رمضان هي؟ قال: التمسوها في العشر الأول، أو العشر الأواخر، ثم حدث رسول الله ﷺ وحدث، ثم اهتبلت غفلته، فقلت: في أي العشرين هي؟ قال: ابتغوها في العشر الأواخر، لا تسألني عن شيء بعدها، ثم حدث رسول الله ﷺ وحدث، ثم اهتبلت غفلته، فقلت: يا رسول الله، أقسمت عليك بحقي عليك، لما أخبرتني في أي العشر هي؟ قال: فغضب علي غضبا لم يغضب مثله منذ صحبته، أو صاحبته، كلمة نحوها، قال: التمسوها في السبع الأواخر، لا تسألني عن شيء بعدها» (١).
- في رواية ابن خزيمة: «أقسمت عليك لتخبرني، أو لما أخبرتني: في أي العشرين هي؟ قال: فغضب علي ما غضب علي مثله قبله ولا بعده، ثم قال: إن الله لو شاء أطلعكم عليها، التمسوها في السبع الأواخر».
أخرجه أحمد (٢١٨٣١) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٤١٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (٢١٧٠) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي.
كلاهما (يحيى، وابن مهدي) عن عكرمة بن عمار، قال: حدثني أَبو زميل، سماك الحنفي، قال: حدثني مالك بن مَرثد بن عبد الله الزِّمَّاني، قال: حدثني أبي مَرثد، فذكره.
• أخرجه ابن أبي شيبة (٨٧٥٥ و ٩٦٠٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٣٦٨٣) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم قال: حدثنا الوليد بن مسلم.
стр. 27217
كلاهما (سفيان، والوليد) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأَوزاعي، عن مَرثد بن أبي مَرثد، عن أبيه، قال: كنت مع أبي ذر عند الجمرة الوسطى، فسألته عن ليلة القدر؟ فقال: كان أسأل الناس عنها رسول الله ﷺ أنا؛
«قلت: يا رسول الله، ليلة القدر كانت تكون على عهد الأنبياء، فإذا ذهبوا رفعت؟ قال: لا، ولكن تكون إلى يوم القيامة، قال: قلت: يا رسول الله، فأخبرنا بها، قال: لو أذن لي فيها لأخبرتكم، ولكن التمسوها في أحد السبعين، ثم لا تسألني عنها بعد مقامي، أو مقامك هذا، ثم أخذ في حديث، فلما انبسط قلت: يا رسول الله، أقسمت عليك إلا حدثتني بها، قال أَبو ذر: فغضب علي غضبة لم يغضب علي قبلها، ولا بعدها مثلها» (١).
- وفي رواية: «عن أبي مَرثد، قال: جلست عند أبي ذر عند الجمرة الوسطى، فدنوت منه حتى كادت ركبتي تمس ركبتيه، فقلت: أخبرني عن ليلة القدر، فقال: أنا كنت أسأل الناس عنها رسول الله ﷺ ؛ فقلت: يا رسول الله، أخبرني عن ليلة القدر تكون في زمان الأنبياء، ينزل عليهم الوحي، فإذا قبضوا رفعت؟ فقال: بل هي إلى يوم القيامة، فقلت: يا رسول الله، فأخبرني في أي الشهر هي؟ فقال: إن الله لو أذن لأخبرتكم بها، فالتمسوها في العشر الأواخر في إحدى السبعين، ولا تسألني عنها بعد مرتك هذه، قال: وأقبل على أصحابه يحدثهم، فلما رأيت رسول الله ﷺ استطلق به الحديث، فقلت: أقسمت عليك يا رسول الله، لتخبرني في أي السبعين هي؟ قال: فغضب علي غضبا لم يغضب علي مثله، وقال: لا أم لك، هي تكون في السبع الأواخر» (٢).
- جعله من رواية مَرثد بن أبي مَرثد، عن أبيه.
