كلاهما (أَبو عبد الله الجسري، العنزي، حميري بن بشير، وسوادة بن عاصم) عن عبد الله بن الصامت، فذكره (١).
⦗٣٦١⦘
- في رواية أحمد (٢١٨٦٢)، ومسلم (٧٠٢٥): «ابن الصامت» غير مُسَمى.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٥٩١) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، عن إسرائيل، عن عبد الله بن المختار، عن الجُريري، عن أبي عبد الله الجسري، عن أبي ذر، قال:
«سألت النبي ﷺ : ما نقول في سجودنا؟ قال: ما اصطفى الله لملائكته: سبحان الله وبحمده».
- ليس فيه: «عبد الله بن الصامت»، وخص هذا الذكر بالسجود (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: رواه حماد بن سلمة، عن الجُريري، عن أبي عبد الله، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر.
стр. 27302
- فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه سعيد الجُريري، عن أبي عبد الله الجسري، جسر عنزة، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر.
قاله إسماعيل ابن عُلَية.
ورواه عبد الله بن المختار، عن الجُريري، عن أبي عبد الله الجسري، عن أبي ذر، ولم يذكر بينهما عبد الله بن الصامت.
والصواب قول ابن عُلَية، ومن تابعه.
قيل للشيخ أبي الحسن: فحديث حميد بن أبي زياد الصائغ، عن شعبة، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر بذلك.
فقال: الخطأ من حميد بن أبي زياد، وحميد من أهل البصرة. «العلل» (١١٠٧).
- وقال الدارقُطني: تفرد به إسرائيل، عن عبد الله بن المختار، عن الجُريري.
ورواه شعبة بن وهب، عن الجُريري وزاد فيه: عبد الله بن الصامت، وهو الصواب. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٧١٥).
⦗٣٦٢⦘
- وقال المِزِّي: حميري بن بشير الحميري البصري، أَبو عبد الله الجسري، جسر عنزة، روى عن أبي ذر، ولم يسمع منه. «تهذيب الكمال» ٧/ ٤١٩.
стр. 27303
١٢٣٥٤ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبي ذر، قال:
«قال لي رسول الله ﷺ : ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ قلت: بلى، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله» (١).
- وفي رواية: «لا حول ولا قوة إلا بالله، كنز من كنوز الجنة» (٢).
أخرجه أحمد (٢١٦٢٣) قال: حدثنا عمار بن محمد. وفي ٥/ ١٥١ (٢١٦٧٣) و ٥/ ١٥٦ (٢١٧١٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ١٥٧ (٢١٧٢٢) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٣٨٢٥) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٧٨٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان. وفي «الكبرى» (١١٢٤٠) قال: أخبرنا أَبو صالح المكي، قال: حدثنا فضيل.
أربعتهم (عمار بن محمد، وسفيان الثوري، ووكيع بن الجراح، وفُضيل بن عِياض) عن سليمان الأعمش، عن مجاهد بن جبر، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (٣).
- في رواية أحمد (٢١٦٧٣ و ٢١٧١٥)، والنَّسَائي (١١٢٤٠): «ابن أبي ليلى» غير مُسَمى.
стр. 27304
١٢٣٥٥ - عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن أبي ذر، قال:
«قال لي رسول الله ﷺ : ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله».
أخرجه أحمد (٢١٧٢٣) قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا الأعمش، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، فذكره (١).
стр. 27305
- فوائد:
- قال البزار: رواه يَعلى بن عبيد، عن الأعمش، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن أبي ذر، فخالف أبا عَوانة وغيره في هذه الرواية. «مسنده» (٤٠٢٠).
стр. 27306
١٢٣٥٦ - عن عَمرو بن ميمون، عن أبي ذر، قال:
«كنت أمشي خلف رسول الله ﷺ فقال: ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ قلت: بلى، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله» (١).
أخرجه الحُميدي (١٣٠). وابن أبي شَيبة (٣٦٤٠٨). وأحمد (٢١٦٦٢). والنَّسَائي في «الكبرى» (٩٧٥٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد. و «ابن حِبَّان» (٨٢٠) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار.
⦗٣٦٤⦘
خمستهم (الحميدي، وابن أبي شَيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله، وإبراهيم بن بشار) عن سفيان، سمع محمد بن السائب بن بركة، عن عَمرو بن ميمون، فذكره (٢).