стр. 27218
• وأخرجه ابن خزيمة (٢١٦٩) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا
⦗٣١٦⦘
أَبو عاصم، عن الأوزاعي، عن مَرثد، أو أبي (١) مَرثد، شك أَبو عاصم، عن أبيه، قال: لقينا أبا ذر وهو عند الجمرة الوسطى، فسألته عن ليلة القدر؟ فقال:
«ما كان أحد بأسأل لها رسول الله ﷺ مني، قلت: يا رسول الله، ليلة القدر أنزلت على الأنبياء بوحي إليهم فيها ثم ترجع؟ فقال: بل هي إلى يوم القيامة، فقلت: يا رسول الله، أيتهن هي؟ قال: لو أذن لي لأنبأتكم، ولكن التمسوها في السبعين، ولا تسألني بعدها، قال: ثم أقبل رسول الله ﷺ على الناس، فجعل يحدث، فقلت: يا رسول الله، في أي السبعين هي؟ فغضب علي غضبة لم يغضب علي قبلها ولا بعدها مثلها، ثم قال: ألم أنهك أن تسألني عنها؟! لو أذن لي لأنبأتكم عنها، أو لأنبأتكم بها، ولكن لا آمن أن تكون في السبع الآخر».
- جعله من رواية مَرثد، أو أبي مَرثد، عن أبيه (٢).
• وأخرجه عبد الرزاق (٧٧٠٩) عن ابن جُريج، قال: حدثت أن شيخا من أهل المدينة، سأل أبا ذر بمنى، فقال: رفعت ليلة القدر، أم هي في كل رمضان؟ فقال أَبو ذر:
«سألت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، رفعت ليلة القدر؟ قال: بل هي في كل رمضان».
стр. 27219
- فوائد:
- قال البخاري: مالك بن مَرثد، ويقال: مَرثد بن أبي مَرثد، الزِّمَّاني، نسبه مصعب بن المقدام، عن الأوزاعي، عن مَرثد بن أبي مَرثد، عن أبيه، سمع أبا ذر؛ عن النبي ﷺ قال في ليلة القدر: التمسوها في إحدى السبعين.
وقال مُسدد: حدثنا يحيى، عن عكرمة بن عمار، سمع سماكا أبا زميل، سمع مالك بن مَرثد، سمع أباه، سمع أبا ذر، سمع النبي ﷺ .
⦗٣١٧⦘
وقال ابن المبارك: عن الأوزاعي، عن أبي مَرثد، أو ابن مَرثد، عن أبيه.
وقال بعضهم: كنيته أَبو كثير. «التاريخ الكبير» ٧/ ٣١١.
стр. 27220
١٢٣١٦ - عن جُبير بن نُفير, عن أبي ذر، قال:
«صمنا مع رسول الله ﷺ رمضان، فلم يقم بنا شيئًا من الشهر حتى بقي سبع، فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل، فلما كانت السادسة لم يقم بنا، فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل، فقلت: يا رسول الله، لو نفلتنا قيام هذه الليلة، قال: فقال: إن الرجل إذا صلى مع الإمام، حتى ينصرف، حسب له قيام ليلة، قال: فلما كانت الرابعة لم يقم، فلما كانت الثالثة جمع أهله ونساءه والناس، فقام بنا، حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح، قال: قلت: وما الفلاح؟ قال: السحور، ثم لم يقم بقية الشهر» (١).
- وفي رواية: «صمنا مع رسول الله ﷺ رمضان، فلم يقم بنا شيئًا من الشهر، حتى إذا كانت ليلة أربع وعشرين، قام بنا رسول الله ﷺ حتى كاد أن يذهب ثلث الليل، فلما كانت الليلة التي تليها لم يقم بنا، فلما كانت ليلة ست وعشرين، قام بنا رسول الله ﷺ حتى كاد أن يذهب شطر الليل، قال: قلت: يا رسول الله، لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه، قال: لا، إن الرجل إذا قام مع الإمام حتى ينصرف، حسب له قيام ليلة، فلما كانت الليلة التي تليها لم يقم بنا، فلما أن كانت ليلة ثمان وعشرين، جمع رسول الله ﷺ أهله، واجتمع له الناس، فصلى بنا رسول الله ﷺ حتى كاد يفوتنا الفلاح، قال: قلت: وما الفلاح؟ قال السحور، ثم لم يقم بنا يا ابن أخي شيئًا من الشهر» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٧٧٠٦) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٧٧٧٧) قال: حدثنا ابن فضيل. و «أحمد» ٥/ ١٥٩ (٢١٧٤٩) قال: حدثنا علي بن عاصم. وفي
⦗٣١٨⦘
٥/ ١٦٣ (٢١٧٧٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان.
стр. 27221
و «الدَّارِمي» (١٩٠٥) قال: أخبرنا زكريا بن عَدي، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع. وفي (١٩٠٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان. و «ابن ماجة» (١٣٢٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا مسلمة بن علقمة. و «أَبو داود» (١٣٧٥) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «التِّرمِذي» (٨٠٦) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا محمد بن الفضيل. و «النَّسَائي» ٣/ ٨٣، وفي «الكبرى» (١٢٨٩) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر، وهو ابن المُفَضَّل. وفي ٣/ ٢٠٢، وفي «الكبرى» (١٣٠٠) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن الفضيل. و «ابن خزيمة» (٢٢٠٦) قال: حدثنا أَبو قدامة، عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «ابن حِبَّان» (٢٥٤٧) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أَبو قدامة، عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا ابن فضيل.
ستتهم (سفيان الثوري، ومحمد بن فضيل، وعلي بن عاصم، ويزيد بن زُريع، ومسلمة بن علقمة، وبشر بن المُفَضَّل) عن داود بن أبي هند، عن الوليد بن عبد الرَّحمَن الجرشي، عن جُبير بن نُفير الحضرمي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ حسنٌ.
- وقال ابن خزيمة تعليقا (٢٢١٠): وفي خبر جُبير بن نُفير، عن أبي ذر، فقال رسول الله ﷺ :
«إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة».
وجاء في الخبر: «فقام بنا في الثالثة، فجمع أهله ونساءه، فقام حتى تخوفنا أن يفوتنا الفلاح».
وبعض أصحابه ﷺ ممن قد صلى معه قارئ للقرآن، ليس كلهم أميين.
стр. 27222
١٢٣١٧ - عن جُبير بن نُفير، عن أبي ذر، قال:
«قمنا مع رسول الله ﷺ ليلة ثلاث وعشرين في شهر رمضان إلى ثلث الليل الأول، ثم قال: لا أحسب ما تطلبون إلا وراءكم، ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل، ثم قال: لا أحسب ما تطلبون إلا وراءكم، فقمنا معه ليلة سبع وعشرين حتى أصبح، وسكت» (١).
أخرجه أحمد (٢١٨٩٩). وابن خزيمة (٢٢٠٥) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعبدة) عن زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: حدثني أَبو الزاهرية، عن جُبير بن نُفير، فذكره (٢).
стр. 27223
١٢٣١٨ - عن شريح بن عُبيد الحضرمي، يرده إلى أبي ذر، أنه قال:
«لما كان العشر الأواخر، اعتكف رسول الله ﷺ في المسجد، فلما صلى النبي ﷺ صلاة العصر من يوم اثنين وعشرين، قال: إنا قائمون الليلة إن شاء الله، فمن شاء منكم أن يقوم فليقم، وهي ليلة ثلاث وعشرين، فصلاها النبي ﷺ جماعة بعد العتمة، حتى ذهب ثلث الليل، ثم انصرف، فلما كان ليلة أربع وعشرين، لم يصل شيئًا ولم يقم، فلما كان ليلة خمس وعشرين، قام بعد صلاة العصر يوم أربع وعشرين، فقال: إنا قائمون الليلة إن شاء الله، يعني ليلة خمس وعشرين، فمن شاء فليقم، فصلى بالناس حتى ذهب ثلث الليل، ثم انصرف، فلما كان ليلة ست وعشرين، لم يقل شيئًا ولم يقم، فلما كان عند صلاة العصر من يوم ست وعشرين قام، فقال: إنا قائمون إن شاء الله، يعني ليلة سبع وعشرين، فمن شاء أن يقوم فليقم، قال أَبو ذر: فتجلدنا للقيام، فصلى بنا النبي ﷺ حتى ذهب ثلثا
⦗٣٢٠⦘
الليل، ثم انصرف إلى قبته في المسجد، فقلت له: إن كنا لقد طمعنا يا رسول الله، أن تقوم بنا حتى تصبح، فقال: يا أبا ذر، إنك إذا صليت مع إمامك وانصرفت إذا انصرف، كتب لك قنوت ليلتك»
أخرجه أحمد (٢١٨٤٢) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا صفوان بن عَمرو، عن شريح بن عُبيد الحضرمي، فذكره (١).