- في رواية الحميدي: حدثنا سفيان، قال: قلت لمحمد بن السائب بن بركة: هل رأيت عَمرو بن ميمون الأَوْدي؟ فقال: نعم، كان ينزل علينا، فقلت: هل سمعتَ منه شيئا؟ قال: نعم.
- وفي رواية ابن أبي شيبة: «ابن السائب بن بركة»، لم يُسَمِّه.
стр. 27307
- فوائد:
- قال البخاري: قال لنا الحميدي: حدثنا ابن عُيينة، قال: حدثنا محمد، سمع عَمرو بن ميمون، سمع أبا ذر؛ قال النبي ﷺ : لا حول ولا قوة إلا بالله، كنز من كنوز الجنة.
وقال شعبة: عن أبي بَلْج، عن عَمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وقال سويد بن عبد العزيز: عن أبي بَلْج، عن عَمرو بن ميمون، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ .
والأول أشبه. «التاريخ الكبير» ١/ ١٠٠.
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأَبا زُرعَة عن حديث؛ رواه شعبة، عن أبي بَلْج، عن عَمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ في: لا حول ولا قوة إلا بالله.
قال أَبو محمد، يعني ابن أبي حاتم: ورواه ابن عُيينة، عن محمد بن السائب بن بركة، عن عَمرو بن ميمون، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ .
قلت لهما: أيهما أصح؟ قال أبي: حديث ابن عُيينة أصح.
وقال أَبو زُرعَة: عن أبي هريرة غامض.
قلت: فأيهما أصح؟ قال: في هذا نظر. «علل الحديث» (٢٠٠٠)
⦗٣٦٥⦘
- وقال الدارقُطني: حدث به محمد بن السائب بن بركة، عن عَمرو بن ميمون، عن أبي ذر.
واختلف عن عَمرو بن ميمون؛
فرواه حاتم بن أبي صغيرة، عن أبي بَلْج، عن عَمرو بن ميمون، عن عبد الله بن عَمرو.
ورواه شعبة، عن أبي بَلْج، عن عَمرو بن ميمون، عن أبي هريرة.
والله أعلم بالصواب. «العلل» (١١١٤ و ١٥٩٧).
стр. 27308
١٢٣٥٧ - عن بشير بن كعب العدوي، عن أبي ذر، قال:
«قال رسول الله ﷺ : هل لك في كنز من كنوز الجنة؟ قال: فقلت: نعم، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله» (١).
أخرجه أحمد (٢١٦٧٦) قال: حدثنا يحيى بن حماد. وفي ٥/ ١٧٢ (٢١٨٣٦) قال: حدثنا عفان.
كلاهما (يحيى بن حماد، وعفان) عن أَبي عَوانة، عن أبي بشر جعفر بن إياس، عن طلق بن حبيب، عن بشير بن كعب العدوي، فذكره (٢).
стр. 27309
• حديث عبيد بن الخشخاش، عن أبي ذر، قال:
«دخلت المسجد ورسول الله ﷺ فيه، فجئت فجلست إليه، فقال: يا أبا ذر، تعوذ بالله من شر شياطين الجن والإنس، قلت: أوللإنس شياطين؟ قال:
⦗٣٦٦⦘
نعم، يا أبا ذر، ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ قال: قلت: بلى، بأبي أنت وأمي، قال: قل: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها كنز من كنوز الجنة».
سلف برقم ().
стр. 27310
- كتاب التوبة
١٢٣٥٨ - عن أُسامة بن سلمان، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله، ، ليغفر لعبده ما لم يقع الحجاب، قالوا: يا رسول الله، وما الحجاب؟ قال: أن تموت النفس وهي مشركة» (١).
أخرجه أحمد (٢١٨٥٦) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي (٢١٨٥٧) قال: حدثنا علي بن عياش، وعصام بن خالد. و «ابن حِبَّان» (٦٢٧) قال: أخبرنا عمر بن محمد، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا أبي.
أربعتهم (زيد، وعلي، وعصام، وعثمان بن سعيد أَبو عمرو الحِمصي) عن عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثَوبان، عن أَبيه، عن مَكحول، عن عمر بن نُعيم، عن أُسامة بن سَلمان، فذكره.
⦗٣٦٧⦘
- وفي رواية ابن حبان: «ابن ثوبان» لم يُسَمِّه.
- قال أَبو حاتم بن حبان: ذكر البيان بأن مكحولا سمع هذا الخبر من عمر بن نعيم، عن أُسامة كما سمعه من أُسامة سواء.
• أَخرجه أحمد (٢١٩٢٣) قال: حدثنا سليمان بن داود أَبو داود، حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، حدثني أَبي، عن مكحول، أَن ابن نعيم حدثه، أَن أَبا ذر حدثهم، أَن رسول الله ﷺ يقول:
«إِن الله يقبل توبة عبده، أَو يغفر لعبده، ما لم يقع الحجاب، قيل: وما وقوع الحجاب؟ قال: تخرج النفس وهي مشركة».
ليس فيه: «أُسامة بن سلمان».
• وأخرجه ابن حبان (٦٢٦) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا الوليد بن عُتبة، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن أُسامة بن سلمان، قال: حدثنا أَبو ذر، عن رسول الله ﷺ قال:
«إن الله يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب، قيل: وما يقع الحجاب؟ قال: أن تموت النفس وهي مشركة».
- ليس فيه: «عمر بن نعيم» (٢).
стр. 27311
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان العَنسي، الدمشقي. انظر فوائد الحديث رقم (٢٢٣٩).
- وقال البخاري: قال أَبو داود: حدثنا عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان، سمع أباه، عن مكحول، أن ابن نعيم أخبره، أن أبا ذر أخبره، سمع النبي ﷺ ؛ إن الله، ، يقبل توبة عبده، ما لم يقع الحجاب؛ أن تخرج النفس وهي مشركة.
وقال لنا علي بن عياش، قال: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن عمر بن نعيم، عن أُسامة بن سلمان، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ بهذا. «التاريخ الكبير» ٢/ ١٦١.
стр. 27312
١٢٣٥٩ - عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تعبد عابد من بني إسرائيل، فعبد الله في صومعته ستين عاما، فأمطرت الأرض، فاخضرت، فأشرف الراهب من صومعته، فقال: لو نزلت فذكرت الله لازددت خيرا، فنزل ومعه رغيف، أو رغيفان، فبينما هو في الأرض لقيته امرأة، فلم يزل يكلمها وتكلمه حتى غشيها، ثم أغمي عليه، فنزل الغدير يستحم، فجاءه سائل، فأومأ إليه أن يأخذ الرغيفين، أو الرغيف، ثم مات، فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزَنْيَة، فرجحت الزَنْيَة بحسناته، ثم وضع الرغيف، أو الرغيفان مع حسناته، فرجحت حسناته، فغفر له»
⦗٣٦٨⦘
أخرجه ابن حبان (٣٧٨) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا غالب بن وزير الغزي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني الأعمش، عن المعرور بن سويد، فذكره.
- قال أَبو حاتم بن حِبَّان: سمع هذا الخبر غالب بن وزير، عن وكيع، ببيت المقدس، ولم يحدث به بالعراق، وهذا مما تفرد به أهل فلسطين عن وكيع.
стр. 27313
- كتاب القرآن
١٢٣٦٠ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي ذر، قال:
«قال لي رسول الله ﷺ : يا أبا ذر، لأن تغدو فتعلم آية من كتاب الله، خير لك من أن تصلي مئة ركعة، ولأن تغدو فتعلم بابا من العلم، عمل به، أو لم يعمل، خير من أن تصلي ألف ركعة».
أخرجه ابن ماجة (٢١٩) قال: حدثنا العباس بن عبد الله الواسطي، قال: حدثنا عبد الله بن غالب العباداني، عن عبد الله بن زياد البحراني، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
стр. 27314
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال العلائي: سعيد بن المُسَيب، أرسل عن أُبي بن كعب، وأبي ذر، وغيرهما. «جامع التحصيل» (٢٤٤).
- وعلي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 27315
• حديث أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ذر، قال:
«قلت: يا رسول الله، أوصني، قال: عليك بتلاوة القرآن، وذكر الله، فإنه نور لك في الأرض، وذخر لك في السماء».
تقدم من قبل
⦗٣٦٩⦘
• وحديث عبيد بن الخشخاش، عن أبي ذر، قال:
«قلت: يا رسول الله، أيما أنزل الله، ، عليك أعظم؟ قال: ﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم﴾ حتى ختم الآية».
سلف برقم ().
• وحديث أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ذر، قال:
«قلت: يا رسول الله، أي ما أنزل الله عليك أعظم؟ قال: آية الكرسي، ثم قال: يا أبا ذر، ما السماوات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأَرضِ فلاةٍ، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة».