стр. 27224
- فوائد:
- قال المِزِّي: شريح بن عبيد بن شريح، روى عن أبي ذر الغِفاري، ولم يدركه. «تهذيب الكمال» ١٢/ ٤٤٧.
стр. 27225
- كتاب النكاح
١٢٣١٩ - عن نعيم بن قعنب الرياحي، قال: أتيت أبا ذر فلم أجده، ورأيت المرأة فسألتها، فقالت: هو ذاك في ضيعة له، فجاء يقود، أو يسوق بعيرين، قاطرا أحدهما في عجز صاحبه، في عنق كل واحد منهما قربة، فوضع القربتين، قلت: يا أبا ذر، ما كان من الناس أحد أحب إلي أن ألقاه منك، ولا أبغض أن ألقاه منك، قال: لله أَبوك، وما يجمع هذا؟ قال: قلت: إني كنت وأدت في الجاهلية، وكنت أرجو في لقائك أن تخبرني أن لي توبة ومخرجا، وكنت أخشى في لقائك أن تخبرني أنه لا توبة لي، فقال: أفي الجاهلية؟ قلت: نعم، فقال: عفا الله عما سلف، ثم عاج برأسه إلى المرأة، فأمر لي بطعام، فالتوت عليه، ثم أمرها فالتوت عليه، حتى ارتفعت أصواتهما، قال: إيها دعينا عنك، فإنكن لن تعدون ما قال لنا فيكن رسول الله ﷺ قلت: وما قال لكم فيهن رسول الله ﷺ ؟ قال:
«المرأة ضلع، فإن تذهب تقومها تكسرها، وإن تدعها ففيها أود وبلغة»
⦗٣٢١⦘
فولت، فجاءت بثريدة كأنها قطاة، فقال: كل ولا أهولنك، إني صائم، ثم قام يصلي، فجعل يهذب الركوع ويخفه، ورأيته يتحرى أن أشبع، أو أقارب، ثم جاء فوضع يده معي، فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، فقال: ما لك؟ فقلت: من كنت أخشى من الناس أن يكذبني، فما كنت أخشى أن تكذبني، قال: لله أَبوك، إن كذبتك كِذْبةً منذ لقيتني، فقال: ألم تخبرني أنك صائم، ثم أراك تأكل؟ قال: بلى، إني صمت ثلاثة أيام من هذا الشهر، فوجب لي أجره، وحل لي الطعام معك (١).