سلف برقم ().
стр. 27316
١٢٣٦١ - عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أعطيت خواتيم سورة البقرة، من بيت كنز، من تحت العرش، لم يعطهن نبي قبلي» (١).
أخرجه أحمد (٢١٦٧٢) قال: حدثنا حسين. وفي ٥/ ١٨٠ (٢١٨٩٧) قال: حدثنا حجاج.
كلاهما (حسين بن محمد، وحجاج بن محمد) عن شَيبان، عن منصور، عن رِبعي بن حِراش، عن خرشة بن الحر، أو عن المعرور بن سويد (٢)، فذكره.
стр. 27317
• أخرجه أحمد (٢١٦٧٠) قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن رِبعي بن حِراش، عَمَّن حدثه، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إني أوتيتهما من كنز من بيت تحت العرش، ولم يؤتهما نبي قبلي، يعني الآيتين من آخر سورة البقرة».
• وأخرجه أحمد (٢١٦٧١) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير، عن منصور، عن رِبعي بن حِراش، قال منصور: عن زيد بن ظبيان، أو عن رجل، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أعطيت خواتيم سورة البقرة من بيت كنز من تحت العرش، لم يعطهن نبي قبلي» (١).
стр. 27318
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه منصور بن المُعتَمِر، واختُلِف عنه؛
فرواه شَيبان، عن منصور، عن رِبعي، عن خرشة بن الحر، والمعرور، عن أبي ذر.
وقال جرير: عن منصور، عن رِبعي، عن أبي ذر.
وقال فُضيل بن عِياض: عن منصور، عن رِبعي، فرفعه إلى أبي ذر، وربعي لم يسمع من أبي ذر شيئا.
والقول قول شَيبان. «العلل» (١١٠١).
стр. 27319
١٢٣٦٢ - عن زيد بن وهب، قال: مررت بالربذة فإذا أنا بأبي ذر، ﵁، فقلت له: ما أنزلك منزلك هذا؟ قال: كنت بالشام، فاختلفت أنا ومعاوية في: ﴿الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله﴾ قال معاوية: نزلت في أهل الكتاب، فقلت: نزلت فينا وفيهم، فكان بيني وبينه في ذاك، وكتب إلى
⦗٣٧١⦘
عثمان، ﵁، يشكوني، فكتب إلي عثمان: أن اقدم المدينة، فقدمتها، فكثر علي الناس، حتى كأنهم لم يروني قبل ذلك، فذكرت ذاك لعثمان، فقال لي: إن شئت تنحيت فكنت قريبا، فذاك الذي أنزلني هذا المنزل، ولو أمروا علي حبشيا لسمعت وأطعت (١).
- وفي رواية: «عن زيد بن وهب، قال: مررت على أبي ذر بالربذة، فقلت: ما أنزلك بهذه الأرض؟ قال: كنا بالشام فقرأت: ﴿والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم﴾ قال معاوية: ما هذه فينا، ما هذه إلا في أهل الكتاب، قال: قلت: إنها لفينا وفيهم» (٢).
стр. 27320
- وفي رواية: «عن زيد بن وهب، قال: مررنا على أبي ذر بالربذة، فسألناه عن منزله؟ قال: كنت بالشام فقرأت هذه الآية: ﴿الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله﴾، فقال معاوية: إنما هي في أهل الكتاب، فقلت: إنها لفينا وفيهم، فكتبت إلى عثمان، قال: فكتب إلي عثمان: أن أقبل، فلما قدمت ركبني الناس، كأنهم لم يروني قبل ذلك، فشكوت ذلك إلى عثمان، فقال: لو اعتزلت فكنت قريبا، فنزلت هذا المنزل، فلا أدع قوله، ولو أمروا علي عبدًا حبشيا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٧٩٩ و ٣١٢٥٢) قال: حدثنا ابن إدريس. و «البخاري» ٢/ ١٠٧ (١٤٠٦) قال: حدثنا علي (٢)، سمع هُشيما. وفي ٦/ ٦٥ (٤٦٦٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جَرير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٥٤) قال: أخبرنا أَبو صالح المكي، قال: حدثنا فضيل، يعني ابن عياض (٣).
⦗٣٧٢⦘
أربعتهم (عبد الله بن إدريس، وهُشيم بن بشير، وجرير بن عبد الحميد، وفضيل) عن حصين بن عبد الرَّحمَن، عن زيد بن وهب، فذكره (٤).
стр. 27321
١٢٣٦٣ - عن قيس بن عُبَاد، قال: سمعت أبا ذر يقسم قسما؛ إن هذه الآية: ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾ نزلت في الذين برزوا يوم بدر: حمزة، وعلي، وعبيدة بن الحارث، وعتبة، وشيبة ابني ربيعة، والوليد بن عُتبة (١).
- وفي رواية: «عن أبي ذر، ﵁، قال: نزلت ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾ في ستة من قريش: علي، وحمزة، وعبيدة بن الحارث، وشيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، والوليد بن عُتبة» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي ذر، ﵁؛ أنه كان يقسم فيها إن هذه الآية: ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾ نزلت في حمزة وصاحبيه، وعتبة وصاحبيه، يوم برزوا في يوم بدر» (٣).
- وفي رواية: «عن قيس بن عُبَاد، قال: سمعت أبا ذر يقسم لنزلت هذه الآيات في هؤلاء الرهط الستة يوم بدر: ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار﴾، إلى قوله: ﴿إن الله يفعل ما يريد﴾، في حمزة بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب، وعبيدة بن الحارث، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عُتبة، اختصموا في الحجج, يوم بدر» (٤).
- وفي رواية: «عن أبي ذر، في هذه الآية: ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾ قال: نزلت في الذين تبارزوا» (٥).
стр. 27322
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٨٣٨) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «البخاري» ٥/ ٧٥ (٣٩٦٦) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ٧٥ (٣٩٦٨) قال: حدثنا يحيى بن جعفر، قال: أخبرنا وكيع، عن سفيان. وفي (٣٩٦٩) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هُشيم. وفي ٦/ ٩٨ (٤٧٤٣) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا هُشيم. و «مسلم» ٨/ ٢٤٥ (٧٦٦٥) قال: حدثنا عَمرو بن زُرارة، قال: حدثنا هُشيم. وفي ٨/ ٢٤٦ (٧٦٦٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، جميعا عن سفيان. و «ابن ماجة» (٢٨٣٥) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، وحفص بن عَمرو، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي (ح) وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: أخبرنا وكيع، قالا: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٩٨ و ٨٥٩٥) قال: وفيما قرأ علينا أحمد بن مَنيع، عن هُشيم. وفي (٨١١٦ و ٨١٤٦ و ١١٢٧٨) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي (٨٥٩٤) قال: أخبرني سليمان بن عُبيد الله بن عَمرو، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة.
ثلاثتهم (سفيان الثوري، وهُشيم بن بشير، وشعبة بن الحجاج) عن أبي هاشم (١) الرماني الواسطي، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد، فذكره (٢).
- قال البخاري عقب (٤٧٤٣): رواه سفيان، عن أبي هاشم، وقال عثمان: عن جرير، عن منصور، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، قوله.
- في رواية ابن ماجة: «عن أبي هاشم الرماني»، قال أَبو عبد الله بن ماجة: هو يحيى بن الأسود.
- وفي رواية النَّسَائي (٨٥٩٤): «حدثني أَبو هاشم, هو يحيى بن دينار، واسطي، عن أبي مجلز، هو لاحق بن حميد».
стр. 27323
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو هاشم الرماني، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد، عن أبي ذر.
قاله هُشيم عنه.
وقيل: عن الثوري، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد، عن علي.
وقيل: عن أبي ذر.
كذلك قال يوسف بن يعقوب الضبعي، عن التيمي، عن أبي مجلز، عن قيس، عن علي.
والصحيح: عن التيمي، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد، عن علي؛ أنا أول من يجثو للخصومة، قال قيس: وفيهم نزلت: ﷺ هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾.
وحديث هُشيم، عن أبي هاشم صحيح. «العلل» (١١١٨).
- وقال الدارقُطني أيضا: اتفقا، يعني البخاري ومسلما، فأخرجا حديث الثوري، وهُشيم، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد، عن أبي ذر؛ أنه يقسم قسما، أن ﷺ هذان خصمان اختصموا﴾، نزلت في الستة المتبارزين يوم بدر.
وأخرجا أيضا من حديث التيمي، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد، عن علي، قال: أنا أول من يجثو للخصومة، قال قيس: وفيهم نزلت ﷺ هذان خصمان اختصموا﴾ ولم يجاوز به قيسا.
ثم قال البخاري: وقال عثمان: عن جرير، عن منصور، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، قوله، فاضطرب الحديث. «التتبع» (١٨٣).