стр. 27226
- وفي رواية: «عن نعيم بن قعنب، قال: خرجت إلى الربذة أطلب أبا ذر، فلم أجده، فسلمت على امرأته، فقلت: أين أَبو ذر؟ قالت: ذهب يمتهن، قال: فقعدت، فإذا أَبو ذر قد جاء يقود جملين، قد قطر أحدهما إلى ذنب الآخر، في عنق كل واحد منهما قربة، فأناخ الجملين، وحمل القربتين، فسلمت عليه، فكلم امرأته في شيء، فكأنها ردت إليه، فعاد وعادت، فقال: ما تزدن على ما قال رسول الله ﷺ : إنما المرأة كالضلع، فإن أثنيتها انكسرت، وفيها بلغة وأود، ثم جاء بصحفة فيها مثل القطاة، فقال: كل فإني صائم، ثم قام يصلي، ثم رجع فأكل معه، فقال نعيم: إنا لله يا أبا ذر، من كذبني من الناس، أما أنت فلم أكن أظن أن تكذبني، قال: وما كذبتك، بل قلت: إني صائم، ثم أكلت، والآن أقول لك: إني صائم، إني صمت من هذا الشهر ثلاثة أيام، فوجب لي صومه، وحل لي فطره» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٧٨٧٨) عن مَعمَر، عن سعيد الجُريري، عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشخير. و «أحمد» ٥/ ١٥٠ (٢١٦٦٥) قال: حدثنا إسماعيل، عن الجُريري، عن أبي السليل. وفي ٥/ ١٦٤ (٢١٧٨٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن سعيد الجُريري، عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشخير. و «الدَّارِمي» (٢٣٦٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا الجُريري، عن أبي العلاء. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٧٤٧) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا
⦗٣٢٢⦘
عبد الوارث، قال: حدثني الجُريري، قال: حدثنا أَبو العلاء بن عبد الله و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩١٠٧) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: أخبرنا ابن عُلَية، عن سعيد الجُريري، عن أبي السليل.
كلاهما (أَبو العلاء بن عبد الله، وأَبو السليل) عن نعيم بن قعنب، فذكره (٢).
стр. 27227
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي وأَبا زُرعَة، عن حديث، رواه إسماعيل ابن عُلَية، عن سعيد الجُريري، عن أبي السَّليل، عن نعيم بن قعنب الرياحي، قال: أتيت أبا ذر، فدعا لي بطعام، فقال لي: إني صائم، ثم قام فصلى، ثم طعم، فقلت: أليس قلت إني صائم .. فذكر الحديث.
قلت: وروى هذا الحديث عبد الوارث، عن سعيد الجُريري، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن نعيم بن قعنب.
قلت لهما: فأيهما الصحيح؟ فقال أبي: حديث أبي العلاء أصح.
وقال أَبو زُرعة: حديث أبي العلاء الصحيح كذا رواه حماد بن سلمة. «علل الحديث» (٦٨٦).
- وقال البزار: لا نعلمه عن أبي ذر إلا من هذا الوجه، ونعيم بصري مجهول. «كشف الأستار» (١٤٧٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه الجُريري، عن أبي العلاء يزيد بن الشخير، عن ابن قعنب.
وقال جعفر الأحمر: عن الجُريري، عن رجل لم يُسَمِّه، وكناه غيره أبا العلاء، وهو الصواب. «العلل» (١١٢٤).
стр. 27228
١٢٣٢٠ - عن رجل، عن أبي ذر، قال:
⦗٣٢٣⦘
«دخل على رسول الله ﷺ رجل يقال له: عكاف بن بشر التميمي، فقال له النبي ﷺ : يا عكاف، هل لك من زوجة؟ قال: لا، قال: ولا جارية؟ قال: ولا جارية، قال: وأنت موسر بخير؟ قال: وأنا موسر بخير، قال: أنت إذا من إخوان الشياطين، ولو كنت من النصارى كنت من رهبانهم، إن سنتنا النكاح، شراركم عزابكم، وأراذل موتاكم عزابكم، أبالشيطان تمرسون، ما للشيطان من سلاح أبلغ في الصالحين من النساء، إلا المتزوجون، أولئك المطهرون المبرؤون من الخنا، ويحك يا عكاف، إنهن صواحب أيوب وداود ويوسف وكرسف، فقال له بشر بن عطية: ومن كرسف يا رسول الله؟ قال: رجل كان يعبد الله بساحل من سواحل البحر ثلاث مئة عام، يصوم النهار، ويقوم الليل، ثم إنه كفر بالله العظيم في سبب امرأة عشقها، وترك ما كان عليه من عبادة الله، ، ثم استدركه الله ببعض ما كان منه فتاب عليه، ويحك يا عكاف تزوج، وإلا فأنت من المذبذبين، قال: زوجني يا رسول الله، قال: قد زوجتك كريمة بنت كلثوم الحميري» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٠٣٨٧). وأحمد (٢١٧٨١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا محمد بن راشد، عن مكحول، عن رجل، فذكره (٢).