⦗٣٧٥⦘
- قلنا: رواه سليمان التيمي، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد، عن علي بن أبي طالب، رضي الله تعالى عنه، وسلف برقم (٩٧٧٣).
стр. 27324
١٢٣٦٤ - عن يزيد بن شريك، عن أبي ذر، قال:
«رأى النبي ﷺ ربه، ﵎، بقلبه، ولم يره ببصره».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٤٧٢) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هُشيم، عن منصور، عن الحكم، عن يزيد بن شريك، فذكره (١).
стр. 27325
- فوائد:
- الحكم؛ هو ابن عتيبة، ومنصور؛ هو ابن زاذان الواسطي، وهُشيم؛ هو ابن بشير.
стр. 27326
- كتاب العلم
١٢٣٦٥ - عن مجاهد، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لم يبعث الله نبيا إلا بلغة قومه».
أخرجه أحمد (٢١٧٣٩) قال: حدثنا وكيع، عن عمر بن ذَر، قال: قال مجاهد، فذكره (١).
стр. 27327
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: مجاهد، عن أبي ذر، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٥٨).
- وقال البزار: لا نعلم سمع مجاهد من أبي ذر. «مسنده» (٤٠٧٦).
- وقال ابن خزيمة: أنا أشك في سماع مجاهد من أبي ذر. «صحيحه» (٢٧٤٨).
стр. 27328
١٢٣٦٦ - عن أشياخ من التيم، قالوا: قال أَبو ذر:
«لقد تركنا محمد ﷺ وما يحرك طائر جناحيه في السماء، إلا أذكرنا منه علما» (١).
- وفي رواية: «لقد تركنا رسول الله ﷺ وما يتقلب في السماء طائر، إلا ذكرنا منه علما».
أخرجه أحمد (٢١٦٨٩) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي ٥/ ١٦٢ (٢١٧٧٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (عبد الله بن نُمير، وشعبة بن الحجاج) عن سليمان الأعمش، عن منذر الثوري، قال: حدثنا أشياخ من التيم، فذكروه (٢).
- في رواية شعبة: «المنذر الثوري، عن أشياخ لهم».
• أخرجه أحمد (٢١٧٧١) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا فطر، عن المنذر، عن أبي ذر، المعنى.
стр. 27329
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث رواه ابن عُيينة، عن فطر، عن منذر الثوري، قال: قال أَبو ذر: ومنذر الثوري لم يدرك أبا ذر. «مسنده» (٣٨٩٧)
⦗٣٧٧⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه ابن عُيينة، عن فطر بن خليفة، عن أبي الطفيل، عن أبي ذر.
وقيل: عن الثوري أيضا، وليس بصحيح عنه.
وغير ابن عُيينة يرويه، عن فطر، عن منذر الثوري، عن أبي ذر، مرسلا، وهو الصحيح.
وقال شعبة، والثوري، وابن نُمير: عن الأعمش، عن منذر الثوري، عن أشياخ لهم، عن أبي ذر. «العلل» (١١٤٨).
стр. 27330
١٢٣٦٧ - عن أبي الطفيل، عن أبي ذر، قال:
«تركنا رسول الله ﷺ وما طائر يطير بجناحيه، إلا عندنا منه علم».
أخرجه ابن حبان (٦٥) قال: أخبرنا الحسين بن أحمد بن بِسطام، بالأبلة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان، عن فطر، عن أبي الطفيل، فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان: معنى: «عندنا منه» يعني بأوامره ونواهيه، وأخباره، وأفعاله، وإباحاته ﷺ .
стр. 27331
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ فِطر بن خليفة شيعيٌّ خبيثٌ ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٢٣٠١).
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث أبي الطفيل عنه، يعني عن أبي ذر، وغريب من حديث فطر عنه، تفرد به سفيان بن عُيينة.
وغير ابن عُيينة يرويه عن فطر، عن منذر الثوري، عن أبي ذر، مُرسلًا.
وروي عن يحيى بن أبي بكير، عن الثوري، عن فطر، وما كتبناه إلا عن ابن عُيينة، والله أعلم. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٧١٢).
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 27332
• حديث أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ذر، قال:
«قلت: يا رسول الله، أوصني، قال: قل الحق وإن كان مرا».
سلف برقم ().
стр. 27333
- كتاب الخيل
١٢٣٦٨ - عن معاوية بن حديج، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من فرس عربي، إلا يؤذن له عند كل سحر بدعوتين: اللهم خولتني من خولتني من بني آدم، وجعلتني له، فاجعلني أحب أهله وماله إليه، أو من أحب ماله وأهله إليه» (١).
أخرجه أحمد (٢١٨٢٩). والنَّسَائي ٦/ ٢٢٣، وفي «الكبرى» (٤٣٩٠) قال: أخبرنا عَمرو بن علي.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعَمرو بن علي) عن يحيى بن سعيد، عن عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية بن حديج، فذكره (٢).
- قال أحمد بن حنبل: خالفه عَمرو بن الحارث، فقال: عن يزيد، عن عبد الرَّحمَن بن شِمَاسة، وقال ليث: عن ابن شِمَاسة أيضا.
• أخرجه أحمد (٢١٧٧٣) قال: حدثنا حجاج، وهاشم، قالا: حدثنا ليث، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن ابن شِمَاسة؛ أن معاوية بن حديج مر على أبي ذر، وهو قائم عند فرس له، فسأله ما تعالج من فرسك هذا؟ فقال: إني أظن أن هذا الفرس قد استجيب له دعوته، قال: وما دعاء البهيمة من البهائم؟ قال: والذي نفسي بيده، ما من فرس إلا وهو يدعو كل سحر، فيقول: اللهم أنت خولتني عبدًا من عبادك، وجعلت رزقي بيده، فاجعلني أحب إليه من أهله وماله وولده. «موقوف».
- قال أحمد بن حنبل: ووافقه عَمرو بن الحارث، عن ابن شِمَاسة.
стр. 27334
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يزيد بن أبي حبيب، واختُلِف عنه؛
⦗٣٧٩⦘
فرواه عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد، عن سويد بن قيس، عن معاوية بن حديج، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ .
قال ذلك يحيى القطان، عن عبد الحميد.
ووقفه غير يحيى، عن عبد الحميد.
وكذلك رواه الليث، عن يزيد بن أبي حبيب موقوفا أيضا، وهو المحفوظ. «العلل» (١١٢٣).
стр. 27335
- كتاب الجهاد
• حديث أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ذر، قال:
«دخلت المسجد، فإذا رسول الله ﷺ قلت: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله، وجهاد في سبيل الله، قال: قلت: يا رسول الله، فأي الجهاد أفضل؟ قال: من عقر جواده، وأهريق دمه، ... قلت: يا رسول الله، زدني، قال: عليك بالجهاد، فإنه رهبانية أمتي».
سلف برقم ().
стр. 27336
١٢٣٦٩ - عن زيد بن ظبيان، رفعه إلى أبي ذر، عن النبي ﷺ قال:
«ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يبغضهم الله، أما الذين يحبهم الله، : فرجل أتى قوما فسألهم بالله، ولم يسألهم بقرابة بينهم، فمنعوه، فتخلف رجل بأعقابهم فأعطاه سرا، لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه، وقوم ساروا ليلتهم، حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به، نزلوا فوضعوا رؤوسهم، فقام يتملقني ويتلو آيأتي، ورجل كان في سرية، فلقوا العدو فهزموا، فأقبل بصدره حتى يقتل، أو يفتح الله له، والثلاثة الذين يبغضهم الله: الشيخ الزاني، والفقير المختال، والغني الظلوم» (١).
⦗٣٨٠⦘
- وفي رواية: «ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يبغضهم الله: يحب رجلا كان في قوم، فأتاهم سائل فسألهم بوجه الله، لا يسألهم لقرابة بينهم وبينه، فبخلوا، فخلفهم بأعقابهم، حيث لا يراه إلا الله ومن أعطاه، ورجل كان في كتيبة، فانكشفوا، فكبر، فقاتل حتى يفتح الله عليه، أو يقتل، ورجل كان في قوم، فأدلجوا، فطالت دلجتهم، فنزلوا، والنوم أحب إليهم مما يعدل به، فناموا وقام يتلو آيأتي ويتملقني، ويبغض الشيخ الزاني، والبخيل المتكبر، وذكر الثالث» (٢).
- وفي رواية: «ثلاثة يحبهم الله فذكر أحدهم: رجل كان في سرية، فلقوا العدو فهزموا، فأقبل بصدره حتى يقتل، أو يفتح لهم بصدره» (٣).