стр. 27229
- فوائد:
- قال أَبو داود السجستاني: سمعت أحمد بن حنبل، قال: حديث عكاف كان عند عبد الرزاق، عن محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، قال: قال عبد الرزاق، من حفظه: «قال: حدثنا مكحول»، يعني: عن سليمان بن موسى، قال: حدثنا مكحول؛ فلما أخرج، يعني الكتاب، لم يكن فيه: «حدثنا»، قال: عن مكحول، عن رجل، عن أبي ذر. «مسائل أحمد» (٢٠٤٧).
- قلنا: رواه سليمان بن موسى، عن مكحول، عن غضيف بن الحارث، عن عطية بن بُسْر المازني، ﵁، وسلف في مسنده.
стр. 27230
- كتاب البيوع
١٢٣٢١ - عن خرشة بن الحر، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ أنه قال:
«ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، قال: فقرأها رسول الله ﷺ ثلاث مرار، قال: فقال أَبو ذر: خابوا وخسروا، وخابوا وخسروا، وخابوا وخسروا، قال: من هم يا رسول الله؟ قال: المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب» (١).
- وفي رواية: «ثلاثة لا يكلمهم الله: المنان الذي لا يعطي شيئًا إلا منه، والمسبل إزاره، والمنفق سلعته بالحلف الفاجر» (٢).
- وفي رواية: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم، فقرأها رسول الله ﷺ فقال أَبو ذر: خابوا وخسروا، خابوا وخسروا، قال: المسبل إزاره خيلاء، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب، والمنان عطاءه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٦٤٠) و ٨/ ٢٠١ (٢٥٣١٠) و ٩/ ٩٢ (٢٧١٢٣) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن علي بن مدرك، عن أَبي زُرعَة. و «أحمد» ٥/ ١٤٨ (٢١٦٤٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: علي بن مدرك أخبرني، قال: سمعت أَبا زُرعَة يحدث. وفي ٥/ ١٥٨ (٢١٧٣٥) و ٥/ ١٦٨ (٢١٨١٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، قال: سمعت سليمان بن مُسهِر. وفي ٥/ ١٥٨ (٢١٧٣٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان (ح) وعبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن سليمان بن مُسهِر. وفي ٥/ ١٦٢ (٢١٧٦٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن علي بن مدرك، عن أَبي زُرعَة. و «الدَّارِمي» (٢٧٦٨) قال: أخبرنا أَبو الوليد، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة، قال:
⦗٣٢٥⦘
حدثني علي بن مدرك، قال: سمعت أَبا زُرعَة يحدث و «مسلم» ١/ ٧١ (٢٠٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، قالوا: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن علي بن مدرك، عن أَبي زُرعَة. وفي (٢٠٩) قال: وحدثني أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا يحيى، وهو القطان، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا سليمان الأعمش، عن سليمان بن مُسهِر. وفي (٢١٠) قال: وحدثنيه بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، عن شعبة، قال: سمعت سليمان، بهذا الإسناد.
стр. 27231
و «ابن ماجة» (٢٢٠٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن علي بن مدرك، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير. و «أَبو داود» (٤٠٨٧) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن علي بن مدرك، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير. وفي (٤٠٨٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن الأعمش، عن سليمان بن مُسهِر. و «التِّرمِذي» (١٢١١) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني علي بن مدرك، قال: سمعت أَبا زُرعَة بن عَمرو بن جَرير يحدث. و «النَّسَائي» ٥/ ٨١ و ٧/ ٢٤٥، وفي «الكبرى» (٢٣٥٥ و ٦٠٠٧ و ٩٦٢١ و ١٠٩٤٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، عن محمد، قال: حدثنا شعبة، عن علي بن مدرك، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير. وفي ٥/ ٨١، و ٨/ ٢٠٨، وفي «الكبرى» (٢٣٥٦ و ٩٦٢٢) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، قال: سمعت سليمان، وهو الأعمش، عن سليمان بن مُسهِر. وفي ٧/ ٢٤٦، وفي «الكبرى» (٦٠٠٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني سليمان الأعمش، عن سليمان بن مُسهِر. و «ابن حِبَّان» (٤٩٠٧) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا علي بن مدرك، قال: سمعت أَبا زُرعَة يحدث.