стр. 27337
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٦٤) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. و «أحمد» ٥/ ١٥٣ (٢١٦٨٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (٢٥٦٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٥٦٨ م) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا النضر بن شميل، عن شعبة نحوه. و «النَّسَائي» ٣/ ٢٠٧ و ٥/ ٨٤، وفي «الكبرى» (١٣١٦ و ٢٣٦٢ و ٧٠٩٩) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. و «ابن خزيمة» (٢٤٥٦ و ٢٥٦٤) قال: حدثنا محمد بن بشار (١)، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٣٣٤٩) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي (٣٣٥٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير. وفي (٤٧٧١) قال: أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا عمر بن شبة بن عبيدة، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وجرير) عن منصور بن المُعتَمِر، قال: سمعت رِبعي بن حِراش يحدث، عن زيد بن ظبيان، فذكره (٢).
⦗٣٨١⦘
- في رواية ابن حبان (٣٣٤٩): «عن أبي ظبيان» كذا كناه.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ، وهكذا روى شَيبان، عن منصور، نحو هذا، وهذا أصحُّ من حديث أَبي بكر بن عياش.
стр. 27338
• وأخرجه أحمد (٢١٦٨٣) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٣١٧ و ٧٠٩٨) قال: أخبرني محمد بن علي الرَّقِّي، قال: حدثنا محمد، وهو ابن يوسف الفريابي.
كلاهما (عبد الملك بن عَمرو، والفريابي) عن سفيان، عن منصور، عن رِبعي بن حِراش، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ قال:
«إن الله، ، يحب ثلاثة، ويبغض ثلاثة: يبغض الشيخ الزاني، والفقير المختال، والمكثر البخيل، ويحب ثلاثة: رجل كان في كتيبة، فكر يحميهم حتى قتل، أو فتح الله عليه، ورجل كان في قوم فأدلجوا، فنزلوا من آخر الليل، وكان النوم أحب إليهم مما يعدل به فناموا، وقام يتلو آيأتي ويتملقني، ورجل كان في قوم، فأتاهم رجل يسألهم بقرابة بينهم وبينه، فبخلوا عنه، وخلف بأعقابهم، فأعطاه حيث لا يراه إلا الله ومن أعطاه» (١).
- وفي رواية: «يحب الله ثلاثة، ويبغض ثلاثة: يبغض المختال المقل، والبخيل المستكثر، والشيخ الزاني».
- ليس فيه: «زيد بن ظبيان».
• أخرجه أحمد (٢١٦٨٤) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن رِبعي، عن رجل، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله يبغض» فذكر الحديث.
- زاد فيه: «عن رجل» (٢).
стр. 27339
- فوائد:
- رواه الأعمش، عن منصور، عن رِبعي بن حِراش، عن عبد الله بن مسعود، وسلف في مسنده.
- وانظر فوائده، وأقوال البخاري في «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٢٦ و ٦٢٧)، والدارقُطني في «العلل» (٦٩٦ و ١١٠٣)، هناك، لزاما.
- وقال الدارقُطني: رِبعي لم يسمع من أبي ذر شيئا. «العلل» (١١٠١).
стр. 27340
١٢٣٧٠ - عن ابن الأحمس، قال: لقيت أبا ذر، فقلت له: بلغني عنك أنك تحدث حديثا عن رسول الله ﷺ ؟ فقال: أما إنه لا تخالني أكذب على رسول الله ﷺ بعد ما سمعته منه، فما الذي بلغك عني؟ قلت: بلغني أنك تقول:
«ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يشنؤهم الله، ؟ قال: قلته وسمعته، قلت: فمن هؤلاء الذين يحب الله؟ قال: الرجل يلقى العدو في الفئة، فينصب لهم نحره حتى يقتل، أو يفتح لأصحابه، والقوم يسافرون فيطول سراهم، حتى يحبوا أن يمسوا الأرض، فينزلون، فيتنحى أحدهم، فيصلي حتى يوقظهم لرحيلهم، والرجل يكون له الجار، يؤذيه جواره، فيصبر على أذاه، حتى يفرق بينهما موت، أو ظعن، قلت: ومن هؤلاء الذين يشنؤهم الله؟ قال: التاجر الحلاف، أو قال: البائع الحلاف، والبخيل المنان، والفقير المختال» (١).
- وفي رواية: «عن ابن الأحمس، قال: قلت لأبي ذر: حديث بلغني عنك، عن نبي الله ﷺ قال: هات، إني لا إخالني أكذب على رسول الله ﷺ بعد إذ سمعته منه،