كلاهما (أَبو زُرعَة بن عَمرو، وسليمان بن مُسهِر) عن خرشة بن الحر، فذكره.
- قال التِّرمِذي: حديث أبي ذر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أخرجه أحمد (٢١٧٣٣) و ٥/ ١٧٧ (٢١٨٧٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن رجل، عن خرشة (ح) والمَسعودي، عن علي بن مدرك،
⦗٣٢٦⦘
عن خرشة و «ابن ماجة» (٢٢٠٨) قال: حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا وكيع، عن المَسعودي، عن علي بن مدرك، عن خرشة، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ قال:
«ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم، قلت: يا رسول الله، من هم، فقد خابوا وخسروا؟ قال: المنان، والمسبل، والمنفق سلعته بالحلف الفاجر» (١).
- ليس فيه: «أَبو زُرعَة بن عَمرو بن جرير» (٢).
стр. 27232
- كتاب الحدود والدِّيَات
١٢٣٢٢ - عن ثابت بن سعد، أو سعيد، عن أبي ذر؛
«أن النبي ﷺ رجم امرأة، فأمرني أن أحفر لها، فحفرت لها إلى سرتي».
أخرجه أحمد (٢١٨٧٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن ثابت بن سعد، أو سعيد، فذكره (١).
стр. 27233
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
- إسرائيل؛ هو ابن يونس، ووكيع؛ هو ابن الجراح.
стр. 27234
١٢٣٢٣ - عن ابن شداد، عن أبي ذر، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ في سفر، فأتاه رجل فقال: إن الآخر قد زنى، فأعرض عنه، ثم ثلث، ثم ربع، فنزل النبي ﷺ وقال مرة: فأقر عنده بالزنا، فردده أربعا،
⦗٣٢٧⦘
ثم نزل، فأمرنا فحفرنا له حفيرة ليست بالطويلة، فرجم، فارتحل رسول الله ﷺ كئيبا حزينا، فسرنا حتى نزل منزلا، فسري عن رسول الله ﷺ فقال لي: يا أبا ذر، ألم تر إلى صاحبكم غفر له وأدخل الجنة»
أخرجه أحمد (٢١٨٨٧) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حجاج بن أَرطَاة، عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي، عن عبد الله بن المقدام، عن ابن شداد، فذكره.
• أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٣٦٩) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي، عن ابن شداد، عن أبي ذر، قال:
«كنا مع النبي ﷺ في سفر، فجاء رجل فأقر أنه قد زنى، فرده النبي ﷺ ثلاثا، فلما كانت الرابعة ونزل، أمر به النبي ﷺ فرجم، وشق ذلك عليه حتى عرفته في وجهه، فلما سري عنه الغضب، قال: يا أبا ذر، إن صاحبكم قد غفر له».
قال: وكان يقال: إن توبته أن يقام عليه الحد.
- ليس فيه: «عبد الله بن المقدام» (١).
стр. 27235
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- وقال البزار: هذا الكلام لا نعلم أحدًا يرويه بهذا اللفظ إلا أَبو ذر، وعبد الملك بن المغيرة معروف، وعبد الله بن المقدام، ونسعة بن شداد فلا نعلمهما ذكرا في حديث مسند إلا هذا الحديث. «مسنده» (٤٠٣٦).
- وقال الدارقُطني: أما نسعة، فهو نسعة بن شداد، يروي عن أبي ذر، روى عنه عبد الله بن المقدام بن الورد. «المُؤْتَلِف والمُختَلِف» ٤/ ٢٢٧٩.